Только что мы явились свидетелями какого то странного языческого обряда «Принесение в жертву падших кожаных штанов».
Жертва была сожжена на жертвенном огне в русской (а не какой то другой) печи. Вот если бы ее сожгли в печке - голландке, то тогда все втуне. А вот в русской - подействует.
Главное - вовремя переложить свои проблемы и неудачи на штаны, трусы, носки, спалить их в русской (именно) печи и начать жить заново.
Было бы неплохо, если бы кто нибудь из духовенства обратил Дронова в православие. Крестить желательно в одежде, чтобы крестились заодно штаны и майка.
Так надежнее.
Жертва была сожжена на жертвенном огне в русской (а не какой то другой) печи. Вот если бы ее сожгли в печке - голландке, то тогда все втуне. А вот в русской - подействует.
Главное - вовремя переложить свои проблемы и неудачи на штаны, трусы, носки, спалить их в русской (именно) печи и начать жить заново.
Было бы неплохо, если бы кто нибудь из духовенства обратил Дронова в православие. Крестить желательно в одежде, чтобы крестились заодно штаны и майка.
Так надежнее.
💯96🔥27👏12👍3
Forwarded from Интеллектуальные прогулки
Уже завтра — интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко!
📍 Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище
Этот храм — один из самых необычных памятников московского классицизма конца XVIII века. Он был построен в 1782–1787 годах по проекту архитектора Е. С. Назарова при участии В. И. Баженова. Круглая ротонда с двумя колокольнями и куполом — архитектура, которую нечасто встретишь в Москве.
Но самое удивительное здесь — не стены, а история и смыслы.
Когда-то на этом месте находилось Лазаревское кладбище — первое городское кладбище Москвы за её пределами, где хоронили бедных и безродных. В советские годы храм закрыли, внутреннее убранство уничтожили, а кладбище полностью снесли, разбив на его месте парк.
Сегодня храм восстановлен, снова открыт для верующих, а рядом с ним установлен мемориал в память обо всех, кто был здесь похоронен.
Именно здесь уже завтра Борис Якеменко проведёт интеллектуальную прогулку, на которой мы будем говорить не только об истории, но и о символике православного храма, его устройстве и смыслах, которые большинство из нас никогда не замечает.
✨ Что вас ждёт:
• разговор, после которого вы будете иначе смотреть на православный храм;
• возможность задать Борису любые вопросы;
• чтимый образ Спасителя, явленная Владимирская икона Божией Матери и ковчеги с мощами святых.
🗓 25 июля, суббота
👤 Осталось всего 2 места!
🎟 Регистрация:
https://kinoklub.site/intellectual_walk_25jule
🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия:
https://xn--r1a.website/yakemenko/21879
💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG
📍 Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище
Этот храм — один из самых необычных памятников московского классицизма конца XVIII века. Он был построен в 1782–1787 годах по проекту архитектора Е. С. Назарова при участии В. И. Баженова. Круглая ротонда с двумя колокольнями и куполом — архитектура, которую нечасто встретишь в Москве.
Но самое удивительное здесь — не стены, а история и смыслы.
Когда-то на этом месте находилось Лазаревское кладбище — первое городское кладбище Москвы за её пределами, где хоронили бедных и безродных. В советские годы храм закрыли, внутреннее убранство уничтожили, а кладбище полностью снесли, разбив на его месте парк.
Сегодня храм восстановлен, снова открыт для верующих, а рядом с ним установлен мемориал в память обо всех, кто был здесь похоронен.
Именно здесь уже завтра Борис Якеменко проведёт интеллектуальную прогулку, на которой мы будем говорить не только об истории, но и о символике православного храма, его устройстве и смыслах, которые большинство из нас никогда не замечает.
✨ Что вас ждёт:
• разговор, после которого вы будете иначе смотреть на православный храм;
• возможность задать Борису любые вопросы;
• чтимый образ Спасителя, явленная Владимирская икона Божией Матери и ковчеги с мощами святых.
🗓 25 июля, суббота
👤 Осталось всего 2 места!
🎟 Регистрация:
https://kinoklub.site/intellectual_walk_25jule
🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия:
https://xn--r1a.website/yakemenko/21879
💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG
👍33
Нужно предложить ВОЗ внести «Стремление к благоустройству» в список психических болезней, навязчивых расстройств.
Иначе они благоустроят все солнечные полянки, опушки, чащобы и пр. Все будет заасфальтировано, окультурено, освещено, посыпано песочком, отделано кафелем, поставлены скамеечки, грибочки, бесплатные сортиры и ларек с вареной кукурузой.
Вот это будет настоящий лес. А то растет черт знает что. Неблагоустроенное. Ходить противно.
Иначе они благоустроят все солнечные полянки, опушки, чащобы и пр. Все будет заасфальтировано, окультурено, освещено, посыпано песочком, отделано кафелем, поставлены скамеечки, грибочки, бесплатные сортиры и ларек с вареной кукурузой.
Вот это будет настоящий лес. А то растет черт знает что. Неблагоустроенное. Ходить противно.
🔥62💯55👏1
Конспирологу Старикову, который, начиная с Киевской Руси, всюду видит происки Англии, подбрасываю ужасный факт со своего стола.
В «Донских областных Ведомостях» за 1878 год сообщается:
«Русские давным бы давно побили турку, - ну налетели бы орлами – кто с ружьем, кто с саблей, ну и пушки также: да вот лиха беда – у них, у поганых, была защитница сильная. Приехала, видите ли, к ним воевать богатырь-девка, Англичанка называется. Уж такая-то у ней силища!.. Ростом косая сажень, голова чуть не с пивной котел; сама – что столб воротный, ну и прочие-то что рука, что нога!.. Станут это наши драться с туркой, – вылетит Англичанка на коне, да и ну наших бить; всех перебьет, да ускачет к себе домой».
В «Донских областных Ведомостях» за 1878 год сообщается:
«Русские давным бы давно побили турку, - ну налетели бы орлами – кто с ружьем, кто с саблей, ну и пушки также: да вот лиха беда – у них, у поганых, была защитница сильная. Приехала, видите ли, к ним воевать богатырь-девка, Англичанка называется. Уж такая-то у ней силища!.. Ростом косая сажень, голова чуть не с пивной котел; сама – что столб воротный, ну и прочие-то что рука, что нога!.. Станут это наши драться с туркой, – вылетит Англичанка на коне, да и ну наших бить; всех перебьет, да ускачет к себе домой».
👍51💯2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴Продолжаем цикл рассказов о русской дореволюционной промышленности.
‼️В 37 выпуске говорим о знаменитом булочнике Филиппове, серебряных подковах его лошадей, легендарном таракане и многом другом.
‼️Продолжение следует.
‼️В 37 выпуске говорим о знаменитом булочнике Филиппове, серебряных подковах его лошадей, легендарном таракане и многом другом.
‼️Продолжение следует.
👍38💯4🔥3👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
46 лет без Владимира Высоцкого.
Представить его стариком невозможно. Если жить как он, Маяковский, Есенин, Башлачев - на разрыв, с максимальной раздачей себя - много не прожить.
Да и не хочется думать, что сделало бы с ним (как с Андреем Мироновым, Олегом Далем) наше мутное время, доживи он. С неприятным чувством думаешь, что они сегодня играли бы, пели, говорили….
Но они не успели побороться, как пел Башлачев, «за право наблевать за свадебным столом». Они были. И были не просто, а так как мог БЫТЬ только Даль. Только Миронов. Только Высоцкий.
Высоцкий, вопреки бродячим предоставлениям, не был диссидентом - он был в оппозиции к вещам более значительным, нежели номенклатурный порядок вещей или соцреализм. Он не входил в диссидентские тусовки (хотя бывал за столами и в компаниях оных) хотя бы потому, что его песни не были для избранных, как самиздат - их пели и генералы и алкаши.
Герои песен Высоцкого имеют понятные, близкие всем судьбы и биографии - дальнобойщики, пилоты, солдаты, простые люди (сегодняшняя литература не имеет образов героев и вообще не имеет образов - там плоские безликие схемы). За Высоцкого масса всего придумано - первый признак того, что он говорил правду, что ему доверяли и его именем хотели утвердить тот или иной сюжет или текст. Высоцкий, как Маяковский, мог бы сказать «я — где боль, везде; на каждой капле слёзовой течи распял себя на кресте».
Мне вообще всегда казалось, что они - Маяковский и Высоцкий- очень близки своей неровной, надрывной гениальностью, какой то изломанной, рваной судьбой, несоответствием образа и внутренней сущности.
И тому и другому хочется верить сразу, только лишь на слово - особое, только их слово, словно заново открытое.
Выше - одна из лучших, поразительных песен Высоцкого. Как-то один старый монах, глубоко духовный человек, молитвенник, аскет и постник, который открыл мне эту песню, сказал:
- Какая поразительно точная формула: «Это Петр старик, он апостол - а я остолоп». Как точно, просто и ясно описано соотношение между мной и ими, святыми.
Это так.
Представить его стариком невозможно. Если жить как он, Маяковский, Есенин, Башлачев - на разрыв, с максимальной раздачей себя - много не прожить.
Да и не хочется думать, что сделало бы с ним (как с Андреем Мироновым, Олегом Далем) наше мутное время, доживи он. С неприятным чувством думаешь, что они сегодня играли бы, пели, говорили….
Но они не успели побороться, как пел Башлачев, «за право наблевать за свадебным столом». Они были. И были не просто, а так как мог БЫТЬ только Даль. Только Миронов. Только Высоцкий.
Высоцкий, вопреки бродячим предоставлениям, не был диссидентом - он был в оппозиции к вещам более значительным, нежели номенклатурный порядок вещей или соцреализм. Он не входил в диссидентские тусовки (хотя бывал за столами и в компаниях оных) хотя бы потому, что его песни не были для избранных, как самиздат - их пели и генералы и алкаши.
Герои песен Высоцкого имеют понятные, близкие всем судьбы и биографии - дальнобойщики, пилоты, солдаты, простые люди (сегодняшняя литература не имеет образов героев и вообще не имеет образов - там плоские безликие схемы). За Высоцкого масса всего придумано - первый признак того, что он говорил правду, что ему доверяли и его именем хотели утвердить тот или иной сюжет или текст. Высоцкий, как Маяковский, мог бы сказать «я — где боль, везде; на каждой капле слёзовой течи распял себя на кресте».
Мне вообще всегда казалось, что они - Маяковский и Высоцкий- очень близки своей неровной, надрывной гениальностью, какой то изломанной, рваной судьбой, несоответствием образа и внутренней сущности.
И тому и другому хочется верить сразу, только лишь на слово - особое, только их слово, словно заново открытое.
Выше - одна из лучших, поразительных песен Высоцкого. Как-то один старый монах, глубоко духовный человек, молитвенник, аскет и постник, который открыл мне эту песню, сказал:
- Какая поразительно точная формула: «Это Петр старик, он апостол - а я остолоп». Как точно, просто и ясно описано соотношение между мной и ими, святыми.
Это так.
👍100💯35🔥12👏9
Плясун очень глубок. Думаю, все остальные страны он знает примерно так же.
- Я очень хорошо знаю Германию, у меня немецкий карандаш.
- Я прекрасно знаю Италию, вчера ел пиццу.
- Я досконально знаю Британию - у меня запонки оттуда.
Представляете, какие у него в реальности представления о мире?
А ведь деменция заразна.
- Я очень хорошо знаю Германию, у меня немецкий карандаш.
- Я прекрасно знаю Италию, вчера ел пиццу.
- Я досконально знаю Британию - у меня запонки оттуда.
Представляете, какие у него в реальности представления о мире?
А ведь деменция заразна.
👍71💯63👏8🔥3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мародеры, мародеры
Мы у случая
Прекрасного в гостях,
Мародеры, мародеры
Ведь опасность это
В общем-то пустяк,
Это наша судьба,
Мы не можем иначе.
Оказалось, опасность для вражеских мародеров совсем не пустяк.
«Это не ерунда, это совсем даже не ерунда, дружище Биттнер. Особенно в таком деле».
Мы у случая
Прекрасного в гостях,
Мародеры, мародеры
Ведь опасность это
В общем-то пустяк,
Это наша судьба,
Мы не можем иначе.
Оказалось, опасность для вражеских мародеров совсем не пустяк.
«Это не ерунда, это совсем даже не ерунда, дружище Биттнер. Особенно в таком деле».
🔥42💯12👏8👍3
Что обязан делать и чего делать нельзя истинно православному человеку (по материалам многочисленных благочестивых ресурсов).
Нельзя.
- Обращаться к одной иконе с молитвой, предназначенной для другой иконы.
- Женщинам носить штаны - ангел сразу отходит.
- Иметь в доме собаку – собака в доме, благодать за дверь (если собака поспала под иконами – хозяева отлучаются от Причастия).
- Пользоваться спичками - сера есть вещество диавола.
- Пользоваться вилкой – вилка это образ вил диявола.
- Пить лимонад - слово происходит от сочетания «лимон+ад».
- Ходить на демонстрации – слово происходит от сочетания «демон+страсть».
- Поддерживать коммунизм – слово происходит от сочетания «кому+вниз», то есть в ад.
- Сидеть нога на ногу – бес садится на ногу и качается на ней.
- Скрещивать руки за спиной – это карусель для бесов.
- Ставить банку со святой водой на землю - бес в ад благодать утащит.
- В полночь Крещения ходить в туалет или душ - вся вода на земле освящается, и нельзя её смывать в канализацию.
- Делать четное количество глотков при питье святой воды.
- Крестясь, оставлять сжатые пальцы при переносе руки со лба на живот и плечи – так получается не крестное знамение, а сатанинский ромб.
- В церкви спрашивать время – в этот момент сильно укорачивается жизнь.
Обязан.
- При зевании обязательно крестить рот, чтобы бес через рот не вселился.
- Часто расчесывать волосы – в нерасчесанных волосах путаются бесы и оттого дурные мысли и болит голова.
- Всегда заправлять кровать после подъема – бесы любят кувыркаться на незаправленной кровати.
- Во время пения «Символа веры» креститься ровно четыре раза.
- После благословения крестом, свечами, кадилом, ловить воздух и дым.
- Стоять на службе, плотно прижав ноги друг ко другу, чтобы бес не проскочил.
- Дом подметать только в сторону двери, а если иначе, то бесов в дом наметешь.
- Перед смертью похудеть. Умирать полным — грех с собой брать, а худым — умирать без грехов.
- В случае пожара перебросить пасхальное яйцо через горящий дом – все будет в порядке.
К сожалению, в таком «кривославном» мире живет очень много людей.
Нельзя.
- Обращаться к одной иконе с молитвой, предназначенной для другой иконы.
- Женщинам носить штаны - ангел сразу отходит.
- Иметь в доме собаку – собака в доме, благодать за дверь (если собака поспала под иконами – хозяева отлучаются от Причастия).
- Пользоваться спичками - сера есть вещество диавола.
- Пользоваться вилкой – вилка это образ вил диявола.
- Пить лимонад - слово происходит от сочетания «лимон+ад».
- Ходить на демонстрации – слово происходит от сочетания «демон+страсть».
- Поддерживать коммунизм – слово происходит от сочетания «кому+вниз», то есть в ад.
- Сидеть нога на ногу – бес садится на ногу и качается на ней.
- Скрещивать руки за спиной – это карусель для бесов.
- Ставить банку со святой водой на землю - бес в ад благодать утащит.
- В полночь Крещения ходить в туалет или душ - вся вода на земле освящается, и нельзя её смывать в канализацию.
- Делать четное количество глотков при питье святой воды.
- Крестясь, оставлять сжатые пальцы при переносе руки со лба на живот и плечи – так получается не крестное знамение, а сатанинский ромб.
- В церкви спрашивать время – в этот момент сильно укорачивается жизнь.
Обязан.
- При зевании обязательно крестить рот, чтобы бес через рот не вселился.
- Часто расчесывать волосы – в нерасчесанных волосах путаются бесы и оттого дурные мысли и болит голова.
- Всегда заправлять кровать после подъема – бесы любят кувыркаться на незаправленной кровати.
- Во время пения «Символа веры» креститься ровно четыре раза.
- После благословения крестом, свечами, кадилом, ловить воздух и дым.
- Стоять на службе, плотно прижав ноги друг ко другу, чтобы бес не проскочил.
- Дом подметать только в сторону двери, а если иначе, то бесов в дом наметешь.
- Перед смертью похудеть. Умирать полным — грех с собой брать, а худым — умирать без грехов.
- В случае пожара перебросить пасхальное яйцо через горящий дом – все будет в порядке.
К сожалению, в таком «кривославном» мире живет очень много людей.
🔥60💯54👍11👏9
В этот день 75 лет назад произошло событие, ставшее поворотом в изучении истории Древней Руси. В Великом Новгороде была найдена первая берестяная грамота.
К этому дню новгородская экспедиция работала уже две недели. Руководил ею доктор исторических наук Артемий Владимирович Арциховский. Работы велись на Неревском раскопе, расположенном на месте древней Холопьей улицы. Культурный слой там был огромным – 7,5 метра и включал в себя 27 ярусов деревянных мостовых. Раскоп был поделен на две части. Одной частью руководила Гайда Андреевна Авдусина, другой Валентин Лаврентьевич Янин. На раскопах работало много местных жителей, среди которых была сотрудница мебельного комбината Нина Федоровна Акулова, которая так проводила отпуск.
Именно ей попался на глубине 2,4 метра кусок бересты размером 38 на 13 сантиметров, на котором были видны буквы. Акулова передала грамоту Гайде Андреевне, а та позвала Арциховского и, боясь, чтобы он на радостях не повредил находку, показала ее из своих рук. Дальнейшее описал Валентин Лаврентьевич Янин, видевший всё своими глазами: «Главный драматический эффект пришелся на долю Артемия Владимировича. Оклик застал его стоящим на расчищаемой древней вымостке, которая вела с мостовой Холопьей улицы во двор усадьбы. И стоя на этой вымостке, как на пьедестале, с поднятым пальцем он в течение минуты на виду у всего раскопа не мог, задохнувшись, произнести ни одного слова, издавая лишь нечленораздельные звуки, потом не своим голосом выкрикнул: „Премия – сто рублей!” и потом: „Я этой находки ждал двадцать лет!”.»
Сама Акулова вспоминала: «Мы разрыли древнюю мостовую, стали ее зачищать, и я нашла бересту, когда ее развернула – смотрю на ней что-то начирканное, я ее понесла к ученым. Когда ее дала вдруг здесь у них началось такое, как будто-бы кто на свет народился». Но уже на следующий день на участке раскопа, которым руководил Янин, была найдена вторая грамота, через день третья, а всего за сезон 1951 года было найдено 10 грамот.
За 75 лет, прошедших с тех пор, берестяные грамоты были найдены в 12 древних русских городах (в том числе и в Москве в 1988 году), всего «неновгородских» грамот сегодня 222, а новгородских больше тысячи.
26 июля в Великом Новгороде – большой праздник. На доме, где жила Н.Акулова, установлена памятная доска, а на месте первой находки установлен памятный знак.
И в завершение темы - великолепная лекция А.Зализняка о берестяных грамотах.
К этому дню новгородская экспедиция работала уже две недели. Руководил ею доктор исторических наук Артемий Владимирович Арциховский. Работы велись на Неревском раскопе, расположенном на месте древней Холопьей улицы. Культурный слой там был огромным – 7,5 метра и включал в себя 27 ярусов деревянных мостовых. Раскоп был поделен на две части. Одной частью руководила Гайда Андреевна Авдусина, другой Валентин Лаврентьевич Янин. На раскопах работало много местных жителей, среди которых была сотрудница мебельного комбината Нина Федоровна Акулова, которая так проводила отпуск.
Именно ей попался на глубине 2,4 метра кусок бересты размером 38 на 13 сантиметров, на котором были видны буквы. Акулова передала грамоту Гайде Андреевне, а та позвала Арциховского и, боясь, чтобы он на радостях не повредил находку, показала ее из своих рук. Дальнейшее описал Валентин Лаврентьевич Янин, видевший всё своими глазами: «Главный драматический эффект пришелся на долю Артемия Владимировича. Оклик застал его стоящим на расчищаемой древней вымостке, которая вела с мостовой Холопьей улицы во двор усадьбы. И стоя на этой вымостке, как на пьедестале, с поднятым пальцем он в течение минуты на виду у всего раскопа не мог, задохнувшись, произнести ни одного слова, издавая лишь нечленораздельные звуки, потом не своим голосом выкрикнул: „Премия – сто рублей!” и потом: „Я этой находки ждал двадцать лет!”.»
Сама Акулова вспоминала: «Мы разрыли древнюю мостовую, стали ее зачищать, и я нашла бересту, когда ее развернула – смотрю на ней что-то начирканное, я ее понесла к ученым. Когда ее дала вдруг здесь у них началось такое, как будто-бы кто на свет народился». Но уже на следующий день на участке раскопа, которым руководил Янин, была найдена вторая грамота, через день третья, а всего за сезон 1951 года было найдено 10 грамот.
За 75 лет, прошедших с тех пор, берестяные грамоты были найдены в 12 древних русских городах (в том числе и в Москве в 1988 году), всего «неновгородских» грамот сегодня 222, а новгородских больше тысячи.
26 июля в Великом Новгороде – большой праздник. На доме, где жила Н.Акулова, установлена памятная доска, а на месте первой находки установлен памятный знак.
И в завершение темы - великолепная лекция А.Зализняка о берестяных грамотах.
👍62🔥12👏11💯2
Forwarded from Интеллектуальные прогулки
🏛2 августа | Интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко
«Москва между пороком и благочестием»
Можно ли пройти несколько кварталов и увидеть сразу две совершенно разные Москвы?
На одной улице — древний монастырь и многовековая история веры. На соседней — роскошные бани, квартал красных фонарей, громкие скандалы и судьбы людей, которые когда-то определяли жизнь столицы.
На прогулке мы пройдем по Рождественке, Лубянке, Сретенке и Трубной площади и узнаем:
▪️ почему эти места стали символом двух противоположных сторон московской жизни;
▪️ историю Рождественского монастыря;
▪️ чем прославились легендарные Сандуновские бани;
▪️ где находилась знаменитая Грачёвка — московская улица красных фонарей;
▪️ что произошло у особняка купцов Губкиных и почему эти события вошли в историю Москвы;
▪️ какие тайны до сих пор хранят старые московские переулки.
🗓 2 августа, воскресенье.
🎟 Регистрация:
https://kinoklub.site/intellectual_walk_2august
🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия:
https://xn--r1a.website/yakemenko/21879
💬 Вопросы:
@AnnaIvanovaTG
«Москва между пороком и благочестием»
Можно ли пройти несколько кварталов и увидеть сразу две совершенно разные Москвы?
На одной улице — древний монастырь и многовековая история веры. На соседней — роскошные бани, квартал красных фонарей, громкие скандалы и судьбы людей, которые когда-то определяли жизнь столицы.
На прогулке мы пройдем по Рождественке, Лубянке, Сретенке и Трубной площади и узнаем:
▪️ почему эти места стали символом двух противоположных сторон московской жизни;
▪️ историю Рождественского монастыря;
▪️ чем прославились легендарные Сандуновские бани;
▪️ где находилась знаменитая Грачёвка — московская улица красных фонарей;
▪️ что произошло у особняка купцов Губкиных и почему эти события вошли в историю Москвы;
▪️ какие тайны до сих пор хранят старые московские переулки.
🗓 2 августа, воскресенье.
🎟 Регистрация:
https://kinoklub.site/intellectual_walk_2august
🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия:
https://xn--r1a.website/yakemenko/21879
💬 Вопросы:
@AnnaIvanovaTG
👍29💯4🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴Продолжаем цикл рассказов о русской дореволюционной промышленности.
‼️В 38 выпуске продолжаем говорить о бакалее. Сегодняшняя тема - сахар. О том, как его делали, продавали, что такое сахарная голова и рафинад и многом другом.
‼️Продолжение следует.
‼️В 38 выпуске продолжаем говорить о бакалее. Сегодняшняя тема - сахар. О том, как его делали, продавали, что такое сахарная голова и рафинад и многом другом.
‼️Продолжение следует.
👏31👍7💯2🔥1
31 июля в 19:00 я проведу открытую встречу в формате «вопрос — ответ».
Такие встречи мы проводим в «Гостиной» каждую пятницу, а эту встречу проведу для всех желающих.
Если у вас давно есть вопрос, который хотелось задать лично, или тема, которую хотелось бы обсудить, — приходите. Никаких заранее подготовленных вопросов не будет. Разговор будем строить вместе.
Участие бесплатное. Каждый сможет не просто послушать, но и задать свой вопрос, вступить в разговор, поспорить, если захочется.
Если вам такой формат интересен — буду рад встрече.
📅 31 июля, 19:00 (мск)
‼️Количество мест ограничено, регистрация обязательна.
https://kinoklub.site/efir_boris-yakemenko_31august
Такие встречи мы проводим в «Гостиной» каждую пятницу, а эту встречу проведу для всех желающих.
Если у вас давно есть вопрос, который хотелось задать лично, или тема, которую хотелось бы обсудить, — приходите. Никаких заранее подготовленных вопросов не будет. Разговор будем строить вместе.
Участие бесплатное. Каждый сможет не просто послушать, но и задать свой вопрос, вступить в разговор, поспорить, если захочется.
Если вам такой формат интересен — буду рад встрече.
📅 31 июля, 19:00 (мск)
‼️Количество мест ограничено, регистрация обязательна.
https://kinoklub.site/efir_boris-yakemenko_31august
👍4💯1