Самое печальное, что «православный олигарх» (какое дикое словосочетание, но все как то привыкли. Впрочем, если Красовский журналист, а Прилепин писатель, то почему бы нет) действительно так думает.

Спорить с этим бессмысленно и несолидно. Если человек в свои годы не читал ничего, что могло бы дать ему представление о цивилизационном единстве, об общности исторических судеб, то уже поздно.

В целом же это очень распространённый в необразованной части православной среды взгляд на вещи и на мир. Сужаться, а не расширяться, постоянно отстреливаться, а не предлагать съесть кусок хлеба, удерживать собственный мирок путём бесконечного вычитания из него людей, явлений, событий, народов, стран, текстов. Как у Куприна: «Мимо нас плывет огромная, сложная, вся кипящая жизнь, родятся божественные, пламенные мысли, разрушаются старые позолоченные идолища. А мы стоим в наших стойлах, упершись кулаками в бока, и ржем: «Ах вы, идиоты! Шпаки! Дррать вас!» И этого жизнь нам никогда не простит...»

Именно.

Идиотизм это тоже Божий дар, но все таки нельзя же им так злоупотреблять.

❗️Интервью Дмитрия Медведева французскому телеканалу LCI. Главное:

⛔️Специальная военная операция России в Донбассе и на Украине проводится для того, чтобы не случилось третьей мировой войны;

❌Отказ Украины от участия в НАТО сейчас необходимое, но уже недостаточное условие для достижения мира, нужны гарантии безопасности России;

⌛️Некоторое время без специальной военной операции можно было обойтись, Россия вела переговоры с Украиной и Западом, но они не увенчались успехом;

💉Зеленский как собеседник в переговорах не вызывает доверия России, так как неопытен, зависим от других стран и подвержен влиянию психотропов;

🗣Перспектива переговоров России и Украины на высшем уровне будет зависеть от развития ситуации, они состоятся только при определенных условиях;

☑️Россия может присоединить ЛНР и ДНР, только если сами республики проведут соответствующие референдумы.

❗️❗️УТРО Z на СоловьёвLive❗️❗️

"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"

С 08.00 до 11.00

🎙в студии - Борис Якеменко.

Обсуждаем:

❗️❗️Обезумевшую Прибалтику, оппозиционный мусор, который вынес сам себя, фриков в политике, ситуацию на Донбассе, надвигающийся голод в Европе и другое.

В гостях:

⚡️Виктор Мараховский
⚡️Макар Вихлянцев.
⚡️Грегор Шпицен
⚡️Владимир Рогов.
⚡️Армен Гаспарян.

📺Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://xn--r1a.website/SolovievLive

Не бывает напрасным прекрасное. Не растут даже в черном году Клен напрасный, и верба напрасная, И напрасный цветок на пруду.

Невзирая на нечто ужасное, Не текут даже в черной тени - Волны, пенье, сиянье напрасное И напрасные слезы и дни.

Выпадало нам самое разное, Но ни разу и в черных веках - Рожь напрасная, вечность напрасная И напрасное млеко в сосках.

Дело ясное, ясное, ясное - Здесь и больше нигде, никогда Не бывает напрасным прекрасное! Не с того ли так тянет сюда

Сила тайная, магия властная, Звездный зов с берегов, облаков, - Не бывает напрасным прекрасное! - Ныне, присно, во веки веков...

Юнна Мориц.

Очень точно.

Гордеева специально вернулась в Москву из Прибалтики, чтобы получить премию с пошлейшим названием «камертон» — типа она теперь «моральный камертон» нашего общества. Ага, а «настоящая Россия» это у нас теперь Ходорковский, Акунин и Гуриев. Кстати, обласканный властью Евгений Миронов тоже ощущает себя «камертоном» и «настоящей Россией» — он теперь даже коллективные письма за Украину подписывает.

Сегодня мыслящие и серьезные студенты – историки все чаще задают мне важный, ключевой вопрос. А именно – зачем, например, изучать писцовые книги русского средневековья? Или типы ремесленного производства Рязанского княжества? Или погребальную культуру скифов? Или титулатуру фараонов? Зачем пишутся такие научные работы, как, например: «Идеология, как фактор трансформации современной общественной жизни», «Особенности формирования конкурентоспособности выпускников технических вузов Калмыкии», «Лингвосемиотическая креативность научно-фантастического дискурса» или «Формирование рефлексивной культуры студентов средних профессиональных учебных заведений»?

Какое отношение это все имеет ко мне лично, к нему, к ней, к ним, еще к миллионам людей? Что произошло бы, если бы этим не занимались, если бы эти работы не были написаны, не в судьбе исследователя, диссертанта (для чего это им – понятно), а в судьбе, истории, жизни хотя бы еще нескольких человек – про страну и речи нет?

Людей, бесконечно в школе и вузе задающих себе вопрос «зачем я это учу, это читаю, это слушаю?» становится все больше, тех, кто готов это все учить и слушать из усердия и послушания, все меньше, ответа на эти вопросы сегодня вообще никто не дает… А ведь именно с ответа на эти вопросы должна начинаться любая книга, лекция, выступление. Он обязан быть!

Причем ответ (что важно) не традиционный (!), то есть ничего не объясняющий, а понятный, доступный всем. Иначе будет как в истории противостояния «черных копателей» и официальной археологии, когда только после агрессивного внешнего натиска археологи начали объяснять, зачем нужна археология и почему всяк желающий не может на досуге копнуть курганчик.

Но зато потом все удивляются, что наука проседает, что ученых не признает общество, что финансируются все они по остаточному принципу. А удивляться тут нечему. Государство, глядя на ученое сообщество, задает (пусть не напрямую) в самых разных формах этот же вопрос: «Зачем вы, ученые, мне, государству? Какая от вас польза?» Ответы на эти вопросы пытались дать в свое время археологи на масштабной конференции «Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов», но этого явно недостаточно, чтобы научное сообщество выглядело необходимо убедительно.

Гуманитарные науки (вернее, их представители) в этих условиях, не будучи в состоянии доказать свой прикладной характер, реагируют понятным образом – вяло протестуют и активно окукливаются, превращаясь в средство самолюбования научного сообщества. В «моду» все больше входит совмещение дисциплин, компаративистика, глобализация чувствуется и здесь, «чистой истории» уже почти невозможно выжить, если она не переплетается с социологией, культурологией, этикой, политологией, философией. Но научное сообщество, похоже, сильно отстает от этих перемен.

В день кино несколько мыслей о кино, как новой философии языка и действия. Важнейшее завоевание кинематографа – способность к фиксации и формированию движения, то есть кино создает особый, незакрепленный образ, образ, лишенный места, а, значит, лишенный ценности. Так как одним из главных постулатов культуры всегда было соотношение места и вещи (порядок это когда вещь на месте), место делало вещь, образ сакральными, придавало им статус (одна и та же икона в музее и в храме это две разные иконы). Теперь же главным становится не сам образ, а его состояние, не статика, а движение.

Также важно понимать, что кинематограф не является дубликатом реальности – он ее воссоздает. То есть создание кинематографа стало первым опытом виртуализации мира и именно благодаря кинематографу виртуальное оказывается не противопоставленным реальному, но становится его составной частью. То есть без кинематографа сегодня не было бы интернета.
 
Кинематограф стал первым видом искусства, который был невозможен без техники. Социальная потребность кинематографа была окончательно сформирована в конце позапрошлого столетия, но не могла быть удовлетворена в условиях существовавшей художественной культуры. Техника, которая занимала в социуме все больше места, до этого момента не участвовала в создании искусства, но теперь все меняется - она восполняет недостаток культуры. И текущие линии архитектуры модерна и кинематограф и фотография стали средством реализации возможностей техники (ещё через 50 лет техника станет необходимым условием возникновения рок-культуры).
 
Кроме того, кино стало, в значительной степени (впервые в такой значительной степени), развлекательным искусством, которое не предусматривает возможность осмысления череды впечатлений, так как между сюжетами картины нет пауз. В классической культуре действие и пауза необходимы друг другу («Тема судьбы» из первой части пятой симфонии Бетховена, «Утоли болезни» Львовского в исполнении хора архимандрита Матфея (Мормыля), «Средь шумного бала» Чайковского, садово-парковая архитектура и т.д.), чтобы полученное впечатление было осмыслено, осознано, уложено в память и сердце. Пауза это переход из одного состояния в другое, из одного завершенного сюжета в другой.

Кинематограф впервые в истории искусства «обгоняет» впечатления, смешивает их, ведет, заставляет подчиняться своей логике и ритму (так же сейчас работает Интернет –обгон возможностей человека, как основной принцип, лежит в основе). Не случайно прошло некоторое время, прежде чем зрители привыкли к этому – в некоторых западных кинематографах на заре кинематографа были специальные люди с длинными указками, которые, водя последними по экрану, объясняли зрителям, что происходит.

Кино стало первым видом искусства для масс, оно, в отличие от Рафаэля или Ренуара, доступно всем. Примечательно, что именно в кино человек впервые выступил, как потребитель искусства. До этого искусство потребляло человека (поэтому говорят «погружение в образ»), теперь же человек погружает образ внутрь себя.
 
Наконец, кино стало первым видом искусства, сблизившегося с политикой, стало ретранслятором национальных, политических, классовых идей. Наиболее ярко это видно на примере США, Германии, СССР. Нет никакого сомнения, что эстетический успех нацистского режима был невозможен без Лени Рифеншталь. Кино впервые позволило запечатлевать масштабные социальные события, а также дало возможность массам взглянуть на себя со стороны, то есть стало средством социальной организации.
 

Да что ж такое то. Ну объясните кто нибудь идиоту, что в случае капитуляции переговоров не бывает. Капитуляция односторонняя! Они не нужны по определению.

Все дело ведь в том, что он тут недавно ляпнул про переговоры, вышел скандал и это он выпутывается. Но получается ещё хуже.

На востоке есть поговорка «извинение хуже проступка».

Это мы и видим.

Сделайте так, чтобы зайчутка замолк.

Актуальнее некуда …

❗️❗️УТРО Z на СоловьёвLive❗️❗️
"РОССИЯ ПРОВОДИТ СПЕЦОПЕРАЦИЮ НА УКРАИНЕ"

С 08.00 до 11.00

🎙в студии - Борис Якеменко.

Обсуждаем:

⚡️С журналистом Дмитрием
Красноуховым обсуждаем Ройзмана и его «поддержку».

⚡️С ведущим научным сотрудником Центра исследования проблем безопасности РАН Константином Блохиным обсуждаем ядерную сделку США и Ирана, борьбу Байдена с инфляцией.

⚡️С шеф-редактором "Sputnik Сербия" Таней Трикич обсуждаем заявления Вучича и Госдепа.

⚡️С председателем Белорусского союза журналистов Андреем Кривошеевым обсуждаем последние заявления А.Лукашенко и снос памятника в Риге.

⚡️С председателем Правления Фонда Развития Гражданского Общества Константином Костиным обсуждаем электронное голосование на ближайших выборах.

⚡️Со специальным корреспондентом «Соловьёв Live» Сергеем Макаренко обсуждаем обстановку на передовой.

📺Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://xn--r1a.website/SolovievLive

Сегодня Успение Матери Божией.

О Ее последних днях мы знаем не из Евангелия, а из других источников - Дионисия Ареопагита, Мелитона Сардийского, Епифания Кипрского. Незадолго до своего Успения Она, зная о грядущем от архангела Гавриила, возвестила об этом ученикам Христа. В назначенный час Господь принял душу Девы Марии, а апостолы совершили погребение Ее тела в Гефсимании. Вскоре по своем Успении Матерь Божия явилась к апостолам и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». А через несколько дней во гробе Матери Божией были обнаружены только Ее погребальные пелены, которые были доставлены в Константинополь, в храм во Влахерне. Именно этот храм сыграл огромную роль в установлении праздника Успения и культа Матери Божией на Руси.

В «Повести Временных лет» имеются свидетельства, что в 866 г. дружины русов во главе с Аскольдом и Диром «в двою сот корабль Царьград оступиша» и готовились взять его штурмом. Император вместе с патриархом Фотием молился всю ночь во Влахернском храме. Утром Ризу Матери Божией, в которой Ее погребали, вынесли из храма и омочили в море. Внезапно поднявшаяся сильнейшая буря раскидала суда русов и спасла город. Только несколько кораблей возвратилось домой.

Парадоксально, но факт – именно это событие (поражение руссов под Константинополем) способствовало распространению богородичных праздников на Руси (например, праздник Покрова до XIX в. праздновался только в России) и особому почитанию на Руси Богоматери, которая стала покровительницей русского воинства. Как получилось, что событие, связанное с поражением русов, стало знаком особого расположения Матери Божией у Руси, а Влахернский монастырь одним из самых посещаемых паломниками? Здесь нужно принять во внимание, что наказание Божие с точки зрения человека того времени это знак особой заботы Бога о наказываемом. Наказывались русские язычники, победа же над ними греков-христиан была победой правоверных над неверными. Религиозные различия были для средневекового сознания важнее различий национальных.

С первых веков христианства на Руси Успенские храмы становятся главными храмами многих городов и монастырей. Первый храм Руси – Десятинная церковь в Киеве - была посвящена Успению Богоматери. В XII столетии культ Матери Божией и Ее Успения стали распространять во Владимиро-Суздальском княжестве князья Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский. Первый поставил во Владимире Успенский собор. Андрей Боголюбский обстроил и расширил Успенский собор во Владимире, главный храм его загородной резиденции в Боголюбово был посвящен Рождеству Богоматери, а в одной версте от резиденции на берегу Нерли князь поставил первый в русской истории храм Покрова Пресвятой Богородицы. В центре Боголюбова стоял загадочный «Богородичный столп» с ликами Матери Божией. И, наконец, главным храмом Русского государства и Русской Церкви в конце XV столетия стал Успенский собор Московского Кремля.

Особое, теплое отношение к Матери Божией выразилось в огромном разнообразии ее иконографических типов, отражающих в названиях самые глубокие чувства, самые искренние надежды. «В скорбех и печалех Утешение», «Целительница», «Милостивая», «Нечаянная Радость», «Неупиваемая чаша», «Млекопитательница», «Утоли моя печали», «Умиление», «Путеводительница», «Всемилостивая», «Всех скорбящих радость», «Неувядаемый Цвет», «Взыграние Младенца». За каждым из этих названий сотни чудес, тысячи сбывшихся надежд, побежденных несчастий, прозрений. Не случайно, кроме Спасителя, лишь к Матери Божией можно обращаться со словами: «Пресвятая Богородица, спаси нас» - ко всем святым обращаться лишь как к заступникам («помогай нам», «моли Бога о нас»), но не к Спасителям.

Поэтому праздник Успения Матери Божией это не только возможность еще раз выразить любовь и почтение к «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», возможность обратиться к ее предстательству и заступничеству, к Ее подлинной Материнской Любви не только к своему Сыну, но и ко всем нам. Это также возможность понять значение Матери Божией и Ее праздников в истории Руси и России.

С праздником.

Освобождает место для любимой водки…

А в целом имейте в виду - если встретились с человеком, который решил бороться с газировкой, постарайтесь, чтобы это встреча была последней. Не надо иметь дело с людьми, созидающими новые религии, изобретающими вечные двигатели, считающими, что законы физики для лохов, и вышедшими на всемирную битву с газировкой.

Интересно было бы взять на анализ - чем масло 100 лет назад отличалось от нынешнего. Думаю, главным образом отличалось натуральностью. Только и всего. Как в старом анекдоте: «Евреи, кладите больше заварки».

«Хорошо тебе? Ты мелкочлен! Ты отвратителен! Твои руки и лицо в крови!»

Веганы устроили митинг перед магазином Nike в Нью-Йорке с требованием прекратить убивать кенгуру ради пошива кроссовок. К толпе подошёл парень с шашлыком в руках и принялся его есть и облизывать прямо на глазах активистов. Реакция последовала мгновенно.