У общества очень много вопросов.
Самых разных. Структурированных вокруг знаменитой триады «Что происходит? Кто виноват? Что делать?» Общество распирают вопросы. Однако философия «идиоцентризма» (в терминологии Г.Триандиса) приводит к тому, что создается ощущение, что всем все ясно, так как мгновенно даваемые примитивные ответы на сложные вопросы создают ощущение простоты и легкости самого вопроса.
Но вопросов от этого не становится меньше. Наоборот, они заостряются. Однако все пространство СМИ за долгие годы было выстроено так, что исключает любые сомнения в правоте отвечающих и тем самым, заранее истребляет вопросы. А если последние возникают, то ответы на них стереотипны: «Это все и так знают, тут нечего объяснять», «Да вы, похоже, из тех же самых», «Что-что? Повторите. Ха-ха-ха». И всё.
То есть при очень большом запросе на вопросы люди не могут получить на них внятный ответ. От этого мы наблюдаем вокруг всё больше людей, близких к панике, совершенно не понимающих, что происходит. Значит, здесь что-то не так. И действительно не так. Все сегодняшнее бытие представляет для людей один сплошной вопрос. При этом важно помнить, что настоящий вопрос появляется тогда, когда ты, не понимая, о чем идет речь, чувствуешь, что происходит что-то важное.
Настоящий вопрос демонстрирует страсть к пониманию. Люди хотят понимать происходящее. Отсутствие вопроса свидетельствует, что ты или столкнулся с настоящей истиной и ты знаешь, что это истина, не понимая (Христос говорил о конце времен: «в тот день не спросите меня ни о чем») или ничего не понял вообще.
Сегодня многие вопросы, считавшиеся ранее разрешенными, встают вновь. Куда идет страна? Какой будет у нее экономический и политический строй? Что такое победа на Украине? Каково будущее Европы? Речь идет о ключевых вопросах нашего бытия, о пересмотре наших взаимоотношений с собой, Богом, страной, миром.
Но ответов нет.
Самых разных. Структурированных вокруг знаменитой триады «Что происходит? Кто виноват? Что делать?» Общество распирают вопросы. Однако философия «идиоцентризма» (в терминологии Г.Триандиса) приводит к тому, что создается ощущение, что всем все ясно, так как мгновенно даваемые примитивные ответы на сложные вопросы создают ощущение простоты и легкости самого вопроса.
Но вопросов от этого не становится меньше. Наоборот, они заостряются. Однако все пространство СМИ за долгие годы было выстроено так, что исключает любые сомнения в правоте отвечающих и тем самым, заранее истребляет вопросы. А если последние возникают, то ответы на них стереотипны: «Это все и так знают, тут нечего объяснять», «Да вы, похоже, из тех же самых», «Что-что? Повторите. Ха-ха-ха». И всё.
То есть при очень большом запросе на вопросы люди не могут получить на них внятный ответ. От этого мы наблюдаем вокруг всё больше людей, близких к панике, совершенно не понимающих, что происходит. Значит, здесь что-то не так. И действительно не так. Все сегодняшнее бытие представляет для людей один сплошной вопрос. При этом важно помнить, что настоящий вопрос появляется тогда, когда ты, не понимая, о чем идет речь, чувствуешь, что происходит что-то важное.
Настоящий вопрос демонстрирует страсть к пониманию. Люди хотят понимать происходящее. Отсутствие вопроса свидетельствует, что ты или столкнулся с настоящей истиной и ты знаешь, что это истина, не понимая (Христос говорил о конце времен: «в тот день не спросите меня ни о чем») или ничего не понял вообще.
Сегодня многие вопросы, считавшиеся ранее разрешенными, встают вновь. Куда идет страна? Какой будет у нее экономический и политический строй? Что такое победа на Украине? Каково будущее Европы? Речь идет о ключевых вопросах нашего бытия, о пересмотре наших взаимоотношений с собой, Богом, страной, миром.
Но ответов нет.
👍230🤔39👎6
Как бы там ни было, но нам, находящимся не на передовой, очень непросто представить, что менее чем в тысяче километров от Москвы идет настоящая война. Свистят пули, рвутся снаряды, летят осколки, получают ранения и гибнут люди. Наши соседи, знакомые, друзья… Наши современники.
Нас долгое время приучали к мысли, что сегодня герои невозможны, «богатыри не мы», гибель на поле боя это литературный сюжет, а главная задача современной армии парадами, формой, ритуалами напоминать о славных военных подвигах Великой Отечественной.
И вдруг мы увидели, что всё это не так. Что то самое «поколение девяностых», на которое принято было махать рукой, как на пропащее, ни на что не годное, разложенное способно воевать, побеждать, совершать подвиги и гибнуть за Родину. Ту самую, которую их долго приучали презирать.
Один пример.
Подразделение под командованием старшего лейтенанта Александра Попова прикрывало позиции наших войск. Укронацисты во много раз превосходящими силами при поддержке артиллерии решили прорвать линию фронта и выйти в тыл российским войскам. Невзирая на явное превосходство врага, взвод старшего лейтенанта не отступил, а наоборот – рванулся вперед, прямо в эпицентр атаки. Враг, неся большие потери, отступил.
Через некоторое время началась вторая атака. Теперь задача врага состояла в том, чтобы окружить взвод Александра Попова. Однако старший лейтенант и его солдаты стояли твердо. Тяжело раненый командир лично уничтожил девять укронацистов, предотвратил окружение, внес в ряды наступающих панику и заставил их отступить. Всего им и его подразделением было уничтожено более 20 боевиков и семь единиц бронетехники, но дорогой ценой – ранения у старшего лейтенанта оказались смертельными. Александр Попов посмертно был удостоен звания Героя России.
Один пример. Из сотен.
Что лишний раз доказывает – ничего с Россией невозможно сделать, если она сама чего-нибудь с собой не сделает. Герои не где-то там, в глубине времен – это здесь. Среди нас.
Нас долгое время приучали к мысли, что сегодня герои невозможны, «богатыри не мы», гибель на поле боя это литературный сюжет, а главная задача современной армии парадами, формой, ритуалами напоминать о славных военных подвигах Великой Отечественной.
И вдруг мы увидели, что всё это не так. Что то самое «поколение девяностых», на которое принято было махать рукой, как на пропащее, ни на что не годное, разложенное способно воевать, побеждать, совершать подвиги и гибнуть за Родину. Ту самую, которую их долго приучали презирать.
Один пример.
Подразделение под командованием старшего лейтенанта Александра Попова прикрывало позиции наших войск. Укронацисты во много раз превосходящими силами при поддержке артиллерии решили прорвать линию фронта и выйти в тыл российским войскам. Невзирая на явное превосходство врага, взвод старшего лейтенанта не отступил, а наоборот – рванулся вперед, прямо в эпицентр атаки. Враг, неся большие потери, отступил.
Через некоторое время началась вторая атака. Теперь задача врага состояла в том, чтобы окружить взвод Александра Попова. Однако старший лейтенант и его солдаты стояли твердо. Тяжело раненый командир лично уничтожил девять укронацистов, предотвратил окружение, внес в ряды наступающих панику и заставил их отступить. Всего им и его подразделением было уничтожено более 20 боевиков и семь единиц бронетехники, но дорогой ценой – ранения у старшего лейтенанта оказались смертельными. Александр Попов посмертно был удостоен звания Героя России.
Один пример. Из сотен.
Что лишний раз доказывает – ничего с Россией невозможно сделать, если она сама чего-нибудь с собой не сделает. Герои не где-то там, в глубине времен – это здесь. Среди нас.
👍437🔥69👏25👎4
Главная ошибка, которую совершает подавляющее большинство людей – они стремятся стать счастливыми. То есть стремятся сделать реальностью один из самых привязчивых мифов европейской цивилизации, мифов, которому, кстати, не так много лет – в европейской литературе непременный happy end в конце сюжета появился сравнительно недавно.
С возникновением «философии потребления» возник механизм создания счастья, возможности для буквального исчисления его количества, качества и объема. Из жизни стало устраняться все, что могло омрачить чувство счастья, напомнить о его скоропреходящем характере, как, например, смерть и похороны.
Постепенно попытки противостоять счастью, отказ от стремления к нему стали рассматриваться в Европе как внутреннее диссидентство, опасное желание противостоять системообразующим принципам, поскольку постулат «счастье как главная цель» осмысляло жизнь и стимулировало повседневную деятельность. В результате быть счастливым стало обязанностью. На превратившийся в ритуальный вопрос «как дела?» человек Запада обязан ответить «хорошо». Попытка поделиться своими проблемами, пороптать и пожаловаться будет воспринята как грубейшее нарушение правил. Поэтому работодатели стараются не принимать на работу тех, кто жалуется на то, что недостаточно счастлив, а из опросников, на всякий случай, нередко исключают пункты, в которых респонденты могли бы заявить о своей несчастливости.
Закономерно счастье становится страшным оружием массового уничтожения, так как что страдания и связанный с ними дискомфорт все равно никуда не уходят из человеческой жизни, но западный человек сам себя полностью разоружает перед ними и становится совершенно беспомощным, когда на него обрушиваются неудачи. В итоге сложилась характерная ситуация - последние 20 лет, за которые уровень возможностей человека и жизненный комфорт умножились в десятки раз, уровень «внутреннего счастья» и «внутреннего комфорта» человека остался на прежнем месте, а уровень заболеваемости депрессией вырос. То есть счастье больше не панацея. Что в этой ситуации делать, что предложить, никто не знает. И это - один из истоков современного идейного и экономического кризиса Запада.
В России всегда не только существовало понимание, что счастье недостижимо, напротив, антиномизм национального менталитета порождал парадоксальную мысль, что «для счастия души, поверьте мне, друзья, иль слишком мало всех иль одного довольно». Мечта о счастье осмысляла все, что человек делал. Ф.Ницше точно объяснял это тем, что «мудрый человек не обязан быть счастливым: если человек знает, зачем он живет, ему не важно, как он живет». Шекспир у Достоевского всегда выше сапогов, а человек у Горького выше сытости. Мечта о счастье была необходима, прежде всего, как средство, инструмент, взяв который силой воображения, можно было дорисовать, достроить неказистую, примитивную, скучную повседневность. То есть счастье подразумевалось, а не давалось в ощущениях.
Именно в координате этой амбивалентности тоска от неудовлетворенности жизнью, глубокие душевные страдания не прекращались и тогда, когда мы переживали периоды экономического и финансового подъема. Россия на рубеже прошлого и позапрошлого веков одно из самых богатых и благополучных государств Европы с колоссальными возможностями, а чеховские интеллигенты вздыхают «за что страдаем?» и в сумерках мечтают о том, что «мы отдохнем и увидим небо в алмазах». Смысл советской цивилизации также состоял в том, чтобы мечту о счастье сделать оружием. При этом мало кто верил, что коммунизм на земле, как и Царство Божие, возможен, но, как и во все времена, привлекательность счастья состояла, главным образом, в его недостижимости, что вполне укладывалось в ту самую антиномичность национального сознания.
Поэтому счастья не будет…
С возникновением «философии потребления» возник механизм создания счастья, возможности для буквального исчисления его количества, качества и объема. Из жизни стало устраняться все, что могло омрачить чувство счастья, напомнить о его скоропреходящем характере, как, например, смерть и похороны.
Постепенно попытки противостоять счастью, отказ от стремления к нему стали рассматриваться в Европе как внутреннее диссидентство, опасное желание противостоять системообразующим принципам, поскольку постулат «счастье как главная цель» осмысляло жизнь и стимулировало повседневную деятельность. В результате быть счастливым стало обязанностью. На превратившийся в ритуальный вопрос «как дела?» человек Запада обязан ответить «хорошо». Попытка поделиться своими проблемами, пороптать и пожаловаться будет воспринята как грубейшее нарушение правил. Поэтому работодатели стараются не принимать на работу тех, кто жалуется на то, что недостаточно счастлив, а из опросников, на всякий случай, нередко исключают пункты, в которых респонденты могли бы заявить о своей несчастливости.
Закономерно счастье становится страшным оружием массового уничтожения, так как что страдания и связанный с ними дискомфорт все равно никуда не уходят из человеческой жизни, но западный человек сам себя полностью разоружает перед ними и становится совершенно беспомощным, когда на него обрушиваются неудачи. В итоге сложилась характерная ситуация - последние 20 лет, за которые уровень возможностей человека и жизненный комфорт умножились в десятки раз, уровень «внутреннего счастья» и «внутреннего комфорта» человека остался на прежнем месте, а уровень заболеваемости депрессией вырос. То есть счастье больше не панацея. Что в этой ситуации делать, что предложить, никто не знает. И это - один из истоков современного идейного и экономического кризиса Запада.
В России всегда не только существовало понимание, что счастье недостижимо, напротив, антиномизм национального менталитета порождал парадоксальную мысль, что «для счастия души, поверьте мне, друзья, иль слишком мало всех иль одного довольно». Мечта о счастье осмысляла все, что человек делал. Ф.Ницше точно объяснял это тем, что «мудрый человек не обязан быть счастливым: если человек знает, зачем он живет, ему не важно, как он живет». Шекспир у Достоевского всегда выше сапогов, а человек у Горького выше сытости. Мечта о счастье была необходима, прежде всего, как средство, инструмент, взяв который силой воображения, можно было дорисовать, достроить неказистую, примитивную, скучную повседневность. То есть счастье подразумевалось, а не давалось в ощущениях.
Именно в координате этой амбивалентности тоска от неудовлетворенности жизнью, глубокие душевные страдания не прекращались и тогда, когда мы переживали периоды экономического и финансового подъема. Россия на рубеже прошлого и позапрошлого веков одно из самых богатых и благополучных государств Европы с колоссальными возможностями, а чеховские интеллигенты вздыхают «за что страдаем?» и в сумерках мечтают о том, что «мы отдохнем и увидим небо в алмазах». Смысл советской цивилизации также состоял в том, чтобы мечту о счастье сделать оружием. При этом мало кто верил, что коммунизм на земле, как и Царство Божие, возможен, но, как и во все времена, привлекательность счастья состояла, главным образом, в его недостижимости, что вполне укладывалось в ту самую антиномичность национального сознания.
Поэтому счастья не будет…
👍223🤔25👏20🔥8
Аркадий Аверченко. Националист. 1917 год. Посвящается «русскому националисту» Холмогорову и прочим таким же борцам с иностранщиной.
Купец Пуд Исподлобьев, окончив обед, отодвигал тарелку, утирал салфеткой широкую рыжую бороду и кричал:
— Чтоб они пропали, чертово семя! Чтоб они заживо погнили все! Напустить бы на них холеру какую-нибудь или чуму, чтоб они поколели все!!
Бледная робкая жена Пуда всплескивала руками и, в ужасе, широко раскрывала испуганные глаза:
— Кого это ты так, Пуд Кузьмич?
Пуд ожесточенно теребил рыжую бороду.
— Всех этих чертей — французов, американцев и китайцев. Штоб знали!
— Да за что же это ты их так?
— Потому — иностранцы. Потому — не лезь.
Через некоторое время купец Пуд Исподлобьев опять, сидя за обедом, судорожно схватился за свою рыжую бороду и стал кричать:
— Чтоб вас небесным огнем попалило, чтоб вы с голоду все попухли, чтоб вас нутряной червь точил отныне и до века!!
— Французов? — спросила жена. Пуд Исподлобьев ударил кулаком по ребру стола.
— Нет, брат, не французов! Полячишки эти, жидята, татарва разная... Нет на вас, гадов, праведного гнева Божьего!!
— Да они ж в России живут, — недоумевающе сказала жена.
— Это нам безразлично — все равно! Не наши, черти!
Однажды учитель местной гимназии приехал к Пуду Исподлобьеву с подписным листом.
— Что? — угрюмо спросил Пуд.
— Не подпишетесь ли от щедрот своих? Страшное бедствие — голод, болезни, тиф.
— Где? — спросил Пуд.
— В Самарской губернии.
— Ходи мимо, учитель. Пусть дохнут от тифа! Так и надо.
— За что? — изумился учитель.
— Потому — мы рязанские, а они что? Самарцы. Не нашей губернии. Ходи мимо.
— Да что вы такое говорите?! — ахнул учитель. — Разве они не такие же русские, как и мы?
— Нет, — упрямо сказал Пуд. — Не такие. Не пожертвую. Будь еще наши, рязанские. А то какие-то иностранные люди — самарцы.
Сидели за чаем.
— Человек пришел, — доложила кухарка. — В дворники найматься.
— Зови, — сказал Пуд Исподлобьев. — Это ты, брат, дворником хочешь?
— Мы.
— А какой ты, тово... губернии?
— Здешней. Рязанской.
— Это хорошо, что Рязанской. А уезда?
— Да уж какого ж уезда? Уезда мы Епифанского.
— Вон! — закричал купец. — Гони его, кухарка! Наклади ему, паршивцу, по первое число.
— За что ты? — спросила подавленно жена, после долгого молчания.
— Иностранец.
— Царица небесная! Да какой же он иностранец?! Наш же, рязанский.
— Знаем мы. Рязанский — рязанский, а уезда-то не нашего. Иностранного. Этакий ведь чертяга, убей его громом...
На другой день, после изгнания дворника, к Пуду приехал во гости купец Подпоясов, живший от него через две улицы.
Пуд вышел к нему и сказал:
— Ты чего шатаешься зря! Гнать я решил всех вас, иностранцев, по шеям... Нет у меня на вас жалости!
— Пуд Кузьмич! — отшатнулся Подпоясов. — Побойся Господа! Да какой же я иностранец?!
— Бога мы боимся, — сухо отвечал Пуд. — А только раз ты живешь в другом фартале, на другой улице, то есть ты не более как иностранец. Вот вам Бог, вот порог... Иди, пока не попало...
Пуду уже было тесно даже у себя дома. Он долго крепился, но, в конце концов, не выдержал... Однажды позвал жену и детей, злобно посмотрел на них и сказал:
— Пошли вон!
Жена заплакала.
— Грех тебе, Пуд Кузьмич!.. За что гонишь?
— Иностранцы вы, — сказал Исподлобьев. — Нету у меня к вам чувства, чтоб вы подохли!
— Да какие ж мы иностранцы, Господи ж? Такие же, как и ты, — Исподлобьевы...
— Нет не такие, — сердито закричал Пуд. — Не такие! Я Исподлобьев, а вы — что такое? Иностранцы паршивые... Вон с моих глаз!..
В большом пустом купеческом доме бродил одинокий истощенный Пуд... Он уже не ел несколько дней, а когда жена из жалости приносила ему пищу, он бросал в нее стульями, стрелял из револьвера и яростно кричал:
— Вон, иностранка!!
Так он прожил неделю. К началу второй недели спираль дошла до своей мертвой точки, Пуд Исподлобьев увидел, что и он не более как иностранец...
Висел три дня. Потом заметили, сняли с петли и похоронили.
Хоронили иностранцы.
Купец Пуд Исподлобьев, окончив обед, отодвигал тарелку, утирал салфеткой широкую рыжую бороду и кричал:
— Чтоб они пропали, чертово семя! Чтоб они заживо погнили все! Напустить бы на них холеру какую-нибудь или чуму, чтоб они поколели все!!
Бледная робкая жена Пуда всплескивала руками и, в ужасе, широко раскрывала испуганные глаза:
— Кого это ты так, Пуд Кузьмич?
Пуд ожесточенно теребил рыжую бороду.
— Всех этих чертей — французов, американцев и китайцев. Штоб знали!
— Да за что же это ты их так?
— Потому — иностранцы. Потому — не лезь.
Через некоторое время купец Пуд Исподлобьев опять, сидя за обедом, судорожно схватился за свою рыжую бороду и стал кричать:
— Чтоб вас небесным огнем попалило, чтоб вы с голоду все попухли, чтоб вас нутряной червь точил отныне и до века!!
— Французов? — спросила жена. Пуд Исподлобьев ударил кулаком по ребру стола.
— Нет, брат, не французов! Полячишки эти, жидята, татарва разная... Нет на вас, гадов, праведного гнева Божьего!!
— Да они ж в России живут, — недоумевающе сказала жена.
— Это нам безразлично — все равно! Не наши, черти!
Однажды учитель местной гимназии приехал к Пуду Исподлобьеву с подписным листом.
— Что? — угрюмо спросил Пуд.
— Не подпишетесь ли от щедрот своих? Страшное бедствие — голод, болезни, тиф.
— Где? — спросил Пуд.
— В Самарской губернии.
— Ходи мимо, учитель. Пусть дохнут от тифа! Так и надо.
— За что? — изумился учитель.
— Потому — мы рязанские, а они что? Самарцы. Не нашей губернии. Ходи мимо.
— Да что вы такое говорите?! — ахнул учитель. — Разве они не такие же русские, как и мы?
— Нет, — упрямо сказал Пуд. — Не такие. Не пожертвую. Будь еще наши, рязанские. А то какие-то иностранные люди — самарцы.
Сидели за чаем.
— Человек пришел, — доложила кухарка. — В дворники найматься.
— Зови, — сказал Пуд Исподлобьев. — Это ты, брат, дворником хочешь?
— Мы.
— А какой ты, тово... губернии?
— Здешней. Рязанской.
— Это хорошо, что Рязанской. А уезда?
— Да уж какого ж уезда? Уезда мы Епифанского.
— Вон! — закричал купец. — Гони его, кухарка! Наклади ему, паршивцу, по первое число.
— За что ты? — спросила подавленно жена, после долгого молчания.
— Иностранец.
— Царица небесная! Да какой же он иностранец?! Наш же, рязанский.
— Знаем мы. Рязанский — рязанский, а уезда-то не нашего. Иностранного. Этакий ведь чертяга, убей его громом...
На другой день, после изгнания дворника, к Пуду приехал во гости купец Подпоясов, живший от него через две улицы.
Пуд вышел к нему и сказал:
— Ты чего шатаешься зря! Гнать я решил всех вас, иностранцев, по шеям... Нет у меня на вас жалости!
— Пуд Кузьмич! — отшатнулся Подпоясов. — Побойся Господа! Да какой же я иностранец?!
— Бога мы боимся, — сухо отвечал Пуд. — А только раз ты живешь в другом фартале, на другой улице, то есть ты не более как иностранец. Вот вам Бог, вот порог... Иди, пока не попало...
Пуду уже было тесно даже у себя дома. Он долго крепился, но, в конце концов, не выдержал... Однажды позвал жену и детей, злобно посмотрел на них и сказал:
— Пошли вон!
Жена заплакала.
— Грех тебе, Пуд Кузьмич!.. За что гонишь?
— Иностранцы вы, — сказал Исподлобьев. — Нету у меня к вам чувства, чтоб вы подохли!
— Да какие ж мы иностранцы, Господи ж? Такие же, как и ты, — Исподлобьевы...
— Нет не такие, — сердито закричал Пуд. — Не такие! Я Исподлобьев, а вы — что такое? Иностранцы паршивые... Вон с моих глаз!..
В большом пустом купеческом доме бродил одинокий истощенный Пуд... Он уже не ел несколько дней, а когда жена из жалости приносила ему пищу, он бросал в нее стульями, стрелял из револьвера и яростно кричал:
— Вон, иностранка!!
Так он прожил неделю. К началу второй недели спираль дошла до своей мертвой точки, Пуд Исподлобьев увидел, что и он не более как иностранец...
Висел три дня. Потом заметили, сняли с петли и похоронили.
Хоронили иностранцы.
👍278🔥32👎7👏5🤔2
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
👊ПОЛНЫЙ КОНТАКТ | СОЛОВЬЁВ LIVE
👋Начинаю свой большой утренний стрим «Полный контакт». Смотрите его на телеканале Соловьёв Live, который начал вещание на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ на платформе Смотрим и Wink, слушайте радио Вести FM!
❗️Сегодня в программе:
- Александр Сладков
- Владимир Корнилов
- Алексей Маслов
- Александр Галушка
- Давид Бабаян
- Дмитрий Дробницкий
Все утро в трансляции на Соловьёв Live Роман Голованов и его гости:
- Виктор Баранец
- Сергей Макаренко
- Дмитрий Смирнов
- Михаил Антонов
🫵Включай трансляцию!
📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram
👋Начинаю свой большой утренний стрим «Полный контакт». Смотрите его на телеканале Соловьёв Live, который начал вещание на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ на платформе Смотрим и Wink, слушайте радио Вести FM!
❗️Сегодня в программе:
- Александр Сладков
- Владимир Корнилов
- Алексей Маслов
- Александр Галушка
- Давид Бабаян
- Дмитрий Дробницкий
Все утро в трансляции на Соловьёв Live Роман Голованов и его гости:
- Виктор Баранец
- Сергей Макаренко
- Дмитрий Смирнов
- Михаил Антонов
🫵Включай трансляцию!
📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram
Telegram
СОЛОВЬЁВ
Владимир Соловьев в Telegram.
Контакт: solovievlive@protonmail.com
Контакт: solovievlive@protonmail.com
👍84🔥1
Поговорили с News Front о войне Украины до последнего Зеленского.
Telegram
FRONTовые Zаметки
“США будут вести войну до последнего Зеленского” — Борис Якеменко
Подробности
Подробности
👏85👍11
Forwarded from Канал имени Москвы
#публикуетсявпервые Поиски чего нибудь яркого и необычного по московской теме, как всегда, принесли нам новые яркие находки. В одной из старинных потомственных московских семей, живущих в Москве уже семь или восемь поколений, удалось обнаружить сундук с сохранившимся полным набором приданого невесты. Нетронутый, этот сундук передаётся из поколения в поколение. Его получила в 1890-е годы прародительница семьи Анна Семенова (ее монограмму можно видеть на белье). Напомним, что приданое это имущество, которое приобреталось невесте её родителями перед свадьбой и было неотчуждаемым имуществом жены. Невеста, не имевшая приданого, имела унизительное название «бесприданница».
Полный комплект приданого московской невесты конца позапрошлого века, как выясняется, включал в себя простые отрезы ткани, скатерти (судя по ярлыку, приобретались в магазине Путилина на Арбате), салфетки на стол (на них тоже есть магазинные ярлыки), фартуки, одежду ребёнка, наволочки, полотенца - рушники, салфетки на подушки, кружева - всего около 40 предметов. Все эти вещи, судя по всему, никогда не использовались - аккуратно уложенные в небольшой сундук, они пережили три революции, две мировых войны, два полных распада государства и добрались до нашего времени.
Если бы мы все умели так хранить наследство…
Полный комплект приданого московской невесты конца позапрошлого века, как выясняется, включал в себя простые отрезы ткани, скатерти (судя по ярлыку, приобретались в магазине Путилина на Арбате), салфетки на стол (на них тоже есть магазинные ярлыки), фартуки, одежду ребёнка, наволочки, полотенца - рушники, салфетки на подушки, кружева - всего около 40 предметов. Все эти вещи, судя по всему, никогда не использовались - аккуратно уложенные в небольшой сундук, они пережили три революции, две мировых войны, два полных распада государства и добрались до нашего времени.
Если бы мы все умели так хранить наследство…
👍316🔥9👏8🤔2
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
👊ПОЛНЫЙ КОНТАКТ | СОЛОВЬЁВ LIVE
👋Начинаю свой большой утренний стрим «Полный контакт». Смотрите его на телеканале Соловьёв Live, который начал вещание на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ на платформе Смотрим и Wink, слушайте радио Вести FM!
❗️Сегодня в программе:
- Родион Мирошник
- Дмитрий Евстафьев
- Александр Сосновский
- Алексей Леонков
- Семен Багдасаров
- Аслан Бжания
Все утро в трансляции на Соловьёв Live Роман Голованов и его гости:
- Армен Гаспарян
- Елена Супонина
- Малек Дудаков
- Андрей Гусельников
🫵Включай трансляцию!
📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram
👋Начинаю свой большой утренний стрим «Полный контакт». Смотрите его на телеканале Соловьёв Live, который начал вещание на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ на платформе Смотрим и Wink, слушайте радио Вести FM!
❗️Сегодня в программе:
- Родион Мирошник
- Дмитрий Евстафьев
- Александр Сосновский
- Алексей Леонков
- Семен Багдасаров
- Аслан Бжания
Все утро в трансляции на Соловьёв Live Роман Голованов и его гости:
- Армен Гаспарян
- Елена Супонина
- Малек Дудаков
- Андрей Гусельников
🫵Включай трансляцию!
📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram
Telegram
СОЛОВЬЁВ
Владимир Соловьев в Telegram.
Контакт: solovievlive@protonmail.com
Контакт: solovievlive@protonmail.com
👍74👎2🔥2
Борис Джонсон изрек глубокую мысль: «Если бы Путин был женщиной, то он не начал бы войну». В этой же логике можно сказать, что если бы Джонсон был котом, он не нес бы ахинею и шерстка у него не стояла бы дыбом, как сейчас, а лежала гладко. Джонсону стоит простереть свою фантазию дальше и копировать Наполеона. Последний, как известно, после встречи в Эрфурте с российским императором Александром Первым писал Жозефине: «Я доволен Александром; он должен быть доволен мной: если бы он был женщиной, я бы на нем женился».
Пусть Джонсон пофантазирует, чем бы кончилась эта любовь, если бы Путин был женщиной и Джонсон с его внешним видом пытался к нему липнуть.
Огреб бы стулом так, что потом собирал бы себя из грязи по частям.
Так что без фантазий лучше.
А в целом уровень рассуждений западных лидеров все ярче и глубже.
Пусть Джонсон пофантазирует, чем бы кончилась эта любовь, если бы Путин был женщиной и Джонсон с его внешним видом пытался к нему липнуть.
Огреб бы стулом так, что потом собирал бы себя из грязи по частям.
Так что без фантазий лучше.
А в целом уровень рассуждений западных лидеров все ярче и глубже.
👍311🔥25🤔5
Фантастическая статья.
Суть ее в следующем. Недавно в Освенциме появились стикеры, где было написано, что «Россия и русские заслуживают «Циклона Б»». Но никаких стикеров не было – это фотошоп. Так была сделана попытка выставить россиян жертвами преступления на почве ненависти, но она не удалась. На самом деле русские виновны в тех преступлениях, которые совершали в Освенциме немцы – в июле 1944 года Э.Эпштейн, помощник Бен-Гуриона, встретился с советским консулом в Каире Д.Солодом.
Эпштейн предложил СССР «разбомбить центры уничтожения евреев в Польше», но Солод якобы ответил, что это невозможно, так как «правительство России не будет принимать меры, основанные на национальных соображениях». Однако, когда СССР это было нужно, он все таки бомбил Освенцим – в результате была уничтожена треть казарм СС в Биркенау, железнодорожная линия, соединяющая Биркенау с остальной частью Освенцима, завод по производству синтетического масла в Моновице. Потом русские освободили Освенцим, «хотя это и не входило в их планы; лагерь просто оказался на пути советских войск в Польше».
«Игнорирование Освенцима, когда несколько бомб могли прервать массовое убийство, попытки использовать Освенцим как якобы место антироссийской ненависти - Москва продолжает рассматривать самый известный нацистский лагерь смерти как инструмент для достижения политических целей Кремля». Все это пишет «доктор Медофф», специалист по Холокосту.
Теперь посмотрим, как было дело. На встрече с Солодом Эпштейну в ответ на просьбу было сказано, что «дипломатическое представительство в Каире не вправе давать советы по стратегическим вопросам военному командованию в Москве». Дальше было действительно заявлено, что такие вопросы «неуместны с политической точки зрения, поскольку советское правительство не предпринимает никаких шагов, имеющих национальную окраску». Но дело не в евреях – Солод объяснил, что советское руководство отвергло в этой связи и несколько просьб о необходимости оказания сугубо славянской взаимопомощи.
Так что никакой дискриминации не было. Мало того, Медофф тут же пишет, что СССР «все таки бомбил Освенцим» и как бы невзначай освободил его – ну просто на пути попался. А то, что при штурме гибли наши солдаты именно потому, что не получили поддержки артиллерии – командование запретило обстреливать лагерь, так как там были узники – об этом Медофф не пишет.
Но интересно другое. Еще в 1943 году (за год до описываемых событий) узник Варшавского гетто и концлагеря в Ибице Я.Карский (Козелевский), привез в Лондон и Вашингтон доказательства тотального истребления людей, которое совершалось в лагерях и просил бомбить лагеря, бросать листовки над Германией с рассказом об ужасах.
Его принял министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден. Выслушал и … ничего не сделал. В Вашингтоне Карский рассказал президенту Рузвельту о геноциде … и ничего не произошло. «Ничего не было сделано, - говорил Карский. - В мае 1945 года пришел конец войне, множество людей приехало в Германию: американцы, англичане, государственные деятели, епископы – они все заявляли, что не знали, что творилось в лагерях. Я проникся отвращением к этим высокопоставленным мужам, к этим правительствам, потому что, по правде говоря, они знали!»
Вот так. А теперь, как всегда, мы виноваты.
Суть ее в следующем. Недавно в Освенциме появились стикеры, где было написано, что «Россия и русские заслуживают «Циклона Б»». Но никаких стикеров не было – это фотошоп. Так была сделана попытка выставить россиян жертвами преступления на почве ненависти, но она не удалась. На самом деле русские виновны в тех преступлениях, которые совершали в Освенциме немцы – в июле 1944 года Э.Эпштейн, помощник Бен-Гуриона, встретился с советским консулом в Каире Д.Солодом.
Эпштейн предложил СССР «разбомбить центры уничтожения евреев в Польше», но Солод якобы ответил, что это невозможно, так как «правительство России не будет принимать меры, основанные на национальных соображениях». Однако, когда СССР это было нужно, он все таки бомбил Освенцим – в результате была уничтожена треть казарм СС в Биркенау, железнодорожная линия, соединяющая Биркенау с остальной частью Освенцима, завод по производству синтетического масла в Моновице. Потом русские освободили Освенцим, «хотя это и не входило в их планы; лагерь просто оказался на пути советских войск в Польше».
«Игнорирование Освенцима, когда несколько бомб могли прервать массовое убийство, попытки использовать Освенцим как якобы место антироссийской ненависти - Москва продолжает рассматривать самый известный нацистский лагерь смерти как инструмент для достижения политических целей Кремля». Все это пишет «доктор Медофф», специалист по Холокосту.
Теперь посмотрим, как было дело. На встрече с Солодом Эпштейну в ответ на просьбу было сказано, что «дипломатическое представительство в Каире не вправе давать советы по стратегическим вопросам военному командованию в Москве». Дальше было действительно заявлено, что такие вопросы «неуместны с политической точки зрения, поскольку советское правительство не предпринимает никаких шагов, имеющих национальную окраску». Но дело не в евреях – Солод объяснил, что советское руководство отвергло в этой связи и несколько просьб о необходимости оказания сугубо славянской взаимопомощи.
Так что никакой дискриминации не было. Мало того, Медофф тут же пишет, что СССР «все таки бомбил Освенцим» и как бы невзначай освободил его – ну просто на пути попался. А то, что при штурме гибли наши солдаты именно потому, что не получили поддержки артиллерии – командование запретило обстреливать лагерь, так как там были узники – об этом Медофф не пишет.
Но интересно другое. Еще в 1943 году (за год до описываемых событий) узник Варшавского гетто и концлагеря в Ибице Я.Карский (Козелевский), привез в Лондон и Вашингтон доказательства тотального истребления людей, которое совершалось в лагерях и просил бомбить лагеря, бросать листовки над Германией с рассказом об ужасах.
Его принял министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден. Выслушал и … ничего не сделал. В Вашингтоне Карский рассказал президенту Рузвельту о геноциде … и ничего не произошло. «Ничего не было сделано, - говорил Карский. - В мае 1945 года пришел конец войне, множество людей приехало в Германию: американцы, англичане, государственные деятели, епископы – они все заявляли, что не знали, что творилось в лагерях. Я проникся отвращением к этим высокопоставленным мужам, к этим правительствам, потому что, по правде говоря, они знали!»
Вот так. А теперь, как всегда, мы виноваты.
Jewish Journal
Russia and Auschwitz: First They Ignored It. Then They De-Judaized It. Now They're Exploiting It.
Moscow continues to see the most notorious Nazi death camp as a tool to serve whichever political purpose the Kremlin happens to be pursuing at the moment.
👍206🔥17🤔10
Сегодня в «Вечере с Владимиром Соловьевым» говорим о том, куда идёт Россия. Присоединяйтесь.
🔥128👍39👏4
Пока Запад пытается изолировать Россию, она «сосредотачивается» на восточном направлении. Свидетельством этому - саммиты БРИКС и БРИКС+ (в онлайн-режиме) и очная встреча лидеров пятёрки стран Каспийского региона. Встреча показала, что в России и её Президенте страны пятерки видят надёжных партнёров, с которыми можно и нужно работать и создавать совместные проекты. Каспийский регион в условиях геополитических и экономических глобальных трансформаций становится местом, где скрещиваются многочисленные торговые, экономические и финансовые пути.
Объём российской торговли с прикаспийскими странами постоянно растёт. Так, в 2021 году товарооборот увеличился более чем на треть, на 35 процентов, и составил 34 миллиарда долларов. В январе–апреле этого года он прибавил ещё 12,5 процента.
На Каспийском саммите Президент РФ подтвердил приверженность Конвенции о правовом статусе Каспийского моря: как договорились, так и будет действовать Россия. Это существенно отличает нас от стран Запада, которые навязывают миру придуманные ими же самими «правила», которые сами не соблюдают и меняют в процессе игры, не предупреждая. В этих условиях Россия призывает к объединению стран перед общими вызовами без вмешательства во внутренние дела государств и сообща тешать возникающие проблемы - бороться с международным терроризмом, организованной преступностью, наркотрафиком, вместе заботиться об окружающей среде.
Россия, которую Западу так и не удалось изолировать, по-прежнему предлагает миру позитивную повестку. Запад решает, кому и сколько оружия поставить и против кого ввести санкции. Россия обсуждает, что вместе построить, как спасти животных, как сохранить экологию, как создать транспортный коридор от Санкт-Петербурга до портов Ирана и Индии, как оперативно реагировать на природные техногенные события и явления, как организовать фестивали культуры, тематические круизы по Каспийскому морю.
В общем, легко понять, за кем будущее.
Объём российской торговли с прикаспийскими странами постоянно растёт. Так, в 2021 году товарооборот увеличился более чем на треть, на 35 процентов, и составил 34 миллиарда долларов. В январе–апреле этого года он прибавил ещё 12,5 процента.
На Каспийском саммите Президент РФ подтвердил приверженность Конвенции о правовом статусе Каспийского моря: как договорились, так и будет действовать Россия. Это существенно отличает нас от стран Запада, которые навязывают миру придуманные ими же самими «правила», которые сами не соблюдают и меняют в процессе игры, не предупреждая. В этих условиях Россия призывает к объединению стран перед общими вызовами без вмешательства во внутренние дела государств и сообща тешать возникающие проблемы - бороться с международным терроризмом, организованной преступностью, наркотрафиком, вместе заботиться об окружающей среде.
Россия, которую Западу так и не удалось изолировать, по-прежнему предлагает миру позитивную повестку. Запад решает, кому и сколько оружия поставить и против кого ввести санкции. Россия обсуждает, что вместе построить, как спасти животных, как сохранить экологию, как создать транспортный коридор от Санкт-Петербурга до портов Ирана и Индии, как оперативно реагировать на природные техногенные события и явления, как организовать фестивали культуры, тематические круизы по Каспийскому морю.
В общем, легко понять, за кем будущее.
👍237🔥16
А теперь новости из душных бункеров свободной и независимой культуры.
«Режиссера» Серебренникова наконец - то попятили из «Гоголь-центра». Чувство локтя у вышестоящих сменилось чувством колена.
Напомню, что несколько лет назад высокие чиновники «от культурки» назначили своего дружка Серебренникова «режиссером». А раз так, то у него должен быть и «театр». Для этого уничтожили старый, существующий с 1925 года, театр имени Гоголя, а то, что осталось, отдали Серебренникову. Он начал делать «спектакли». Публика оценила их по достоинству:
- Купила недешевое билеты на спектакль «Две комнаты». Более мерзкого действия я не видела никогда. Больше в так называемый театр я не приду.
- Во всех отношениях ужасное место. Какие это актёры? Ни голоса, ни харизмы, ни лица. Таких актёров в метро, на улицах, толпы ходят.
- Отвратительно! Во-первых, мало того, что спектакль начинается в 20:30, так в обоих залах начало отложили на полчаса! Само действие тоже ущербно. Спектакль («Митина любовь» Бунина) похож на пересказ двоечником — семиклассником, которого впечатлили только секс и самоубийство. Передача мучений героя посредством крика, реального противного невыносимого крика - это, чувствуется, режиссер ставит себе в заслугу.
- Омерзительнее «Кому на Руси жить хорошо» в жизни не видела. Выдержали 1 действие. Такого действа, рвотного свойства, дай Боже, не встречать. Жаль актеров…
- Впечатление ужасное, ушли из театра с тяжелым чувством безнадежности. Такой пошлости на сцене никогда не видели.
- Ужасное место! Спектакль «Молоко» бред про асоциальных людей, без сюжета и смысла. Нет возможности уйти со спектакля, всего один акт и лестница посредине зала.
Напомню – вся эта гадость, которой плеснули со «сцены» в несчастных зрителей, ставилась на бюджетные деньги. Наконец это все кончилось. Проходимец Серебренников встал в позу Юрия Любимова и заохал: «Театр закрыли за позицию. За честность. За попытку свободы». Вранье. Голые зады и бесконечный трах и мат на сцене это не позиция, а вокзальный сортир. Про честность вору лучше не говорить, а свобода снять штаны на сцене это не свобода, а гадость.
Ах, «закрыли живой театр». Как, как, простите? Живой? Да от него трупами несло по всей улице. «Театр для людей». Да, мы даже можем назвать этих людей по именам – Собчак, Венедиктов, Богомолов ну и вся тусовка. «Убили театр!!!» - надрывается Серебренников. Театр никто не трогал. Он есть. Просто вышибли Серебренникова, который почему-то считает себя театром. Но он сам тоже живехонек.
И вот еще одной гадостью стало меньше. Еще одним персонажем тусовки меньше. Еще одним приятелем чиновников на подсосе меньше.
И стало больше свежего воздуха. Больше надежды на то, что мы, наконец, выздоравливаем.
Еще бы Богомолова прибить тапком…
«Режиссера» Серебренникова наконец - то попятили из «Гоголь-центра». Чувство локтя у вышестоящих сменилось чувством колена.
Напомню, что несколько лет назад высокие чиновники «от культурки» назначили своего дружка Серебренникова «режиссером». А раз так, то у него должен быть и «театр». Для этого уничтожили старый, существующий с 1925 года, театр имени Гоголя, а то, что осталось, отдали Серебренникову. Он начал делать «спектакли». Публика оценила их по достоинству:
- Купила недешевое билеты на спектакль «Две комнаты». Более мерзкого действия я не видела никогда. Больше в так называемый театр я не приду.
- Во всех отношениях ужасное место. Какие это актёры? Ни голоса, ни харизмы, ни лица. Таких актёров в метро, на улицах, толпы ходят.
- Отвратительно! Во-первых, мало того, что спектакль начинается в 20:30, так в обоих залах начало отложили на полчаса! Само действие тоже ущербно. Спектакль («Митина любовь» Бунина) похож на пересказ двоечником — семиклассником, которого впечатлили только секс и самоубийство. Передача мучений героя посредством крика, реального противного невыносимого крика - это, чувствуется, режиссер ставит себе в заслугу.
- Омерзительнее «Кому на Руси жить хорошо» в жизни не видела. Выдержали 1 действие. Такого действа, рвотного свойства, дай Боже, не встречать. Жаль актеров…
- Впечатление ужасное, ушли из театра с тяжелым чувством безнадежности. Такой пошлости на сцене никогда не видели.
- Ужасное место! Спектакль «Молоко» бред про асоциальных людей, без сюжета и смысла. Нет возможности уйти со спектакля, всего один акт и лестница посредине зала.
Напомню – вся эта гадость, которой плеснули со «сцены» в несчастных зрителей, ставилась на бюджетные деньги. Наконец это все кончилось. Проходимец Серебренников встал в позу Юрия Любимова и заохал: «Театр закрыли за позицию. За честность. За попытку свободы». Вранье. Голые зады и бесконечный трах и мат на сцене это не позиция, а вокзальный сортир. Про честность вору лучше не говорить, а свобода снять штаны на сцене это не свобода, а гадость.
Ах, «закрыли живой театр». Как, как, простите? Живой? Да от него трупами несло по всей улице. «Театр для людей». Да, мы даже можем назвать этих людей по именам – Собчак, Венедиктов, Богомолов ну и вся тусовка. «Убили театр!!!» - надрывается Серебренников. Театр никто не трогал. Он есть. Просто вышибли Серебренникова, который почему-то считает себя театром. Но он сам тоже живехонек.
И вот еще одной гадостью стало меньше. Еще одним персонажем тусовки меньше. Еще одним приятелем чиновников на подсосе меньше.
И стало больше свежего воздуха. Больше надежды на то, что мы, наконец, выздоравливаем.
Еще бы Богомолова прибить тапком…
👍630👏68🔥22👎3🤔3