Вчера в «Вечере с Владимиром Соловьевым» https://youtu.be/GWE1_Bdasvw задавались вопросами «кто мы», «что мы”, “куда идём”, понимаем ли, что это путь в правильном направлении?

А это важнейшие вопросы. Место государства не только в сознании гражданина - в мировой системе - определяет ответ на вопрос о целях и приоритетах этого государства. Германия это техника. Италия и Франция это красивый образ жизни, Япония – электроника. США – технологии, развлечения. Китай – ширпотреб. У каждого есть свое место.

Каково сегодня место России на планете, с чем она ассоциируется? Мы должны быть свободными, это очевидно. Но для чего? Свобода это инструмент. Что мы хотим сделать этим инструментом? У нас должен быть суверенитет. Но суверенитет не самодостаточен, это условие. Условие для чего?

Наконец, кто, какой социальный слой возьмет на себя ответственность за происходящее? Раньше это было легко определить по пропагандистским плакатам. В 1920-е это был красноармеец, в 1940-е – Родина-мать, а также солдат, спасающий отечество. В 1960-1980-е – рабочий. Образ страны на плакатах того времени тоже представлен хорошо. Дымящие трубы заводов, пашни до горизонта, трактора, многотысячные толпы, знамена. Ответ на вопросы «что такое страна и кто в ней главный» представлен с исчерпывающей полнотой.

Сегодня жанр плаката не существует, но если бы возникла такая потребность, то задача оказалась бы не из легких. Что изобразить, чтобы любой человек, взглянув на плакат, на генетическом уровне сразу понял – это Россия? Представитель какого социально ответственного слоя должен быть на нем представлен в центре композиции? Менеджер салона сотовой связи? Офисная тунеядная моль? Мерчендайзер? Торговец? Жирный рублевский кот? Депутат? Никто из них не отвечает ни за что и тем более полномочно не представляет свою страну.

Помимо этого. Какие у страны цели? Стратегические, ближайшие, дальнейшие? В течение всего ХХ века это было понятно. Взять власть, удержать власть, победить белых и интервентов, построить счастливое общество, создать новую промышленность и сельское хозяйство, перестроить мировоззрение, победить врага, восстановить страну, полететь в космос, обойти США, освободить угнетенных всего мира, накормить народ, расселить народ по квартирам, достичь коммунизма, улучшить социализм и т.д. Это глобально, на перспективу. Ближних целей тоже хватало. Учиться. Строить. Создавать. Работать. Отдыхать. Были критерии и учебы и труда и отдыха, планы минимум на пять лет… Что главное сегодня, когда планы, в лучшем случае, на год (при том, что полгода их утрясают)? Победить США? Чтобы нас никто не трогал? Полететь на Марс?

Попробовали ответить хотя бы на часть вопросов.

https://xn--r1a.website/dimsmirnov175/27085
«Герасим, иже на Иордане, был велик - у него был лев. А мы малы - у нас кот» (с) преподобный Нектарий Оптинский.

Мои вчерашние мысли на «Вечере с Владимиром Соловьевым». https://www.vesti.ru/article/2644626

Показательная история от М.Кантора. Посвящается всем авангардистам, нонконформистам и прочим любителям клякс и мазни, именуемой «современным искусством».

«В глухие брежневские годы нонконформисты устраивали подпольные выставки. В подпол, конечно, никто не спускался; андеграунд был символический - выставляли произведения на дачах номенклатурных работников либерального толка, в квартирах генеральских вдов, в посольских особняках и в домах культуры, удаленных от центра.

Публика собиралась интеллигентнейшая: будущие режиссеры и актеры, сотрудники посольств, подруги мастеров. Не хватало пустяка - настоящего интеллигента.
Некоторые знали, что помимо прогрессивной интеллигенции - существует настоящая интеллигенция: Аверинцев, Мамардашвили. Имена эти склоняли фамильярнейшим образом - но ученые от авангардных радений были далеки. Обидно было.

Однажды, после яркого вернисажа, просматривали книгу отзывов - и нашли отзыв Сергея Сергеевича Аверинцева.
Шлиман, откопавший Трою, не так был возбужден, как художники, читавшие книгу отзывов. Перечитывали строчку, изучали подпись.
- А вдруг не он написал?
- Как это - не он?! Видишь: С. Аверин... - и загогулина, он так всегда подписывается
- Откуда знаешь?
- Знаю, и все тут!
Кто-то предложил позвонить Сергею Сергеевичу. Разыскали номер. Звонить отрядили жену одного из авангардистов, даму с высшим образованием.
- Возможно, он захочет познакомиться более пристально...
- Поучаствует в дискурсе...
Жена авангардиста набирала номер, художники дышали ей в затылок.
- Сергей Сергеевич? Мы прочли ваш отзыв...Тронуты и польщены... Отзыв о нашей работе... Нет, не аспиранты. Мы авангардисты... Это выставка. Как, не посещали?...Если еще не видели, рекомендуем посетить... Как это - о чем?...Искусство пересказать невозможно...

Аверинцев попросил рассказать, о чем картины - и в разговоре возникла пауза. Описать картины было непросто. Группа "Коллективные действия" выезжала на природу и привязывала к березкам веревочки. Как про такое расскажешь? Или, например, один художник нарисовал герб Советского Союза. Подробно нарисовал, но в ироническом ключе. А еще один художник написал слово "жопа". Это пересказать невозможно - это видеть надо.

И дама растерялась. Аверинцев сослался на дела, попрощался и повесил трубку.
На этом, собственно, вернисаж и закончился. А дальше была перестройка, прогресс, шумный успех авангардного творчества».

Как в капле воды весь современный «дискурс», все «Гаражи», биеналле и прочие Мамышевы и Приговы.

Витухновская (такой же поэт, как Прилепин писатель, но Быков обожает) пишущая вот такие стихи

«Война - это я.
Вы - 300 кровавых пятен. Пятен тьмы.
Пятнышки на коврике. Пят-ны-шки.
Милые.
Ублюдки.
Людишки.
Молодые бл… и дешевые боги.
Мглистые моли и ядовитые вши.

теперь уже «философ». Арендт, Зонтаг, подвиньтесь, умолкните, обнажите головы - Витухновская философствовует. Быков восторженно внемлет.

В принципе, каждый наркоман и алкаш у нас после дозы и стакана становится философом. А она и то и другое.

Ждём, когда Прилепин станет методологом.

Минюст России включил в реестр СМИ, выполняющих функции иностранного агента так называемого «журналиста и активиста» Еланчика (не путать с базой отдыха «Еланчик» на Урале). Еланчик, который не база отдыха, есть главный редактор интернет-издания Sota.vision (кто про такое слышал?) и «активист нескольких правозащитных движений» (это значит защищающих права Навального и только).

Он, понятное дело, возмутился. Но ничего, пусть возмущённым походит.

Советская рукописная инструкция для, выезжающих за границу. Конец 1970-х годов. Совершенно непонятная тем, кто эти времена не застал. Напомню, что выезд за границу в СССР даже в турпоездку (особенно в капиталистические страны) был почти безнадежным мероприятием. Уехать же насовсем удавалось вообще очень немногим - подавшие заявление на выезд чаще всего оказывались в категории «отказников». То есть в выезде отказывали, но человек с этого момента считался предателем Родины и сильно поражался в правах - его выгоняли из партии, а его детей из комсомола, он лишался квалифицированной работы. Знаю случай, когда учёный, кандидат наук, преподаватель престижного вуза после перехода в категорию отказников смог устроиться только швейцаром в один из аэропортов, а затем и вовсе перешёл на подножный корм, разведя на даче огород и кур и перебиваясь случайными заработками около 10 лет.

Выезжая за границу, особенно в капстраны, советский человек попадал в совершенно иной мир, разительно непохожий на тот, в котором он жил. Поэтому указанная инструкция напоминает рекомендации для дикарей, направляющихся в становище белых колонизаторов и берущих с собой золото, чтобы обменять на бусы и зеркальца.

«... Что с собой везти.... Посуда и кух. принадл. Брать чашки и проч. мелочь, сковородку. Еда — чай и кофе, хотя здесь намного лучше. Транзистор и кассетный магн. весьма желательны: для занят. по англ. Фотоаппарат. Книги — голодный минимум... В Вене целесообразно продать икру (50 шил. за банку 56 г) и Совет. шампанское — 80 шил. за бут.... В Риме можно продать: фотоаппараты и др. оптику, сигары кубинские, сигареты ВТ и Союз-Аполлон, швейн. катушечн. нитки. Палех и подобное лучше продавать в Вене. Сигары идут лучше всего по 25 р коробка. Хохлома, жестовские подносы, матрешки и т.п. нужны для мелких подарков по разным поводам. Лишние деньги в Вене обменять на доллары, а не на лиры. В Риме рекоменд. покупать обувь. Все словари взять с собой. Письма из Рима посылать через почту Ватикана — быстрее и надежней. Почта — передвижной автобус стоит на пл. Св. Петра».

Кстати, вспоминая Рашкину лося, как то совсем забыли о его других художествах. В частности, о «докторской диссертации» фигуранта. В 1999 году Рашкин в Саратовском социально-экономическом институте РЭУ им. Плеханова якобы защитил докторскую по теме „Инвестиции в акции коммерческих банков“. Однако в РГБ диссертация Рашкина не поступала (см. письмо), хотя это обязательно.

А ещё ранее на сайте Центра экономических и политических реформ (ЦЭПР), активно поддерживаемом Рашкиным, были обнаружены рекламные блоки с предложениями интим-услуг, синтетических наркотиков и онлайн-казино. Ссылка на этот портал была размещена на персональном сайте Рашкина и последний лично присутствовал на презентации проекта.

Так что лось это только звено большой цепи.

По выходным - культурная программа. Прервём цикл лекций о концентрационных лагерях Нацистской Германии и поговорим о готике. Лекция была записана несколько лет назад в Париже и Шартре. В ней мы говорим о том, как формировалась культура готики, что такое собор в этой культуре, в чем ментальная разница между Востоком и Западом и как это отражается в богослужении. Подробности здесь https://youtu.be/ELOcJKOdRWg

Константин Костин об интегральном рейтинге социально-экономического положения регионов РФ за первое полугодие 2021 года

Необходимость такого сводного анализа следует из того, что не во всех случаях в экономически развитых субъектах РФ благосостояние населения максимально и наоборот, в отдельных регионах с не самым большим объемом реального сектора экономики благосостояние населения находится на относительно высоком уровне.

Это связано с соотношением среднемесячных зарплат и стоимости жизни, а также с тем, что размеры доходов населения не всегда связаны с прибыльностью предприятий и организаций (источником зарплат может служить и бюджет, а также себестоимость продукции). Именно это и отображают параметры социального блока рейтинга.

Критерии экономического блока рейтинга ФоРГО отражают свойства реального сектора экономики (его объем и динамика), а также состояние госдолга в сопоставлении с собственными доходами региональных бюджетов.

Объединяются результаты всех несопоставимых критериев с помощью мест по каждому из показателей.

В итоге в первую десятку интегрального рейтинга за первое полугодие 2021 года, с одной стороны, закономерно попали «добывающие» регионы (доноры госбюджета) с традиционно высоким уровнем зарплат и стабильно большими объемами производства в реальном секторе, а также обе столицы (первые пять мест), с другой стороны (6 – 10 места), регионы с хорошей динамикой промышленного производства и благоприятным соотношением между средними зарплатами и стоимостью жизни.

Если положение первой группы регионов, как показывает практика последних лет, стабильно высокое, то во второй группе лидеров сводного рейтинга положение часто меняется, поскольку высокая положительная динамика, нередко связанная с «эффектом низкой базы», непостоянна.

В последнее время такая особенность часто сопутствует набору противопандемийных ограничений, которые при недостаточно детальной проработке могут сильно сказаться как на отдельных видах экономической деятельности на соответствующей территории, так и в целом на реальном секторе.

Источник: Известия

«Кулинарные книги» времён войны - особый, трагический жанр: вот такие небольшие книжечки начали выходить осенью 1941 года - в них объяснялось, как использовать в пищу улиток, лягушек, самые разные растения. Многим людям эти книги спасли жизнь.

Очень хорошая методология. Борьба с экстремизмом в Средней Азии путём перетаскивания экстремистов оттуда сюда. И говорится это не из палаты, на говорящего не надета удобная одежда с рукавами, завязывающимися на спине, а все как положено. Кабинет. Табличка на двери. Галстук.

Но коли открыта такая форма борьбы, её надо распространить шире. Борьба с наркоманией в Латинской Америке путём перенаправления наркотрафика в Россию. Борьба с мусором в Европе путём создания у себя свалок этого мусора. Наконец, борьба с идиотами - директорами департаментов в России путём экспорта их куда нибудь в Габон. Или Лесото.

Там хуже уже не будет, а нам облегчение выйдет.

80 лет назад в этот день погибла Зоя Космодемьянская, ставшая символом народной борьбы с врагом, сублимацией всех Зой, Тань, Наташ, Серёж, Павликов, Матвеев, сражавшихся на территории огромной страны, погибавших, но не сдавшихся.

Ей было 18 лет.

Всем, кому сейчас 18 лет или было 18 лет, знают, как хочется жить в это время. Расцвет молодости, сил, надежд, желаний, полнота жизни во всех ее проявлениях… Весь мир открыт перед тобой во все концы, делай, что хочешь и что можешь – строй, создавай, люби, мечтай, рискуй. Будь счастлив. Живи.

Как же не хочется, как же страшно, как же больно умирать в 18 лет. Нельзя, невозможно все закончить, когда все только начинается…

У всех в любой момент жизни есть выбор. У нее он был тоже. Когда началась война – идти или не идти. Она пошла. Был выбор – работать где-нибудь в госпитале или воевать на передовой. Она пошла на передовую. Был выбор – идти в ту проклятую ночь в Петрищево или отговориться – она пошла в деревню. Когда ее схватили и мучили, был выбор – сдать всех или вынести пытки. Она вынесла. И даже под виселицей был выбор – плакать, мучиться, умолять, дрожать или кричать людям «Боритесь, не бойтесь». Она кричала.

Она выбрала.

Тысячи неуверенных, надломленных, осторожных людей, видя таких Зой, Тань, Матвеев становились иными. Оставляли свои страхи, мысли, опасения, думая «Неужели я хуже? Она смогла, разве я не смогу?» и поднимались, шли, боролись. Тысячи смелых, отважных людей становились еще смелее и отважнее. И самым страшным врагом для фашистов становились даже не солдаты и офицеры, не танки и пушки, а вот такие девушки и юноши. Зои Космодемьянские, Ульяны Громовы, Сережки Тюленины, которые шли до конца, единственным оружием которых была молодость и ненависть. Шли вопреки всей нацистской логике. Простой и прямолинейной. Разве можно умирать в 18 лет? Разве можно за эту страну, за колхозы, Сталина, неустроенность, коммуналки идти воевать?

Можно. Нужно.

Именно поэтому Зоя до сих пор не дает покоя разной сволочи. Невзоровым, Бильжо и прочей падали, которая страшно жалеет, что опоздала родиться и упустила шанс толкать ее в спину, когда ее вели на казнь, не доставила себе удовольствия постоять у ее виселицы и поглумиться. До сих пор они лапают ее имя, пачкают ее подвиг, шевелятся у ее ног, едва заметные для глаза. Потому что такие Зои даже спустя 80 лет опрокидывают всю их убогую картину мира, в которой где водка – там и родина, где лучшее место на войне – в недрах интендантского склада, где в кладовке на всякий случай сразу несколько флагов и первый вопрос в случае опасности «где тут у вас плен?»

Вспомним сегодня Зою. И всех, кому было тогда 18 лет.

Всех, кто не вернулся.

Умер режиссёр, народный артист Владимир Наумов. Создатель вот этого шедевра https://youtu.be/cezYDkIa5YY Ему было 93 года. В одном из интервью он вспоминал, как лично Булгаков «помогал» снимать фильм «Бег».

«Елена Сергеевна Булгакова была нашим незаменимым помощником. Это была прекрасная мистическая женщина. Вообще в работе над «Бегом» было много мистики. Ко мне Елена Сергеевна обращалась – «Володичка», к Алову – «Сашенька».

Просмотрев какой-нибудь эпизод, она могла сделать замечание. Когда же мы пытались возражать, она отвечала: «Не спорьте, я единственный представитель Михаила Афанасьевича на земле». Сначала нам казалось, что это лишь фигуральное выражение, но Елена Сергеевна строго нас поправила:
   – Нет-нет, Сашенька, Володичка, вы меня не поняли. Я действительно с ним встречаюсь. Он каждую ночь мне снится, и я с ним советуюсь.

   Она придавала своим снам особое значение. Иногда она говорила:
   – Сашенька, Володичка, этот эпизод надо поправить.
   – Но почему, Елена Сергеевна?
   – Михаил Афанасьевич так решил.

Мы сочинили эпизод, которого у Булгакова нет. В нём стреляются белые офицеры, не желая покидать родину. Они вызывают гробовщика (Николай Сергеев) и говорят: «Надо похоронить трёх человек». На что гробовщик отвечает: «А где же покойники? Кого хоронить?» Белогвардейский полковник, которого играет Олег Ефремов, ему отвечает: «Хоронить нужно нас».

Елена Сергеевна, посмотрев этот эпизод, сказала, что его нужно переснять, что об этом просит Михаил Афанасьевич. Она сказала, что гробовщик, стянув зубами перчатку со своей руки, должен провести пальцем по щетине на лице штабс-капитана, играл которого Михаил Глузский, и сказать: «Побриться бы надо, покойника брить трудно». Мы онемели! Это было потрясающее предложение! В тот момент я поверил, что она действительно общается с Булгаковым. В ней была невероятная духовная сила, которая распространялась и на окружающих. Каждый, кто с ней близко общался или работал, испытал на себе её животворящую ауру.

Мы очень любили эту замечательную женщину. Когда картина была готова, состоялся рабочий просмотр, она осталась очень довольна и пригласила нас на следующий день домой на торжественный обед. После просмотра я провожал её до такси, которое ждало на площади перед производственным корпусом. Машина тронулась, потом остановилась и задним ходом вернулась к месту, где я стоял.

Елена Сергеевна выглянула в окно и очень серьёзно спросила: «Володичка, а почему вы в траурной рубашке?» Я удивился: «Да вы что, Елена Сергеевна, рубашка просто чёрная». «Нет, траурная», – сказала она и уехала. Это были последние её слова, которые я слышал. На следующий день в час дня мы должны были быть у неё, но в десять утра позвонили и сказали, что она скончалась».

Кремль ничего не опровергал. Опровергал что то там папа Лизы Песковой, мнение которого ничуть не более значимо, чем мнение прачки, которая стирает Путину костюмы. Кремль это Путин! А что бы ни говорил папа Лизы, это не имеет никакого смысла и значения ни для кого в стране, кроме тусовки и горстки журналистов. Пора бы коммерсанту это знать.

Год назад в Оптиной Пустыни скончался один из самых знаменитых ее насельников – иеродиакон Илиодор (Гайриянц). Его знала, без преувеличения, вся Россия, к нему шли, ехали, летели десятки тысяч людей, получавшие от него помощь и поддержку. И сегодня его память необыкновенно чтится, это тот самый «несвятой святой», которые очень нужны в наше время.

Мне довелось знать его 30 лет, тесно общаться, он бывал у меня дома, я у него в келье. Его кончина стала для меня серьезным потрясением, рухнула очень важная, фундаментальная опора жизни. В память о нем я выпустил книгу, где вспоминал его, куда собрал его поучения, воспоминания о нем самых разных людей. Книга в память о нем распространялась бесплатно, было роздано около 1500 экземпляров, люди, храмы, монастыри пишут, просят прислать. Приходится периодически допечатывать тираж, но поток желающих не иссякает. Многие советуют: «отдайте в какое-нибудь церковное издательство, пусть сделают, продают, мы с удовольствием купим».

- И правда, - думаю, - надо бы предложить издательствам. Пусть издадут. Разумеется, ни о каких доходах речь не идет, лишь бы до людей дошла.

Написал в несколько издательств. Берите, дескать, издайте, деньги мне не нужны. Все издательства письмо проигнорировали, кроме одного. «Не будем издавать». «Почему? - спрашиваю, - может, что не так? Исправить что-то может?».

Аскетическое молчание было ответом.

И тут стал я невольно вспоминать всю историю своих творческих взаимоотношений с миром церковных издательств. Интересная получилась история, хотя и несколько однообразная.

- Несколько лет назад написал я учебник «Практическая миссиология». Новый, современный, яркий, куда вместил 15 лет работы в этой области. Предложил православным издательствам. «Не надо», - говорят.

- Написал книгу о том, как легендарный архимандрит Антонин (Капустин) раскопал «Судные врата». Яркая страница библейской археологии. Предложил православным издательствам. «Не надо», - говорят.

- Написал «Учебник Православной культуры ХХ века» для 10-11 классов. Яркий, подробный, иллюстрированный редкими фото. Предложил православным издательствам. «Не надо», - говорят.

- Написал биографию интереснейшего человека – епископа Платона (Лобанкова). Наместник Лавры, епископ Воронежский. По материалам его личного архива. Ни один документ никогда не видел свет, первая биография иерарха. Предложил православным издательствам. «Не надо», - говорят.

- Написал книгу «Церковь на переломе». Философское осмысление постсекуляризма, угрозы Православию от протестантизированной реальности, первая работа подобного рода. Предложил православным издательствам. «Не надо», - говорят.

- Написал повесть «Духов день». Священник переживает личную трагедию, размышляет о жизни, служит. Предложил православным издательствам. Одно из них год «читало книгу», решало, не вкралась ли крамола. «Не надо», - наконец говорят.

Про книгу об Илиодоре уже сказал.

Объяла меня тревога. Что же надо написать, чтобы они издали? Не мог ответить на вопрос, пошел к опытному человеку, искушенному в православных издательских делах. Послушал он, смеется: «Дурачина ты, простофиля. Разве не знал, что это большая тусовка? Что за тебя словечко должны замолвить? Что своим надо там быть? Как в гламурной тусовке, как в журналистской, как везде. Если бы сейчас сам апостол Павел восстал из Рима и принес новое послание – они бы долго перезванивались, советовались, в интернете смотрели – кто, что да как, а потом бы тоже отказали. Книги тут совсем ни при чем – там на клеймо смотрят «свой/чужой»».

- Вот те клюква, - думаю. - И тут то же самое…

Все описанные книги вышли в итоге в других издательствах. Люди читают, пишут, спрашивают: «А почему в православных издательствах это не издают?»

Теперь я знаю, что им ответить.

Биргит Шнейкер. «Одна». Бумага. Акварель. 2021 год.

С интересом наблюдаю за битвами «ваксеров» и «антиваксеров». И те и другие не стесняются в выражениях и желают друг другу погибели. И тем и другим хотелось бы облегчить задачу и, как Остап Бендер, предложить «словарь эпитетов» «У нас и у них». Может использоваться как той, так и другой стороной при взаимных обличениях, написании статей, комментариев.

Атаки. У нас благородные. У них - ожесточенные, непрерывные, яростные.
Борьба. У нас - упорная, настойчивая, мужественная, героическая. У них – ожесточенная, бессмысленная.
Взаимопонимание. У нас - полное. У них нет.
Взгляд. У нас - трезвый. У них нет.
Влияние. У нас - благотворное, огромное. У них - тлетворное.
Возня. У нас нет. У них - грязная, подозрительная, недостойная, провокационная.
Вой. См. также Вопли. У нас нет. У них - истошный, злобный.
Вопли. См. также Вой. У нас нет. У них - истошные, дикие.
Вопрос. У нас - коренной, животрепещущий, главный. У них - провокационный.
Вымысел. У нас нет. У них - чудовищный, грязный, досужий, убогий.
Гнев. У нас - справедливый, всенародный. У них - бессильный.
Действия. У нас - решительные, успешные. У них - подрывные, провокационные, незаконные, неприглядные, наглые, циничные и т.д.
Завеса. У нас нет. У них - пропагандистская.
Злоба. У нас нет. У них - бессильная.
Идеи. У нас - настоящие, проверенные. У них - бредовые, обветшалые, ложные, порочные.
Итоги. У нас - величественные. У них - мрачные, печальные.
Конец. У нас нет. У них - бесславный, неизбежный, закономерный.
Курс. У нас - испытанный, верный. У них - авантюристический, антинародный, ошибочный.
Ложь. У нас нет. У них - низкопробная, убогая, наглая, беспардонная.
Мнение. У нас - единодушное. У них - предвзятое.
Нападки. У нас нет. У них - злобные, враждебные.
Ненависть. У нас - священная. У них - лютая, звериная, зоологическая.
Опыт. У нас - исторический, богатейший, практический, жизненный. У них - печальный.
Основа. У нас - надежная, прочная, солидная. У них - шаткая.
Отпор. У нас - должный, гневный, дружный, достойный, единодушный, нарастающий. У них нет.
Перспективы. У нас - грандиозные. У них нет.
Победа. У нас - блистательная, полная и окончательная. У них - Пиррова.
Подготовка. У нас - активная. У них - лихорадочная.
Почва. У нас - твердая, благодатная. У них - зыбкая, скользкая.
Роль. У нас - возрастающая, заметная, крупная. У них - зловещая, ничтожная, незаметная.
Трудности. У нас - временные, отдельные, некоторые, известные. У них - постоянные, непреодолимые, огромные, неразрешимые.
Фальшивка. У нас нет. У них - гнусная, низкопробная, убогая.
Энтузиазм. У нас - огромный, невиданный. У них - былой.

Не благодарите.