https://xn--r1a.website/stormdaily/9703 Ну вот, видите какие буквоеды. А когда в Москве вешали доски Немцову, Политковской, Гайдару, никто не спрашивал справки о том, что они политики, журналисты, экономисты. И вообще не предъявляли никаких документов. Просто пришли, повесили и все. Видимо, дело в том, что у Стругацкого не было своего Чубайса или Собчак, которые могли бы все решить с городским начальством.

https://xn--r1a.website/SolovievLive/1104
«Верить ли глазам и слуху? Не страшный ли сон эти заплаканные лица, стоны и вопли! Увы, это не сон, и зрение не обманывает нас! Тот, которого мы еще так недавно видели столь бодрым, столь юношески свежим и чистым, который так недавно на наших глазах, наподобие неутомимой пчелы, носил свой мед в общий улей государственного благоустройства, тот, который... этот самый обратился теперь в прах, в вещественный мираж... Незаменимая потеря! Кто заменит нам его? Хороших чиновников у нас много, но этот был единственный. Он до глубины души был предан своему честному долгу, не щадил сил, не спал ночей, был бескорыстен, неподкупен... Как презирал он тех, кто старался в ущерб общим интересам подкупить его, кто соблазнительными благами жизни пытался вовлечь его в измену своему долгу! Да, на наших глазах он раздавал свое небольшое жалованье своим беднейшим товарищам, и вы сейчас сами слышали вопли вдов и сирот, живших его подаяниями. Преданный служебному долгу и добрым делам, он не знал радостей в жизни и даже отказал себе в счастии семейного бытия! А кто нам заменит его как товарища? Как сейчас вижу бритое умиленное лицо, обращенное к нам с доброй улыбкой, как сейчас слышу его мягкий, нежно-дружеский голос. Мир праху твоему! Покойся, честный, благородный труженик!»

Да будет земля тебе осиновым колом, Яшин.

Константин Костин: «Пару слов про ложную гипотезу. Звучит она примерно так: власть боится уличных акций и идет на уступки только в связи с ними. Нет. Уже давно не боится. Власть федеральная и городская, начиная с 05 года, работает с улицей и протестом и прекрасно умеет при каждой акции, как согласованной так и не очень, тестировать остроту и потенциал темы как мобилизационный, так и вирусный, то есть на способность к вовлечению представителей больших социальных групп, не связанных с политическими активистами. Ну и, собственно, использовать, когда возможно для выпуска пара или дискредитации организаторов, и пресекать, когда необходимо. В этом смысле гражданские активисты продвинулись гораздо меньше. Сценарий стандартный - собраться, произнести мантры и попытаться в конце спровоцировать хоть какое-то реагирование полиции, чтобы получить картинку и заголовки: столько-то задержанных на такой-то акции. В прошлое воскресенье стремление выполнить этот сценарий носило настолько нарочито демонстративно сатирический характер, что в этом сегменте политического театра становится окончательно скучно от предсказуемости - дали провести несогласованную акцию, потом шествие, потом попрыгать на госучреждения, все не вяжут и не вяжут. Народу мало, медийка так себе. Пришлось использовать надежный способ - майдан, палатки, хоть это сработало. Все как всегда. Если бы не пара зачинщиков, героически совершивших акт удирания из полицейского участка, оставив на растерзание соратников и сочувствующих, никакой изюминки не было бы вообще».

Родились в один год и умерли в один год с разницей в несколько дней. Памятник настоящей любви.

СПЧ продолжает воевать со Сталиным. Мелкие люди мстят умершему полвека назад Сталину, заодно записывая в его пособники многих современников. Это лишний раз доказывает, что СПЧ вообще не понимает, как работают механизмы памяти и что стоило бы сделать, если действительно хотеть преодолеть наследие прошлого. Впрочем, кому там понимать?

Если действительно поставить вопрос об «избавлении от сталинизма», то речь должна идти о кардинальном преодолении прошлого. Масштаб этого прошлого требует не мести, как СПЧ, а воздаяния, как единственно возможного средства преодоления.

Встанем на позицию борцов со сталинизмом, согласно которой десятки миллионов репрессированы и замучены в процессе сознательно организованного Сталиным геноцида.

Встали.

Тут же возникает проблема. Можно отомстить за свои пережитые страдания, за гибель близкого человека. Однако невозможно отомстить за целую жизнь, превращенную в пытку. За миллионы таких жизней.

Тогда что считать подлинным воздаянием? Тюремное заключение или даже казнь палачей в любом случае не соответствуют масштабу совершенных ими преступлений и пережитого выжившими жертвами ужаса, который находится вне рамок обычного опыта переживания трагедий.

Для полноценного воздаяния необходимо для начала осознать масштаб произошедшего. Но это осознание было даже репрессированным не под силу, так как есть иммунная система психики. Мемуары показывают, что отдельные следователи, вертухаи, совершившие незначительные прегрешения, вызывали гораздо более глубокую и сильную агрессию, чем те из них, кто проявил особую жестокость. То есть масштаб воспоминаний и переживаний оказывается меньше масштаба пережитого.

Еще одна проблема - невозможно точно понять, кто именно и как виноват. Не все сажали и расстреливали. Кто-то составлял картотеки, кто-то охранял, сидел за рулем, готовил еду. Никто из этих людей не имел точного представления какое место его труд занимает в общей системе и способствует репрессиям. Они всего лишь добросовестно выполняли свою работу. А жены, родственники охранников, следователей, комендантов лагерей, которые всё знали, они виновны? А их дети? То есть виновными в этой логике должны стать практически все.

Кроме того, перед теми, кто ищет адекватных форм воздания, как средства преодоления прошлого, встает еще одна существенная проблема. Настоящее, главной идеей которого становится преодоление прошлого, оказывается в ловушке этого преодоления, так как период, который следует преодолеть, также строился на отталкивании от прошлого, причем часто в форме восстановления лучшего из этого прошлого. Сталинская система не была исключением.

То есть в процессе преодоления парадоксальным образом происходит восстановление и закрепление объекта преодоления как в языке, так и во внешних формах. Усиливает этот эффект то обстоятельство, что формы преодоления прошлого настоящим (возмездие узников системе Сталина) обычно аутентичны тем, с помощью которых прошлое преодолевало «предпрошлое» (возмездие системы Сталина миру до 1917 года). Можно видеть, что и в том и другом случае это одинаковый язык осуждения прошлого и противопоставления ему, суды, тюремное заключение, виселицы и расстрелы виновным.

Остановить это «круговращение возмездия» можно только радикальным выходом за пределы этих лингвистических, семиотических, символических форм, однако этот выход не может быть найден именно потому, что смерть виновных в создании ГУЛАГА, проклятия в их адрес видятся самым понятным способом восстановления справедливости. Ни СПЧ ни прочие борцы не готовы к иному решению проблемы. Например, к тотальному прощению преступников или созданию для них условий для искупления вины или приданию им принципиально новых статусов в обществе, не связанных с привычными статусами отверженных и изгоев.

Таким образом прошлое, от которого стремятся избавиться, неизбежно возвращается в прежнем трагическом виде, утратив всего лишь свое господствующее положение. Но борцы со Сталиным этого не понимают.

По случаю 1403 подписчиков небольшая рекомендация каналов:

https://xn--r1a.website/karaulny - агрегатор агрегаторов. Хорошо экономит время. Сочно ненавидит тех, кого стоит.

https://xn--r1a.website/SolovievLive - Владимир Соловьев и этим все сказано. Элегантен, умён, смел, ироничен и свободен от обязательств перед тусовкой, отчего она бесится, но поделать ничего не может, ибо (см. выше).

https://xn--r1a.website/FoRGO_official - недавно возникший канал, но с большим будущим. Серьезная аналитика, прогнозы и анализ.

https://xn--r1a.website/Dumai - интеллектуальные книги и философские рассуждения на самые разные темы, написанные хорошим языком.

https://xn--r1a.website/moskvafishki - лучший канал о деталях Москвы, которые и придают ей уникальность. Фишки, книги, никогда не публиковавшиеся документы.

https://xn--r1a.website/vladimirlegoyda - ах, если бы все руководство Церкви состояло из таких людей, как В.Легойда. Принцип автора канала: «В главном единство, во второстепенном свобода и во всем любовь».

https://xn--r1a.website/cerkovj - все о церковных делах.

https://xn--r1a.website/cultras - чутки на запах гнилорыбщины в культурных процессах Москвы и сразу берутся за чистку.

https://xn--r1a.website/niemandswasser - даже мат иногда к месту. Суров, строг, но справедлив.

https://xn--r1a.website/krispotupchik - не только книги, но политика, общественная жизнь, культура etc. Не только читает, но пишет и издаёт книги. Многогранная Кристина Потупчик, оселок, на котором сломалось немало ненавистников «нашистов».

https://xn--r1a.website/captainpaleo - лучше многих университетских курсов о культуре и истории.

https://xn--r1a.website/whoisaynrand - хочется ворваться, а ворвавшись, находишь массу всего. От политики до общественной жизни.

Из монументального труда крупного, яркого, успешного политика И.В.Яшина «Уличный протест» (М., 2005. 54 с. Тираж 5000, библиографическая редкость, так как ее никто не покупал, а даром давать душила жаба и пришлось весь тираж выбросить в помойку).

«Ключевым критерием эффективности акции протеста является выполнение властями требований, которые выдвигает оппозиция. Если в результате кампании протеста власть подчиняется воле протестующих и выполняет их требования, оппозиция показывает обществу свою состоятельность, правильность выбранных методов политической борьбы и получает кредит доверия со стороны людей, которых выдвинутые требования коснулись непосредственно» (с. 50).

Ну и как, Яшин, выполнила власть твои требования? Нет. А это значит, что ты в очередной раз «показал обществу свою несостоятельность», неправильность методов и не получил ни копейки кредита доверия со стороны людей. И ничего не возразишь - сам написал.

Итак, Яшина и прочие отходы политического производства выкинули. Почему так произошло? Задумаемся, а что нового они могли предложить, какой разницей взглядов они могли победить, в какой логике, что была бы непонятна их противникам во власти и привела бы к победе? В том то и дело, что они понятны до тонкостей, до самых несущественных мелочей до такой степени, что напоминают тень, отбрасываемую властью. Согласно наиболее распространенным их обвинениям, там, во власти, воруют. Но тогда и Яшин ворует (на какие шиши машина, квартира?) Там мухлюют - здесь мухлюют (липовые подписи). Там используют людей – и здесь используют, причем мертвых. Там никаких новых лиц – и здесь никаких. Там Собянин надолго – а здесь Яшин навечно.

На самом деле вся эта публика, призывающая разбивать головы, как огня боится, что что-то всерьез изменится, ибо только при наличии статус кво можно служить оппозиционером, «бороться» и собирать лайки. Именно власть легитимизирует Яшина и Соболь, дает им темы, ибо они повторяют, копируют, пародируют все её телодвижения. Кроме того, основная задача яшиных – превратить борьбу с властью в доходный промысел. Ведь если бы они думали о победе, то хоть раз были бы предъявлены внятные планы, стратегия, программы. Но «Варенуха не ездил в Пушкино, и самого Степы в Пушкине тоже не было».

Далее. Они хотят все получить, ничего не потеряв, то есть это революция на диване, вельветовый андеграунд, портрет Че Гевары на бумажном стакане из Макдональдса. Поэтому основная задача яшиных - нагадить от бессилия. Особенно если учесть, что его малочисленные последователи это Интернет-хомяки, а точнее, боты и тролли, чья задача именно и состоит только в том, чтобы гадить. Поэтому Трубная стала местом, где собрались не бойцы, а скунсы, которые должны всего лишь плохо пахнуть и портить воздух. Кроме того, вся эта борьба только развлечение. Яшин и сетевой планктон вообще не способны к серьезному делу. Не случайно хихиканье и стеб составляют суть протестного тренда и сформировали к нему соответствующее отношение – поржать и провести время, протестуя. Сходить на оппозиционную акцию, потусить, потыкать пальцем в выступающих, безнаказанно покричать и посвистать стало обычным делом. То есть делом стало ничего не делать. Вынутый из Интернета планктон превратился в собственное чучело, очень забавное, совершенно безопасное и абсолютно бессильное при столкновении с реальной политикой.

Еще одна проблема – тотальная необразованность яшиных. Сто лет назад Маркс, Бакунин, Гегель, Соловьев, Кант и другие формировали сознание, давали идейную и доказательную базу борцам, имевшим порой несколько образований. Яшин же весь выплыл из Интернета и у него нет образования вообще. Поэтому на Трубной невежество выступало против несправедливости, невежество, не способное смотреть на проблемы глобально, видеть стереоскопически. Не случайно вопрос о власти – главный вопрос - в ходе их «протеста» не ставился вообще, лозунгов типа «вся власть нам» нет, а речь идет только об атрибутике и инструментарии – выборы, технологии, правильно ли собрали подписи, что сказал ЦИК. Поэтому вся история с подписями это фестиваль «организационного бессилия и бледной немочи», как говорил О.Бендер. Но результат фестиваля будет - хороший уровень голосования за легальных депутатов МГД. Уже неплохо.

В этот день 101 год назад в Екатеринбурге были расстреляны последний император России, его семья и несколько приближённых к семье людей. 19 и 20 июля 1918 года в центральных газетах вышли короткие сообщения на эту тему. Так был констатирован финал трёхсотлетней правящей династии России. Более в официальной прессе о гибели царской семьи никогда и ничего не сообщалось вплоть до конца 1980-х годов. Разумеется, много писали о трагедии оппозиционные издания, но им оставалось недолго - в августе-сентябре того же года все они были закрыты, чему в немалой степени способствовало покушение на Ленина.

В продолжение темы расстрела царской семьи. Некоторое время назад в одном из московских колумбариев мне встретилась старая погребальная ниша словно нарочно без всяких опознавательных знаков. Весь ее наружный и внутренний вид свидетельствовали, что она находится в небрежении уже много десятков лет. Но расследование показало, что в этой нише в старой тёмной, сделанной в снарядной стилистике 1930-х годов погребальной урне находятся останки Якова Михайловича Юровского... Того самого. Эту нишу неоднократно пытались отыскать монархисты, чтобы свершить акт мести, поэтому обойдёмся без точного адреса.

Сбор подписей для кандидатов. Международная практика

Барьер по сбору подписей широко распространен в европейской политической практике. Так из 47 государств – членов Совета Европы - сбор подписей избирателей в качестве основания регистрации кандидата (списка кандидатов) применяется в 26 странах.

🇩🇪 Германия

Партии, не представленные в парламенте, должны дополнительно собрать 2000 подписей избирателей данной земли.

🇮🇹 Италия

Партии должны собрать не менее 1500 и не более 2000 подписей в зависимости от избирательного округа, но не более одного процента от общей численности избирателей в избирательном округе.

🇵🇱 Польша

Кандидатов в депутаты Сейма и Сенат Польши могут выдвигать комитеты политических партий, комитеты коалиций политических партий, комитеты избирателей, для создания которых необходимо собрать не менее 1000 подписей избирателей. Должны быть собраны подписи не менее 5000 избирателей в поддержку списков кандидатов в депутаты, а на выборах в Сенат — подписи не менее 2000 избирателей в поддержку своего кандидата в сенаторы.

🇷🇸 Сербия

Каждый список кандидатов в народные депутаты должен содержать подписи минимум 10 тыс. избирателей, поддерживающих данный список кандидатов в народные депутаты. Каждый избиратель своей подписью может поддержать один список, а подпись избирателя должна быть заверена в суде муниципального образования после уплаты соответствующей государственной пошлины, размер которой устанавливается Министерством юстиции страны.

Подробнее на сайте: http://civilfund.ru/publication/150

На Западе продолжают выходить работы, в которых проводятся параллели между советскими лагерями ГУЛАГа и нацистскими концентрационными лагерями. Эти же сравнения часто используются и отечественными активистами различных «Мемориалов» и именно на этих сравнениях строятся умозаключения об аутентичности коммунистической и нацистской систем.

Однако существует принципиальная разница между советскими и нацистскими лагерями. В чем она заключается? Прежде всего в разнице систем, породивших то и другое явления. Поэтому
в одном случае лагерь исправлял человека через жизнь (бытие), в другом через смерть (небытие), в советском лагере смерть не была главным итогом пребывания, она была следствием тех или иных условий и форм жизни. В нацистском лагере смерть была целью, а ее достижение – основной задачей системы. Заключенные советского лагеря были нужны государству, узники нацистских концентрационных лагерей были не нужны даже самим себе.

Советский ГУЛАГ был естественным продолжением российской дореволюционной системы наказаний. Каторжный и ссыльный опыт тысяч революционеров вошел в общественное сознание, в опыт политической борьбы и зачастую был необходимым условием социального признания статуса революционера. Внутренняя готовность пострадать была присуща менталитету первых поколений советских людей, что учитывала и власть.

Поэтому в художественной и мемуарной литературе лагеря нередко описывались, как важный фактор становления человека, как возможность самореализации, как вынужденное место встреч культурных и образованных людей, где создавались новые и поддерживались старые связи.

ГУЛАГ был картой существующего государства, на которую были нанесены места работы, культурно-воспитательные части, газеты и журналы, книги, театры и даже музеи, как в Соловках, доступные всем социальным категориям, находящимся в лагере. И, наконец, система ГУЛАГА не знала категории лагерей смерти, так как в системе советских лагерей не было ни одной категории заключенных, для которых смерть была абсолютно гарантирована, в отличие от категорий комиссаров, цыган или евреев в нацистских лагерях.

Концентрационные лагеря нацистского государства были принципиально новым явлением, у которого были прообразы, но не было аналогов, то есть это была карта несостоявшегося государства. В нем были и театры и развлечения, но пользоваться ими могла только администрация лагеря и эсэсовцы. Этот мир был создан в обществе, значительная часть которого была готова воевать и даже умирать за Германию, но не испытывать мучения за нее в лагерях.

Внезапный «скачок» в систему лагерей долго не позволял рядовым немцам осознать их реальность, поэтому далеко не все жители окружавших лагеря населенных мест лукавили, когда утверждали, что ничего не знали о происходящем в Бухенвальде, Дахау или Равенсбрюке. Лагеря смерти были закономерностью в нацистской Германии. Советская система допускала со временем исчезновение лагерей, нацистская нет.

Если все это иметь в виду, станет понятным, почему говорить об аутентичности этих систем натяжка, если не умысел.

Уже «перегрызали глотки этим скотам». Уже были «мы здесь власть». Теперь вот. Хвалилась синица море зажечь.

https://xn--r1a.website/SolovievLive/1272 есть универсальная формула, Владимир Рудольфович, которая все объясняет и выглядит так: «Кашин не умер - он просто так пахнет».

Несколько слов о церковной статистике. Различные критики Церкви обычно приводят цифру верующих в 2-4%., делая из этого вывод о мнимой религиозности россиян. В свою очередь, неангажированные исследователи считают, что глубоко воцерковлены и участвуют в богослужении еженедельно от 6 до 8% населения.

Россия по числу людей, называющих себя верующими (85-87%) находится впереди Австрии (84%), Испании (80%), Франции (60%), Чехословакии (37%). Таким образом, российские данные соответствуют общеевропейской статистике.

Во Франции опрос 1986 г. показал, что лишь 10% населения страны регулярно посещает мессу (а всего в католическом мире только 13% посещают регулярно мессу) В Швеции 85% называют себя протестантами (до 2000 года протестантизм был государственной религией Швеции), но 500 тысяч шведов из этих процентов не крещены вообще), в протестантском мире таковых также около 10%.

С другой стороны «взаимоотношения» Церкви и общества, взаимовлияние на эти цифры на самом деле не отражают и тем более эти проценты не свидетельствуют о том, что заинтересованы в существовании Церкви только те самые проценты.

Глава из моего учебника «Практическая миссиология». 2016 год издания. В подробностях объясняется, как работать с молодёжными субкультурами. Даются типы субкультур. Проходит три года. Все эти годы молодёжный отдел Церкви делает вид, что этого учебника не существует. И вот наконец придумывает то http://www.patriarchia.ru/db/text/5467737.html что давно придумано, написано, разъяснено и проверено на практике. Аминь.

https://xn--r1a.website/SolovievLive/1339 Винокуровская работа.

Фонд развития гражданского общества представляет экспертный консенсус-прогноз сценариев митинга 20 июля. Прогноз составлен на основе анализа численности протестных уличных акций в г. Москва в летний период с 2012 по 2019 гг. и сетевой активности с 9 по 17 июля 2019 г.

https://xn--r1a.website/minpravda/2355 опять Винокурова села в лужу. И ведь даже не извинится. Интересно, тем, кто ее в СПЧ засунул, не стыдно.

Глядя на то, что выделывает на Трубной то, что ходит у нас под названием «оппозиция» (это не оппозиция, так как для того, чтобы быть в оппозиции, то есть в противоположной позиции, нужно иметь эту позицию, а у престарелого подростка Яшина разве она есть?) нельзя не обратить внимание на интересную деталь. «Протест», который совсем недавно был трендом, на запах коего слетались целые тучи любителей смузи и суши с Навальным в голове и смартфоном в руке – этот самый протест сегодня превратился в посмешище, в признак маргинальности.

Ни один из поклонников, активных участников, бывших организаторов предыдущих протестов не выступил, не защитил, не поддержал. Даже трусоватый альфонс Кашин, отказавшись выступить против Яшина (как никак, все-таки обоих вместе воткнули головами в сугроб клятые «нашисты» и это навсегда объединило), не выступил на всякий случай и в поддержку. Только «Новая газета» продолжает свой «Бобок! Бобок!», но это уже случай не политический, а медицинский и поэтому лишь подтверждает общую тенденцию.

В чем тут дело? Не только в том, что большинство бывших «протестантов» сегодня на бюджете у режима, который они некогда так ненавидели и желали ему погибели. А в том, что именно эти молчащие или потешающиеся над бывшими соратниками протестанты лучше всех знают, что никакого протеста никогда не было. Ибо главным, невысказанным лозунгом всех протестов было «хорошо бы все изменить, только чтобы ничего не менялось». Ведь протестующие всегда были недовольны не положением вещей в целом, а положением их в частности, а именно у соседа, сослуживца, соратника, знакомого. Возмущает не скверная ситуация, а ее прикладной характер, то, что кто-то успел вовремя эту ситуацию использовать. Здесь корни недовольства, они в том, что «мы просто не на тот попали эскалатор. Другие едут вверх, а наш сандалит вниз». То есть поменяйся они местами с «обидчиками», борьба немедленно прекратится и общая ситуация получит самых верных и преданных союзников. А победители «оппозицию». То есть шулерская игра устраивает, не устраивают шулера-участники. Плюс все знают, что на выборы не попали действительно шулера. Плюс просто надоело. Плюс вовремя перебежавшие под крылышко режима понимают, что на всех не хватит и очень боятся, что Яшин и Соболь подадутся следом. А корыто не резиновое.

Поэтому противостояние бывших соратников сегодня приобретает очень любопытный оттенок. Здесь можно вспомнить, что Клод Леви Стросс отметил интересную разницу цивилизаций - примитивные культуры были антропофагическими, то есть пожирающими своих противников, в то время как наша сегодняшняя цивилизация антропоэмическая, то есть выблевывающая их. Точно так бывшие друзья и коллеги Яшина не стремятся бороться с последним, а просто отделяют его, сегрегируют, изолируют, выставляют на посмешище. Таким образом он точно никогда не сможет героически проиграть, то есть получить шанс быть награжденным за свои доблести, а так и закончит в канаве на обочине, провожаемый «насмешкой горькою» тех, кто вовремя все понял.

В Сергиевом Посаде открыли памятник священнику Павлу Флоренскому.

Флоренский был одной из вершин того напряженного, замечательного и чрезвычайно сложного времени рубежа 19-20 столетий, рубежа, породившего сотни талантливейших людей. Это было интереснейшее время, когда все писали стихи, прозу, рисовали, выпускали книги, рассуждали и спорили, время настолько притягательное и сгущенное, что для того, чтобы оторваться от него, большевикам пришлось прибегнуть к террору и репрессиям.

Во Флоренском скрестилось сразу несколько путей, по которым шла культура того времени. Он был символистом – все его работы очень поэтичны, образны и представляют собой небывалый до того времени жанр философской, богословской, искусствоведческой художественной прозы. Он был богослов, он был математик, искусствовед, историк, философ, биолог, музеевед, полиглот… С одинаковой легкостью он читал лекции во ВХУТЕМАСе и Московской Духовной Академии, дружил одновременно с Троцким и Розановым и дерзостно посвящал свои труды Богоматери. Эти труды он сознательно усложнял даже внешне (достаточно посмотреть как издан знаменитый «Столп и утверждение Истины»), чтобы читатель подходил к книге со вниманием, читал ее с трудом, а не просто пробегал глазами строчки.

Если Леонтьев был последним византийцем, то Флоренский последним платоником. Он был умен каким-то нечеловеческим, небесным умом, что было шутливо отмечено в изданной еще до революции к 100-летнему юбилею Духовной Академии брошюре «Academiae Historia Arcana»: «Павел поп от многия его учености речь ведет темную и неудобь вразумительную: глаголет бо аще и языком русским, обаче словеча его Павловы иноземныя». Он в совершенстве владел искусством перевода языка одной культуры на язык другой и создал богословие, полностью стоявшее на уровне всей современной ему науки.

Он мгновенно приспосабливался ко всему, для него все служило предметом анализа и рефлексии. В 1920-е годы он занимался разбором художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры и издал вместе с Ю.Олсуфьевым ряд ценнейших работ по крестам, иконам, панагиям монастыря – эти изданные на плохой бумаге, крохотным тиражом книги стали последним памятником ему. Оказавшись в заключении на Соловках, он стал заниматься морскими водорослями и создал «йод Флоренского», который и сейчас можно купить в аптеках, а его письма из лагеря составили недавно выпущенную антологию. Он так обогнал свое время, что оно не смогло ему этого простить и отомстило – он был расстрелян в 1937 году и могила его неизвестна. Примечательно, что никогда не ставился вопрос о его канонизации – слишком «сложносочиненная» фигура, споры о которой продолжаются до сих пор.

Возвращение его трудов на рубеже 1980-1990-х годов стало одним из самых ярких признаков того, что безвременье закончилось. Репринтное издание его «Столпа…» в 1990 году в приложении к журналу «Вопросы философии» стало потрясением и открыло «эпоху Флоренского». Потом в середине 1990-х было четыре тома в «Философском наследии», потом еще и еще… Советую тем, кто его не читал, начать с книги диалогов Флоренского с художницей Н.Симонович-Ефимовой – там много всего.

И вот, наконец, памятник. Наконец.