ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺇﺧﺒﺎﺭ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺠﺮﻱ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﺯﻳﺪ]

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﺳﺪﻱ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺒﻜﻰ ﻭﺑﻜﻮا ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻪ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ، ﻭﻣﺎ ﻗﺼﺘﻚ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ((ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﻳﺼﻠﺐ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻋﻮﺭﺗﻪ)).
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻮﻟﻰ ﺁﻝ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﺫﻫﺒﺖ ﻣﻊ ﻋﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻤﻲ: اﺷﻬﺪ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺯﻳﺪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻜﺒﻰ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻓﺪﻣﻰ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﺰﻋﺎ ﻳﻤﺴﺢ اﻟﺪﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻋﻴﺬﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﺼﻠﻮﺏ ﺑﺄﺭﺽ اﻟﻌﺮاﻕ، ﻓﺈﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻨﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ ﻳﺼﻠﺐ ﺑﺄﺭﺽ اﻟﻌﺮاﻕ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﻣﻦ ﺃﺳﻮاﻗﻬﺎ، ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﺃﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﻨﺎﺭ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﺬﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎء ﻭﻓﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻫﺸﺎﻡ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﻭﺗﻮاﺭﻳﻪ ﺃﺭﺽ ﺭﺻﺎﻓﺔ ﺭﺻﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎ ﻟﻬﺸﺎﻡ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﻭﻟﺪﻱ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﻄﻴﺐ، ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﻻ ﺭﺣﻤﺔ، ﻳﺼﻠﺐ ﻭﻟﺪﻱ ﺑﻜﻨﺎﺳﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺬﺭﻭﺓ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻦ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ اﻟﻌﻠﻰ، ﻓﺈﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻴﻪ، ﺛﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺷﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪ، ﻳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻉ ﻗﺘﻴﻞ، ﻓﺎﺳﻘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺪ، ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻃﺎﻏﻮﺗﻬﺎ ﺃﺯﻳﺮﻕ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺘﻘﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﺁﻛﻠﺔ اﻷﻛﺒﺎﺩ، ﺫﺭﻩ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺘﻤﺘﻊ ﻭﻳﻠﻬﻪ اﻷﻣﻞ، ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻢ ﻏﺪا ﻣﻦ اﻟﻜﺬاﺏ اﻷﺷﺮ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ: ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼ.
ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﻟﺠﻌﻔﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻳﻐﺪﻭ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﻒ ﺣﻨﻔﻲ ﻭﻛﺴﺎء ﺃﺳﻮﺩ ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ
#المصابيح_في_السيرة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye


https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﻭاﻟﺮﺃﺱ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ]

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻣﺨﻨﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﺎﺅﻩ ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﺎﻧﺘﺰﻉ اﻟﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ؛ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﻈﺮ، ﻓﻤﺎ ﻋﺪا ﺃﻥ اﻧﺘﺰﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻰ ﻧﺤﺒﻪ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﺃﻳﻦ ﻧﺪﻓﻨﻪ؟
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻧﺤﺘﺰ ﺭﺃﺳﺔ، ﻭﻧﻄﺮﺣﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻑ.
ﻗﺎﻝ اﺑﻨﻪ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪ ﺃﺑﻲ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻜﻼﺏ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻧﺪﻓﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺄﺷﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪ اﺣﺘﻔﺮ ﻓﻴﺪﻓﻨﻮﻩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺠﺮﻭا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء، ﻓﺄﺧﺬﻭا ﺑﺮﺃﻳﻲ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻭﺩﻓﻨﺎﻩ ﻭﺃﺟﺮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء، ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺳﻨﺪﻱ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭاﺳﺘﺨﺮﺝ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﺰ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺳﺮﺡ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺠﺜﺘﻪ، ﻓﺼﻠﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻫﻮ ﻭﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ.
#المصابيح_في_السيرة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ اﺳﺘﺸﻬﺎﺩ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ]

ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺮﺩاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻏﺪاﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩﻋﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺳﻼﺡ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺒﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﺏ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺰﻧﻲ، ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺮﺯﻕ، ﻭﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ: اﻷﺭﺽ اﻷﺭﺽ.
ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺭﺟﺎﻟﺔ، ﻓﻨﺰﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻓﺸﺪﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﻓﻀﻀﻨﺎﻩ، ﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻭﻫﺰﻣﻨﺎﻫﻢ، ﻭﺟﻌﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ: ?ﻭﻟﺌﻦ ﻣﺘﻢ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻹﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﺤﺸﺮﻭﻥ?
ﻭﺟﻌﻠﻮا ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﻧﺸﺎﺑﺔ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﺇﺫ ﺭﻣﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ اﻷﻳﺴﺮ، ﻓﺨﺎﻟﻂ ﺩﻣﺎﻏﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﻔﺎﻩ. ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻨﻴﻬﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺩﻋﻮا ﻟﻲ اﻟﻘﻴﻦ، ﻓﺤﻤﻠﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻫﻤﺪاﻧﻴﺔ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﺮﺏ اﻟﻤﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﺩﻋﻮا ﻟﻲ ﻳﺤﻴﻰ، ﻓﺪﻋﻮﻧﺎﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺟﻤﻊ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ ﺫﻟﻚ اﻟﻜﺮﺏ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺑﺸﺮ ﻳﺎﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺧﺪﻳﺠﺔ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻫﻢ ﻋﻨﻚ ﺭاﺿﻮﻥ.
ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﻥ ﺃﺟﺎﻫﺪ اﻟﻘﻮﻡ ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺟﺪ ﺃﺣﺪا ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ.
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻼﻙ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻗﺘﻼﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ.
#المصابيح_في_السيرة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺧﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ]
ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻨﻮاء: ﺃﻥ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻏﺮﺓ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺫﻭﻥ ﺃﺷﻬﺐ، ﻓﻲ ﻗﺒﺎ ﺃﺑﻴﺾ ﻭﺩﺭﻉ ﺗﺤﺘﻪ، ﻭﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻗﺮﺑﻮﺳﻪ ﻣﺼﺤﻒ ﻣﻨﺸﻮﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻠﻮﻧﻲ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﻼﻝ ﻭﺣﺮاﻡ، ﻭﻣﺤﻜﻢ ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻪ، ﻭﻧﺎﺳﺦ ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ، ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﻭﻗﺼﺺ ﺇﻻ ﺃﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺃﻛﻤﻞ ﻟﻲ ﺩﻳﻨﻲ، ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻱ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻭﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻴﻨﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﺎﻁ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺟﺎء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺼﺮاﻁ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻧﺤﻦ اﻷﻭﺻﻴﺎء ﻭاﻟﻨﺠﺒﺎء، ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻧﺤﻦ ﺧﺰاﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻭﺭﺛﺔ ﻭﺣﻲ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺘﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ﺭﻋﺎﺓ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﺨﺺ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﺃﺣﺪا ﺳﻮاﻫﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻔﻘﺖ اﻟﺮاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ، ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﺭﺩﺕ، ﻭﺭﺿﻮاﻧﻚ ﻃﻠﺒﺖ، ﻭﻟﻌﺪﻭﻙ ﻧﺼﺒﺖ، ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﻟﺪﻳﻨﻚ، ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻚ ﻭﻟﻨﺒﻴﻚ، ﻭﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻚ، ﻭﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ ﻣﻨﻲ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.
«ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ: ﺳﻠﻮﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻔﻘﺪﻭﻧﻲ، ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮا ﻣﺜﻠﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﺑﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﺯﺩﺗﻢ ﻭﻧﻘﺼﺘﻢ ﻭﻗﺪﻣﺘﻢ ﻭﺃﺧﺮﺗﻢ ﻓﺎﺷﺘﺒﻬﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ».
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ: ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻔﻘﺖ ﺭاﻳﺎﺗﻪ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺃﻛﻤﻞ ﻟﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻬﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺇﻥ ﺃﻗﻤﺖ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﺄﺟﺠﺖ ﻟﻲ ﻧﺎﺭ ﺛﻢ ﻗﺬﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺻﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ، ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮﻩ.
ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﻭﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﻰ ﺃﻧﺎ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﻳﺪﻱ ﻣﻊ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﻘﻴﻢ ﺣﺪﻭﺩ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻘﺴﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﻴﺌﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ، ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮا ﻣﻦ ﺷﺌﺘﻢ ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻢ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻢ ﻋﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻠﻢ ﺟﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺻﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﻴﺒﺔ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻛﺬﺑﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺖ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ، ﻭﻻ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺆاﺧﺬﻧﻲ، ﻫﻠﻤﻮا ﻓﺴﻠﻮﻧﻲ.
ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ، ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ، ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻞ، ﻓﺸﺪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ، ﻓﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﺷﺪ ﺧﻮﻓﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺣﺎﺻﺖ ﺣﻴﺼﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺟﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﺠﺮاﺡ ﻭاﺳﺘﺒﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﻔﺸﻞ، ﻭﺟﻌﻞ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺪﻋﻮا، ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻋﺪﻭﻙ ﻭﻋﺪﻭ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻭﺩﻳﻨﻚ اﻟﺬﻱ اﺭﺗﻀﻴﺘﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻙ، ﻓﺎﺟﺰﻫﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺯﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ: ﺃﺣﻴﻮ ﻟﻴﻠﺘﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺘﻬﺠﺪ، ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻼ ﺃﻋﻠﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺃﻧﺼﺢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻜﻢ.
#المصابيح_في_السيرة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺑﻴﻌﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ]

ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﻬﺎﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭاﻟﺪﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ، ﻭﻗﺴﻢ اﻟﻔﻴﺊ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺭﺩ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ، ﻭﻧﺼﺮﻧﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺮﺏ، ﺃﺗﺒﺎﻳﻌﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا؟
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ؛ ﻭﺿﻊ ﻳﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻭﺫﻣﺘﻪ ﻭﺫﻣﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﺘﻔﻴﻦ ﺑﺒﻴﻌﺘﻲ ﻭﻟﺘﻘﺎﺗﻠﻦ ﻋﺪﻭﻧﺎ، ﻭﻟﺘﻨﺼﺤﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ ﻭاﻟﻌﻼﻧﻴﺔ.
ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ؛ ﻣﺴﺢ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﺒﺚ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮا ﻭﻳﺒﺎﻳﻊ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻡ.
ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﺣﻴﺎء اﻟﺴﻨﻦ ﻭﺇﻃﻔﺎء اﻟﺒﺪﻉ، ﻓﺈﻥ ﺃﺟﺒﺘﻤﻮﻧﻲ ﺳﻌﺪﺗﻢ، ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﻓﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻮﻛﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﺮﺟﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺳﺒﻖ اﻹﻣﺎﻡ.
ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺩﻋﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺮﺓ اﻟﺤﻖ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻗﻌﺪ ﻗﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺖ اﻹﻣﺎﻡ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻦ ﻫﻮ؟
ﻗﺎﻟﻮا: اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺟﻌﻔﺮ.
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻧﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﻓﺎﻛﺘﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺳﻠﻮﻩ.
ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭا.
ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭا ﻓﺎﻛﺘﺒﻮا.
ﻭﺃﺭﺳﻠﻮا ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺃﺗﻮﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻳﺪاﺭﻳﻚ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﻠﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺄﺱ ﺃﻭ ﻳﻜﺘﻢ ﺣﻘﺎ، ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا!؟
ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭا ﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻲ ﻭﺗﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ، ﺃﻭ ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﻲ ﺑﺴﻼﺣﻜﻢ ﻭﺗﻜﻔﻮا ﻋﻨﻲ ﺃﻟﺴﻨﺘﻜﻢ.
ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻧﻔﻌﻞ.
ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺃﻧﺘﻢ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺮﻭاﻓﺾ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ، ﻳﻘﻠﺪﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ)).
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاﺩ ﻭﻭاﻋﺪﻫﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻏﺮﺓ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﺷﺎﻉ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ.
ﻭﺩﺧﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ اﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ
. ﻓﺨﺮﺝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺄﺗﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻳﺪ، ﻭﻃﻠﺐ ﺯﻳﺪا ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻇﻬﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺭ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ اﻟﺒﺮﺩ، ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﻳﺎﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻣﺖ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻌﺎﺭﻫﻢ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺯﻳﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﻻ ﻣﺌﺘﺎ ﺭﺟﻞ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻞ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﺃﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ ؟!
ﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻬﻢ ﻣﺤﺘﺒﺴﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ.
ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﺟﻴﺒﻮا ﺩﻋﻮﺓ اﺑﻦ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﻀﻮا ﺑﻴﻌﺘﻜﻢ.
ﻓﺴﻤﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﺧﺬ ﺃﺑﻮاﺏ اﻷﺯﻗﺔ ﻭﺃﻓﻮاﻩ اﻟﺴﻜﻚ، ﻭاﻟﺘﺄﻡ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ، ﻭﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺯﻳﺪ.
#المصابيح_في_السيرة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ(ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ)]
.
(79 - 121 ﻭﻗﻴﻞ 122 ﻫـ / 698 - 740 ﻣ)
[ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﻭﺧﺮﻭﺟﻪ (ﻋ)]
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺴﺮﻱ ﻛﺎﻥ اﺩﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﻋﻠﻰ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻋﺰﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺧﺎﻟﺪا ﻋﻦ اﻟﻌﺮاﻕ ﻭﻭﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاﺝ اﻷﻣﻮاﻝ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺴﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺬاﺏ، ﻓﻜﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﺯﻳﺪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﺔ، ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﺳﻒ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺎﻧﻌﺎ ﺑﻲ ﻓﺎﺻﻨﻌﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﻫﺸﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻴﻮﺳﻒ: ﺇﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻴﻨﺔ ﻓﺨﺬﻩ ﺑﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻒ ﺯﻳﺪا ﻣﺎ اﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺧﻞ ﺳﺒﻴﻠﻪ.
ﻓﻘﺪﻡ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ، ﻓﺄﺭﻋﺪ ﻟﻪ ﻭﺃﺑﺮﻕ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ: ﺩﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﺇﺭﻋﺎﺩﻙ ﻭﺇﺑﺮاﻗﻚ، ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ، اﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﺼﻤﻲ ﻭاﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﺑﺴﻨﺘﻚ ﻭﺳﻨﺔ ﻫﺸﺎﻡ.
ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺗﺼﺎﻏﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻀﻴﻢ، ﻓﺪﻋﺎ ﺧﺎﻟﺪا، ﻓﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﺑﺮﺃﻩ ﺧﺎﻟﺪ، ﻓﺨﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺯﻳﺪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺨﺎﻟﺪ: ﻳﺎﺑﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﻓﻌﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﺘﻌﻞ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺠﺔ ﻧﺨﺲ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺃﺗﺨﻮﻓﻪ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻠﻘﺎء اﻹﺧﻮاﻥ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻲ ﻳﺴﺘﺤﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ، ﻓﺄﺗﻌﻠﻞ ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﺇﻧﻲ ﻭﺟﻊ ﻓﻴﻤﻜﺚ ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻲ، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺟﺪﻩ ﻓﻲ ﺷﺨﻮﺻﻲ ﺗﻬﻴﺄﺕ ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻭﺟﻪ ﻣﻌﻲ ﺭﺳﻮﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﻌﺬﻳﺐ، ﻓﻠﺤﻘﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻲ ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺃﻳﻦ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﻣﻌﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻡ ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻭاﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺇﻻ ﻋﺪﺓ ﻳﺴﻴﺮﺓ، ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮ: ﻧﻨﺸﺪﻙ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺭﺟﻌﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﻤﺾ، ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻭﻗﻠﺖ: ﻟﺴﺖ ﺁﻣﻦ ﻏﺪﺭﻛﻢ ﻛﻔﻌﻠﻜﻢ ﺑﺠﺪﻱ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺟﺪ ﺃﺑﻲ، ﻭﻏﺪﺭﻛﻢ ﺑﻌﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﺧﺘﻴﺎﺭﻛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻟﻦ ﻧﻔﻌﻞ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻟﻬﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺯﻳﺪا ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻪ: اﻋﺰﻟﻮا ﻣﺘﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻭﻟﻢ ﺫاﻙ ﺃﺻﻠﺤﻚ اﻟﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﺎﻫﺪ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﺆﺟﺞ ﻟﻲ ﻧﺎﺭ ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ اﻟﺠﺰﻝ، ﻓﺄﻗﺬﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻟﻔﻌﻠﺖ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﺧﺬﻟﻮا ﺟﺪﻙ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ!
ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻓﺈﻥ ﺃﻗﺘﻞ ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺬﻱ ﺧﻠﻮﺩ .... ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻘﺮ اﺷﺘﻔﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ
ﻗﺎﻝ: ﻭﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺼﻰ ﺩﻳﻮاﻧﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﺳﻮﻯ ﻏﻴﺮﻫﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻋﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺷﺪاﺩ اﻟﻌﺒﺴﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮﻱ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻷﺳﺪﻱ، ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻭﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺪﺧﻼﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮاﻗﻊ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺯﻳﺪ، ﻓﻴﺄﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻪ، ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﺷﻬﺮ
#المصابيح_في_السيرة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

•╗ https://telegram.me/wksqzh

[ ﺻﻔﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ]

ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮﻥ، ﺃﻋﻴﻦ، ﻣﻘﺮﻭﻥ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ، ﺗﺎﻡ اﻟﺨﻠﻖ، ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ، ﻛﺚ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺼﺪﺭ، ﺃﻗﻨﻰ اﻷﻧﻒ، ﺃﺳﻮﺩ اﻟﺮﺃﺱ ﻭاﻟﻠﺤﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻄﻪ اﻟﺸﻴﺐ ﻓﻲ ﻋﺎﺭﺿﻴﻪ.
#المصابيح_في_السيرة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ

(220 - 298 ﻫـ / 835 - 911 ﻣ)
[ ﺑﻌﺾ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ]

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺃﻧﻬﻢ ﺣﻀﺮﻭا ﻳﻮﻣﺎ ﺁﻣﻞ
[ ﻭ]
اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ، ﻓﺠﺮﻯ ﺫﻛﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻱ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻇﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﻔﻘﻴﻪ: ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﻓﻘﻴﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮاﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻛﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﺠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ، ﻓﻨﻌﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻨﺤﻴﺐ ﻭﻧﺸﻴﺞ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﻴﻮﻡ اﻧﻬﺪ ﺭﻛﻦ اﻹﺳﻼﻡ.

[ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ]

ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻻ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﺪﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺪﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺁﻣﻞ ﻭاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﺴﻜﺮﻩ ﺑﺠﺮﺟﺎﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮﻩ، ﻭﺑﻌﺾ ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ، ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺣﺠﺮﺓ ﺑﺨﺎﻥ اﻟﻌﻼ، ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺠﺘﺎﺯ اﻟﺨﺎﻥ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺑﺸﺮ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﻟﻪ، ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ.
ﻗﺎﻝ: ﻭاﻣﺘﻸ اﻟﺨﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻜﺎﺛﻔﺖ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ اﻟﺴﻄﺢ ﻳﺴﻘﻂ، ﻭﻋﻼ ﺻﻴﺘﺔ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺯاﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪاﻥ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﺶ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻧﻨﺎﺯﻋﻜﻢ ﺃﻣﺮﻛﻢ، ﻭﻟﻜﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻼ ﻭﺷﻴﻌﺔ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎ.
ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ، ﻭﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺼﺎﺭ، ﻭﺧﻔﺎﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﺳﻜﺎﻑ، ﻭﻣﺎ اﺳﺘﺮﺟﻌﻮﻫﺎ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﻤﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎ ﻭﺩﺟﺎﺟﺎ، ﻭﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻄﺒﻎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺣﻀﺮﻫﻢ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻮا ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻤﺎﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺭﺩﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻛﻬﻴﺌﺘﻬﺎ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻟﻲ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭاﻟﺠﺒﺮ ﻓﻠﻢ ﺁﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﺑﻴﺤﺘﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻮﻥ ﺫﺑﺎﺋﺤﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺪﺩ ﻓﻲ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
#المصابيح_في_السيرة
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺳﺒﺐ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻤﺮﺓ اﻷﻭﻟﻰ]
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎﻩ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻐﺎﺿﺒﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻻ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻓﺘﺮﻛﻬﻢ ﻭاﻋﺘﺰﻝ ﺃﻣﺮﻫﻢ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﺭﺩﺕ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻭﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﻮﺳﻠﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻔﻊ ﺇﻟﻴﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺎﻭﺩﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺄﺗﻤﺮﻭﻥ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﻠﻔﺖ ﺛﻤﺎﺭﻫﻢ ﻭﺯﺭﻭﻋﻬﻢ ﻭﺃﺳﺮﻉ اﻟﻤﻮﺕ ﻣﻨﺬ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ ﻭﺃﻧﻌﺎﻣﻬﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻭﻋﺎﻭﺩﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻔﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﻭاﺳﺘﻘﺼﺎء ﺷﺪﻳﺪ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ- ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﺩ، ﺃﻇﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﺭﺣﺎﻡ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ - ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ - ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻨﺨﻠﻌﺎ ﻣﺘﺠﺮﺩا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﺑﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺇﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ - ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺷﺮﺏ ﻣﺴﻜﺮا، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺣﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ، ﻓﺮﻛﺐ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﺧﺮﺝ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﺃﻛﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻳﻀﻲء ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻳﺤﺮﻕ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﺺ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻟﻮﺭﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ.
#المصابيح_في_السيرة
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ

[ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻟﻠﻘﺮاﻣﻄﺔ]

ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﻗﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ، ﻭﺃﻥ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ، ﻭﺭﺋﻴﺴﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺬاﺑﺎ ﻣﺘﻨﺒﻴﺎ.
ﻭﺣﻜﻲ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺮاﺭ ﻻ ﻳﻘﺎﺩﺭ ﻗﺪﺭﻫﻢ ﻭﻋﺪﺩﻫﻢ، ﻭﺃﻥ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭاﻓﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻤﻨﺤﻮﻩ ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ، ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻏﻨﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻢ اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ ﺑﺄﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ.
ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻫﺬا اﻟﻠﻌﻴﻦ ﺑﺠﻨﻮﺩﻩ، ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺣﺪﻳﺪﻩ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﻴﻬﺪﻣﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ
[ ﻃﺮﻳﻖ]
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﺒﻠﻎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺧﺒﺮﻫﻢ، ﻭﻣﺎ ﻫﻤﻮا ﺑﻪ، ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻤﺎ ﻫﻤﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺎﺩﺣﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺑﺬﺗﻬﻢ ﻗﺪ ﻟﺰﻡ، ﻓﺘﺄﻫﺒﻮا ﻟﻠﺘﺮﺻﺪ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﻀﻌﻔﻮا ﻭﺟﺒﻨﻮا ﻟﻘﻠﺔ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺩ اﻟﻘﻮﻡ، ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﺭﺑﻮا ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﺗﺮاءﻭا ﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻣﻦ ﻫﺆﻻء؟
ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﻌﻠﻮﻱ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ؟
ﻗﺎﻟﻮا: ﺟﺎء ﻣﺤﺎﺭﺑﺎ ﻟﻚ. ﻓﺄﺯﺭﻯ ﺑﻬﻢ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ، ﻓﻨﺰﻝ ﺑﻘﻮﻣﻪ ﻭﻧﺰﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻗﺪ ﻫﺎﻟﻬﻢ ﻛﺜﺮﺓ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻋﺪﺩﻫﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﻣﻤﺎ ﺗﻔﺰﻋﻮﻥ، ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻘﺎﺗﻞ؟
ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﺇﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻟﻒ.
ﻗﺎﻝ: اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ.
ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ «ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ»: ﻣﺎ اﻟﺮﺃﻱ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟
ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺭاﺟﻼ: ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ ﺃﺷﺠﻊ ﻣﻨﻲ، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﺃﺷﺠﻊ ﻣﻨﻚ، ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ، ﻓﺴﻠﺤﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻴﺘﻬﻢ، ﻓﺈﻧﺎ ﻻ ﻧﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻻ ﻧﻄﻴﻘﻬﻢ ﺇﻻ ﻫﻜﺬا، ﻓﺎﺳﺘﺼﻮﺏ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ، ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻟﻴﻼ ﻭﻭﻗﻌﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺸﻌﺎﺭ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺭﻛﺒﻮا ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ، ﻭﻫﺰﻣﻮﻫﻢ ?ﻭﻟﻴﻨﺼﺮﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ?
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh •

ــــــــــــــــــــــــ :
[ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻮﻓﺪ ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ (ﻋ) ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ]

ﻓﻨﺪﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻁ «ﻣﻨﻬﻢ» ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ، ﻭاﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺗﻼﻭﻣﻮا ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭاﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻬﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﺒﻴﻠﺔ ﺭﺟﺎﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭﻫﻢ ﻭﺻﻠﺤﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﺴﺄﻟﻮﻧﻪ اﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻧﺪﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻁ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﺃﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻗﺪﻭا ﻭﻋﺎﻫﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻤﺮﻭا ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﻳﺴﺎﺭﻋﻮا ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻭﻳﺒﺎﺩﺭﻭا ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺒﻌﺜﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﺪﺑﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻣﻨﺎﺑﺬﺓ اﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ.
ﻓﻘﺪﻡ اﻟﻮﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺩﻭا ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻮا ﻋﻤﻦ ﻭﺭءﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﺳﺄﻟﻮا ﻭﺗﻀﺮﻋﻮا ﻭﺃﻟﺤﻮا، ﻓﻠﻢ ﻳﺮ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺎﻋﺪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻤﺎ ﺩﻋﻮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻌﺜﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺼﺮﻑ اﻟﻮﻓﺪ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﺮﻑ، ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻋﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﻭﺑﻨﻲ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺗﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻭاﻓﻰ ﺃﺭﺽ اﻟﻴﻤﻦ.
#المصابيح_في_السيرة
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﻭﻓﻮﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻴﻪ (ﻋ) اﻟﻤﺮﺓ اﻷﻭﻟﻰ]

ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭاﻓﺎﻩ ﻭﻓﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ، ﻭﻳﻌﺪﻭﻧﻪ اﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭاﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻭاﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ، ﻭﺟﻤﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎء ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﺪاء ﺩﻳﻨﻪ، ﻭاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﻓﻨﻬﺾ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻏﺪﻯ اﻟﺴﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻭاﻓﻰ ﺻﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻤﻘﺪﻣﻪ، ﻭاﺟﺘﻤﻌﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﺎﻳﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻫﻢ ﺷﻬﺮا، ﺁﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻧﺎﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻋﺎﻣﻼ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻧﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺰﻭﺭﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻭﻣﺎﻟﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭاﺗﺒﻌﻮا اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺠﻬﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ ﻭﺭﻳﺎﺿﺘﻬﻢ، ﻭﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﻭﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ، ﻓﺘﺼﻌﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﺴﺎﻏﺎ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ ﻭﺇﺻﻼﺣﻬﻢ ﺳﺒﻴﻼ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻫﻢ، ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻔﻴﺔ، ﻭاﺗﺨﺬ اﻟﻠﻴﻞ ﺟﻤﻼ، ﻭاﻧﺸﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻩ، ﻭﺃﻏﺬ اﻟﻤﺴﻴﺮ ﻭﻃﻮﻯ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﺟﺎﺭﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻼﻝ ﻭاﻟﺤﺮاﻡ ﻭاﻟﺴﻨﻦ ﻭاﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭاﻵﺛﺎﺭ ﻭاﻷﺧﺒﺎﺭ ﻣﺠﺪا ﻟﻪ ﻣﻮاﻇﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ]

ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮاﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫا ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺑﻮ اﻟﺤﻤﺎﺣﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻄﻴﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻭاﺏ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻦ ﻭاﻟﻐﻠﻆ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺳﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺷﺪﻳﺪا ﻗﻮﻳﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪ.
ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﺷﺎﻝ ﺑﺮﻣﺤﻪ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻃﻌﻨﻪ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﺜﻨﻰ ﻗﺼﺐ اﻟﺮﻣﺢ ﻭﺗﻜﺴﺮ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺫﻫﺎﺑﻪ اﻟﺴﻜﺔ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﺭاﻫﻢ اﻟﺼﺤﺎﺡ ﻭاﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ اﻟﻤﺪﺛﺮﺓ ﻭﺛﻨﻴﺘﻪ اﻟﻌﻤﻮﺩ ﻓﻤﺴﺘﻔﻴﺾ ﺷﺎﺋﻊ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻏﻴﺮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺭﺟﻞ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻬﺸﻢ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺒﺾ.
ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻪ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﺎﻝ؛ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻲ اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻤﺎﻃﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﻫﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻮﺩ ﻗﺒﺎﻥ ﻣﻌﻠﻖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺄﻟﻮﻯ ﺑﻪ ﻋﻨﻘﻪ، ﻓﺒﻘﻲ ﻃﻮﻗﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻮاﻩ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮﺏ ﻣﻤﻦ اﺳﻤﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪﻱ، ﻭﺗﻮﺳﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻼ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺳﻮﻕ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺮاﻫﻖ ﺃﻭﻓﻲ ﻋﻨﻔﻮاﻥ ﺑﻠﻮﻏﻪ، ﻭﻗﺪ اﻣﺘﺮﻭا ﺷﻴﺌﺎﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﻫﺬا؟ ﻓﻴﻘﺎﻝ: اﻟﺤﻨﻄﺔ، ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻮﻋﺎ ﻓﻴﻄﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺪﻩ، ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻗﻴﻖ، ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺮﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻼﻣﺎ ﺣﺰﻭﺭا ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭﻟﻪ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻛﺎﻥ ﺑﻪ، ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺩﺧﻞ، ﻓﺼﻌﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺭ اﻟﺴﻄﺢ «ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺻﻌﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ اﻟﺴﻄﺢ»، ﻓﺘﺤﻴﺮ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻮاﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ﺑﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ «ﺇﻧﺰاﻟﻪ» ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ، ﻭﺩﻣﻴﺖ ﺑﻨﺎﻧﻪ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺎﻩ، ﻓﺰﺑﺮﻩ، ﻭﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻴﻦ.
ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺪﻳﺎ، ﺃﻧﺠﻞ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ، ﻭاﺳﻊ اﻟﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻏﻠﻴﻈﻬﻤﺎ، ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻭاﻟﺼﺪﺭ، ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻭاﻟﻌﺠﺰ، ﻛﺄﻧﻪ اﻷﺳﺪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮﻯ ﺑﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ.
ﻭﺑﺎﺷﺮ اﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭاﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، ﻭاﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻀﺮﺏ، ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺃﻫﻮاﻝ اﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻭﺣﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﺤﺮﻣﻪ، ﻓﻐﺪا ﻫﻮ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻴﻘﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺑﺬﻧﺐ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺄﻭﻗﻔﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮا اﻧﻔﺼﻞ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﻊ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﻌﺮﻭﻗﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻞ ﺁﻣﻞ ﻛﺎﻥ ﺧﻔﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﺳﻜﺎﻑ ﻓﻼﺣﻪ اﻹﺳﻜﺎﻑ، ﻭﺟﻔﺎﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺧﻔﺎ ﻣﻦ «ﺧﻔﺎﻓﻪ» ﻭﻗﺖ ﺧﺮﻭﺟﻪ، ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻦ اﻹﺳﻄﻮاﻧﻪ، «ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻒ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ» ﻭﺑﻌﻀﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ، ﻓﻔﻘﺪ اﻹﺳﻜﺎﻑ اﻟﺨﻒ، ﻭﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﺮﻕ، ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ.
ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻔﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ، ﻓﻨﻈﺮﻭا ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ اﻹﺧﺮاﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺨﻒ، ﻓﺒﻠﻎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻚ ﻟﺸﺄﻧﺎ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺬﺭ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ اﻹﻓﺮاﺝ ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺭﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﺷﻴﺌﺎ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻳﺤﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﻚ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ﺇﻻ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻋﺘﻖ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻓﻘﻄﻌﻪ ﺑﺒﻨﺎﻧﻪ ﻗﻄﻌﺎ، ﻓﺄﻓﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻴﺴﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺪاﻓﻌﻪ ﻓﺄﺑﻰ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺧﺬ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﻘﻬﺎ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺧﺬﻫﺎ، ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ اﻷﺧﺮﻯ ﻭﻏﺪا ﻣﻊ اﻹﺑﻞ، ﻓﺄﺩاﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🌹✨الإمام الهادي ✨🌹
ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ]

ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮاﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫا ﻗﺎﺗﻞ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺑﻮ اﻟﺤﻤﺎﺣﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻄﻴﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻭاﺏ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻦ ﻭاﻟﻐﻠﻆ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺳﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺷﺪﻳﺪا ﻗﻮﻳﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪ.
ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﺷﺎﻝ ﺑﺮﻣﺤﻪ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻃﻌﻨﻪ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﺜﻨﻰ ﻗﺼﺐ اﻟﺮﻣﺢ ﻭﺗﻜﺴﺮ.
ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺫﻫﺎﺑﻪ اﻟﺴﻜﺔ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﺭاﻫﻢ اﻟﺼﺤﺎﺡ ﻭاﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ اﻟﻤﺪﺛﺮﺓ ﻭﺛﻨﻴﺘﻪ اﻟﻌﻤﻮﺩ ﻓﻤﺴﺘﻔﻴﺾ ﺷﺎﺋﻊ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻏﻴﺮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺭﺟﻞ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻬﺸﻢ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺒﺾ.
ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻪ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﺎﻝ؛ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻲ اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻤﺎﻃﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﻫﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻮﺩ ﻗﺒﺎﻥ ﻣﻌﻠﻖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺄﻟﻮﻯ ﺑﻪ ﻋﻨﻘﻪ، ﻓﺒﻘﻲ ﻃﻮﻗﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻮاﻩ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮﺏ ﻣﻤﻦ اﺳﻤﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪﻱ، ﻭﺗﻮﺳﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻼ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺳﻮﻕ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺮاﻫﻖ ﺃﻭﻓﻲ ﻋﻨﻔﻮاﻥ ﺑﻠﻮﻏﻪ، ﻭﻗﺪ اﻣﺘﺮﻭا ﺷﻴﺌﺎﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﻫﺬا؟ ﻓﻴﻘﺎﻝ: اﻟﺤﻨﻄﺔ، ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻮﻋﺎ ﻓﻴﻄﺤﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺪﻩ، ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻗﻴﻖ، ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺮﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻼﻣﺎ ﺣﺰﻭﺭا ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭﻟﻪ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻛﺎﻥ ﺑﻪ، ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺩﺧﻞ، ﻓﺼﻌﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺭ اﻟﺴﻄﺢ «ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺻﻌﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ اﻟﺴﻄﺢ»، ﻓﺘﺤﻴﺮ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻮاﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ﺑﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ «ﺇﻧﺰاﻟﻪ» ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ، ﻭﺩﻣﻴﺖ ﺑﻨﺎﻧﻪ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺎﻩ، ﻓﺰﺑﺮﻩ، ﻭﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻴﻦ.
ﻭﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺪﻳﺎ، ﺃﻧﺠﻞ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ، ﻭاﺳﻊ اﻟﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻏﻠﻴﻈﻬﻤﺎ، ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻭاﻟﺼﺪﺭ، ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻭاﻟﻌﺠﺰ، ﻛﺄﻧﻪ اﻷﺳﺪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮﻯ ﺑﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ.
ﻭﺑﺎﺷﺮ اﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭاﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، ﻭاﻟﻄﻌﻦ ﻭاﻟﻀﺮﺏ، ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺃﻫﻮاﻝ اﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻭﺣﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﺤﺮﻣﻪ، ﻓﻐﺪا ﻫﻮ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻴﻘﻒ اﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺑﺬﻧﺐ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺄﻭﻗﻔﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮا اﻧﻔﺼﻞ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﻊ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﺑﻌﺮﻭﻗﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻞ ﺁﻣﻞ ﻛﺎﻥ ﺧﻔﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﺳﻜﺎﻑ ﻓﻼﺣﻪ اﻹﺳﻜﺎﻑ، ﻭﺟﻔﺎﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺧﻔﺎ ﻣﻦ «ﺧﻔﺎﻓﻪ» ﻭﻗﺖ ﺧﺮﻭﺟﻪ، ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻦ اﻹﺳﻄﻮاﻧﻪ، «ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻒ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ» ﻭﺑﻌﻀﻪ ﻣﻌﻠﻘﺎ، ﻓﻔﻘﺪ اﻹﺳﻜﺎﻑ اﻟﺨﻒ، ﻭﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﺮﻕ، ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ.
ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻔﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺎﺭﺿﺔ، ﻓﻨﻈﺮﻭا ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ اﻹﺧﺮاﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺨﻒ، ﻓﺒﻠﻎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻚ ﻟﺸﺄﻧﺎ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺬﺭ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ اﻹﻓﺮاﺝ ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺭﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﺷﻴﺌﺎ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻳﺤﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﻚ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ﺇﻻ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻋﺘﻖ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻓﻘﻄﻌﻪ ﺑﺒﻨﺎﻧﻪ ﻗﻄﻌﺎ، ﻓﺄﻓﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻓﺠﺎءﻩ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻴﺴﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺪاﻓﻌﻪ ﻓﺄﺑﻰ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺧﺬ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﻘﻬﺎ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﻌﺎﻝ ﻭﺧﺬﻫﺎ، ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ اﻷﺧﺮﻯ ﻭﻏﺪا ﻣﻊ اﻹﺑﻞ، ﻓﺄﺩاﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🌹✨ الإمام الهادي✨🌹

🔶🔶🔶🔶🔶🔶
[ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺯﻫﺪﻩ ﻭﻓﻀﻠﻪ

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﺠﺘﻬﺪا ﻋﺎﺑﺪا ﻳﺼﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻳﺎﻣﻪ، ﻭﻳﺤﻴﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻴﻠﻪ «ﺗﻬﺠﺪا ﻭﺻﻼﺓ»، ﻭﻳﺘﺠﺰﻯ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻗﺪ ﺷﺮﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻦ ﻭاﻷﻫﻮاﻝ، ﻭﻳﻘﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﻪ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻭﻟﻰ، ﻭﻧﻘﻀﻬﻢ اﻟﻌﻬﻮﺩ اﻟﻤﺆﻛﺪﺓ، ﻭاﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ اﻟﻤﻐﻠﻈﺔ، ﻭﻧﻜﺜﻬﻢ اﻷﻳﻤﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ، ﻭﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﺘﻬﻢ ﺃﻋﺪاءﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺗﻘﻮﻳﺘﻬﻢ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاﻝ ﺳﺮا ﻭﺇﻋﻼﻧﺎ، ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺱ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺭﺿﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ.
ﻭﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻻﻳﻔﺘﺮ ﻭﻻ ﻳﻜﻞ ﻋﻦ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻻﻳﻬﻦ ﻭﻻ ﻳﻔﺸﻞ ﻋﻦ ﺗﺄﺩﻳﺒﻬﻢ ﻭﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ، ﻭﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻣﺘﻘﺒﻼ ﺳﻨﺔ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻣﻘﺘﺪﻳﺎ ﺑﻬﺪﻳﻬﻢ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ، ﻣﺠﺎﻫﺪا ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ، ﺑﺎﺫﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﺃﻋﻮاﻧﻪ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻣﺤﺎﺭﺑﻴﻪ ﻭﺃﻋﺪاﺋﻪ، ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻩ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﺤﻴﺪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻻ ﻣﻬﺮﺏ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻗﺒﻀﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻤﻴﺪا ﻣﺮﺿﻴﺎ
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🌹✨ الإمام. الهادي ✨🌹

🔶🔶🔶🔶🔶🔶

[ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺑﻌﺾ ﺣﺮﻭﺑﻪ]

ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺑﻄﻼ ﻣﻘﺪاﻣﺎ ﻧﺠﺪا ﻗﻮﻳﺎ ﺃﻳﺪا، ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻄﺶ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﻈﻴﺮ، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﺄﺱ ﻭاﻟﻨﺠﺪﺓ ﻣﺜﻴﻞ، ﻭﻻ ﻋﺪﻳﻞ، ﻭﻟﻪ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ، ﻭﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ، ﻭﺣﺮﻭﺏ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭاﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ اﻟﻴﺴﻴﺮ، ﻭﻟﻪ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻗﺪ ﺫاﻉ ﻧﺒﺆﻫﺎ، ﻭﺷﺎﻉ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭاﻟﺒﻌﻴﺪ، ﺿﺮﺏ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻪ ﻓﻘﺪﻩ ﻧﺼﻔﻴﻦ، ﻭﻃﻌﻦ ﻓﺎﺭﺳﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﺭﻉ ﻓﺄﻧﻔﺬ اﻟﺴﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺑﻮﺱ ﺳﺮﺟﻪ ﻓﻬﺸﻤﻪ ﻭﺣﻄﻤﻪ.
ﻭﺗﺪاﻋﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎﺯﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﻏﺎﺭ ﻏﺎﻓﻞ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻬﺠﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﺮاﻥ ﻓﺘﻔﺮﻕ ﻋﻨﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺧﺬﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻜﻼﺭﻳﺔ ﻭاﻟﺪﻳﺎﻟﻢ، ﻓﻠﺒﺲ ﺳﻼﺣﻪ ﻭﺭﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻡ، ﻓﻀﺮﺏ ﺭﺟﻼ ﻓﺄﺑﺎﻥ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﻩ، ﻭﻃﻌﻦ ﺁﺧﺮ ﻓﻨﻜﺴﻪ ﺻﺮﻳﻌﺎ، ﻭﻃﻌﻦ ﺁﺧﺮ ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻖ ﻓﺮﺳﻪ، ﻓﺄﻓﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﺎﻋﺘﻮﺭﺗﻪ اﻟﺮﻣﺎﺡ ﻭﺃﺧﺬﺗﻪ اﻟﺴﻴﻮﻑ، ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺟﺮاﺣﺎﺕ، ﺛﻢ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺭﺋﻴﺲ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﺒﺎﺭﺯا ﻟﻪ ﺣﻨﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺴﻴﻔﻪ، ﺿﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﺭﻉ ﻓﻘﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ اﻟﺴﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺣﺸﻮﺓ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﺨﺮ ﻣﻴﺘﺎ، ﻭﺛﺎﺑﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨﻮا ﺛﺒﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﺛﺒﺘﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻤﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺘﺎﻑ ﻋﺪﻭﻩ ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺘﻴﻞ ﻭﺃﺳﻴﺮ.
ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ: ﻟﻤﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺭﺋﻴﺲ اﻟﻘﻮﻡ ﺗﻠﻚ اﻟﻀﺮﺑﺔ ﺭﻓﻌﺖ ﺳﻴﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﻷﺿﺮﺑﻪ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺭﻳﺢ اﻟﻀﺮﺑﺔ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﻮﻳﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﺘﻲ ﻭﺃﻓﺮﻍ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺒﺮ «ﻭﺃﻳﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ» ﻭاﻧﻬﺰﻡ اﻟﻌﺪﻭ، ﻭﻟﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻮاﻗﻒ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻻﺗﺤﺼﻰ ﻛﺜﺮﺓ.
ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻋﻨﻖ اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻟﺒﺎﺯﻝ اﻟﻐﻠﻴﻂ ﻓﻴﺒﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻟﻤﺴﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﻓﻼ ﻳﻘﺪﺭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﺟﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮﺽ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🌹✨ الإمام. الهادي✨🌹


ــــــــــــــــــــــــ 🔶🔶🔶🔶
[ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻣﺪﺓ ﻣﻜﺜﻪ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻭﺗﺄﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺗﻪ]

ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮاﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻟﻜﻢ ﻣﺎﺕ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ؟
ﻗﺎﻝ: ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼﺙ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻫﻜﺬا ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻭﻫﻮ ﺑﻦ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺪﺓ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﻭﺧﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺜﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ، ﻷﻥ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺧﺮﺝ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﻭﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ، ﻓﺒﻴﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻴﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﺔ، ﻭﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﻓﺒﻴﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺳﺒﻊ، ﻭﺗﻮﻓﻲ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﻓﺒﻴﻦ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺩﺧﻮﻝ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻩ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻋﻮﺫﻩ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻷﺑﻴﻪ: ﻣﺎ ﺳﻤﻴﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺤﻴﻰ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺥ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﻳﺤﻴﻰ، ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻜﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﻤﻦ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🌹✨ الإمام الهادي✨🌹

🔶🔶🔶🔶

[ ﻓﺘﺢ ﺻﻨﻌﺎء ﻭﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻭﺃﺳﺮ اﺑﻨﻪ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ]

ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺻﻨﻌﺎء ﻭﺩﺧﻠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ، ﻭﺷﺮﺩ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺃﺧﺎﻑ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺎﻡ اﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺘﻬﺎ، ﺛﻢ ﺣﺎﺭﺑﻮا اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭاﺑﻨﻪ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ، ﻭﺃﺳﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻤﺪﺭ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻐﺪﻭا ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻌﺎء ﻓﺒﻴﺘﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻏﺪﻭا ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻹﺑﻞ ﻓﺄﺭﻛﺒﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻀﻮا ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺧﻠﻮﻫﻢ ﺻﻨﻌﺎء، ﻭﻃﺎﻓﻮا ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺳﻮاﻗﻬﺎ ﻭﺧﺬﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻫﻞ ﺻﻨﻌﺎء ﺧﺬﻻ ﺷﺪﻳﺪا، ﻭاﻧﺼﺮﻑ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻭﺭ، ﻭﺗﺘﺎﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ اﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻳﻄﻮﻝ ﻭﺃﻃﻠﻌﻮا ﺃﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺼﻦ ﺑﻴﺖ ﺑﻮﺱ ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺄﺳﻮﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺑﻮﺱ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺑﻴﺖ ﺑﻮﺱ ﺣﻠﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻮاﻙ ﻋﻠﻰ .... ﺧﺬﻻﻥ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺜﺎﻕ
ﻣﺎﺫا اﻋﺘﺬاﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻏﺪا .... ﺇﺫ ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﺼﺮﻱ ﻭﺇﻃﻼﻗﻲ
ﺃﻳﻄﻤﻌﻮﻥ ﺑﺪاﺭ اﻟﺨﻠﺪ ﺇﻧﻬﻢ .... ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺟﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺑﺎء ﻣﻦ ﻻﻕ
ﻟﻴﺲ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺮاﺽ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻓﻌﻠﻮا .... ﺇﺫا ﻟﻬﻢ ﻛﺸﻒ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻦ ﺳﺎﻕ
ﻗﻞ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ ﺇﺫاﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻧﺎﺩﻳﻬﻢ .... ﻭﺣﻮﻟﻬﻢ ﺧﺰﻭا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺴﺎﻕ
ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺪﻭﻟﺘﻜﻢ .... ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﺰﻕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺁﻓﺎﻕ
ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻤﻜﻢ ﺃﻧﺠﻮ ﻭﻳﻌﻘﺒﻜﻢ .... ﺭﺑﻲ ﺑﺠﺪﺓ ﺩﻧﻴﺎﻛﻢ ﺑﺈﺧﻼﻕ
ﻻ ﺗﺄﻣﻨﻨﻲ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻫﺮ ﺫﻭ ﻋﻘﺐ .... ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻣﺮا ﻛﻞ ﺇﺷﺮاﻕ
ﺣﺴﺒﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﻼﻙ ﻭاﺫﻛﺮﻭا ﺧﺒﺮﻱ .... ﺇﻥ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻻ ﺗﺸﺮﻯ ﺑﺄﻭﺭاﻕ
ﺃﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﺭاﻛﻢ ﺗﻨﻘﺼﻮﻥ ﻭﻗﺪ .... ﺃﺭﻯ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻳﻌﻠﻮ ﺑﺈﺳﺤﺎﻕ
ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮا ﺃﻧﻨﻲ ﺁﺳﻰﻟﺤﺒﺴﻜﻢ .... ﻭﻧﺤﻮﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﺮﺑﺘﻲ ﻭﺇﻋﺘﺎﻕ
ﺇﻥ اﻟﺬﻱ ﻧﺎﻟﻨﻲ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺎ .... ﻧﻮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺻﺒﺮﻱ ﻭﺃﺧﻼﻗﻲ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﻴﺪ:
ﻻ ﺗﻜﺜﺮﻭا ﺇﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻴﺲ ﻳﻔﺰﻋﻪ .... ﺛﻘﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺣﻖ اﻟﻐﺮ ﺃﺟﺪاﺩﻱ
ﻣﺎ ﺯﺭﺗﻜﻢ ﺑﻘﻔﺎ اﻟﺨﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺖ .... ﻓﻲ ﻳﻮﻡ (ﺃﺗﻮﻩ) ﻟﻮ ﺃﻭﻓﻮا ﺑﻤﻴﻌﺎﺩﻱ
ﻟﻜﻦ ﻫﻤﺪاﻥ ﺧﻠﻮﻧﺎ ﻭﻣﺎ ﺣﻔﻈﻮا .... ﻟﻨﺎ ﺫﻣﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺩﻱ
ﻭﻟﻮﺗﻨﺎ ﺻﻔﺖ اﻷﺑﻄﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﺩ .... ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻙ ﺭﻫﻂ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻧﺪاﺩﻱ
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﻮﻟﻲ ﺧﻮﻻﻥ ﻟﻤﺎ ﺭﺿﻴﺖ .... ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺘﺮﻛﻲ ﻭﻓﺪﻭﻧﻲ ﺑﺄﻭﻻﺩﻱ
ﻭﺃﻧﻔﺲ ﻭاﻗﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺬﻣﺎﻡ ﺇﺫا .... ﺟﺎءﺕ اﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻬﻢ ﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﺳﺎﺩﻱ
اﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻔﺨﺮﻫﻢ .... اﻟﺬاﺋﺪﻭﻥ اﻟﻌﺪا ﻋﻦ ﺣﻮﺯﺓ اﻟﻬﺎﺩﻱ
ﺫاﻙ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻣﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا .... ﻭﻧﺎﺷﺮ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎﺭ ﻭاﻟﺒﺎﺩﻱ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ:
ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺭﻛﻴﻚ ﺑﻨﻲ ﻃﺮﻳﻒ .... ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺯ
ﻭﻓﻲ ﺃﻣﻠﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻤﻠﻚ ﺩﻧﻴﺎ ﻳﺪﻭﻡ .... ﻭﻣﺎ ﻭﻗﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺯ
ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻧﻬﻀﺖ ﺑﺜﺎﺭ ﺭﺑﻲ .... ﺃﺫﻝ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﺪﻯ اﻟﺒﺮاﺯ
ﺑﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﻮاﺻﺮ ﻭاﻟﺘﺮاﻗﻲ .... ﻭﻓﻲ اﻷﻭاﺳﻂ ﻳﻨﻔﺬ ﻛﺎﻟﺤﺮاﺯ
ﺃﻭ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﺘﻠﻚ ﺃﺟﻞ ﻗﺪﺭا .... ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻟﻠﺜﻮاﺏ ﻟﺪﻯ اﻟﻤﺠﺎﺯ
ﻭﻫﻤﻚ ﺃﻧﺖ ﻗﻴﻨﺎﺕ ﻭﺧﻤﺮ .... ﻭﻓﺴﻖ ﻻ ﺗﻔﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﺯ
ﻓﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻓﻌﻠﻜﻢ ﻭﻓﻌﻠﻲ .... ﻭﺑﻴﻦ ﻏﻮﻯ ﻛﻔﺮﻙ ﻭاﺣﺘﺮاﺯ
ﺗﺠﺪﻧﻲ ﺇﻥ ﺻﺪﻗﺖ ﺃﺣﻖ ﻣﻨﻜﻢ .... ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺯ
ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﺭﻏﻤﺘﻢ .... ﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺟﺎﺯ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ:
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻥ ﻗﻴﻮﺩﻛﻢ .... ﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﻏﻲ
ﻓﺎﺭﺑﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﺷﻴﻤﺔ ﻣﺜﻠﻨﺎ .... ﺟﺰﻉ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﻤﻌﻀﻞ اﻟﺒﻠﻮاﺋﻲ
ﺃﻋﻠﻲ ﺗﺠﻠﺐ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺇﻧﻤﺎ .... ﻫﻮﻯ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺁﺑﺎﺋﻲ
ﺃﺣﺴﺒﺘﻨﻲ ﻫﻠﻊ اﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ .... ﺃﺭﺿﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺳﻤﺎﺋﻲ
ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﺇﻥ ﺧﻼﺋﻘﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ .... ﻭﻛﺬاﻙ ﻛﺎﻥ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎﺋﻲ
ﻭﺑﺼﻴﺮﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺤﺠﺐ ﻧﻮﺭﻫﺎ .... ﺯﻟﻞ اﻟﻄﺒﺎﻉ ﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻨﺎﺋﻲ
ﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻳﻨﻲ ﻣﺤﻨﺔ .... ﻷﻗﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎﺭﺣﻲ ﻭﻭﻃﺎﺋﻲ
ﻭﺭﻓﻀﺖ ﻛﻞ ﻣﺠﺒﺐ ﻃﺎﻭﻱ اﻟﺤﺸﺎ .... ﻭﻫﺠﺮﺕ ﻛﻞ ﺻﻮاﺭﻣﻲ ﻭﻗﻨﺎﺋﻲ
ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺼﺪﺕ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻤﻬﺠﺘﻲ .... ﻭﻃﻠﺒﺖ ﺣﺮ ﺿﺮاﻣﻬﺎ ﺑﻀﺒﺎﺋﻲ
ﻓﻌﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﺗﺠﻮﺯ ﺧﻄﺔ ﺑﺎﻃﻞ .... ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻱ ﻓﻬﻮﻟﻮا ﺃﻋﺪاﺋﻲ
ﺛﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮا ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ، «ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﻭﺭﻩ ﺭاﺋﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺒﺎﻡ، ﻭﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻔﺮ ﻭﺭﻛﺒﻪ ﻓﺮﺳﻴﻦ ﻭﺭاﺡ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺭﺟﻊ!» ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻮﺩﺓ ﻭاﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ ﻭاﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭاﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ، ﻭﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺻﻨﻌﺎء ﻭﻣﺨﺎﻟﻴﻒ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺮاﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺼﻌﺪﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ -ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻋﺸﻴﺔ اﻷﺣﺪ ﻟﻌﺸﺮ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ.
#المصابيح_في_السيرة

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ (عليه السلام) ب الإمام الهادي الى الحق عليه السلام ]
🔶🔶🔶🔶🔶


ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ «ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ» اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻣﺼﻨﻒ ﺳﻴﺮﺓ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ: ﻗﺪ ﺟﺎءﺕ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺑﻤﻘﺎﻣﺎﺕ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺧﺮﻭﺟﻪ:
ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﺭﺟﻞ اﺳﻤﻪ اﺳﻢ ﻧﺒﻲ ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻳﺆﻟﻒ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ «ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺂﻟﻒ ﻗﺰﻉ اﻟﺨﺮﻳﻒ».
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻟﻔﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ: ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﺮﺱ ﺑﺠﺒﻞ اﻟﻔﺮﻉ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﻪ ﻭﻣﻌﻪ ﻋﻤﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﺑﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﻓﺴﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﺎﻋﺔ، ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩﻭا ﺇﻟﻴﻨﺎ «ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺘﻤﺔ»، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻌﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ: ﺗﻘﺪﻡ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺻﻞ ﺑﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻬﺎﺩﻱ: ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻚ. ﻓﺘﻘﺪﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺼﻠﻴﺖ ﺑﻚ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻡ ﻣﻨﻲ.
ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻬﺎﺩﻱ: ﻏﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ: ﻟﻮ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﺭﻛﺒﺘﺎﻱ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﺠﺎﻫﺪﺕ ﻣﻌﻚ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺁﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻬﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻌﺪﺓ ﻟﺴﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻻﻥ، ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺗﻔﺮﻕ ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺛﻢ ﺩﺑﺮ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﺃﻣﺮ اﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺃﻧﻔﺬ اﻟﻌﻤﺎﻝ.

ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ: ﺳﻤﻌﺘﻪ «ﻳﻮﻣﺎ» ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ اﻟﻴﻮﻡ ﺭاﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺭاﻳﺔ ﺑﺪﺭ ﺇﻻ ﺭاﻳﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ، ﻭﻻ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻴﻒ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻤﻜﻢ ﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﺣﻴﺎء ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﺗﺮﻗﺪﻭﻥ ﻭﻻ ﺗﻤﻨﻮﻥ ﺑﻈﻠﻢ ﻭﺗﻘﻮﻣﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ.
ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ: ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺪا ﺃﻗﻮﻡ -ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ- ﻣﻨﻲ ﻻﺗﺒﻌﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ، ﻭﻗﺎﺗﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ.
ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺑﻴﺪﻩ ﻣﺼﺤﻒ: ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﻫﺬا، ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺮﻑ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻲ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻮﺱ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﺿﻄﺮاﺭا ﻟﻘﻴﺎﻡ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻲ، ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻧﺠﺮاﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺳﺎﻳﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺻﻌﺪﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ اﻟﻤﺜﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻭﻳﺼﻴﺢ: ﻛﻴﻒ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺪﻝ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ اﺑﻨﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺸﺠﺎﻉ اﻟﻤﺠﺮﺏ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺧﻴﻮاﻥ ﻭﺩاﻥ ﻟﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻤﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
ﺃﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ .... ﻭﻋﻤﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﺘﻌﻞ ﻭﺧﺎﻟﻲ
ﺑﺤﺬﻭﻫﻢ ﻟﻌﻤﺮﻛﻢ اﺣﺘﺬاﺋﻲ .... ﻛﻤﺎ ﺣﺬﻱ اﻟﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎﻝ
ﺃﻧﺎ اﻟﻤﻮﺕ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ .... ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭاﻡ ﺣﺮﺑﻲ ﻭاﻏﺘﻴﺎﻟﻲ
ﺃﺧﻮﺽ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻭﻱ ﻛﻞ ﻫﻮﻝ .... ﻭﺃﺻﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺘﺮﻙ اﻟﻨﺰاﻝ
#المصابيح_في_السيرة


🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh