ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﻌﺔ اﻟﻄﻒ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ(ﻋ)]

ﻳﺎ ﻟﻬﻒ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﺷﻔﺎﻧﻲ ﻟﻬﻒ .... ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺓ ﻗﺪ ﺣﻮاﻫﺎ اﻟﻄﻒ
ﻣﺎ ﻫﺎﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﺎﻝ اﻟﺰﺣﻒ .... ﺑﻞ ﺷﻬﺮﻭا ﺃﺳﻴﺎﻓﻬﻢ ﻭاﺻﻄﻔﻮا
(اﻟﻠﻬﻒ): ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺮاﺭﺓ اﻟﻮﺟﺪ ، ﻓﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺘﺮﺓ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺒﻮﻫﻢ ﻟﺤﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﻭﺑﺬﻟﻮا ﻣﻬﺠﻬﻢ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﺮﻉ ﺃﺻﻠﻪ اﻹﻋﺘﺮاﻑ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ ، ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺤﻘﻬﻢ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺛﻤﺮ ﻓﺮﻉ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﺃﺻﻠﻪ؟، ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺮﺟﻰ ﻧﺼﺮﺓ ﻗﻮﻡ ﺟﺤﺪﻭا اﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺏ، ﻭﻭﺭاﺛﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﻗﻄﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺘﺮﺓ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ -ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ- اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭاﻷﻧﺴﺎﺏ ، اﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮﺽ ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺃﻃﻤﻬﺎ، ﻭﺣﺎﺩﺛﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻬﺎ
ﻭ(اﻟﻄﻒ) اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ: ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺃﺷﻴﺎﻋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻓﺮاﺕ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﺣﻤﺮاء ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻛﺮﺑﻼء، ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻟﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻵﻥ.
#شرح_الرسالة_الناصحة
#عاشوراء_ثورة_تتجدد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام


https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺫﻛﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ -ﻭﻧﺒﺸﻪ- ﻭﺻﻠﺒﻪ- ﻭﺑﻌﺾ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ(ﻋ)]

ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻗﺪ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷﻣﺮ، ﻭﻣﻠﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺩﺧﻠﺘﻬﺎ اﻷﺟﻨﺎﺩ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻓﻲ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ-، ﺃﺟﻨﺎﺩ ﻣﺘﻜﺎﺛﻔﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ؛ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻴﺮﺓ، ﺟﺎءﻩ ﺳﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺭﻣﺎﻩ ﺑﻪ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻏﺸﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺮاﺡ ﻛﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﺤﻤﻞ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺇﻟﻰ ﺩاﺭ ﻓﻲ ﺳﻜﺔ اﻟﺒﺮﻳﺪ ﺟﺮﻳﺤﺎ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: (ﺇﺩﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻚ ﻗﺪ ﺷﻬﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﺨﺸﻰ اﻟﻄﻠﺐ)، ﻓﺄﺩﺧﻠﻮﻩ اﻟﺪاﺭ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺟﺎﺅﻩ ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻮﺕ ﺇﻥ ﻧﺰﻉ اﻟﻨﺼﻞ، ﻓﺄﻭﺻﻰ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻟﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ -ﻗﺪﺱ اﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ- ﺑﺠﻬﺎﺩ ﺃﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ: (ﺇﻧﺰﻉ اﻟﻨﺼﻞ، ﻓﻨﺰﻋﻪ ﻭﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ
ﻭﺗﺮاﺟﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺕ، ﻓﻜﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻘﻄﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭاﻹﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻪ ﻭﻃﺮﺡ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻜﺮﻩ ﺫﻟﻚ ـ ﺃﻳﻀﺎ ـ، ﻓﺄﺟﻤﻊ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻧﺤﻮا ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎء، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﺃﺟﺮﻭا اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺨﻔﻰ ﻗﺒﺮﻩ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭا ﺃﻥ ﺃﺣﺪا ﺇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻴﻦ ﻏﻼﻡ ﻟﺮﺟﻞ ﻗﺼﺎﺭ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺻﺎﺡ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ- ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻼﻡ ﻓﻨﺒﺸﻮﻩ ﻭﻗﻄﻌﻮا ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﻣﺮﻭا ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ(
) ، ﻭﺻﻠﺒﻮا ﺑﺪﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ(
)، ﻭﻭﻛﻠﻮا ﺑﻪ ﺣﺮﺳﺎ(
)، ﻭﺟﺮﺩﻭﻩ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺗﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻓﻴﻬﺘﻜﻮﻥ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﺡ، ﻭﻣﺮﺕ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﺠﺎء ﺗﻨﻴﻦ ﻓﻮﺯﺭﻩ ﺑﺎﻟﺨﻤﺎﺭ، ﻭﻣﺮﺕ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻤﻦ ﺃﻧﻜﺮ(
) ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺤﻘﺮﺗﻪ ﺑﺈﺻﺒﻌﻬﺎ ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺇﺻﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﻬﺎ.
ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﺇﺫ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻮ ﺟﺮﺩ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﻂ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻣﺮ اﻹﺻﺒﻊ ﻭاﻟﺨﻤﺎﺭ ﻓﻤﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻟﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺃﻇﻬﺮﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﻟﺪﻩ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﻜﺮﻣﺔ ﻟﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-.
ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻣﺮ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻷﻥ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻗﺘﻠﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ- ﻓﻲ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻭﺯﺭ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ؛ ﻷﻥ ﻋﻠﺔ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻟﺰﻳﺪ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﺮﻫﻢ ﻭاﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﺃﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻭﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻓﺒﻄﻼﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮ، ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﺧﺎﺳﺮ.
#شرح_الرسالة_الناصحة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺩﻋﻮة الإمام زيد بن علي ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ]

ﻗﺎﻡ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺚ اﻟﺪﻋﺎﺓ ﻓﻲ اﻵﻓﺎﻕ ﻭاﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻈﺎﻡ ﺃﻣﺮﻩ ﻟﻮﻗﻮﻑ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻋﺪﻩ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭاﺗﻔﻖ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ(

)، ﻭاﻧﻀﻤﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺗﺨﻠﻒ ﻗﻮﻡ ﻭاﻧﺴﻞ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ ﻓﻘﺎﻝ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-: (ﺃﻇﻨﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ) ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺭاﻭﺣﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﺻﺎﺭﺡ ﺑﺸﻌﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﻭاﺳﺘﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻩ ؛ ﺑﻞ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﺷﻬﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ-، ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻤﻐﻀﺐ ﻣﺎ ﺻﺪ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﺇﻻ ﻛﺴﺮﻫﺎ.
#شرح_الرسالة_الناصحة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ(ﻋ)]

ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﻇﻬﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻭاﺭﺗﻜﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻭاﻵﺛﺎﻡ، ﻭﻋﻄﻠﻮا ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻊ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭاﺭﺗﻜﺒﻮا ﻣﻦ ﺇﻧﺘﻘﺎﺹ ﻣﺤﻤﺪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﺯﻳﺪا -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ ﻳﺴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻓﻨﻬﺮ ﺯﻳﺪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ، ﻭﻗﺎﻝ: (ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻚ ﻷﺧﺘﻄﻔﻦ ﺭﻭﺣﻚ) ، ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ -: (ﻣﻪ ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ﻻ ﺗﺆﺫ ﺟﻠﻴﺴﻨﺎ)، ﻓﺨﺮﺝ ﺯﻳﺪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻭﻳﺤﻴﻰ اﺑﻨﻲ ﻷﺟﺎﻫﺪﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﻨﻰ)، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻄﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺰﻣﻮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ؛ ﺑﻞ ﺭﺩﻭﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻭﺑﺎﻳﻌﻮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ.
#شرح_الرسالة_الناصحة #استشهاد_الامام_زيد
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﻌﺔ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﻴﻬﺪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ(ﻋ)]

ﻭﺻﺤﺐ ﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ اﻟﺤﻴﺮﻩ .... ﺇﺫ ﺃﺧﻠﺼﻮا ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ اﻟﺴﺮﻳﺮﻩ
ﻭﻛﺎﻓﺤﻮا اﻟﻀﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﻩ .... ﻓﻮﺭﺛﻮا ﻣﻤﺎﻟﻜﺎ ﺧﻄﻴﺮﻩ
(ﺯﻳﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ) ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ-، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻬﺞ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻌﺎﺭﻩ ﺷﻌﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: "ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻣﺖ"، ﻭاﺷﺘﻤﻞ ﺩﻳﻮاﻧﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﺳﻮﻯ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﺩﻋﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻓﻮﻓﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ
ﻭﻧﻜﺚ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ، ﻭﻭﻗﻊ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ
#شرح_الرسالة_الناصحة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh •

ــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺷﺎﺭﻙ اﻷﺷﺮاﺭ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﻪ .... ﻟﻤﺎ ﻧﻔﻮا ﻋﻦ ﺟﺴﻢ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﺳﻪ
ﻭﻧﺰﻋﻮا ﻻ ﻗﺪﺳﻮا ﻟﺒﺎﺳﻪ .... ﺛﻢ ﺃﻃﺎﻓﻮا ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺤﺮاﺳﻪ

[ ﺫﻛﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ(ﻋ)]

ﺯﻳﺪ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪا، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻓﺎﺿﻞ اﻟﻨﺴﺎء -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ- ﻭﻗﻴﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ، ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮﺓ اﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻭﻛﺎﻥ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮﻥ، ﺃﻋﻴﻦ، ﻣﻘﺮﻭﻥ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ، ﺗﺎﻡ اﻟﺨﻠﻖ، ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ، ﺃﻗﻨﻰ اﻷﻧﻒ، ﻛﺚ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﺃﺳﻮﺩ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺸﻴﺐ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﻂ ﻋﺎﺭﺿﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻲ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭاﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭاﻟﺒﺮاﻋﺔ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺤﻠﻴﻒ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ(
) ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻧﺘﻬﺖ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭاﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺰﻫﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺎﻳﻖ ﺑﻬﺸﺎﻡ ﻣﺠﻠﺴﻪ)، ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻻ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪاﺩ، ﻭﻻ ﺗﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺮﺩاﺩ
ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻃﺮﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺸﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
#شرح_الرسالة_الناصحة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh ╚•

ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺻﻔﺔ ﻣﺨﺮﺟﻪ(ﻋ)، ﻭﻣﺨﺮﺝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ]

ﻓﺨﺮﺝ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﺷﻬﺒﺎء، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮﺩاء ، ﻭﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻗﺮﺑﻮﺱ ﺳﺮﺟﻪ ﻣﺼﺤﻒ، ﻭاﻟﻘﺮاء ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﻪ، ﻭاﻟﺮاﻳﺎﺕ ﻭاﻷﻟﻮﻳﺔ ﺗﺨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻲ ﺃﻫﺒﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﺷﺎﺭﺓ ﺣﺴﻨﺔ ، ﻭﻋﺪﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻌﻴﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-: (ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻴﻨﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﺎﻁ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﻮﺕ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ ﻭﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭاﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ، ﻭاﻟﻤﺤﻜﻢ ﻭاﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭاﻟﺤﻼﻝ ﻭاﻟﺤﺮاﻡ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻓﺘﻴﻦ)، ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻬﺎ. ﺛﻢ ﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ -ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ- ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻞ، ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻤﻐﻀﺐ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻗﺘﻴﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻗﺴﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ: ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻴﺮﺓ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺑﻠﺰﻭﻡ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺗﻮاﻫﻦ ﺃﻣﺮﻩ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻡ، ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺭﻩ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﺠﻞ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻠﺐ ﻭﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻭاﻟﺠﻤﻌﺔ ﻧﺎﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻨﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻭﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ.
#شرح_الرسالة_الناصحة #استشهاد_الامام_زيد
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh

من احب الحياة عاش ذليلآ:
ــــــــــــــــــــــــ
[ ﻣﻘﺘﻠﻪ(ﻋ)]

ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺠﺮاﺡ ﻭاﺳﺘﺒﺎﻥ اﻟﻔﺸﻞ ﻭﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺖ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻘﺪ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- اﻷﻣﺎﻥ، ﻓﺜﺒﺖ ﻣﻌﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﻓﻤﺎ ﺯاﻟﻮا ﻳﺴﺎﻗﻮﻥ اﻷﻋﺪاء ﻛﻮﺅﺱ اﻟﻤﻮﺕ ﺩﻭﻥ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻖ اﻟﻈﻼﻡ، ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﺠﻨﻮﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰﻫﺎ ﻭاﻧﺠﻠﺖ اﻟﺤﺮﺏ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻡ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺟﺮﻳﺤﺎ، ﻭﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺳﻬﻢ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ(
) ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﺎﺗﻪ -ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻣﻦ ﻗﺘﻴﻞ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﺭﺣﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺼﺤﻬﺎ ﻭﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﺘﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.
ﻭﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻒ ﻛﻼﻣﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻘﺘﺎﻝ: ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ اﻟﻤﺘﺴﻠﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺃﺣﺴﺒﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ).
ﻭﻓﻀﻠﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻓﻀﻞ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﻇﺎﻫﺮ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎﻩ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ : ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﻠﻴﺎ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﺧﺒﺮﻩ "ﺃﻧﻪ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺭﺟﻞ ﺇﺳﻤﻪ ﺯﻳﺪ، ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ، ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ ، ﺇﻻ ﺗﻠﻘﻰ ﺭﻭﺣﻪ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺃﻫﻞ ﻛﻞ ﺳﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ، ﻳﺒﻌﺚ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺘﺨﻠﻠﻮﻥ ﺭﻗﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﺆﻻء ﺧﻠﻒ اﻟﺨﻠﻒ، ﻭﺩﻋﺎﺓ اﻟﺤﻖ(
)" ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺑﺼﻴﺮﺓ.
#شرح_الرسالة_الناصحة #استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye
https://telegram.me/wksqzh •

[ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺟﻪ ﺫﻛﺮ اﻹﻣﺎﻡ (ﻋ) ﻵﺑﺎﺋﻪ (ﻋ)]

ﻭﻭﺟﻪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻵﺑﺎﺋﻨﺎ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﻭﺫﻛﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻓﻀﻠﻬﻢ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭﻓﻀﻞ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺗﺒﺎﻋﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻮﻻ اﻋﺘﺮاﻓﻬﻢ ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ ﻭﺗﻔﻀﻴﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ؛ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻠﻖ، ﻣﺎ ﺑﺬﻟﻮا ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻬﺠﻬﻢ، ﻭﻻ ﻋﺮﺿﻮا ﻟﻠﺴﻔﻚ ﺩﻣﺎءﻫﻢ، ﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﻏﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺻﻠﺤﺎء اﻷﻣﺔ ﻹﺧﻼﺹ ﻣﻮﺩﺗﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻤﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﻒ.
ﻭاﻷﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻹﺧﺘﺼﺎﺭ، ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﺃﺻﻞ ﻟﻠﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ؛ ﺑﻞ ﺃﺻﻞ ﻟﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻭﺗﺨﻄﺌﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ، ﻓﻨﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺮﺩﻯ.
#شرح_الرسالة_الناصحة
#استشهاد_الامام_زيد

🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye

https://telegram.me/wksqzh