#ملزمة_الأسبوع 💐

🍀 #القسم_الرابع🍀

#دروس_من_هدي_القرآن_الكريم
#معرفة_الله_وعده_ووعيده
#الدرس_الثالث_عشر
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي
رضوان الله عليه
بتاريخ: 5/2/2002م
اليمن - صعدة

وأنت تتحرك في هذا الميدان كما يتحرك الآخرون في الميدان الثقافي. لا تربط مشاعرك أبدا بالكبار، لا يكن همك أن يدخل هؤلاء الكبار، ولو بواسطة أن نقدم تنازلات لهم، أن نسلمهم زمام أمورنا، أن نمجدهم، أن نشجعهم، أن نُنَخِطَهُمْ بعباراتنا، نفرح - في هذا الوقت - ونفرح، ونفرح، هذا هو الخلل الكبير؛ لأن من دخل بإملاءات وشروط هو ذلك الذي يريد أن تكون حركة الناس على وفق ما يريد وبالشكل الذي يراعي مشاعره ومصالحه. أما أولئك الصغار من الناس الذين هم صغار في نظر الآخرين، هم من ينطلقون وليس لديهم قائمة من المصالح المادية والمعنوية، يريدون أن يسخروا هذا العمل الثقافي، أو الاجتماعي، أو الجهادي، لمصالحهم. الصغار تكون عادة نفوسهم طاهرة أكثر من الكبار، صغار الناس - إن صح التعبير - أي الناس العاديون عوام الناس، وهذه هي كانت نظرة الإمام علي (عليه السلام) كان يقول: ((وإنما قوام الدين العامة من الناس)) كان يقول لـ[مالك الأشتر] - وانظروها في عهد الإمام علي لمالك الأشتر في [نهج البلاغة] - : ((فليكن صغوك إليهم.. وليكن.. كذا)) يوجهه لأن يهتم بالعامة من الناس، لا تشغل نفسك بأولئك الكبار. لاحظنا أخطاء حصلت في الماضي في عملنا الثقافي، وكم سمعنا من زملائنا من محاولات - بحسن نية - قد توقعنا في أخطاء أيضا، ورأينا الآخرين هم يتحركون باسم الدين يغلطون أيضا وهم يحاولون أن يسكتوا عن هذه من أجل أن نكسب فلاناً، ونتمشى مع هذا من أجل أن نكسبه، ومن أجل نكسب هذا الحزب، ونكسب هذا الشيخ، ونكسب هذا الشخص، هم ما عرفوا أنهم في الأخير إنما سخروا هذا الدين الذي يتحركون باسمه لأولئك الكبار. تحرك في أوساط الناس الذين لا يريدون منك أن تسخر دينك لهم، ليس لديهم قائمة من المصالح المادية والمعنوية، لا يستجيبون إلا بقدر ما يكون عملك - كيفما كان - في مصالحهم، هؤلاء هم الذين سينصرون الإسلام. الإسلام يريد نوعية من هذه، هؤلاء من سيستجيبون لله استجابة كاملة؛ لأنهم ليس لديهم المشاعر التي يمكن أن تجعلهم مستكبرين. {وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ}(السجدة: من الآية15). ليس لديهم ما يحملهم على الاستكبار، هؤلاء هم القريبون جدا، هؤلاء هم من كانوا أنصار الأنبياء والأئمة، وكل أولياء الله في كل زمان، وراجعوا القرآن الكريم {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ}(الأعراف: من الآية75). تجد أن نوحا في الأخير الذي لبث في قومه تسعمائة وخمسين عاما شكا من أولئك الكبار {وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً}(نوح: من الآية21) كان أولئك الناس مرتبطين بكبارهم، والكبار عادة تكون لديهم قائمة طويلة عريضة من الأشياء في نفوسهم، لا يريدون أن يستجيبوا، وإن عرفوا الحق ولا يدعون الآخرين من أتباعهم أن ينطلقوا في الاستجابة للحق؛ لأنهم كما يقال في زماننا هذا: [سيأخذون أصحابك]، يتواصلون فيما بينهم الملأ هنا والملأ هناك: [انتبه اشتد في مواجهة هذا وإلا سيأخذ عليك أصحابك]. هي من ذلك اليوم قديمة هذه قديمة من ذلك الزمان. عندما ربط الصغار أنفسهم بالكبار ألم يضلوا؟ وتسعمائة وخمسين سنة لم يهتد فيها إلا القليل القليل {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ}(هود: من الآية40)، وسعتهم [سفينة] ووسعت أيضا حيوانات أخرى من كل جنس، بعد تسعمائة وخمسين سنة، إن تلك الآيات تقول لنا: لا تربطوا أنفسكم أبداً بالمستكبرين، أو بمن يتوقع أن يكون لديهم قائمة في نفوسهم طويلة عريضة، وسيستكبرون إذا ما وجدوا أن الاستجابة ستؤثر على مضمون تلك القائمة الطويلة العريضة في نفوسهم من المصالح المادية والمعنوية. ضلت أمة لأنها ارتبطت بكبار من هذا النوع، لكن كبيراً ينزل معي، وندخل سويا في هذا الدين الذي هو دين للكبير والصغير، والواجب فيه على الكبير والصغير, لنكن فيه كبارا أمام الله جميعا عندما نكون من أوليائه يكرمنا، بل نرى أنفسنا صغارا أمام عظمة الله جميعا. ونرى داخل هذا الدين أيضا عزتنا والحفاظ على كرامة بعضنا بعض، والحفاظ أيضا على المقامات حتى المقامات المعنوية والاجتماعية للبعض الآخر. متى ما دخلت معنا هنا بدون إملاءات، وسلمت نفسك لله، وانطلقت كانطلاقتنا حينئذ ستحظى باحترام كبير من جانبنا، لكن أما أن يكون كبرك هو الذي يدفعك إلى أن تحول بيننا وبين الاهتداء كما حال أولئك الملأ بين قوم نوح وبين الاهتداء على مدى تسعمائة وخمسين سنة، حتى قيل إنه كان يوصي الرجل منهم أولاده بعد عمر طويل مائتين سنة، أو أربعمائة سنة، يوصي أولاده أن لا يستجيبوا لنوح، يكبر أولاده فيوصوا أولادهم قبيل الموت أن لا يستمعوا لنوح؛ لأنه بقي زمانا طويلا معهم. لا تربط نفسك بكبار من هؤلاء ولا تربط عملك الثقافي بكبار من هؤلاء، ولا تربط عملك الجهادي

بكبار من هذا النوع، ليشترك الكبار والصغار ويدخلوا سويا من هذا الباب، ومتى ما دخلنا سويا من هذا الباب فنحن من سيقدر بعضنا بعضا أكثر تقديراً مما يتطلبه أولئك الكبار منا، وهو التقدير الذي يريدون أن نضحي بديننا في مقابله، نقول ستحظون بتقديرنا وسنحظى جميعا بتقدير بعضنا بعض وإجلال بعضنا بعض إلى درجة الأخوة الإيمانية هل هناك أرقى منها؟. الأخوة الإيمانية هي أرقى درجات الولاء، احترام متبادل، تقدير متبادل، بذل للمعروف متبادل، نصيحة، تواصي، أخوة تصافي، تآلف للقلوب. خطير جداً أن يعشعش في ذهنك وأنت تطمع في هذا العمل أن يكبر، أو في ذلك العمل الثقافي أن يكبر، فتحرص على أن يدخل هذا الكبير، وهذا الكبير، وتدخل هذا الحزب وتظم هذا الحزب إليك، أو تنظم إلى هذا الحزب من أجل أن توسع هذا العمل.. خطير جداً. [سورة عبس] من تأملها سيدرك الخطورة البالغة، ألم تأت آيات عتاباً للنبي (صلوات الله عليه وعلى آله)؛ لأنه بحرصه على الهداية وبحرصه على أن يسلم أكبر عدد ممكن من الناس ليهتدوا ليس ليضمهم إلى مقامه أنه يريد أن يتزعم أو أن هذا هو همه، إنما لينجوا من عذاب الله، ليهتدوا بهذا الدين العظيم فيسعدون في الدنيا والآخرة، حريص على الأمة. عندما اجتمع مع ملأ من أولئك وتوجه إليهم بكل مشاعره حريص على أن يسلموا، جاء ذلك الأعمى، فكأنه رأى أنه جاء في غير الوقت المناسب، قطع الموضوع، فكأنه حصل لديه نوع ما من التقزز والاستياء أنه جاء في غير الوقت المناسب قطع عليه حديثه، وجعل أولئك يأنفون من مجيئه، وينفرون من أن يروا هذا الأعمى عنده، تأتي هذه الآيات: {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى} (عبس1 - 5). لأن المهم هو: أن تجد الرجل الذي تنفعه الذكرى، هذا هو المهم. هنا: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ}. فليكن عملك في هذا الوسط مع هذه النوعية، ولو شخصا واحدا، سيكون مكسبا كبيراً من هذه النوعية. {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى كَلَّا} (عبس(:5 - 11) كلا: إنزجر عن هذا الأسلوب، وهو من قال الله له: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم:4) وهو من انطلق بحرصه الشديد على هداية الناس؛ لأن الخطورة بالغة.

🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀🍂
الله أكبر
الموت لأمريكا
الموت لإسرائيل
اللعنة على اليهود
النصر للإسلام

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده – الدرس الثالث عشر)) 4-7
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

⭕️عاجل⭕️
سلاح الجو المسير ينفذ هجوماً بطائرة قاصف 2K على تجمعات الجيش السعودي في الربوعة بعسير
ⓣ.me/almasirah2

#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @the_powersoft

الحرب النفسية في كلمة السيّد: منهج وقواعد
الحرب النفسية لا تسعى إلى الإقناع والاقتناع وإنما تهدف إلى تحطيم الإرادة الفردية، وتستخدم فيها كل الأجهزة والأدوات المُتاحة للتأثيرعلى عقول وأفئدة فئة محدودة بقصد تدمير مواقف معيّنة، وإحلال مواقف أخرى ينتج منها سلوك يتّفق مع مصالح ورغبات الطرف الذي يشنّ هذه الحرب. ومن خصائصها أنها:

تتّجه إلى العدو لأنها صورة من صوَر القتال.

تسعى إلى زعزعة إيمان العدو بأهدافه وبمبادئه وذلك بإيهامه استحالة تحقيق هذه المبادئ والأهداف.

تحطيم عناصرالقوّة السياسية لديه
لا تسعى إلى الإقناع وإنما غايتها تحطيم القوى والوحدة المعنوية والنفسية للخصم .
استغلال النجاحات والانتصارات لدى المهاجم بتضخيمها وإظهار أن هذه النجاحات لم يستطع الخصم الوصول إليها

إيجاد المعارضة بين صفوف العدو.

خلق البلبلة بين صفوف الأعداء، بالرغم من أنها لا تتّجه إلا إلى العدو لكن هذا لا يمنع استخدام الإيحاء الذي تخلقه لتقوية الروح المعنوية للجهة المعنية لمواجهة الحرب النفسية للخصوم.

الاعتماد على السُخرية عبر الرسوم الكاريكاتورية والفُكاهة والنكتة . (حياة الحويك عطية، من كتاب حروب الإعلام وإعلام الحرب على سوريا).

"في الحروب العيون هي التي تهزم أولا"، عبارة قالها سترابون، أحد أهم قادة الحروب في التاريخ، ليجسّد قاعدة أساسية في الحرب النفسية. قاعدة لا تتغيّر طالما أن الإنسان هو الإنسان.

هزيمة العيون تختصر كل قواعد إعلام الحرب وتعني قدرتك على أن تضع عينك في عين خصمك، وتركّز وتصرّ حتى يخفض عينه ومن ثم يبدأ الهبوط. فكيف إذا كنت تقرن هذا التركيز بضمير المُخاطَب: أنت وأنتم.
💻الحَـــــــرَبُ الألكتـرونــية
#مجاهد_مع_الله
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @the_powersoft
🔰 T.me/the_powersoft

#الحرب_النفسية_وقواعدها


💻الحَـــــــرَبُ الألكتـرونــية
#مجاهد_مع_الله
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @the_powersoft
🔰 T.me/the_powersoft

#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @the_powersoft

* أهداف الحرب النفسية:
وتتلخص أهم أهداف الحرب النفسية فيما يلى:
- بث اليأس والقنوط فى نفوس أفراد العدو، وذلك بالتهوين من إمكاناتهم وأسلحتهم وعتادهم.
- تضخيم وتهويل أخطاء قيادات العدو وذلك بقصد إحداث حالة من فقدان الثقة بين القاعدة وقيادتها.
- إضعاف الجبهة الداخلية للعدو وإحداث الثغرات بها، وذلك بتشجيع الجماعات والطوائف المناوئة والمعارضة لنظام الحكم على الانشقاق وكذلك تشكيك جماهير العدو فى قيادته السياسية وقواته المحاربة.
- العمل على تفتيت الوحدة بين أفراد العدو المدنيين وقواته المسلحة بحيث لا يثق كل منهما فى الآخر.
- تحطيم الروح المعنوية الدفاعية Defensive Moral والمعنوية الهجومية Offensive Morale لجنود العدو المحاربين، وكذا المدنيين من أفراد العدو عن طريق أساليب الحرب النفسية الحديثة.
💻الحَـــــــرَبُ الألكتـرونــية
#مجاهد_مع_الله
━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @the_powersoft
🔰 T.me/the_powersoft

بــرنــامــج رجــال الــلــه

💐 #القرآن_الكريم( #احزاب)💐
( #مرتل)
#الحزب١٢
#النصف_الثاني

بصوت القارئ الشيخ/محمد صديق المنشاوي
"رحمة الله تغشاة"
......
((الان يمكنكم تحميل القرآن كامل بصوت المنشاوي))
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAEa8EP1niJLqGia8TA

#ملزمة_الأسبوع 💐

🍀 #القسم_الخامس🍀

#دروس_من_هدي_القرآن_الكريم
#معرفة_الله_وعده_ووعيده
#الدرس_الثالث_عشر
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي
رضوان الله عليه
بتاريخ: 5/2/2002م
اليمن - صعدة

هؤلاء الذين يرون أنفسهم إذا ما دخلوا دخلوا من فوق، وبشروط وإملاءات، هم من سيكونون عقبة دائمة في ميدان العمل، هم من سيجعلونك تصنف كلامك مع الناس، كما نجده لدى الكثير، فخطاب مع الكبار يقدم نسبة من الدين فقط إليهم التي لا تثير مشاعرهم، ويتخاطب مع عامة الناس خطابا شديداً ولهجة قاسية، فينطلق على المنبر يخاطب أولئك المساكين بلهجة قاسية فيحذرهم من جهنم وكلام من هذا، ويخاطب أولئك الكبار الذين قد حرص على أن يضمهم إلى جانبه - كما يتصور - خطاباً لطيفا رقيقا لا يثير مشاعرهم، فسيكون خطابك للناس منوعا ومشكلا، والدين هو واحد، وليكن منطقه واحدا أمام الناس جميعا. وهكذا كان رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) ينطلق في مسجده ويتحدث مع الناس سويا بعبارات واحدة وكلاما واحدا يوجه للجميع، لكن انظر إلى علماء آخرين ممن يؤمنون بشرعية هذا، حكم هذا ممن يؤمنون بضرورة أن يتمشى مع هذا، كيف تجد خطابه هنا يختلف عن خطابه مع الآخرين، كيف يقدم الدين مشكل ومنوع على حسب أمزجة هؤلاء الكبار، وعندما نسمع في هذه الآية: {وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} كأنها تقول لنا: ليكن اتجاهكم إلى أولئك الناس الذين أنتم لا تتوقعون أن في أنفسهم ما يدفعهم إلى الاستكبار، فهم من سيبنون صرح الأمة لبنات، كل شخص منهم قابل أن يكون لبنة في هذا الصرح. لكن ذلك هو لا يقبل إلا أن يكون اللبنة العليا، قبل أن يكون هناك لبنات تريد أن تضعه لا يرضى، لا يقبل، لا يقبل، لا يقبل أن يكون ضمن اللبنات الأولى، دعه هناك لبنة بمفرده، ليبتني صرح الأمة من اللبنات التي تقبل. والله تحدث في القرآن الكريم عن البنيان: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}(الصف:4) من أين تتجمع هذه اللبنات في البنيان المرصوص إلا من أولئك الذين لا يستكبرون. أما اللبنة التي تستكبر فهي لا تقبل، لا تقبل أبدا أن تكون هنا، بل قد لا تقبل أن تكون لبنة عند لبنة أخرى، يريد أن يكون لبنة لوحده فوق [القِرَة] وستراه لبنة لحالها فوق [القِرَة] هل لها أثر؟ ليس لها أثر, ليست أكثر من إضافة ثقل على بقية اللبنات الأخرى، بعض الناس لا يقبل أن يكون لبنة مع هذا ومع هذا في مَصف واحد. يريد أن يكون لبنة هناك، فأنت تراه يريد أن يكون لبنة لحاله، يريد أن يتربع فوق ذلك البنيان أو في ذلك الموضع الذي لا يفيد ذلك البنيان، متى ما أكمل الناس بناء طابق وبقيت حجر ووضعت هناك فوق [القِرَة] كل الناس يرون بأنها لا تأثير لها.. أليس كذلك؟ لكن الحجر التي تحتها ضمن أحجار أخرى في الصفة من الأحجار هي حجر لها قيمتها.. أليس كذلك؟. هؤلاء يريدون أن يكونوا لبنات لحالها، فليكونوا لبنات هناك، وليبنى الصرح من أولئك الذين يقبلون، ليروا أنفسهم - هم في الأخير - لبنات لحالها بعيدة لا وزن لها، ولا قيمة لها، أليس هذا ما حصل؟ أولئك المستكبرون الذين كانوا يقولون لمحمد (صلوات الله عليه وعلى آله): اطرد أولئك الضعاف، تغيرت الأوضاع وإذا بهم يرون الضعاف يجثمون على صدورهم في بدر ويحتزون رؤوسهم. هكذا الأحداث كلها تنبئنا، وآيات القرآن أيضا تنبئنا بأنه لا تطمع في الكبار بالشكل الذي تضحي بعملك من أجل أن ينضموا إلى صفك، أو يقبلوا أن يكونوا من يتحركون ضمن هذا العمل. رأينا آخرين ممن يعملون مع [مشائخ]، تجد ذلك الشيخ في واقعه لم يتغير ولم يتبدل إلى الأفضل هو هو، ولديه مركز في بيته مركز أو قريبا منه مركز يدعمه من المراكز الأخرى، أو لديه داعية من أولئك الدعاة، ما يزال هو هو الأول، لم يتغير فيه شيء، أولئك يفرحون بأنهم كسبوه وهو يرى نفسه أنه كسبهم هو، وأنه يريد من خلالهم أن يلمع وجهه أمام الآخرين، ليقولوا أصبح من أولياء الله. تراه هو ما يزال في مكره وخداعه، وإثارة المشاكل بين الناس، وظلم هذا وظلم هذا، تراه لا يصبغ نفسه بصبغة المتقين ولا يتأثر حتى بأولئك الذين يفتح لهم مجلساً في بيته لا يتأثر بهم، لكن عندما تقول لهم: ما بالكم؟ يقولون: نريد أن نكسب هذا، ونكسب هؤلاء. ويرون أنفسهم في الأخير أنهم أصبحوا أصحاب عمل مهم؛ لأنهم كسبوا هذا وهذا وهذا، وهم لا يدرون أنهم في الواقع إنما كسبهم أولئك الأشرار، هم الذين كسبوهم، وأن هؤلاء المساكين الذين ينطلقون - وقد يكون بحسن نية - هم من ضحوا بالدين وقدموه بالشكل الذي يخدم أولئك الأشرار، يلمعون أنفسهم أمام الآخرين فيحصلون على ما يحافظ على مصالحهم ومكانتهم الاجتماعية. إذاً فلنأخذ العبرة من قوله تعالى: {وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}(السجدة: من الآية15) لأن صفة الخشوع لله هي الصفة الرئيسية لديهم {خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ}(السجدة: من الآية15) وهم من ينطلقون في العبادة أيضا، هم أنفسهم م

ن قد يكون التذكير لمرة واحدة يكفي أن ينطلقوا، ليسوا ممن يحتاج دائما إلى تذكير مستمر، تذكير مستمر، وإلا فيريد أن يرجع إلى طريقته التي قد ألفها، هؤلاء يقول عنهم: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} (السجدة:16). هؤلاء من يكون لآيات الله إذ ا ذكروا بها الأثر الكبير في نفوسهم، هم ليسوا مسارعين إلى النوم تبتعد جنوبهم، وعندما تبتعد جنوبهم عن النوم ليس في مجال متابعة حلقات التلفزيون المفسدة، ولا في مجال متابعة القنوات الفضائية. {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} وهم في عبادة الله يتعبدون لله {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً} وهم عندما ينطلقون في هذه العبادة - التي قد يراها الكثير سهلة لأنها لا تكلفه شيئا - هم ممن ينطلقون حتى في المجالات الأخرى التي تشق على الكثير {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}. مؤمنون بمعنى الكلمة ليسوا ممن يضع لنفسه خِطة معينة يسير عليها يجمع منها حسنات - كما يظن - حسنات بالمجان كما قال أحد الناس: [أصلي ركعتين يحصل لي ثواب، ولا أحتاج أعطي لذلك قرش فرانصي]. قلنا: هل دعمت فلان؟ قال: [أصلي ركعتين يأتي لي ثواب ولا أحتاج أعطي له قرش فرانصي] يظنه ثواب من هنا وهنا يجمع الثواب من حيث لا يحتاج أن يدفع شيئا من ماله. لكن هؤلاء المؤمنون مؤمنون بمعنى الكلمة، يتعبدون لله وينطلقون أيضا في مجال الإنفاق في سبيله {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}، وبالعبارة التي توحي: أن هذا لديهم سلوك مستمر وعادة ثابتة ليس فقط أحيانا، هم من يبحثون عن المجالات التي تنصر دين الله لينفقوا فيها، هم من يبحثون عن مجالات البر التي يرضى الله الإنفاق فيها فينفقون فيها. العبارة جاءت بشكل يوحي بهذا: الاستمرار {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} هم حتى ربما ليسوا من أولئك الذين يحتاجون إلى كلام خاص حول موضوع الإنفاق يتكرر دائما دائما على مسامعهم، ينطلقون هم بمجرد أن عرفوا، ولو مر واحدة أن الإنفاق في هذا المجال هو من أعظم الطاعات لله، ومن أعظم القرب إلى الله.. ومن أعظم الأعمال التي يحصل بها الإنسان على رضى الله سبحانه وتعالى فينطلقون بصورة مستمرة على حسب قدراتهم وحسب استطاعتهم {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}. وتجد الإنفاق في سبيل الله تجد الإنفاق يتحدث الله عنه في كثير من الآيات مقترنا بأفضل الأعمال، ومقترنا بأفضل الحالات، إذا ما تحدث عن مشاعر المتقين فالإنفاق واحد مما يعكس أن هناك مشاعر طيبة لديهم وإيمانا متكاملا، أو تحدث عن عمل يقومون به هو خير الأعمال كالصلاة يقول: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} يتحدث عن حالات نفسية لديهم هم هكذا، يتحدث عن أعمال ينطلقون فيها هي من خير الأعمال هم هكذا ينفقون أيضا في سبيل الله {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}. في آيات كثيرة تجد في القرآن الكريم كيف أن الإنفاق في سبيل الله، أو الإنفاق هكذا بصورة عامة، والمؤمن هو من يعرف مواطن البر التي يكون لله رضى أن ينفق فيها، وأعظم مواطن البر للإنفاق هو: الإنفاق في سبيل الله، لنصر دينه، وإعلاء كلمته. خاصة في ظروف كهذه، بل قد يصبح من أوجب الواجبات فعلا، من أوجب الواجبات فيصبح ربما أوجب من الزكاة في ظروف كهذه.
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀🍂
الله أكبر
الموت لأمريكا
الموت لإسرائيل
اللعنة على اليهود
النصر للإسلام

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده – الدرس الثالث عشر)) 5-7
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

تم بعون الله تجميع بعض المحاضرات الصوتية للشهيد القائد سيدي ومولاي السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه
ومنها الاتي
#سورة_ال_عمران(٤دروس)
#آيات_سورة_المائدة(٤دروس)
#معرفة_الله (١٥درس)
#محاضرات_متفرقات(١٧درس)
#محاضرات_المدرسة(٦دروس)

(لنكن من المشاركين في نشر هدي الله على اوسع نطاق)

t.me/HusseinAlhuthi

#الطفلة الملائكية
#كتبت_بلقيس_علي
2019/4/24

( أنا لا أريد طعاما" أريد أبي)


طفلة لم يتعدى عمرها الثلاث سنوات فتسبى ويذبح أباها وتفجع برأسه فتموت في ساعتها ..


في الشام وبعد أن وصلت حرم رسول الله إلى يزيد وبعد العشاء بكت رقية بنت الحسين بنت الثلاث سنوات تذكرت بعد العشاء كيف كانت تأكل مع أبيها كيف كانت تصلي مع أبيها كيف كانت تجلس في حجر أبيها كيف كان يقبلها أبوها بكت تريد أباها ، فقالوا: سافر . فقالت: أريد أبي .استمرت بالبكاء حتى أبكت جميع النساء


سمع اليزيد البكاء ما الذي حدث قالوا: طفلة تريد أباها فقال: الوحش اللعين اذهبوا برأس أبيها إليها ..


جاؤا برأس الحسين على طبق مغطى بمنديل لما رأت الطبق بكت وقالت: أنا لا أريد طعاما" أريد أبي


لكن القساة رفعوا المنديل لتنظر إلى رأس أبيها مقطوعا ما أستطاع قلبها الصغير أن يتحمل هذا المنظر أكبت على رأس أبيها تبكي لتلحق بأبيها في الفردوس وتموت في ساعتها محتضنة رأس أبيها



طفلة ! ما ذنبها أن يفعل بها كل هذا ! تسبى و يذبح أباها ! وتفجع برأسه ! ما ذنبها ! ما الذي جنته حتى يفعل بها كل هذا !


ليس لها ذنب سوى أنها حفيدة رسول الله ! ولأنهم أعداء رسول الله إنتهكوا حرم رسول الله اعتدوا على حرم رسول الله وإلا فما الذي سيدفعهم لفعل كهذا
إلا لأنهم أعداء لله وأعداء لرسوله


وعدائهم الشديد قد جعلهم ينتقمون من أحب الناس إلى الله ينتقمون من رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله


وقد تجسد ذلك العداء في خبث يزيد تجسد في خبث ذلك الوحش اللعين (ألا لعنة الله على الظالمين )


هذه هي الصرخة التي صرخت بها بطلة كربلاء السيدة زينب (عليها السلام) جبل الصبر


إنها صرخة ترعب كل الطغاة
أرعبت يزيد وأخسئته وحقرته زلزلته ودمرته وخيبته وأنكسته


صرخت بوجه الشر متحدية له بكل شجاعة كد كيدك وأسعى سعيك وأنصب جهدك يا يزيد


فوالله لا تمحوا ذكرنا ولا تميت وحينا ولا يسقط عنك عار ما فعلت


فما رأيك إلا فند وأيامك إلا عدد وما جمعك إلا بدد يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين


ألا لعنة الله عليك يا يزيد ألا لعنة الله عليك يا عدو الله ألا لعنة الله عليك يا عدو رسول الله ألا لعنة الله عليك يا عدو ولي الله ألا لعنة الله عليك يا يا قاتل أبنا ولي الله

#أعداء الله أحرقوا بيوت الله
#كتبت/بلقيس علي

ادعوا حماية بيت الله .. قصفوا بيوت الله .. كشفوا الغطاء عن وجهم المظلم

لمن يدعون حماية بيت الله الحرام من خطر الحوثيين ويحشدون الآلاف المؤلفة من الخونة والمرتزقة والعملاء لقتال الشعب اليمني نقول لهم كفى كذب كفى إفتراء كفى تظليل كفى غراء كفى ضحك و لعب بعقول الناس .

أنتم يا من تدعون حماية بيت الله الحرام من خطر أنصار الله

أنتم من يعتدي على بيوت الله ويدمرها أنتم من يعتدي عليها ليلا" نهارا" سرا" جهارا" وبدون أي إعتبارات دينية أو إنسانية !!

945بيت من بيوت الله قصفتموها أنتم بطائراتكم وبصواريخكم ..

وعلى يد من ؟ على يد أولئك الأنذال الذين غررتم عليهم أنكم تدافعون على بيت الله الحرام من خطر الحوثيين وأن الحوثيين يريدون قصفه وأنكم تدافعون عنه !!

ها أنتم قد استهدفتم بيوت الله بطائراتكم طيلة الأربعة أعوام من عدوانكم على اليمن !

وتحت إشراف من ؟ تحت إشراف مباشر من البيت الأبيض و تل أبيب !!

وها أنتم اليوم تكشفون الغطاء عن وجهكم الأسود والمظلم والقبيح والملطخ بالدماء للعالم المتعاطف معكم بتدميركم لبيوت الله وبشكل متعمد ومتواصل ..

هل هذا يدل على حمايتكم لبيت الله الحرام أم أنكم تغررون على جندوكم ومرتزقتكم وتخدعونهم بهذه الحجة الواهنة والزائفة ؛ لكي يقاتلوا معكم ويشاركونكم في عدوانكم علينا نحن الشعب اليمني المظلوم و الغيور والمدافع على دينه ومقدساته وأعظمها بيت الله الحرام .

(( #المؤمن يكون عنده اهتمام كبير بمسألة الاستغفار طالما أن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه وهو في ذلك المقام العظيم والرفيع والعالي من كمال الإيمان والطاعة لله والعمل مع الله، والمستوى الذي لا يصل إليه بشر، مستوى الكمال ومنتهى الكمال البشري للارتقاء في درجات الإيمان، طالما أن الله أمر نبيه بالاستغفار ما أحوجنا نحن إلى الاستغفار.))

#الســــيد_القــــائد

🌹البرنامج اليومي لرجال الله🌹

💐الإستغفار الجماعي💐
#جديد

💐 البرنامج اليومي لرجال الله💐

🌺دعاء الإفتتاح🌺

اَللّـهُمَّ اِنّا نَشْكُو اِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ،
وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا،
وَقِلَّةَ عَدَدِنا،
وَشِدّةَ الْفِتَنِ بِنا،
وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَيْنا،
فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ،
وَاَعِنَّا عَلى ذلِكَ
بِفَتْح مِنْكَ تُعَجِّلُهُ،
وَبِضُرٍّ تَكْشِفُهُ،
وَنَصْر نُعز بهُ،
وَسُلْطانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ،
وَرَحْمَة مِنْكَ تَجَلِّلُناها،

بصوت السيد القائد العلم /عبدالملك بدر الدين الحوثي (يحفظه الله)