بانقاتل بانهاجم بانحارب
بانواجه بانصد بانجاهد
بانشعل الميدآن كله نآرلآهب
طالق حياةً الذل مليون طآلق

خبرو كل غازي محتل غاصب
اليمن مقبرتهم والتاريخ شاهد
السعيدة بعيدة ابُعد من الكوآكب
طالق حيآةً الذل مليون طآلق

تاريخها بالمجد في العمق ضارب
لاخضوع لآاستسلآم بتاريخها وآرد
ياحلف مجرم وبـاغي متكالـب
طالق حيآةً الذل مليون طآلق

احناء الانصار رجآجيل الحرآيب
بانخوض الحرب لو مابقاء وآحـد
دآم ان الثقه بالله الـقـوي الغالـب
طالق حيآةً الذل مليون طآلق

حلفكم مهزوم ونصركم خايـب
من غزاء اليمن ماهـوش عايـد
للمقابر بانسوق الجيوش موآكب
طالق حياة الذل مليون طآلق

23‏/7‏/2018]

✍ *كلمات المجاهد*
💦 ابّوَزُيَدِالُشِامٌيَ.tt 💦

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

الوطن هو الأسرة التي ننعم بدفئها فلا معنى للأسرة دون الوطن. ما أجمل أن يكون للإنسان وطن يستقرّ فيه ويعتزّ بالانتساب إليه، وإنّ من الابتلاء أن يفقد الإنسان وطنه ويصبح مشرّداً، لذلك فإنّ حبّ الوطن من الإيمان، لذا فإنّه يجب علينا جميعاً أن نقدّس تراب هذا الوطن ونحافظ على أمنه واستقراره، وأن نحترم الدّيمقراطيّة التي يحسدنا عليها الكثيرون.

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

الاسرى ما بين نعيم المجاهدين وجحيم المنافقين

انما نقتلكم لوجه الامريكان
وفي سبيل الامريكان يقتلون الاسير والطفل والمرأة
ففي قانونهم شُرّع قتل الاسير , ذبح الاسير , دفن الاسير
بنزواتهم الشيطانية الخبيثه يعبثون بالانسانية وفي سبيل الشيطان الامريكي النجدي تُنتهك الحرمات وتُرتكب المحرمات وعلى مرأء ومسمع العالم يتباهى المجرم بجريمته التي تبكي لهولها السماء والارض وترتجي من الله ان ينتصر لمن ضلموا , لمن قُتلوا ودُمرت منازلهم وهُدّمت مساجدهم وهُتكت اعراضهم وأستُبيحت اعراضهم

وعن حادثة تصفيية اسير التابع للجيش واللجان الشعبية اثبتت قوى العدوان ومرتزقتهم انحطاطهم وانسلاخهم من النفس البشرية
يتقلون الاسرى وهو محرّم شرعاً
يفتعل الجريمة , يصور احداثها , ويرسل مشاهدها ليشاهدها العالم عن بكرة ابيه
جريمة قتل احد اسرى المجاهدين اليمنيين من قبل مرتزقة الامارات في جبهة لحج لم يكن امر الجريمة من افراد ليس لهم قول او فعل , نحن شاهدنا المقطع الذي كان مؤلم وبدرجة الدهشة والجنون لافعال كتلك التي عرّت الجسد العاري لقوى العدوان ومرتزقتهم الانذال
يقول احدهم لدينا اسير جريح ايش رأيك نجيبه او نخلص عليه ومعنى التخليص اي او نقتله
اثناء كلام هذا المرتزق المنحط تبادر الى ذهني انه سيقول للعمليات والذي كان ينادي له عبر جهاز لا سلكي لدينا اسير جريح ايش أيك نجارح له هنا او نجيبه سواكم , لكنه وكعادة الاقزام لقد اتصل بالعمليات ليستأذنه بتصفيته , هو يعلم انه على الطريق الذي يسير عليها اسياده اذناب اليهود والنصارى
معانا اسير جريح الشباب (رفقاء الارتزاق والنذالة) يريدون قتله..? ايش رايك نجيبه او نصفيه
بلاغ العمليات كان واضحاً تخلصوا منه وارموا بجثه من على الجبل
وهو بالفعل ما تم ونُفذا امر عمليات القيادة
لم يروغ لهم وهم يرونه جريحاً مظرجاً بدمائه الزكية لم يروغ ليداووا جراحه ان كانوا من محسبون على الانسانية فقد انسلخوا منها كما تسلخ الشاة من جلدها
تسلق هولاء الاقزام وتطاولوا على اسد جريح , علوج الارتزاق تحيط من حوله وكلٌ يتباهى بصوته العفن اقتله ادعس على لقفه ادعس ابوه في رأسه وكانهم الان ثعالبٌ في حوار مع الاسد الجريح هي لحظات وينهالوا بالرصاص على رأسه وكامل جسده
حتى فارق الحياة وحلقت نفسه المؤمنة المجاهدة الى بارئها تشكوه ضلم من يتشدق بإنسانيه كيف طاوعته نفسه ان يقتل أسير جريح وقع خلسة في قبظتهم
هم الان لا يزالون يرتجفون من ان ينهض الجسد الطاهر ينظرون اليه وبحقدهم الدثين لكل الاحرار يشاطرهم الشيطان ليواروا سوأتهم , وهم الان ينفذون توجيهات غرفة العمليات اقتلوه وتخلصوا منه , وما كان منهم الا ان ركله احدهم ليهوي بجسده الطاهر من على الجبل

وللأسرى نصيب من المعانات والعبثية بإرواحههم نفسياتهم ومعنوياتهم
اسير من مجاهدوا الجيش واللجان الشعبية من محافظة إب مديرية الاباء والشموخ القفر ,,
قفر الاسود , قفر الصمود , قفر العزة والوفاء
والتي هبت ولبت الواجب الديني والوطني المقدس في مواجهة العدوان السعودي الامريكي وهي في خطوط المقدمة قدمت فلذات اكبادها لنصرة دين الله ونصرة المستضعفين وقدمت الكثير من ابنائها شهداء في سبيل العزة والكرامة الدينية والوطنية
وهاهي اليوم وبفعل الجبناء تفقد احد ابنائها المجاهدين بعد ان وقع اسيرا في ايادي اقزام لا ترحم وترجمت بيعها للظمير الانساني وتنازلها عن الاخلاق القيم الحميدة
وقع اسيراً وهو يعاني من جروح بالغه افقتدته المقاومة وهو مستلقي على جنبه
تمادى الاذناب والمرتزقة الانذال وبتوصيات من غرفة العمليات وقاموا بتصفيته واردوه قتيلا مظرجا بدمه الطاهر ويلقوة من علوٍ شاهق سيضل شاهداً على دنائة اخلاق من التحق بصف العدوان كمرتزق صغير وكلب ذليل يحمل الخسة والدنائة

الاسير الجريح الشهيد المرمي به من علو شاهق في جبهة لحج , لم يكن رافظي , ولم يكن مجوسي , ولم يكن فارسي ..? وانما هو يمني من محافظة إب مديرية القفر وهي رسالة اراد لها المرتزقة واسيادهم ان تصل الى القبيلة اليمنية عامة والى قبيلة القفر بوجه خاص انكم ستالقون ما لاقاه ابنكم الرافظ للذل والانبطاح
هو داعي نكف وتأشيرة استنجاد كان يطقلها الشهيد الاسير ابن اليمن الكبير وابن القفر الشامخ وهو يلوح بيده يجب على القبيلة اليمنية ان تأخد لثأره وثأر كل من ارتقوا شهداء في ميادين النزال
نكف قبلي دعاء اليه الشهيد القفري ونحن على ثقة بالله ان تتحرك القبيلة اليمنية وتقف موقف قبيلة القفر ولنقتص جميعنا من القتلة �

#المرتزقة_يقتلون_الاسرى


✍ابو يحيى الجرموزي

https://telegram.me/wksqzh

قناة في اليوتيوب تهتم بنشر مظلومية الشعب اليمني من جرائم العدوان
وايضا تنشر اقتحامات الجيش واللجان الشعبيه وصد الزحوف والوقفات القبليه وتشييع الشهداء وفلاشات قناة المسيرة

ملاحظه.. هذه القناة ليست الرسميه ولا تتبع قناة المسيرة الفضائيه
https://www.youtube.com/channel/UCGsm_-cWR4DaEduCJ-18oDA

🌹 مناجاة الشاكين🌹

للإمام زين العابدين "عليه السلام"

🌺 البرنامج اليومي لرجال الله🌺

🌹دعاء اهل الثغور🌹

بصوت / محمد الشامي

🌹البرنامج اليومي لرجال الله🌹

💐 #القرآن_الكريم💐

#الحزب٥٥

بصوت القارئ الشيخ/محمد صديق المنشاوي
"رحمة الله تغشاة"
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAEa8EP1niJLqGia8TA

💐 #القرآن_الكريم( #سور)💐
( #مجود)
#سورة_الماعون١٠٧

بصوت القارئ الشيخ/محمد صديق المنشاوي
"رحمة الله تغشاة"
((الان يمكنكم تحميل القرآن كامل للمنشاوي))
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAEa8EP1niJLqGia8TA

مالم نتوقعه
كتبت شموخ صادق السقاف

مالم نتوقعه منكم يا أبناء محافظة تعز بالتعامل مع الأسرى

لماذا يا أبناء تعز لماذا يا أبناء عاصمة الثقافة
هل يكون رد الجميل بهذا الشكل
لأبناء محافظة أستقبلت نازحيكم بصدورٍ واسعة
للآلاف منكم وخاصة ما يسموا أنفسهم (مقاومة ) المحافظة التي كانت إليها المفر الوحيد من نيران المواجهات

أين الإنسانية التي كنتم تتغنوا بها أين الرحمة
والقيم والمبادئ الإسلامية أيها الوحوش البشرية وهذا مالم نتوقعه من أبناء تعز بمعاملة الأسرى ما رأيناه في مقطع الفيديو من تعذيب للأسير الجريح والعدد الهائل من الرصاص الذي أطلق على جسد ذلك الأسير يدل على عدم الإنسانية والخروج من الإسلام وتربيته وتعاليمه ومبادئه الدينية فحقاً إستحقوا أن يكونوا كفاراً وما قالوه ما الذي أتى به إلى هنا
لماذا لم تقل ما الذي أتى بالإماراتي والسعودي والسوداني الذي يغتصب النساء والأطفال والرجال والكثير منكم يا مقاولة تعز وأمام أعينكم تم إغتصاب أقربائه من النساء في منزله وهو ينظر ولا يتكلم قط وهذا الذي من أبناء وطنك ومحافظة مجاورة لك لم يبخل أبناءها عليكم ها أنتم في محافظتنا إب لا أحد يتكلم عنكم حتى بكلمة سوء أعتبرناكم إخوة لنا
وما جزاء الإحسان إلا الإحسان يا أبناء تعز

كفى وحشية وإجرام لا يرضي الله ولا رسوله ولا كتبه السماوية
هل ما زال فيكم ذرة من الإنسانية والإسلام وهل تعلمتم من الإسلام قتل الأسير وتعذيبه بذلك الأسلوب البشع يا للآسف ويا حسرتاه هل هم هؤلاء أبناء وطن الحكمة والإيمان

هذه المعاملة لم نراها إلى لدى الإسرائيليين واليهود

إلى مرتزقة تعز (المقاومة) كفاكم كفراً وإجراماً وألا إنسانية كونوا خصماً شرفاء بالرغم أننا أبناء وطنٍ واحد وما يحصل بكم سيحصل بنا ولكن كونوا رجال شجعان ..ليكن بعلمكم أن قتل الأسير ليس بشجاعة وإنما ذلاً وإنحطاط ومهما فعلتم لن يزيدنا كل جرمكم إلا قوة وصلابة وإصرار بتطهير الأرض منكم

ودعوة إلى أبناء تعز ممن لا يزال دم الحرية في عروقه وللأحرار الذين قدموا التضحيات أن يدينوا ويستنكروا هذا الفعل الذي لا يرضي الله والبراءة من هؤلاء الذين يدعون إنتماءهم إلى محافظة تعز
وطردهم إلى خارج المحافظة

دعوة موجهه إلى أبناء محافظتي إلى أبناء محافظة السلام إب اللواء الأخضر لا تجروا محافظتنا إلى حرب ليست بمصلحة الجميع عليكم بإتباع الحق والوقوف إلى صف الوطن والثأر لدم الأسير فما حصل  بمحافظة تعز سيحصل بنا إن لم ندافع عن أرضنا وعرضنا
وما حصل للأسير الجريح لا نريد أن يتكرر كونوا كالرجل الواحد والجسد الواحد واحشدوا
الأبطال للتوجه للجبهات ثأراً لدماء الأسير وتحرير الأرض من شذاذ الآفاق المجرمين

وسلام الله على روح الأسير الجريح الشهيد
والسلام على كل أفراد عائلته ولا نامت أعين  الجبناء والنصر قريب بإذن الله

#بقلم _شموخ _صادق_ السقاف

🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

فعلى هذا نحن نقاتلتهم

بقلم عدنان الكبسي
البعض في قضية الأسير الجريح وإعدامه والرمي به من رأس الجبل من قبل الأدوات الأمريكية يصفه بغير المتوقع وأنه لم يكن يتصور أن يعملوا مثل هذه الجرائم، فعلى ماذا إذا نحن نقاتلهم؟.
فالشعب اليمني رفد الجبهات بالمقاتلين، وعزز من تواجده في الجبهات منذ بداية العدوان السعوصهيوأمريإمارتي إلا لأن دول العدوان من أكابر مجرمي الأرض وشرار الخلق وأسوء البشر وأقذر الأمم وأحط الناس.
نحن نقاتلهم لأنهم تجردوا من إنسانيتهم خلي عنك دينهم، نحن نقاتل الباطل كل الباطل، نقاتل الباطل بشره وقذارته وإنحطاطه وسوءه وبشاعته وخسته ودنائته.
فلذلك لو كنا نأمل في دول العدوان ومرتزقتهم تحت كل المسميات خيرا لما قاتلناهم، بل كلهم من كبيرهم إلى صغيرهم مجرمون.
فقتل الأسير الجريح ورميه من أعلى الجبل سهله عندهم، وخاصة في من نكل بهم وأذاقهم من بأس الله ما تجرعوا به المرارة، أفلا نستذكر المدنيين في تعز وغيرها كيف عملوا بهم وهم مدنيين؟.
من طبعهم التفنن في الجرائم والإبتكار في أساليب الوحشية، وما صنعهم الأمريكان إلا من أجل ذلك.
فلذلك ليس غريبا منهم أي جرم لأنهم مجرمون ونفسياتهم تربت على الجرم ونمت على النجاسة فهم قذرون منحطون، لقد أحرقوا جثث، وسحلوا آخرين، ومن دونهم دفنوهم أحياء، وكذلك أناس سلخوا جلودهم و... و... وحدث ولا حرج عن أساليب وحشيتهم فهم في ذلك ماهرون.
فلا نستغرب من وحشيتهم، ولنكون على يقين أن ليس فيهم مثقال ذرة من الخير (( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا¤ إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)).
وكذلك لا مقارنة بين الشعب اليمني ودول العدوان ومرتزقتهم، هي منهجية ثابتة بين الفريقين منذ آدم وإبليس إلى هابيل وقابيل إلى إبراهيم والنمرود، ومرورا بموسى وفرعون، إلى النبي محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) وقريش بما فيها من هند وأبي سفيان وكذلك خيبر، إلى علي ومعاوية والحسين ويزيد، وكذلك زيد وهشام، إلى اليوم حركات المقاومة المناهضة للإستكبار العالمي وأمريكا وأدواتها.
الحق يتجسد في سلوكيات وأخلاق وأعمال ومعاملات وتصرفات وليس في عناوين، وكذلك الباطل يتجسد في سلوكيات وأخلاق وأعمال ومعاملات وتصرفات.
وماذا بعد الحق إلا الباطل، وبعد الهدى إلا الضلال؟ فلنشد الهمم وبكل فخر وإعتزاز نرفد الجبهات بالمقاتلين لمواجهة أشرار العباد ومجرمي الكون، وفوقهم يا رجال فوقهم.
أبو محمد الكبسي

#الشعار_سلاح_وموقف

#انفروا_خفافا_وثقالا

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh


https://telegram.me/wksqzh

🍀القسم الثالث🍀
🔶 أسئلة قبلية:
🔸 – ما هي صفات المؤمنين في القرآن؟ وهل نجد هؤلاء المؤمنين في واقعنا المُعاش اليوم؟ وما مصيرنا المتوقع يوم القيامة في ضوء المقارنة بين صفات المؤمنين في القرآن وصفات أفراد المجتمع اليوم؟
🔸 – إذا لم ينطلق المسلم وفق المواصفات القرآنية فمن سيخدم في حياته؟
🔸 – ما الموقف الحكيم في مواجهة أعداء الله انطلاقا من المقاييس القرآنية؟
🔸 – ما أفضل وأهم وأعظم مصدر لمعرفة الله؟ ولماذا؟
🔸 – ما الفرق بين الثقة بالله التي تنطلق كثقة واعية، والآخرى التي تنطلق كثقة عمياء؟
🔸 – ما أثر الثقة الواعية بالله في فعالية الأشياء البسيطة؟ وما شواهد ذلك من الواقع؟

🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
دروس من هدي القرآن الكريم
#الثقافة_القرآنية
ألقاها السيد/ #حسين_بدر_الدين_الحوثي
بتاريخ: 4/8/2002م
اليمن – صعدة
عندما يقرأ الإنسان صفات المؤمنين في القرآن الكريم يجدها صفات راقية، عندما تعود إلى المجتمع تجدها صفات مفقودة، أليس هذا حاصل؟ وكأن القرآن يتحدث عن نوعية من الناس ليست موجودة؟
إذًا فعندما أنت - هذا من الخداع للنفس، الإنسان قد يخادع نفسه - : أنا أريد أن أعرف ما لي وما عليّ، ولا أرى أن مما عليّ هو أن أكون ممن يتمتع بتلك المواصفات التي ذكرها الله لأوليائه والمؤمنين من عباده في القرآن الكريم؛ لأن الجنة أعدت لمن؟ أعدت للمؤمنين، أعدت للمتقين، أعدت لأولياء الله، العزة في الدنيا أعدت للمؤمنين {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} (المنافقون: من الآية8) الرفعة، الشرف، القوة، التمكين هو للمؤمنين. وفي الآخرة الحساب اليسير لمن؟ لأولياء الله، الأمن لأولياء الله {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا} ألم يقل هكذا؟ {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} (يونس:62)
فعندما يظن الإنسان أن بإمكانه أن يقرأ كتابًا فقهيًا، وهو يعلم أنه عندما يقرأ القرآن يجد أن بينه وبين تلك المواصفات التي عرضها الله عن أوليائه عن المؤمنين عن المتقين، أن بينه وبينها مسافات، ويرى الناس من حوله، يرى زملاءه، يرى أسرته، يرى المجتمع كله من حوله بعيدًا عن هذه فاعرف بأنك تمشى على طريق هي غير الطريق التي رُسمت للمؤمنين، تؤدي بك إلى غاية هي غير الغاية التي تؤدي إليها السبيل التي رُسمت للمؤمنين. أين يسير المؤمنون؟ أليسوا يسيرون إلى الجنة، يكون حسابهم يسيرًا، يُبعثون فرحين يوم القيامة آمنين، ويساقون مكرمين إلى الجنة، فهل تنتظر، هل تنتظر أنت وأنت تقول: أنك تريد أن تعرف ما لك وما عليك، وأنت لا تحاول أن تتحلى بهذه الصفات التي ذكرها القرآن الكريم للمؤمنين هل تنتظر أن تحشر كالمؤمنين؟ وأن تدخل الجنة كالمؤمنين؟ لا.
والقضية أسوأ من هذه، القضية أيضًا من جانب آخر أسوأ؛ إذا لم يكن الإنسان الذي ينطلق للتعليم، الذي يحمل اسم (مسلم) إذا لم ينطلق وفق المواصفات القرآنية التي أرادها الله للإنسان المسلم فإنه سيكون من يخدم في حياته الباطل أكثر مما يخدم الحق، يخدم الباطل حتى وإن حمل علمًا، خاصة إذا كان باطل وراءه يهود.
نقول أكثر من مرة، نقول أكثر من مرة: اليهود يستطيعوا، يستطيعوا أن يُسَيِّروا علماء لخدمتهم، أن يسيروا عبّاد لخدمتهم، إذا لم نعد إلى القرآن ونتثقف بثقافته بمعنى صحيح وبشكل جاد، يستطيعوا أن يُسيّروا إنسانًا يتعبد ليله يُسيّروه يخدمهم، عالِم يخدمهم.
قد تتعلم وتخرج وتخدم اليهود من حيث لا تشعر، من حيث لا تشعر؛ لأنك حينئذٍ لا تتمتع بحكمة، ليس لديك رؤية حكيمة، لا تتمتع بالمواصفات الإيمانية، المواصفات التي ذكرها الله لأوليائه في القرآن الكريم، التي تمنحهم القوة، وتمنحهم الحكمة، وتمنحهم زكاء النفس، فترضى وأنت تحمل القرآن، وهذا من أسوأ الأشياء، ومن أعظم الأشياء إساءة إلى القرآن وإلى الله أن تحمل القرآن الكريم، أن تتعلم القرآن الكريم وتُعلّم القرآن الكريم وفي نفس الوقت تبدو إنسانًا هزيلًا، ضعيفًا في مواقفك من أعداء الله.
القرآن الكريم كله قوة، كله عزة، كله شرف، كله رؤى صحيحة وحلول صحيحة تعطي كل من يسيرون على نهجه أن يكونوا بمستوى أن يضربوا أعداء الله كيفما كانوا وكيفما كانت قوتهم، فالذي يحمل القرآن الكريم ولا يتثقف بثقافته - وإن كان يتلوه ليله ونهاره - هو من سيكون في الواقع ممن نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، وسترى أن الشخص الذي يحمل القرآن وتراه ضعيفًا في مواقفه من أعداء الله، ضعيفًا في رؤيته للحل الذي يهدي إليه القرآن فاعرف بأنه بمعزل عن القرآن الكريم، وبعيد عن القرآن الكريم، وأنه يسيء إلى القرآن، وأنه في نفس الوقت سيعكس وضعيته هذه المتردية وضعفه على الآخرين، فيصبحُ قدوة للآخرين في ضعفه بدلًا من أن يكون قدوة للآخرين - وهو يحمل القرآن الكريم - في قوته. فنحن يجب أن نتعلم القرآن الكريم، وأن نتثقف بثقافته. ومما يعطينا القرآن الكريم سنعرف كيف نقيّم الآخرين، نعرف أن هذا مواقفه قرآنية ومنسجمة مع القرآن، أن هذا - مهما كان شكله، مهم

ا كانت عبادته، مهما كان يمتلك من كتب - يبدو وضعيته غير منسجمة مع القرآن الكريم، رؤاه غير منسجمة مع القرآن الكريم، في الوقت الذي يقول القرآن الكريم للناس يحثهم على الجهاد، يحثهم على الوحدة على الأخوة على الإنفاق في سبيل الله، على أن يبيعوا أنفسهم من الله على أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، ويأمرهم بأن يقاتلوا أعداء الله، تجد كلامه - والمسبحة في يده - [مالنا حاجة وأفضل للناس يسكتوا، وقد يكلفوا الناس على نفوسهم،] كلام من هذا النوع، هذا لا يمكن أن يكون منسجمًا مع القرآن الكريم.
سنصبح ضحايا لكثير ممن يحملون عِلْمًا إذا لم نُمنح - نحن كطلاب علم كناس مسلمين - نُمنح مقاييس قرآنية نستطيع من خلالها أن نعرف ما هي المواقف الصحيحة، ومن الذي تعتبر مواقفه صحيحة، وحركته قرآنية، ومن الذي هو بعيد عن القرآن الكريم، سيصبح الإنسان ضحية، قد تسمع مثلًا [يا خبير سيدي فلان أو سيدنا فلان ما بعده، هو ذاك عالم كبير ما هو حول الأشياء هذه، ولا بيقول كذا، هو بيقول للناس ما بِلاّ با يكلفوا على نفوسهم أحسن للناس يسكتوا ولا يطلعوا كلمة ولا، ولا، ما عاد احنا أحسن منه، وما عاد فلان أحسن منه] وبعده.
ما هكذا قد ينطلق الناس على هذا النحو؟ لا، يجب أن نرجع إلى القرآن الكريم فنستفيد منه كيف نكون حكماء في رؤيتنا، في تقييمنا لأنفسنا أولًا، وفي تقييمنا للآخرين من حولنا، وفي معرفتنا لما يدبره أعداؤنا، وفي معرفتنا لما هو الحل في مواجهة أعدائنا.
متى قدم القرآن الكريم السكوت المطلق كموقف حكيم في مواجهة أعداء الله؟ لا، قد يُوجّه بمرحلة معينة: اعف واصفح، لفترة معينة، وأنت تشتغل في نفس الوقت، تعمل لا تتوقف إطلاقًا، فقط أجِّلْهم في الموقف هذا، وهم ضعاف، هم لا يشكلون خطورة بالغة، لا تنشغل بهم آنًا، في هذا الحال وفي نفس الوقت أنت تعمل، أنت تهيئ، أنت تجهز علنًا وسرًّا، سرًّا وعلنًا مواقف واضحة.
لأنه يَرِد في القرآن الكريم أحيانًا عبارات من هذه: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (البقرة: من الآية109) ماذا يعني حتى يأتي الله بأمره؟ وهل الرسول سيعفو ويصفح ويوقِف كل شيء، أم أنه كان ينطلق ويتحرك باستمرار؟ ينطلق ويتحرك باستمرار، إنما ربما هذا الموقف المنطلق من جانب هؤلاء الأعداء يهود معينين لازالوا مستضعفين، موقفهم قد يكون غير خطير في ذلك الزمن، قبيلة معينة خلّيهم لا تنشغل بهم، لا تؤاخذهم على هذا فتغرق أنت في الانشغال بهؤلاء لحالهم.
ينطلق في العمل العام، وفي بناء مجتمع قوي، وفي بناء دولة، وفي بناء أمة، هناك أَمرُ الله في الأخير يستطيع أن يضرب هؤلاء إذا لم يقفوا عند حدودهم، إذا لم يهدَءوا، إذا ما ظلوا يحيكوا المؤامرات ضد النبي وضد الإسلام. لم يأت في القرآن توجيهات بالسكوت المطلق. ومن يتبنى ثقافة غير ثقافة القرآن هو نفسه من يجهل الله سبحانه وتعالى.
من أهم الموارد، من أهم المواضيع في القرآن الكريم هو تركيزه الكبير فيما يتعلق بمعرفة الله سبحانه وتعالى، معرفة الله أفضل وأهم وأعظم مصدر لمعرفة الله هو القرآن الكريم، القرآن الكريم يمنحك ثقة بالله، وتدور معارفه فيما يقدمه من معرفة عن الله سبحانه وتعالى بالشكل الذي يرسخ لدى الإنسان شعورًا بعظمة الله وحبًا لله، وفي نفس الوقت ثقة قوية بالله، هذه الثقة ليست كتلك الثقة التي تحصل عند الإنسان إذا ما أصبح في حاجة إلى شيء، مريض أو معه مريض أو افتقر إلى حاجة معينة، وهو لا يملك أموال فيصبح لديه حالة من الرجوع إلى الله، و قد يدعو الله بإخلاص.
هذه الحالة كانت تحصل تقريبًا للمشركين في البحر؛ فإذا ما خشوا من الغرق {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} (يونس: من الآية22).
الثقة بالله تنطلق ثقة واعية، ليست ثقة عمياء؛ لأن الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم - وهو يتحدث عن أوليائه - ذكر أنهم كيف كانوا ينطلقون على أساس الثقة به، وذكر في القرآن كيف أنه كان يمنحهم الرعاية لأنهم كانوا يثقون به: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} (المائدة: من الآية11) فكف أيديهم عنكم.

وكم ذكر في القرآن الكريم، كم ذكر من أمثلة كثيرة جدًا توضح للإنسان كيف أنه يرعى أولياءه الذين يثقون به، كيف أنه يدافع عنهم، كيف أنه يؤيدهم، كيف أنه ينصرهم، ألم يقل عن تلك المجموعة التي خَلُصت من الآلاف المؤلفة من بني إسرائيل - في قضية طالوت وجالوت - بعد أن شرب الكثير من النهر فبقي مجموعة بسيطة، قال بعضهم: {لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ} (البقرة: من الآية249) مؤمنون

واثقون بالله، يعيشون حالة من سيطرة الله على مشاعرهم، الله حي في مشاعرهم في نفوسهم، قالوا ماذا؟ {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}، ماذا حصل بعد؟ كيف قال؟ {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ} (البقرة: من الآية251) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ.
يتحدث عن قضية عصى موسى، لاحظوا موسى الرجل الفقير الذي لا يمتلك الأسلحة التي كانت لدى فرعون، لا يمتلك الجيش الذي كان لدى فرعون، في يده عصى، وهو متجه إلى مصر بزوجته وأغنامه ومواشيه، قال له: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} (طـه:18) ليس لها دور أكثـر من هذا - فيما أرى - الله أراد أن يجعل من تلك العصى قوة، قوة ترعب فرعون وقومه.
فمن يثق بالله، من يثقون بالله، إذا ما بلغ الناس إلى درجة الوثوق القوي بالله سبحانه وتعالى فإنه من سيجعل الأشياء البسيطة ذات فاعلية، ذاتَ فاعلية كبيرة، عصى موسى كانت ترعب فرعون، كانت تتحول إلى حيّة، كانت تُرعب آل فرعون جميعًا، قضت على كل ذلك الإفك، على كل ما عمله السحرة، أوحى الله إليه أَنْ يلْقِيَ عَصَاه {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} (الأعراف: من الآية117) تلتهمه جميعًا، وقضت على كل تلك الحبال والعِصِيّ التي كان يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى.
هذه العصى كانت بشكل سلاح، عبارة عن سلاح، وعبارة عن آية، وعبارة عن وسيلة للفرج، لها أدوار متعددة، ضاعت كل قوة فرعون وجبروته وجيوشه وآلياته العسكرية وحصونه أمامها، تلك العصى التي قال عنها موسى: {أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} (طـه: من الآية18).
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀

🔴 بيان توضيحي من قبل عبدالقادر المرتضى رئيس اللجنة الوطنية لشؤون الاسرى عن تفاصيل الجريمة التي إرتكبها مرتزقة العدوان بحق أحد أسرى الجيش واللجان الشعبية..

إسم الأسير الشهيد/ علي محمدعلي صالح السنمان
المنطقة إب القفر سنمان

..الجبهة..عسيرقبالة منفذ علب
..تاريخ الجريمة / 14/6/2018 م
..القوات المشاركة في الجريمة
..قيادة مايسمى بمحور علب بقيادة/ ياسر مجلي
..مايسمى باللواء (63) بقيادة /ياسر مجلي
..مايسمى باللواء(102) قوات خاصة بقيادة ياسر المعبري المكنى (ابوعبيدة)
..مايسمى باللواء(الخامس حرس حدود بقيادة/صالح قروش

https://telegram.me/bayannewsZ

🔴رئيس الثورية العليا محمد علي الحوثي :
اعيدوا كل الإيرادات التي تحت تصرف المرتزقة إلى البنك المركزي اليمني بصنعاء وانا اضمن صرف المرتبات للجميع ولا يحتاج الشعب اليمني للقرض من البنك الدولي ولا إلى غيره، وإشاعة القرض فقط للمزيد من سحب الأموال لشراء الدولار لحسابات المرتزقة
https://telegram.me/bayannewsZ

الإباء الانسي يحضر كعادته

وآنس الشموخ تحضر وبقوة تحتشد الى ساحة التظاهرة استجابة لداعي النكف القبلي في مديرية ارحب واستنكاراً لقتل الاسرى بالطريقة الداعشية الامريكية , وتلبية لتوجيهات السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي لرفد جبهات القتال بما فيها جبهة الساحل الغربي
من جديد تحضر آنس وكعادتها تثبت انها السبّاقة في في كل المياديين وهي تواجه آئمة الكفر والنفاق في جبهات القتال المختلفة وفي ميادين وساحات التظاهرات , هي الاولى وهم الرقم الاول وهي من ترفد وتمول وتدعم وتساند وترفد كل الساحات بهمة عالية وتفاني وحسن اخلاق
وهي الان حضرت الى ضوران بحشود مأوية الفية تجاوزت التوقعات وتجاوزت الخطوط البيظاء التي رسمت من قبل اللجنة المنظمة للفعالية الي حضرتها قبائل آنس من كل حدب وصوب
جماهير اكتظت بها ساحة التظاهرة وهي تتجاوز المكان المحدد للتظاهرة
سيول بشرية تتوافد منذو ساعات الصباح الباكر الى وقت الظهيرة وما تزال قبيلة انس برجالها الاشداء والاوفياء بعنفوان منقطع النظير وبصمود يقهر الحديد ويكسر كيد الاعادي

التاريخ حافل بانجازات آنس وهي التي سجلت اسمها بحروف من نور في قاموس الانسانية وهي تجود وترفد الجبهات بالرجال قبل الاموال وبالدم تروي تربة وطن يتحدث الاباء ويتنفس العزة والكرامة في وجه بغاة العصر
حشود تداعت من كل قرى وعزل وبلدات انس الجهاد الاستشهاد وهي التي لم تتواني في بذل الغالي والنفيس في سبيل العزة والكرامة الدينية والوطنية
من جهران الى المنار الى ضوران وعاثين وبني سويد الى جبل الشرق حشود كالطوفان الجارف محافظ لذمار التاريخ والانسان , وكلاء ومدراء عموم ومشائخ مجاهدون وشخصيات اجتماعية وقبلية ثقافية واكاديمية وعسكرية واعيان كلهم حضروا تلبية للواجب الديني والى مديرية ضورات يلتقي ابناء آنس بعهود قطعوها على انفسهم انهم سيظلون على عهد الاحرار باقيون في درب العزة والكرامة مجاهدون في سبيل الله حتى نيل الحرية والكرامة والاستقلال
والى جبهات القتال تحركت مجاميع كبيرة بمختلف اسلحتها عازمة على النيل من الاعداء ومرتزقتهم وبأمنية إحدى الحسنيين تركوا ساحة التظاهرة بعهد اخذ الثأر للشهيد الاسير الجريح وليأخذو من القتلة والمنحطين لكل الشهداء والجرحى ولمن انتهك عرضها ودنس شرفها واختطفت من بيتها

على درب الاحرار باقية آنس مابقي الدهر مجاهدة مثابرة في وجه العداء واقفة بحزم وثبات تتحدى الصعاب وتقهر المستحيل وتجعل منه ممكناً
وان تحدث المتحدثون وكتب الكتاب عن آنس فلن يستطيعوا إيفائها حتى الشيء اليسير مما قدمت وما زالت تقدم وهي في طليعة من وهب الروح والدم والمال لنصرة دين الله ونصرة المستضعفين

فما شاهده العالم من حضور مشرف ليس غريباً عن مديرية هي السبّاقة في الخيرات والعطاء وفي الشهادة نالت المرتبة العظيمة وهي تزف ابنائها شهداء وفي كل يوم تتخظب آنس من كرامة وطهر دماء ابنائها المجاهدين المنتشرين على طول وعرض اليمن بـ بأس الله يقاتلون ويستبسلون في الدفاع عن اليمن ارضاً وانساناً وامام جحافل قوى العدوان ومرتزقتهم صمودهم لا يكل ولا يمل وفي الخطوط الامامية شاهرين اسلحتهم قتلا وتنكيلا بإعداء الله
وما يوم من يوميات الحرب الا وقبيلة آنس تزف خيرة ابنائها شهداء الى روضات الجنان المنتشرة في كل قرى المديرية التي لا تتنفس الا بالجهاد والتضحية والنصر والاستشهاد
الى الملتقى ودمتم في رعاية الله وحفظه �


✍ابو يحيى الجرموزي

https://telegram.me/wksqzh

من لا ينزعج من الباطل لا يمكن أن يهتدي إلى الحق

بقلم عدنان الكبسي

الإشكالية عند الإنسان البرودة، ليس عنده مشكلة يكون أمامه حق أو باطل، هدى أو ضلال، صواب أو خطأ وهذه روحية سائدة عند كثير من الناس كله سواء عنده حق أو باطل، لا يرى الضلال خطير جدا، ولا ينزعج من الباطل.
يرى الضلال أمامه وكأن الضلال ليس خطير عليه ولن يوصله إلى سخط الله وعذابه، ينظر إلى دماء الطفولة وأشلاء النساء ولا يهتز فيه شعرة، يعاني من الظلم والإستبداد وكأنه ليس في خطورة.
فالذي لا ينزعج من الباطل ولا يؤلمه الباطل، ويرى الباطل وكأنه طبيعي، وكأن الباطل ليس فضيعا جدا، وكأن الباطل ليس سيء وليس قبيح، وكأن الباطل شيء طبيعي لا غبار عليه فهذا تأكد بأن الحق لا قيمة له عنده.
لأنه بقدر الإنزعاج من الباطل بقدر ما سيكون لهدى الله قيمة عندك، بقدر قبح الباطل في نفسك، بقدر إشمئزازك من الباطل بقدر ما سيكون تفاعلك مع الحق.
فحينما يرى الإنسان الآلاف من الجرائم البشعة والمجازر الوحشية ولا تهتز فيه شعرة فإن ضميره ميت، نفسه ميتة، إحساسه متبلد ولا يمكن أن يتفاعل مع هدى الله.
وحتى عندما يقرأ القرآن الكريم ويمر بالحديث عن فئة خطيرة جدا لها أساليب متعددة تستطيع أن تصل بالمؤمنين إلى درجة الكفر، ولا ينزعج من كلمة الكفر، إيمان كفر كلها عبارات عنده باردة، تطيعوا أهل الكتاب، ضلال عبارات باردة لا تزعجه أبدا، وكأن الأمر طبيعي والدنيا في سبرها وكل شيء على ما يرام.
يقرأ (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)) فالذي لا تزعجه هذه الأشياء لا يمكن أن تزيده إيمانا بل تزيده رجسا إلى رجسه، لأنه لا يستشعر خطورة أهل الكتاب وخطورة تحركهم في هذا العالم، وإذا هو لا يستشعر خطورة أهل الكتاب فلن يسعى لمواجهة أهل الكتاب وتحصين نفسه من إضلال اليهود والنصارى.
فكم نرى من جرائم فقط في حق الشعب اليمني بالآلاف، سواء بالطيران السعوصهيوأمريإمارتي أو على أيدي مرتزقته في حق أبناء الشعب اليمني العربي المسلم، والكثير من الناس لا يحرك ساكن، ولا تثيره هذه الجرائم، ولا تستثيره وحشية المجرمين وبشاعة أعمالهم، وكأن هذه الجرائم لا تعنيه الوقوف بوجهها، وكأن المسؤولية على غيره (( وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ)).
فإذا قيمة الحق بقدر الإنزعاج من الباطل، تمسكك بالحق بقدر كرهك للباطل، إنشدادك إلى الحق بقدر سخطك على الباطل، إرتباطك بالهدى بقدر إشمئزازك من الضلال، علاقتك بالخير بقدر مقتك للشر.
أبو محمد الكبسي

#الشعار_سلاح_وموقف

#انفروا_خفافا_وثقالا

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh


https://telegram.me/wksqzh