💐 #القرآن_الكريم( #سور)💐
( #مرتّل)

#سورة_التغابن٦٤

بصوت القارئ الشيخ/محمد صديق المنشاوي
"رحمة الله تغشاة"
((الان يمكنكم تحميل القرآن كامل للمنشاوي))
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAEa8EP1niJLqGia8TA

🌺 البرنامج اليومي لرجال الله🌺

💐التسبيح الجماعي 100💐

اداء /فرقة.عبدالعظيم.عز.الدين

🌺 البرنامج اليومي لرجال الله🌺

💐حسبنا الله ونعم الوكيل 100💐

اداء /فرقة.عبدالعظيم.عز.الدين

القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ / محمد صدّيق المنشاوي
وتتضمن القناة
#اجزاء
#احزاب
#سور"مرتل"
#سور"مجوّد"
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAEa8EP1niJLqGia8TA

ومن دخله غا

زيا كان حتفه فيها مهما كانت حشوده وقواه
فنحن نثق بالله ونعتمد عليه في

رحم الله شهداؤنا
عافا الله جرحانا
كان الله في عون اسرانا
نصر الله مجاهدونا
الهزيمة والذل والنكال لاعداء الله اينما كانو وكان كائنهم ..


✍ ابو يحيى الجرموزي

زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

🔷🔶🔷🔶🔷

رجال صدقوا الله فحفظهم الله
نموذج الفداء للمجاهد البطل المسعف رياض.كابع.tt

اليكم ايها الاعداء سعود ويهود ومرتزقه
متى ستصحوا وتعرفوا انكم في المكان الخطاء لقد وقعتم في مستنقع صعب عليكم الخروج من قعره
ليكون في بالكم انه مهمها قتلتم ومهما دمرتم لن تستطيعوا اسكات ضمير الانسانيه الحره لن تستطيعوا ان تميتوا فينا روح الانسانيه او تنتزعوها من ابناء اليمن مجاهدين وقبايل ومواطنين احرار يرفضون الذل والتبعيه.
اليكم ايها الاقزام تنحوا جانباً وازيحوا غبار ارتزاقكم وفضلات ارتهانكم وخنوعكم لليهود والنصارى وانحطاطكم لفتات الدنياء
ايها الاقزام تنحوّا فهذه الارض ليست لكم انها ارض العمالقه والصناديد المغاوير
اجمعوا اسلحتكم ورافعوا اذيتكم فانتم في ارض تموت دفاعا عن ابنائها وبدورهم يموتوت هم كذلك دفاعاً عنها
وطن خيرٍ وبركه وسلام ,شعب حكمه وايمان ومن بأس الله يستمدون قوتهّم وبسالتهم ويواجهون بها أئمه الكفر والنفاق
شعب تجلّد رغم المكاره والاحقاد شعب اصطفاه الله نسل العروبه لغة وكرماً وإباءً وشجاعة
ورث الشجاعه عن اجداده واسلافه لقرون طائله تمتد الى خلق الله الارض والانسان وهو بذاته اليمن الميمون السعيد..
وحتى لا نخرج عن العنوان اعلاه (رجال صدقوا الله فحفظهم)
منذو بدايه العدوان السعودي والهجمه الشرسه الذي يشنها الاعداء والمنافقين على شعب اليمن ,,دائما ما يتحفنا المجاهدين بحكايات خارقة للعادات ولا تكاد ان نصدقها فما بالك ونحن نراها على ارض الواقع في مختلف الجبهات
النماذج كثيره تلك هي التي يبدع فيها ويتفنن في ادائها المجاهد اليمني في ميادين ومحاور القتال
وليبقى نموذج المجاهد الصلب الشجاع الليث الكرار رياض.كابع.tt واحدا من الآف النماذج التي تثبت حكمة الله ومعجزاته التي دائما ماتقف في صف المجاهد اليمني التابع للجيش واللجان الشعبيه.
مشاهد ترفع الرأس وتناطح السحاب عزة ورفعة وكرامه
ونحن نراء اولئك الابطال يسطرون اعظم التضحيات الجهاديه
ولعلّ اكثرنا تابع ماوزعه الاعلام الحربي وبثته قناة المسيره والقنوات المناهضه للعدوان
ومن يؤمن بالله يهدي قلبه
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
مشهد يثلج الصدر ونحن نراء ذلك الاسد الفارع في حركته وبديهيته لم ترضا نفسه الأبيه المؤمنه ان يرا جثه احد زملائه يعبث بها اعداء الله منافقين ومرتزقه ذهب وهو يحتمل جراحه وتحدّى الرصاص الملتهب
دماؤه تنزف وجروحه تئن لاكنه تحرر من ذاته ليقطع المسافات ويجتاز الصعاب وصل الى حيث جثة رفيقه الشهيد عبدالخالق الشرفي يأخذها برفق حتى لا يؤذيها وانّا له ان يؤذيها وقد خاطر بحياته في سبيل الله ومن اجل الوطن وابنائه وهاهو الان يأخذ الجثه الطاهره والرصاص تنهل عليه من كل مكان يتواجد في الاعداء
بخطواته المتعرجه والتي يترآى لنا اصابته
تحدى الم الاصابه يواصل درب حريته وكرامته ومن وسط زخات الرصاص يتمخطر ويناجي الله بان لا يفرح به الاعداء
نراء رصاصات الاعداء تسابق رياض وتزاحمه في خطواته
نراء الاعداء يتسابقون على قتل الاسد الجريح
ينتابهم خوف وذل وصغار وهم يرونه متحديا لرصاصات حقدهم
وعلى واقع صوت الرصاص الكثيث بمختلف انواعه لم تراه العين المجرده الا ما ثار غبارها
يترجل فارسنا ومجاهدنا رياض كابع ومايزال محافظا لجثه رفيق دربه الجهادي المشهد وضح الصورة وكانها في حلبة سباق ,,تارة تسبقه الرصاص واخرى يسبقها وثانيه وثالثه يضع قدمه عليها
أيآت الله ومعجزاته حاضرة في المشهد الذي تسيّده رياض كابع
بعزيمه ايمان واخلاص جهادي وثقه بالله وتوكل عليه اجتاز الخطر ووصل الى مناطق سيطرة مجاهدونا الذين يناجون الله يسبحون بان يكن لـ رياض خير معين وناصر
رياض هو واحدا ممن جسد قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلو تبديلا.
رجال صدقوا الله فحظهم ونجاهم
هو الله من نجى موسى وقومه واغرق فرعون وقومه
هو الله من نجيّ ابرايهم واخزى النمرود
هو الله من ينجي عباده ويقهر الضلمه والمعتدين
هو الله من نجى رياض كابع وهزم المرتزقه الانذال
يقول الله
(ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ)
فعلا كانت عناية الله حاضر حظر لطف الله حظر كرم الله
قُهرا الاعداء والمرتزقه وهم يرون انفسهم ضعيفه وسلاحهم عاجز من ان يصيب المجاهد الجريح رياض كابع الذي قهرهم بثقته وايمانه وصبره وعزيمته واصراره في تحقيق الانتصار
مات الاعداء وعجزت اسلحتهم وقناصاتهم الحديثه من ان تطال قدم ذلك البطل المغوار الذي ابى الا ان ينقذ جثة رفيقه حتى لا يعبث بها المرتزقه كعادتهم الخبيثه ومكرهم الزائل والساقط في الحضيظ
..وماسطّره رياض لم يكون وليد اللحضه فقد سبقه اخوانه المجاهدين الواثقين بالله والمتوكلين عليه في جميع احوالهم.
ولقوى العدوان لن تجنوا من حربكم هذه سوى الخيبه
اليمن هو المكان الخطاء الذي اقحتم انفسكم فيه
اليمن مقبرة الغزاة

زينبيات العصر:
🔶لستــ زينبيات العصر ــات🔶

زينبيات العصر 🇾🇪
تقــــــدم لمتابعي التيلجرام مجموعة متكاملة من القنوات المتميزه
🔘 شروط الإشتــــــراك للستة :
① أن تكون القناة محافظة وملتزمة
✨✨✨✨✨


╔═ ★💎★ ═════ೋೋ══════╗

زينبيات العصر في اليمن
▓ k6 ▓ ═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

✍🏻كتابات فاطمة الحمزي
▓ h5 ▓ @mrkzalelam
زوامل المسيرة
▓ k15 ▓ @ZwamelAlmasirah
الأستاذ محمد علي الحوثي
رئيس اللجنة الثورية العليا
▓ k5 ▓ @Mohammadlhouthi
مركز الاعلام الثوري
▓ k3▓ @mrkzalelamalthori
الاعلام الحربي التوعوي
▓ k5 ▓ @MediaAwarenessHarbi
مؤسسة الشهداء لرعاية وتأهيل أسر الشهداء
▓ k2 ▓ @Shahidwatan
زوامــــل اللـــــيث
▓ k3▓ @ZawamelAlliath
شبكة رجال الله الاخبارية tt
▓ k2 ▓ @SABAKATREJALallah
(( مقتطفات من الملازم ))
▓ k2▓ @Apoptol
هاشُمـيَـآآآتٌ حٍـوثيَـآآتٌ
▓ k2▓ @Hashmeeat
عين على القرآن وعين على الأحداث
▓ k1 ▓ @aeenOnQuraan
الشاعره امة الخالق الحوثي
▓ h7 ▓ @alshaarah
فلنعش بهدوء
▓ h4 ▓ @smodd
شاعرة جرف المواسم
▓ h3 ▓ @Yemenwaahd
كتابات أبو محمد الكبسي
▓ h3 ▓ @abumhmad14
الهيئة النسائية مكتب الأمانة
▓ h3 ▓ @almawled_alnabawe
شبكة النمري للإنتاج الفني
▓ h9 ▓ @alnamry_Channel
شبكة يمن الحكمة والإيمان
▓ h3 ▓ @yemnAleman
كتابات✍ بدر الدين الديلمي
▓ h4 ▓ @BadruddinDailami
قناه أبو زيد الشامي
▓ h2 ▓ @Yhjfyu
قبلة الاحرار
▓ h2 ▓ @freekiss1
قناه المنشد أيمن قاطه الرسميه
▓ h3 ▓ @AymanQatah
زوامــــل اللـــــيث فديو
▓ h3 ▓ @ZawamelAlliath1
لبيك يارسول الله
▓ h1 ▓ @LebekYarsol
المركز الإعلامي صعدة
▓ h1 ▓ @edia_Center_Saada
شبكة باقم الحدوديه الأخباريه
▓ h1 ▓ @zxcfgy
خواطر جهادية
▓ h2 ▓ @mogahdon111
رجال الله
▓ h1 ▓ @man22223
شبكة هدهد باقم الإخبارية
▓ h1 ▓ @yufjks
قناة منوعه رائعة
▓ h1 ▓ @gg775757
مكتبة الثقافة القرآنية
▓ h1 ▓ @Library_of_Quranic_Culture
#زينبيات_العصر_في_اليمن
▓ k5 ▓ @wksqzh


شروط الانضمام
1- أن تكون قناتك ملتزمه
2-قوم باضافة البوت اداري في قناتك
رابط البوت🤖
@wksqzh_bot

4- اكتب معلوماتك والتي تشمل الاتي :

اسم القناة : .........
معرف القناة:........
عدد الاعضاء:.......
ثم صور البوت وهو ادمن (اداري ) في قناتك وقم بارسالها الۑ هنا👇👇
📬 @Almasirah_ye_bot

⭕️⭕️ ممنوع الحذف لمدة ساعة

https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg

🍀القسم الثالث🍀

🔶 أسئلة قبلية:
🔸 – بماذا يتذرع من يرفضون الإيمان بالله والتسليم لأوامره؟
🔸 – هل يعفيك التهرب عن الحق عن المسؤولية أمامه؟ وما مدى الجرم الذي يرتكبه هذا المتهرب؟
🔸 – في أي سياق جاء ذكر الموت في القرآن الكريم؟
🔸 – كيف تتناقض ثقافة التخويف بالموت مع ثقافة الجهاد والثقافة القرآنية؟
🔸 – كيف كانت علاقة الإمام علي عليه السلام مع الموت؟
🔸 – مما يخاف المؤمن؟

🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀

#سلسلة_معرفة_الله (12 - 15)
#دروس_من_هدي_القرآن_الكريم
#الدرس_الثاني_عشر
ألقاها السيد/ #حسين_بدر_الدين_الحوثي
بتاريخ: 4/2/2002م
اليمن - صعدة
الذي {بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ} ألا يستطيع أن يعيد خلقه من جديد؟ بلى.. يستطيع أن يعيده من جديد. {بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} أليس قولهم: {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} أليس كفرا؟ لأنه استبعاد هنا، ليس استفهام، ليس سؤالًا هل نحن سنبعث من جديد؟ هذا سؤال يمكن أن يجيب عليه، يجيب عليه القرآن يجيب عليه الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)، ممكن أن يجيب عليه، لكنهم تلفظوا به بشكل استغراب واستنكار واستبعاد.. {أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}!! بعيد لا يمكن.
أي: أنهم لا يريدون أن يؤمنوا لا أن القضية هذه لا براهين عليها كافية لا أدلة عليها دامغة، هذه حالة تحصل عند الناس في ذلك الزمان بما يتعلق بالبعث، وتحصل عند كثير منا نحن المسلمون في قضايا متعددة.
مثلا.. [كيف يأمرنا الله باتباعهم وهم ناس مثلنا.. ما هو الفرق بيننا وبينهم]؟ أليس هكذا يقال؟ استفهام على هذا النحو؟ بل أنت في واقعك لا تريد أن تؤمن بالقضية لا أن الأدلة عليها ليست كافية. بل أنت لا تريد أن تؤمن بهذه القضية، أنت رافض لها {بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} أنت بالإيمان بهذه القضية لا تريد أن تقبله، لا تريد أن يتسرب إلى أعماق نفسك، وهذه هي من الحالات الخطيرة عند الإنسان، الحالات الخطيرة أن يحدد موقفا مسبقا لديه، يجعله معاندا متمردا، يدفع كل شيء مهما كانت أدلته واضحة وقوية وجلية.
هذه توجهنا نحن إلى أن يكون الإنسان في واقعه منفتحًا على هداية الله، ومسلما نفسه لله أن يتقبل منه، وسترى كل شيء أمامك، سترى أدلته كافية وفوق الكافية، في كل شأن من شؤون الدين، في كل شأن من شؤون الدين.. متى ما آمنت بهذه. لكن إذا اتخذت هذا الموقف المسبق كما اتخذه هؤلاء {بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} فهم يصرحون برفضهم لكن بأسلوب آخر، بأسلوب الاستبعاد وكأن القضية لا دليل عليها، هو نفس الأسلوب الذي يقوله شخص.. [كيف يأمرنا الله باتباع أشخاص مثلنا نراهم مثلنا، ما بيننا نحن وإياهم فرق].. أليس هكذا تحصل عبارة كيف. نفس الاستفهام. أنا رافض لا أريد أن أؤمن بهذه القضية ولا أرغب أن أتقبلها، فأقدم رفضي لها بصيغة استبعاد بالشكل الذي يوحي بأنه لا دليل عليها.
أدلة البعث أليست كثيرة جدا؟! كثيرة جدًا جدًا في القرآن الكريم منها هذه: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ} (السجدة: من الآية7- 9) أليست هذه أدلة على أن من خلق هذه قادر على بعث عباده يوم القيامة؟ إنها لكافية.
لكن انظر ماذا قالوا في مقابل تلك الأدلة الدامغة لما كان واقعهم أنهم كافرون من الأساس. أي رافضون لا يريدون أن يؤمنوا بها {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} هكذا يقول الإنسان الكافر في نفسه، الرافض في نفسه أمام أي قضية من القضايا مهما كانت جلية، مهما كانت واضحة. هكذا يقول لكنه لا ينفعه هذا القول، أنظر ماذا قال بعد؟ مما يؤكد لنا ما قلناه أنهم عندما قالوا: {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} إنهم يستبعدون ذلك لكن ليس استبعاد من لا يعرف الأدلة أو استبعاد قضية باعتبار أنه لا أدلة عليها، إنما استبعاد من هو جاحد ورافض في نفسه.
{قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ} (السجدة: من الآية11) قل لهؤلاء: هناك بعث لا بد منه، وبعث هذه تفاصيله أمامكم وهذه بدايته، أنتم حتى هذا الموت الذي ترونه يوميا لبعضكم بعض ليس شيئا تلقائيًا أو شأنًا يأتي مصادفة من شؤون الحياة، إنه هو قضية موكلة إلى طرف آخر من عبادنا {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ} (السجدة: من الآية11) لتعرفوا أنكم ستبعثون رغما عنكم، أن بداية الرجوع إلى الله ستكون من متى؟ من الموت، الموت هو بداية الرجوع إلى الله، فقل لهم: إنهم سيساقون إلى الله رغمًا عنهم، وأنه من أول حادثة ومن أول خطوة يساقون بها إلى الله هي خطوة نحن نتبناها، ملك موكل من عندنا يتوفاكم؛ لتعرفوا بأن جحودكم هذا لا يمكن أن يغني عنكم شيئا.

وهكذا الحق الذي تحاول أن تتهرب منه تهربك منه لا يعفيك عن المسؤولية أمامه، تهربك منه لا يعفيك عن آثاره، لا يعفيك عن آثار تهربك منه كعاصي
ترتكب جريمة في تهربك منه. عندما أرفض هل أرى نفسي بأنني أبعدت هذه القضية وكل آثارها عنّي؟ لا. إن البعث حق، ولا بد منه وإذا كنتم هكذا تقولون بسخرية واستبعاد، وإذا كنتم في الواقع إنما تنطلقون من واقع الكفر في أنفسكم فإنها قضية لا بد أن تقع، لا بد أن تحدث عليكم أنتم شخصيا، وهكذا هي مقدماتها من الموت {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} (السجدة:11) الموت هو الخطوة الأولى في الرجوع إلى الله في العالم الآخر.
والموت نحن نجده هنا في القرآن الكريم وبمناسبة ذكره هنا ليس من الوسائل التي يأتي التخويف بها للناس، ليس من وسائل التخويف إطلاقا داخل القرآن الكريم؛ ولهذا لا تجد الحديث عن الموت إلا خاطفا وبسرعة ينتقل إلى اليوم الآخر؛ لأنه اليوم الشديد الأهوال، هو ما يجب أن تخافه، هو ما يكون الحديث عنه هو الذي يصنع الخوف في النفوس، هو الذي يملأ القلوب خوفا ورعبا، أما الموت نفسه إنما هو الخطوة الأولى، وهو قضية عادية، قضية عادية، هو بداية الرجوع إلى الله.
ليس هو في حد ذاته ما يجب أن يخيف باعتباره حدثا، ليكن خوفك هو من الرجوع إلى الله إلى اليوم الآخر، في اليوم الآخر يوم القيامة. ألم يأت الكلام عن اليوم الآخر في القرآن مكرر جدا؟ بعض السور تكون من أولها إلى آخرها عن التخويف باليوم الآخر، هل ورد تخويف بالموت داخل القرآن الكريم؟ لم يرد.
ليعرف أولئك الذين يتحدثون مع الناس ويرشدون الناس أنهم كم يغلطون، كم يرتكبون من خطأ جسيم عندما يتحدثون مع الناس عن تخويفهم بالموت نفسه، ثم يذكرون لهم أهوال القبر وعذاب القبر وكلاما في النعش وكلاما طويلا، طويلا عريضا كله يحول الموت إلى شبح مخيف. أن هذا أسلوب يترك أثرا سيئا جدًا جدًا يتخالف مع منهجية القرآن، ويخالف ما يريد القرآن منا.
إنه الذي يربي هذه الأمة تربية جهادية، الذي يربيك لتكون مجاهدا، هل ينطلق ليخوفك من الموت نفسه، وهو يريد منك أن تستبسل وأن تبذل نفسك في سبيل الله! لا يمكن هذا حتى ولا لقائد عسكري أن يعمله.
القائد العسكري وهو يعمل على رفع معنويات الجنود في ميدان المواجهة هل يأتي ليتحدث معهم عن القبر والنعش والأهوال، وهذه الأشياء الكثيرة؟ أم أنه يحدثهم حديثا يجعلهم يستهينون بقضية الموت، يجعلهم يتقافزون، وتستخدم حتى الحركات، وتستخدم حتى نغمات موسيقية معينة، وتستخدم حتى صرخات معينة، وأناشيد لها ألفاظها المعينة كلها تدفع بالإنسان إلى الاستبسال.
لكن تعال جمع كتيبة تريد أن يجاهدوا ثم اقرأ عليهم من كتاب [تصفية القلوب] أو من أي كتاب آخر من كتب الترغيب والترهيب عن النعش والموت وسكرات الموت والقبر ثم انظر هل سيتحرك أحد منهم؟ ستبرد أعصابهم ستجَمِّد نفوسهم.
الإنسان إذا تربى على الخوف من الموت وقيل له: إن الموت كذا وكذا، وعلى النعش كذا وكذا، والقبر مليء كذا وكذا إلى آخره يخاف مهما كان متركعًا مهما كان متعبدا ينشد إلى الحياة ويخاف أن يواجه، أن يدخل في مواجهة لا يريد أن يموت؛ لأنه أصبح خائفا من شبح الموت.
التربية القرآنية هي التربية التي أخرجت ذلك الرجل الذي كان يقول: ((والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه)) لكنه كان وهو يتذكر اليوم الآخر، كان يتخشب جسمه خوفا من الله، وخوفًا من اليوم الآخر، وهكذا حكى عنهم في قضية إنفاقهم وإطعامهم اليتيم والمسكين والأسير. {إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (الإنسان:10) ما قال موت ولا ما موت، الموت لا وجود له في القرآن الكريم إلا كحديث عن قضية هي أول خطوة إلى العالم الآخر، والقبر إنما هو غرفة كأي غرفة في بيتك.
يقال: جنة ونار وباب إلى الجنة وطاقة إلى النار.. الجنة والنار لم تخلق بعد، الجنة والنار لم تخلق بعد كما قال الإمام الهادي نفسه أن الجنة لم تخلق بعد، منهجية مغلوطة تتحدث بها مع أمة وكمنهج.
قد يكون هذا أسلوبًا فيما إذا استحسنه شخص معين أمام شخص معين أو مجموعة معينة وبشكل استثنائي مؤقت لا يصلح أن يكون منهجا، لا يصح أبدًا أن يكون منهجًا، مع أن الكثير من التفاصيل التي يقولونها حول الموت، وحول النعش، وحول القبر. غير صحيحة. غير صحيحة من أساسها.
عندما آتي أنا وكمرشد وبنظريتي القاصرة، ونظرتي القاصرة أريد أن أطلع ناس أراهم يبكون وأراهم خائفين ويتجهون إلى الطاعات ونوع من الطاعات المعينة، ويبتعدون عن المعاصي فأقول هؤلاء أولياء الله. تستطيع أن تنتج ناس من هذه النوعية لكنك لو تدري كم جنيت عليهم، قد تراهم [أطياب] وتراهم فعلا يبتعدون عن المعاصي وترى مظهرهم مظهر أولياء الله لكنهم من النوعية التي لا تقدم ولا تؤخر.

ذلك الرجل الذي كان ينطلق في الميدان ميدان الجهاد بكل قوة وبكل هدوء.. ولا خوف ولا ذرة من الخوف في نفسه، هو من كان يقول: ((والله لا أبالي أوقعت على الموت أو وقع الموت عليّ)) ((لأنا آنس بالموت من الطفل بثدي أمه)).
إذا كنت تريد أن تصنع خوفا في نفوس الناس، وخشية من الله، خوفًا وخشية إيجابية لا سلبية معها إطلاقًا.. ركز على ما ركز عليه القرآن الكريم على اليوم الآخر على الحديث عن اليوم الآخر عن تفاصيله، عن أهواله، عن شدائده، عن النار، عن الجنة.. وهذا هو ما ظهر جليا في القرآن الكريم أنه من أهم الوسائل لإيصال الخوف من الله والخشية من الله في قلوب الناس. حينها سترى أن تلك الأهوال الشديدة تلك النار الشديدة تهون عليك نفسك أن تبذلها ولو عدة مرات في الحياة وتسلم تلك الأهوال، تأمن أثناء تلك الأهوال، وتأمن من تلك النار الشديدة، وأن ذلك النعيم العظيم وذلك المقام الرفيع يجدر بك أن تستهين بنفسك فتبذلها عدة مرات في الحياة من أجل أن تصل إليه.
أوليس الناس هنا في الدنيا يستهينون بأنفسهم على [مشرب] على قطعة أرض قطعة أرض مزروعة [بن أو قات] أو [عرصة] منزل.. مستعد أن يقاتل فيقتل، ويتهدد بأنه لا يمكن أن تدخل لها من طرف - كما يقول البعض - : [إلا على رقبتي هذه] أليس هذا استبسال؟؟ استبسال؛ لأنه يرى هذه القطعة جديرة بأن يبذل من أجلها نفسه.
انظر إلى الجنة ستراها جديرة بأن تبذل من أجلها نفسك عدة مرات فتحيا من جديد ثم تقتل من جديد ولو في كل معركة.
هنا في الدنيا أليس الناس يخافون؟ وقد يكون بعض المواقف تخيف الإنسان فيواجهها ولو بأن يبذل نفسه من أجل أن يأمن ذلك الجانب.. ستجد جهنم بالشكل الذي ترى أنه يجب عليك أن تبذل نفسك ولو عدة مرات من أجل أن تنجى من جهنم. هذا هو أسلوب القرآن الحكيم؛ لأنه من الناحية التربوية من الناحية المنهجية تربويًا غير صحيح أن يقول: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ} (التوبة: من الآية111) ثم ينطلق رسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) ليخوف الناس من الموت وهو أعظم مجاهد، وأعظم محرض على الجهاد بأسلوبه القوي بعباراته الجزلة بمعانيه الصحيحة، بتربيته المستقيمة.
الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) كان رجلًا قرآنيًا يعرف منهجية القرآن لا يخالفه، لا يتعداه ولا خطوة واحدة، ثم يأتي ليخوف الناس من القبر ومن الموت ومن.. ومن..؟! حتى يجعلهم ينكمشون ويخافون، هل هذا منسجم مع التوجيهات للتضحية في القرآن؟ لا.
إذا كنت تريد أن تعرف المسألة جليًا فانظر إلى القادة العسكريين وهم يعملون على رفع معنويات الجيش أثناء المواجهة.. اسمع البيانات العسكرية لتعرف كيف أننا نحن ونحن بشر أن هذه قضية مسلمة لدينا.
أنت قد تقول لأولادك إذا ما كنت في خصومة مع آخرين تنطلق لتشجعهم على التضحية.. أليس كذلك؟ هل ستنطلق وأنت تتحدث عن خصومة حادة مع طرف آخر قد تصل إلى درجة المواجهة ثم تجمع أولادك في غرفة في بيتك وتحدثهم عن القبر وعن منكر ونكير، وعن النعش وعن كذا؟ هل يمكن هذا؟ لا يمكن.. [أنتم رجال وليست إلا ميتة].. أليس هكذا يقولون؟ يشجعهم على الاستبسال وعلى التضحية. من هو ذلك الأحمق الذي يمكن أن يعمل هذا مرة في حياته فيجمع أولاده ومعه خصم آخر ثم يحدثهم عن منكر ونكير، والقبر وضغطاته وأشياء كثيرة طويلة عريضة.
هل سيواجهون؟ أم سيأتي الصباح وكل واحد يبحث له عن مهرب ويقول: [يا خه الله غني سيعوضنا عن هذه، لا داعي أن يلقي واحد بنفسه من أجل هذه موت طويل عريض.. ومقابر كذا ونعش كذا.. وشدائد - إلى آخره -.. لا أريدها فليأخذوها].
هل يمكن أن يحصل هكذا منا نحن الناس؟ فكيف يمكن أن يحصل ممن نزل القرآن الكريم؟ وهو الذي يعلم بخصائص النفس البشرية، وهو الذي يعلم السر في السماوات والأرض، هل يمكن أن يصدر من رسول الله؟ الله اصطفاه، الله أكمله، هو نفسه يتبع ما يوحى إليه، وهو يعرف هذا القرآن بأبعاده، بعمقه، بغاياته البعيدة.. فهو لا يمكن أن يصدر منه كلمة واحدة، أو موقف واحد؛ لأنه معلم الأمة ومربي الأمة.. أليس كذلك؟ وهادي للأمة. لا يمكن أن يحصل من جانبه شيء يتعارض مع منهجية القرآن ولو على بعد ألف كيلو، ولو على بعد هناك.
نحن في هذا الزمن بالذات مرشدون، معلمون، متى ما أحب إنسان أن يقال: [خطبة جميلة، أما هذه الناس بكوا منها]. يبحث للأحاديث من داخل كتب الترغيب والترهيب، فيقدم الحديث الطويل العريض عن الموت والقبر.

🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀

للاشتراك في خدمة #ملزمة_الأسبوع :
http://telegram.me/malzamah
https://www.facebook.com/malzamat

صباح العزة والكرامة متوجة بدماء الشهداء. تفوح عبق من أريج جراح الجرحى تصل صداها إلى الأسرى لترسل ابتسامة أمل إلى بلد الإيمان.

✍فاطمة-الحمزي.tt

#فلاش | وفاء وعطاء بلا حدود
((العنفوان اليماني))
بصوت | #عيسى_الليث_و_حسين_الطير
#المشهد_الاسطوري_النادر
#شبكة_النمري_للإنتاج_الفني
https://tttttt.me/alnamry_Channel

🔊 #زامل 🔊
(( لبيك ياداع الجهاد ))
‏ ‏➖➖➖➖➖
أداء | #أحد_المجاهدين
‏ ‏➖➖➖➖➖

‏●━••✦••✦••✦•••✦••✦••━●
"شبكة النمري للإنتاج الفني"
صمود واستبسال

تابعونا على التلقرام ⬇

https://tttttt.me/alnamry_Channel

ياقلم يا بياضة ياورق سامحيني
لاقد اخطيت في ماضي مضى من حياتي
كفري عن ذنوبى السابقة واسعفيني
بالبديل اللي ارجو به من الله نجاتي
#اقوال_الشهيد_عبدالمحسن_النمري

🌹الشهداء.. أرواحهم تظل تحلق في السماء فتمطر فخرا ونزداد بها ثباتا ونصرا..

زينبيات العصر:
🔶لستــ زينبيات العصر ــات🔶

زينبيات العصر 🇾🇪
تقــــــدم لمتابعي التيلجرام مجموعة متكاملة من القنوات المتميزه
🔘 شروط الإشتــــــراك للستة :
① أن تكون القناة محافظة وملتزمة
✨✨✨✨✨


╔═ ★💎★ ═════ೋೋ══════╗

زينبيات العصر في اليمن
▓ k6 ▓ ═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

✍🏻كتابات فاطمة الحمزي
▓ h5 ▓ @mrkzalelam
زوامل المسيرة
▓ k15 ▓ @ZwamelAlmasirah
الأستاذ محمد علي الحوثي
رئيس اللجنة الثورية العليا
▓ k5 ▓ @Mohammadlhouthi
مركز الاعلام الثوري
▓ k3▓ @mrkzalelamalthori
الاعلام الحربي التوعوي
▓ k5 ▓ @MediaAwarenessHarbi
مؤسسة الشهداء لرعاية وتأهيل أسر الشهداء
▓ k2 ▓ @Shahidwatan
زوامــــل اللـــــيث
▓ k3▓ @ZawamelAlliath
شبكة رجال الله الاخبارية tt
▓ k2 ▓ @SABAKATREJALallah
(( مقتطفات من الملازم ))
▓ k2▓ @Apoptol
هاشُمـيَـآآآتٌ حٍـوثيَـآآتٌ
▓ k2▓ @Hashmeeat
عين على القرآن وعين على الأحداث
▓ k1 ▓ @aeenOnQuraan
الشاعره امة الخالق الحوثي
▓ h7 ▓ @alshaarah
فلنعش بهدوء
▓ h4 ▓ @smodd
شاعرة جرف المواسم
▓ h3 ▓ @Yemenwaahd
كتابات أبو محمد الكبسي
▓ h3 ▓ @abumhmad14
الهيئة النسائية مكتب الأمانة
▓ h3 ▓ @almawled_alnabawe
شبكة النمري للإنتاج الفني
▓ h9 ▓ @alnamry_Channel
شبكة يمن الحكمة والإيمان
▓ h3 ▓ @yemnAleman
كتابات✍ بدر الدين الديلمي
▓ h4 ▓ @BadruddinDailami
قناه أبو زيد الشامي
▓ h2 ▓ @Yhjfyu
قبلة الاحرار
▓ h2 ▓ @freekiss1
قناه المنشد أيمن قاطه الرسميه
▓ h3 ▓ @AymanQatah
زوامــــل اللـــــيث فديو
▓ h3 ▓ @ZawamelAlliath1
لبيك يارسول الله
▓ h1 ▓ @LebekYarsol
المركز الإعلامي صعدة
▓ h1 ▓ @edia_Center_Saada
شبكة باقم الحدوديه الأخباريه
▓ h1 ▓ @zxcfgy
خواطر جهادية
▓ h2 ▓ @mogahdon111
رجال الله
▓ h1 ▓ @man22223
شبكة هدهد باقم الإخبارية
▓ h1 ▓ @yufjks
قناة منوعه رائعة
▓ h1 ▓ @gg775757
مكتبة الثقافة القرآنية
▓ h1 ▓ @Library_of_Quranic_Culture
#زينبيات_العصر_في_اليمن
▓ k5 ▓ @wksqzh


شروط الانضمام
1- أن تكون قناتك ملتزمه
2-قوم باضافة البوت اداري في قناتك
رابط البوت🤖
@wksqzh_bot

4- اكتب معلوماتك والتي تشمل الاتي :

اسم القناة : .........
معرف القناة:........
عدد الاعضاء:.......
ثم صور البوت وهو ادمن (اداري ) في قناتك وقم بارسالها الۑ هنا👇👇
📬 @Almasirah_ye_bot

⭕️⭕️ ممنوع الحذف لمدة ساعة

https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg