#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

((سبب وصف الله لسورة يوسف بأحسن القصص))

تناقل الكثير اطروحات عن سبب تسمية سورة يوسف بأحسن القصص وهذه الاطروحات تجعل الرأس شيبا حزنا وحسرة الى اي مدى عقلية وصل اليها هؤلاء المضللون للعامة والمشوهون للدين وللثقافة ومن هذه الاطروحات (انها توضح لنا ان السجين سيخرج والحزين سيفرح والمريض سيشفى ووووو ليكمل كلامه بقوله فأبتهج ولا تحزن ) ....

فكان ردي على هؤلاء كالتالي

ثقافة وهابية مغلوطة ياغالي فهذه ثقافات علماء القنوات المعطرين المدهنين

فأنا اعرف كثير من المساجين سواء مظلومين او غير مظلومين لم يخرجوا وكذلك ضائعين لم يعودوا ومرضى لم يشفوا وحزينين لم يفرحوا فكيف سيتعاملون هؤلاء مع السورة او انها لن تشملهم وهذا تشكيك في عمومية القوانين الربانية

سميت السورة بهذا الاسم لانها تربي النفوس على الاحسان وليس معنى احسن القصص يعني اجمل او امتع فالاحسان أعظم وابعد من ان يعرف بالحلا والجمال .....

راجع حياة يوسف وكيف احسن لمن عاشرهم وظلموه او لم يظلموه احسن لاخوته وعزيز مصر وزوجته والنسوه رغم انهم ظلموه واحسن للسجناء والعاملين في القصر وملك مصر واهل مصر اجمعين وأحسن ايضا الى نفسه عندما رفض اغراءات امرأة العزيز ونسوة مصر فكاتت كل تحركاته وخطواته إحسان ....وشوف نتائج الاحسان في كل خطوة لنتعلم...

#د_يوسف_الحاضري العام_البالستي*
*#انفروا_خفافا_وثقالا*

🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

مسألة الإفطار في نهار رمضان لاصحاب الأعذار الشرعية..

هناك فكر مغلوط عند كثير من المسلمين في موضوع الإفطار في نهار رمضان لاصحاب الأعذار الشرعية المحصورة في (مريضا او على سفر ) وما في حكمهما كالمرآة الحائض وغيرها فهؤلاء يظنون ان تحليل الأفطار لهم ان ذلك يعطيهم الحق في التعامل مع نهار ذلك اليوم كأي يوم آخر من ايام الفطر يعني يحق له ان يكثر من الاكل والشرب وان يتلذذ بالملذات الأخرى كالتدخين وتعاطي القات ومجامعة النساء (في حالة كان الزوجان في سفر معا وحق لهما ان يفطرا) .... فهذه ثقافة مغلوطة بكل المقاييس ... فالأفطار في نهار رمضان لهؤلاء أحل الله لهم لكي يتناولوا (اكلا وشربا ) ما يقويهم ويعينهم على مشقة السفر بالقدر اليسير والمناسب او ما يعطي جسدهم طاقة تعينه على مقاومة المرض او الإرهاق ... وليس ليجتاحوا نهاره اجتياحا ...

فمثلا انسان تقيأ بسبب غير مرضي ورجع حزء منه الى معدته فهو يعتبر مفطر ولكنه لا يحتاح الى دواء ولا يحتاج لتناول اكل ليعوض ما فقده ولديه القوة والقدرة ان يواصل الصيام فعليه ان لا يتعاطى شيئا وكأنه صائم ثم يلزمه ان يقضيه بعد رمضان ... وكذلك المسافر يحتاج الى ان يشرب قليلا من الماء فليفطر ولا يتناول شيئا الا وفق حاجته كالأكل ايضا وان كان له قدره للصيام خاصة لي ظل السفر في هذا العصر بالسيارات والطائرات فليصم (وأن تصوموا خير لكم) ، كذلك انسان اصيب بمرض عضلي وآلام شديده لسبب او لآخر ولا يحتاح الا لمسكن لهذه الآلام فيجب ان يتعاطى ادوية لذلك لكن ان لزم الامر ان يكون الدواء على معدة ممتلأة فليأكل بقدر ويتعاطى دواءه وان لم يلزمه ذلك فليتعاطى الدواء ثم يواصل صومه ويلزمه القضاء بعد رمضان.

السبب في ذلك:- ان قدسية هذا الشهر وشعائر هذا الشهر مقومات هذا الشهر هي لها أهداف عديدة منها انها تعطي للصائم زكاة في النفوس والقلوب والعقول وصحة في الاجساد والابدان وطاقة ايمانية تعينه على تعويض مافقده من طاقته الجسدية لينحز اعمالا وجهادا وتحركا فعندما يمتنع الانسان عن الصوم فهذا ينعكس سلبا على نفسيته وعقليته وجسده وزكاتها وفعاليتها لذا عندما يحلل له الافطار لاسباب المرض والسفر فلابد ان يحافظ على جزء معين من هذه الزكاة والأمور الإيجابية التي تبقيه في منزلة رفيعة وقريبة من الله والا لكان الاستثناء هنا غير حكيما والعياذ بالله فالله حكيم عليم ...

يجب ان ندرك هذه الأمور كي لا نسرف في التعامل مع شعائر ديننا بثقافة مغلوطة فمثلا عندما أعطى الله للمريض والضعيف والفقير رخصة من الجهاد لم يحعلها مفتوحة بحيث ان هؤلاء يعيشون حياتهم وكأنه لا يوجد هناك اخطار تحدق بالأمة وبهم او كان الموضوع لا يعنيهم بل ربط الرخصة بأن يكونوا ناصحين لله وللرسول وللمجتمع بقلوبهم (اي تشعل ايمانا ورغبة للجبهات لو كانت ضروفهم مناسبة وايضا بألسنتهم من خلال نصح المجتمع المتقاعس للتحرك في سبيل الله وانه لو لهم قدره كانوا تحركوا ) يعني ربطهم الله بعمل ومسئولية عوضا عن ان الفقير الذي لا يستطيع ان يجهز نفسه للجبهات فإن هذه الرخصة تزال عندما يكون هناك ما يستطيع تجهيزه سواء فرد اخر او دولة .... (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم)

#د_يوسف_الحاضري

العام_البالستي*
*#انفروا_خفافا_وثقالا*

🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

📚📚📚
#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

( لماذا الإمام علي عليه السلام دون غيره من البشر ؟؟)

يعلم الجميع بجميع مذاهبهم ومشاربهم وتوجهاتهم وأفكارهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخى بين المهاجرين والأنصار فكان يآخي بين واحد من المهاجرين مع واحد من الإنصار ... إلا هو والإمام علي والذين يحسبان على المهاجرين فآخى الإمام علي بنفسه رغم أنهما من المهاجرين ... فلماذا إتخذ الرسول من الإمام علي أخا له دون أحد من الأنصار ؟؟

لماذا قام الرسول بتبني الإمام علي في صغره رغم أن عمه أبو طالب (والد الإمام علي) كان سيد قريش ومن أثرياءهم (ولم يكن فقيرا كما روجت له الثقافات الباطلة ) فهو أساسا من ربى محمد بعد موت جده عبدالملطلب حتى أشتد عوده مع بقية ابناءه ، فكيف كان فقيرا ؟؟؟

عندما عزم النبي للهجرة وعلم بمؤامرة كفار قريش لقتله أمر الإمام علي الشاب ذو ال20 عاما بالنوم في فراشه والنبي كان عمره آنذاك 53عاما (وشتان بين بنيتهما في تلك المرحلة العمرية ) فأي قوة وتسليم وثقة بالله يمتلكها الشاب علي والتي فاقت قوة وتسليم وثقة إسماعيل عليه السلام عند الذبح (رغم عظمة تضحية وتسليم إسماعيل عليه السلام) فإسماعيل كان سيقتله أباه (نبي ) بأمر إلهي .. أما علي فكان ستقتله سفهاء مكة بأمر شيطاني وهنا يظهر الفارق بين القوة التي تتجسد في نفسية الأمرين والشابين ؟؟؟

حمزة بن عبدالمطلب عم النبي وعم علي أيضا كان من أحب وأقرب الناس إلى النبي وكانت مكانته تقارب مكانة علي والذين كانا موقفهما في ( بدر ) متطابقا ... ولكن الله إصطفى حمزة في ( أحد) وأيضا توفى الله كل أبناء النبي في مهدهم (وهم بطبيعة الحال من صلب أطهر البشر ومكانتهم عظيمة جدا ) وأبقى الله عليا حيا دون أن يستشهد في أي معركة للنبي رغم مواقفه الأعظم على الإطلاق في كل المعارك ... فهل لهذا الأمر حكمة الإصطفاء للإمام علي بعد النبي دون أن يكون هناك شخصا عظيما ذو مكانة رفيعة تضاهي الإمام علي يكون سببا للخلاف او لإيغال الأنفس عند موت النبي وقضية (الولاية ) .؟؟؟؟

معركة بدر كان للإمام علي عليه السلام الدور الأعظم فيه حيث إنبرى للقتال السابق للمعركة مع عمه حمزة وابن عمه الحارث ولم يكن من الذين كرهوا الخروج للقتال ولا الذين أرادوا أن تكون لهم غير ذات الشوكة بل كان من الذين يريدون المواجهة والقتال ليحق الله الحق ويبطل الباطل لذا كان في اولى مواجهات المسلمين مع الكفار ثابتا وقضى على من نازله بسرعه وثقة وثبات .

لذا ومن منطلق أن الحروب هي التي تحدد مسار المستقبل للخير أو للشر ... للحق أو للباطل ففي هذه الحروب يظهر الرجال الربانيون من المنافقين والمرضى قلوبا (والقرآن وضح ذلك في كثير من آياته ) ...

لذا نجد أن مواقف الإمام علي في كل معركة خاضها مع النبي أعظم وأشرف وأقوى من مواقف بقية الصحابة ...

ففي (معركة الأحزاب ) وفي تلك اللحظات التي استهزأ بها عمرو بن ود بالرسول والاسلام والمسلمين قال النبي لكل أصحابه من لعمرو وله الجنة (لاحظوا وركزوا في الطرح الذي يعلمه الجميع وليس طرحا قصصيا بل فكريا وعقلانيا لتصحيح ثقافات مغلوطة ) ... قال النبي لأصحابه (وله الجنة ) ..يعني أن كل من كان عنده لم يكن أحد منه ضامنا للجنة او مبشرا بالجنة رغم ان معظمهم من أصحاب بدر وإلا كان سيقول ( وسأسال الله ان يزيد مكانته وفضله في الجنة ) ..لا لا .. بل قال وله الجنة ؟ .. فقال علي أنا يارسول الله ... فأوقفه النبي وكرر طرحه على بقية الصحابة (لاحظوا ان كل الصحابة في كفة في خطاب النبي وعلي في كفة أخرى ) ... وعند الثالثة وتكرار النبي للطرح وله الجنة ... النبي يطرح موضوع قتال وتضحية مقابل الجنة وهو النبي بشحمه ولحمه ومع ذلك (خاف وتراجع الجميع رغم انه "النبي" "النبي" "النبي" الذي يبشرهم بالجنة ويحفزهم ) ولكن نفسياتهم البشرية التي غمرها حب الحياة والخوف من مواجهة إنفرادية مع مقاتل قوي وشجاع مثل عمرو بن ود غلبت على روحانية وجود النبي بينهم وعرضه للجنة مقابل منازلته (وليس التغلب عليه ) ... لاحظوا ايضا ان النبي قال من لعمرو (يعني يخرج يقاتله لأنه استهزأ بالنبي والاسلام والصحابة ولم يقل من سيقتل عمرو) فمن سيخرج يقاتل عمرو له الجنة حتى لو قتله عمرو فقد استجاب للرسول إذ دعاه لما يحييه ... ولكنهم خافوا بإستثناء الإمام علي الذي كان حاضرا في كل نداءات النبي الثلاث ... ليخرج بعدها الامام علي ويقضي على عمرو وعندها قال النبي ( لن يغزوكم بعد عامكم هذا ولكن تغزوهم انتم ) في إشارة إلى أن الدين الإسلامي تمكن في الأرض بعد ضربة الإسلام كله ( الإمام علي ) التي قتل الكفر كله (عمرو بن ود) ... وايضا لو تأملنا قليلا لماذا لم يكتف النبي بالعرض مرة واحدة عندما قال (من لعمرو وله الجنة ) فقال الإمام علي أنا له . ولكن النبي أوقفه ليكرر الامر مرة أخرى ؟ كان يمكن للنبي ان يقول توكل يا علي وخلاص !!!
لا ليست القضية من لعمرو ؟؟ القضية أعظم وأكبر تتوافق في هدفها مع هدف (لأ

تسجيل صوتي لخطبتي هذه الجمعة 14ذي القعدة الموافق27يوليو2018م جامع فاطمة الزهراء بالعاصمة صنعاء والحديث عن نعم الله في سبيل معرفته وكيف نعكسها على وضعنا الذي نعيشه اليوم

#د_يوسف_الحاضري

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

(الدار الآخرة ونفسية الذين يريدون أو لا يريدون )

بقلم د.يوسف_الحاضري

قال تعالى مفصلا لحكمة سرده قصة قارون في سورة القصص (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) ففي هذه الحادثة وضح الله سبحانه وتعالى كيف أن فتنة المال لا يبتلى بها فقط من يمتلكونه بل ايضا اولئك الذين لا يمتلكونه ولكنهم يمتلكون نفس نفسية من يمتلك المال ووضح ذلك بكلمه (يريدون) فذكرت في منتصف الطرح الرباني بقوله تعالى على لسان فئة الذين لا يمتلكون المال ولكنهم يمتلكون نفسية من يمتلك المال (فخرج على قومه في زينته ، قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم) فنلاحظ من خلال التوصيف الرباني لهذه النفسيان أنهم ينبهرون بالمناظر ويسقطون بسهولة تحت تأثيرها من منطلق نفسيتهم التي أرتبطت بالدنيا وحب الدنيا (يريدون الحياة الدنيا) ، فمن منطلق أنهم يريدون الدنيا فبطبيعة الحال يريدونها من خلال زينتها ومتاعها والتي تتنوع في أمور أهمها (المال) لذلك تكون نظرة هؤلاء الى مغريات الدنيا نظرة سطحية خالية تماما من النظرة السوية (يا ليت لنا مثل ما أوتى قارون) ولم ينظروا الى الشخص ذاته وإلى حياته وأسلوبها ونفسيته وتعامله مع المجتمع وهل يستحق ان يتمنى ان يكونوا مثله او لا يستحق ، بل نظروا الى ما يمتلك وتمنوه رغم ان هذا الملك جعل منه جبارا متكبرا متعاليا والذي جعل منه فاسدا في الاخلاق وفي الفكر وفي النفسية (قال انما اوتيته على علم عندي ،،،، فخرج على قومه في زينته ) فلم يعتبروا بنتاج المال المفسدة ولا يهمهم ان تكون نهايتهم مخزية او يخسروا الدار الآخرة الأبدية مقابل ما يمتلكه قارون رغم ان ما يمتلكه لو عاش قارون 100ألف سنة فلن يصرفها كاملة فكم سيصرف عندما تكون حياته لن تتجاوز ال80سنة كأقصى حد مما يعني ان هذه الثروة ليست له بل هي عبء عليه وحمل ثقيل فالمعدة تمتلأ بقدر محدد من الطعام والشراب مهما كان جودته ولذته ومكوناته ومكان نومه هي محدده الطول والعرض مهما كان فراشه وغطاءه من النعومة والراحة ووسيلة تنقله و و و ، فعبء المال الزائد عن الحاجة خطير جدا على من يمتلكه لذا جاء في بداية الحديث عن قارون بعض النصائح الهامة التي تخرج ممتلك الثروة من خطورة ضياع الآخرة فقالوا له (وأبتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ) مما يوضح لنا جليا ان الاموال التي توهب لنا هي وسيلة لنبتغي بها الدار الآخرة وفقا لما هو موضح لنا في القران وليس وسيلة (للعلو والإستكبار والبغي) وهي وسائل من يبتغي النار (وأحسن كما أحسن الله إليك) وهذه أقوى نصيحة في اسلوب ابتغاء الدار الآخرة وهو العطاء بإحسان فالعطاء بإحسان معناه ان تعطي المال وتنفقه في سبيل الله وللفقراء والمحتاجين وانت تعتقد في قرارة نفسك ان هذا مال لهم خاص بهم حق من حقوقهم أرسله الله إليهم عبرك وانت لست إلا وسيط بين الله وبين عباده فلا تجعل لك في انفسهم منه وتفضلا عليهم .

أما طرق أبتغاء الدار الآخرة فهي مفصلة في هذه القصة سواء عبر تلك النصائح التي نصح بها قارون أو عبر النصائح التي نصح بها من يريدون ان يكون لهم مثل ما كان لقارون او التوصيف النهائي للحدث كاملة وذلك كالتالي :-
نصائح لمن يمتلك الثروة :-
- لا يتملكك الفرح عند امتلاك الثروة والذي يقودك للخيلاء والكبرياء والتجبر (لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين) ومن لا يحبه الله فإنه سيبعده ومن يبعده لن ينال فضله وخيره لا دنيا ولا آخرة بل يتواضع ويشكر الله شكرا عمليا عبر الانفاق

- أن يكون جل همه وفكره وتوجهه في كل لحظة كيف ينفق هذا المال ابتغاء رضا الله ووجه لينال الدار الآخرة (وأبتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة) لدرجة ان يكون ارتباطك بالآخرة انك تصل لمرحلة تنسى نصيبك من الدنيا لذا نبهوه بقولهم (ولا تنس نصيبك من الدنيا) يعني كل واشرب وألبس مما رزقك الله كنصيب من الدنيا .

- أن يكون عطاءه بالإحسان وليس بالتفضل والمن والأذى

- ألا تبغ الفساد بالثروة في الأرض فتعصي الله بماله فتشتري الخمر بمال الله ، وتزني بالمحرمات فتدفع لهن مالا مما اعطاك الله الذي نهى عن الاعمال هذه ، وتتكبر فوق الناس بمال الله الذي نهى عن التكبر ، وتقتل سافكا الدم المحرم مستفيدا من سلاح المال الذي اعطاك اياه الله وووو(ولا تبغ الفساد في الأرض)

النصائح التي وجهت لمن يريدون ان يكون لهم مثل ما يكون للأغنياء ويمتلكون نفسية داخلية يعيشون عليها

- الصبر مع العمل لوجه الله ، ان يصبر الإنسان على وضعه المادي المحدود وان يكون شاكرا حامدا محتسبا لله وان يسعد انه لم يبلى ويفتن بالمال الزائد متمنيا ثواب الله وهي الدار الآخرة
- أن يسعوا ليتخلصوا من نفسية (يريدون الحياة الدنيا) فهذه نفسية مرتبطة بالحياة الدنيا فترتبط بكلما توثقها بالحياة الدنيا وتهرب من كلما يبعدها عن متع الحياة الدنيا لذا نجده يخاف من الجهاد في سبيل الله لأنه يعرف انه قد ينتهي بقاءه في الح

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

عن الحج سأتكلم بإختصار

فريضة الحج هي دعوة من الله لك لتذهب الى بيته المقدس لتعاهده عهدا قاطعا بأنك لن تعبد سواه ولن تخاف من احد سواه ولن ترى أحدا أكبر منه وأنك ستعادي أعداءه وتولي أولياءه وأختصرت العهد في(لبيك اللهم لبيك ) أي هانحن لبينا دعوتك وجئنا الى بيتك لنعاهدك ب (لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) ،،،
فهل يتجسد هذا المفهوم عند حجاج بيت الله ؟؟ وهل هو في الأساس متجسدا عند القائمون على البيت الحرام؟؟

هل هناك ولو نسبة1% من الحجاج البالغ3مليون حاج عاهدوا الله حق العهد على معاداة أمريكا وإسرائيل وكل من والاهما وأمتلأت نفوسهم بهذا العداء لينقلوه الى أوطانهم ومجتمعاتهم كنتيجة هامة للإجتماع من كل بلد من أقطار الأرض ؟؟؟

الحج ليس حركة من مكان الى مكان بدون أي نتيجة سوى التعب والإرهاق عوضا عن أن الحج يجب ان يكون للشباب او يسعى الجميع للحج في شبابه وعنفوان قوته كي يكون لعداءه للأعداء ثمره عظيمة وان نصحح الثقافة المغلوطة ان الحج يؤخره الناس حتى يبلغ عتيا ولم يعد مؤثرا في الحياة فيذهب من منظور يتم تطهيره من ذنوب 70سنة كي يموت وهو نظيف !!!!

#د_يوسف_الحاضري

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

المفهوم القرآني للسلم والسلام بين المؤمنين وأعداؤهم!

(( وإن جنحوا للسلم فأجنح لها وتوكل على الله ))

تفصل وتشرح وتوضح هذه الآية القرآنية كل جوانب السلم والسلام مع أعداء الله وأعداءنا والتي ترتكز بشكل واضح وبين وكلي على سعي الطرف الآخر للسلم والسلام وليس على سعي الطرف القرآني الرباني المؤمن الحق لذلك فب لحظات أستمرار المعتدي في عدوانه وبغيه وغيه وقتله وتدميره ،،، لأنه في هذه الحالة لا يسمى سلم ولا سلام وإنما يسمى إستسلام وهذا السعي بحد ذاته يؤدي بشكل كارثي إلى إستمرار العدو في جرائمه وسعيه في بغيه الذي في الأساس بدأه هو لأهداف معينة ،، فعندما يجد الطرف المعتدى عليه يمد يده للسلام والسلم في خضم المعركة فإنه يتمادى اشد وأكثر ولن يرضخ للسلم الذي أنتهكه هو في بداية الأمر... وهذا ما وجدناه في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ1948م وحتى اليوم وكم سعى الفلسطينيون والعرب لاهثين بكل ذل وخنوع للسلم والسلام مع الكيان المغتصب الصهيوني ولكن لم يجد سعيهم هذا أي نتائج ولن يجد على الإطلاق لأن السعي للسلم جاء من الجهة المظلومة المعتدى عليها التي يفترض أنها تتحرك وتقاتل وتجبر المعتدي على السعي للسلم والرضوخ له كما حصل عندما تحرك حزب الله في جنوب #لبنان وجعل الكيان الصهيوني يمد يده للسلم عن ذل وهم صاغرون .

لذا أمرنا الله في الاية التي تسبق هذه الآية بمنهجية الإعداد الحقيقي المسبق لمجابهة العدوان ومنعه قبل حدوثه وهو إعداد دائم وليس إعداد طاريء وذلك للإبقاء على حالات السلم والأستقرار كما هي وذلك من خلال (وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرون من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ) ....

وإن جنحوا ...أي بدأوا هم ومدوا يدهم بجنوح ورغبة حقيقية وقبول بمطالبك الحقيقية العادلة ... فأجنح .. وهنا يتوجب عليك ذلك وجوبا وإلزاما .... ولكن لا يجب عليك أن تبحث عن السلم وهم مازالوا يعتدون ويقتلون ويدمرون فهنا يسمى رضوخ وأستسلام وليس سلم وسلام ... لذا لا يحق لأي طرف في الداخل ان يجنح للسلم ويظهر اننا مستسلمين وضعفاء وخانعين لأن هذا يرفع من نفسية العدو الإجرامية ويجد اننا بدأنا ننهار وأصبحنا ضعفاء فيزداد حماسه وترتفع معنوياته مقابل تخلي الله عنا بعد ان تخلينا عن منهجيته وتوجيهاته .... ثقوا في الله أولا ثم حاربوا العدوان العالمي لتنتصروا وإلا فلتتركوا هذه المهمة لأنصار الله وأولياءه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون...

#د_يوسف_الحاضري 🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

((الرد المختصر جدا على خرافة ما اسموه حديثا قدسيا والذي يقول مخترعه ان الله قال لموسى (استغاث بك فرعون 70مرة ولم تغثه فعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لاغثته ... الخ التأليف )

بقلم د.يوسف الحاضري

خرافة هذا الطرح كارثي جدا ويسعى مؤلفوه للتشكيك في القران الكريم وهذا يعكس ان مؤلفيه من اليهود كما نرى يهود اليوم يقومون على الحرمين بأسماء علماء .... فعندما كان فرعون وموسى في مصر كان الله عندما يصيب فرعون وقومه بمأساة كالطوفان والجراد والدم والقمل والضفادع وغيرهن ما كان فرعون يقول الا (ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ....الاية) ركزوا كيف قال فرعون وهو لا يموت او يغرق بل مستقر قال (ادع لنا ربك) ولم يقل (يا موسى أغثنا)

ثم عندما غرق القران واضح وضوح الشمس ولا يحتاج لتفاهات وخرافات اليهود الذين سموا انفسهم ب(شيخ الاسلام وغيرها من مسميات) فقال القران (حتى اذا ادركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين) يعني دعا الله ولم يقل (يا موسى اغثني) كما يقول هؤلاء المهرجون والذين وجدوا لهم عقولا منتفخة غباء ومازالت متوارثة هذه العقول حتى اليوم لذا اقول ان الهدف من هذه الخرافات التالي:-
1.التشكيك في القران خاصة وهذه العقول تؤمن باقوال درامية وقصص مسرحية اكثر من القران الحقيقي
2.توضيح ان موسى انسان حقودا ويسعى للانتقام وما صدق ان فرعون غرق كي يضربوا مصداقية القران عندما يتم قرآءه رأفته ببني اسرائيل عندما كان يدعو الله الا يعذبهم بسبب تجاوزاتهم التالية كنقض العهد وقولهم ارنا الله جهره وغير ذلك .
3.هو بحر يا عالم وفرعون دخل الى قعر البحر قبل ان يطبقه الله من جديد ... عوضا عن انهم بعشرات الآلاف من الجنود معه اغرقوا جميعا والكل اكيد كان بيصرخ فكيف سمع موسى صراخ فرعون من بينهم اجمعين !!!!
4.فرعون استغاث 70مرة حسب هذه التفاهة التي تنشر !!! حسب معرفتي عندما يشترغ بس انسان بشويه ماء فينقطع نفسه ويالله يتكلم كلمتين قبلما تفتك الشرغة او يسير فيها ... فمن اين وجد فرعون وقت لسبعين استغاثة يا موسى اغثني يا موسى اغثني (يعني تحتاج كل جملة حوالي 3ثواني في 70 )210 ثانية هذا على اساس انه مريح في البيت تحت ظلال الشجر مش تتقاذفة المياة مع ال فرعون وجنوده !!!!
5.مقولة فرعون (أمنت بالتي آمنت به بنو اسرائيل ) لم يسمعها الا الله وقصها لنا في القران وربما ذكرت في التوراة والانجيل لذا لم نر ان موسى عقب عليها مع بني اسراييل خلال بقية مسار حياته .
6.لو استغاث بي مرة واحدة؟؟؟هذا يناقض سنن الله تعالى ويناقض حكمته ويناقض (وجعلنا لموعدهم مهلكا) و (الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد) وايضا يعطي رسالة للاخر ان الله لم يعط فرعون عشرات الفرص والفرص وان هذه اول فرصة ومع ذلك اغرقه الله من منطلق لو قال يالله !!!

لو استمر في الرد ما يكفيني كتاب كامل لتوضيح خرافات وتفاهات كل من يسعى للتعلق بغير القران الكريم ويتعلق بمثل هذه التفاهات اما من منطلق الخبث او السذاجة وظنا من الساذجين انهم يبجلون الله بمثل هذه الاطروحات المخترعة من الناس تاركين الطريق السوي لتبجيل الله والذي بجل الله فيه نفسه وهو من القران الكريم ... فنبجل الله بخرافات ونترك طريقة الله في تعظيم نفسه (القران الكريم)...

والله المستعان على ما تصفون

#د_يوسف_الحاضري

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

(منشور كتبته العام الماضي وأعيد نشره الآن لأهميته )


مفاهيم هامة جدا يجب تصحيحها في ثقافتنا وتاريخنا الإسلامي (مقتبس من المحاضرة رقم 4 للسيد عبدالملك بدر الدين الحوثي بمناسة المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم بتاريخ الثلاثاء 10ربيع أول 1439هجرية الموافق 28 نوفمبر2017م ) وهي كالتالي :-

1. الأهداف الأساسية لسرد الله قصص أنبياء دون انبياء في القرآن الكريم ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) وهي كالتالي :-

- السرد ليس للمعرفة القصصية ولكنها للحكمة وللأعتبار وللأقتداء وللاستفادة من دروس حصلت في واقع الانبياء والرسل سواء ليستفيد منها النبي محمد و قومه .

- كل من ذكرهم وبالجوانب التي ذكرها الله في القرآن كافية تماما للبشرية منذ نزول القرآن حتى نهاية العالم دون أدنى نقص وهذه من دلائل حكمة الله وعلمه وقدرته

- ايضا دلالة عظيمة على عدالة الله ورحمته وفضله وكمالية هدايته للبشرية جمعاء منذ أن خلق آدم وحتى آخر واحد سيخلقه وذلك من خلال إرساله الرسل المستمر والدائم (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) و (وإن من أمة إلا خلا منها نذير ).

- القدرة على إستقصاء التاريخ مستحيلة أن يقوم بها أي أنسان فلا يتسع لأي جيل ان يسرد كل الأنبياء ولا حاجة اساسا لكل ذلك .

2.الإحسان له دور مهم وقوي في مسألة الإصطفاء الإلهي للانبياء والرسل والصالحين والأولياء فالأمر ليس عشوائي من الله حاشاه عز وجل ما ينبغي له ذلك فهو الحكيم العليم العظيم ولكنه دائما يصطفي وفقا لمحددات معينة كالتالي :-

- .قال تعالى في إبراهيم الخليل ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين ) .... فالذرية الصالحة مرتبطة بالإحسان بشكل كبير جدا فحصنوا ذريتكم وحسنوهم وأجعلوا رضوان الله يحل عليهم عبر الإحسان .

3. وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ...أكذوبة النظرية الغربية التي تنص على أن الأصل في الثروات الأرضية التي يحتاجها الإنسان هي (الندرة) ، بل العكس الله خلق وهيأ الأرض لتكون كافية للإنسان بقدر معين بما لا يجعلهم يطغوا ويبغوا (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء) وهذه النظرية المخادعة للدول الأستكبارية هدفها الأستحواذ على ثروات الشعوب .

4. دعوة الأنبياء جميعا واحدة (الإسلام) وإذا وجد هناك أختلاف في أمور معينة بين نبي ونبي فهي تندرج ضمن موضوع عقاب الله لاقوام ورفع العقاب عن آخرين بعد ان زال سبب العقاب او لما تقتضيه ضروف الحياة بما يتناسب مع المكان والزمان .

5.نظرة بعض حملة الدين إلى الدين كانت ومازالت قاصرة حيث ينظرون إلى جانبها الشرف وتركوا جانب المسئولية والأخلاقيات فادى ذلك الى استغلالهم للدين ماديا ومعنويا فقتلوا انبياء وكذبوا آخرين وحرفوا الكتب السماوية بإستثناء القرآن التي حفظ الله نصه القرآني وإنحرافات عملية كثيرة في الدين وتحريف المفاهيم الدينية وافتراءات على الله فوصل حالنا اليوم الى ان اصبحنا جاهلية اشد من الجاهلية الأولى

#د_يوسف_الحاضري ---------------------------------------------------

🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh

#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي

تخيلوا لو أحدكم أتى لإبنه أستاذا ليعلمه وبمجرد ما وصل الاستاذ إلى الطالب قام بطريقة مستفزة ومتوحشة وبعيون مبهررة بضرب الطفل وركضه ثم صرخ في وجهه وقال (هل تستطيع القراءة) ثم يكررها ثلاث مرات ثم بعد ذلك يقول له تعال أفهمك!

بالفعل سيرتعب الطفل ويرتعش ويقول لأمه (دثريني زمليني)

هكذا شوهوا النبي محمد صلوات ربي عليه وعلى اله وسلم وقدموا الرسالة على شكل مرعب ومخيف وخرافة ووجبة دسمة للملحدين والمستشرقين ليظلوا الآخرين وينخروا في الدين نخرا وهم يضحكون ويستهزأون !!

هؤلاء اصحاب هذه الخرافات هم انفسهم الذين يحاربوننا ويصفون أحتفاءنا بميلاد النبي بدعة وشرك

(شغلوا عقولكم شوية وتدبروا القرآن كثيرا لعلكم تهتدون)

#د_يوسف_الحاضري ---------------------------------------------------

🔰 *مديرة قناة زينبيات*
🔰 *العصر في اليمن*
#المجاهدة_الكاتبة_فاطمة_الحمزي_

#زينبيات_العصر_في_اليمن
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh

https://telegram.me/wksqzh