Кто безрассуден в своём бесстрашии — погибает
Кто не безрассуден в своём бесстрашии — остаётся жить
Из этих двух начал одно ведёт к пользе, другое — к беде
Кто знает, почему Небо презирает одно из них?
Даже мудрецы считали некоторые дела крайне трудными.
Путь Неба не соперничает, но побеждает; не говорит, но даёт ответ: не Будучи призванным, приходит сам медлителен, но в намерениях всеобъемлющ
Широка Небесная сеть, редки её ячейки, но не пропускают ничего
Кто не безрассуден в своём бесстрашии — остаётся жить
Из этих двух начал одно ведёт к пользе, другое — к беде
Кто знает, почему Небо презирает одно из них?
Даже мудрецы считали некоторые дела крайне трудными.
Путь Неба не соперничает, но побеждает; не говорит, но даёт ответ: не Будучи призванным, приходит сам медлителен, но в намерениях всеобъемлющ
Широка Небесная сеть, редки её ячейки, но не пропускают ничего
Когда народ не боится смерти зачем же угрожать ему смертью?
Если бы народ постоянно боялся смерти а я хватал провинившихся и предавал их казни кто посмел бы творить Беззаконие?
Всегда существует палач, который казнит.
Казнить от имени палача — подобно тому как рубить дерево от имени Великого мастера.
Редко найдётся тот, кто, рубя от имени Великого мастера, не поранил бы севе руки.
Если бы народ постоянно боялся смерти а я хватал провинившихся и предавал их казни кто посмел бы творить Беззаконие?
Всегда существует палач, который казнит.
Казнить от имени палача — подобно тому как рубить дерево от имени Великого мастера.
Редко найдётся тот, кто, рубя от имени Великого мастера, не поранил бы севе руки.
Современный человек научился управлять природой и использовать ее силы, но, как правило, не сознает, что все его внешние достижения имеют внутреннее происхождение.
Все они являются результатом его желаний, стремлений, влечений, импульсов, а также рассуждений, расчетов, целеполагания и других форм психической, то есть внутренней деятельности. Каждое внешнее действие человека является следствием внутренней побудительной причины.
Следовательно, необходимо знать эти причины и уметь управлять ими. Обращение внутрь не только восстанавливает равновесие, укрепляя нервное и психическое здоровья, — оно позволяет также обрести опыт надличных переживаний.
Все они являются результатом его желаний, стремлений, влечений, импульсов, а также рассуждений, расчетов, целеполагания и других форм психической, то есть внутренней деятельности. Каждое внешнее действие человека является следствием внутренней побудительной причины.
Следовательно, необходимо знать эти причины и уметь управлять ими. Обращение внутрь не только восстанавливает равновесие, укрепляя нервное и психическое здоровья, — оно позволяет также обрести опыт надличных переживаний.
Народ голоден, ибо налоги верхов на зерно слишком велики, оттого он и голоден.
Народом трудно управлять, ибо верхи творят деяния, оттого им и трудно управлять.
Народ презирает смерть ибо верхи слишком ценят свою жизнь, оттого он и презирает смерть.
Те, кто не слишком заботится о своей жизни, стоят выше тех, кто переоценивает её
Народом трудно управлять, ибо верхи творят деяния, оттого им и трудно управлять.
Народ презирает смерть ибо верхи слишком ценят свою жизнь, оттого он и презирает смерть.
Те, кто не слишком заботится о своей жизни, стоят выше тех, кто переоценивает её