Легко сохранить то, что умиротворено.
Легко спланировать то, что еще не получило развития.
Легко разломать то, что еще хрупко.
Легко рассеять то, что еще мало.
Действуй тогда, когда еще ничего нет.
Правь там, где еще нет смуты.
Полнокровное древо вырастает из мельчайшего ничто.
Башня в девять уступов поднимается из просеянной земли.
Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
Действующий — терпит неудачу.
Стяжающий — утрачивает.
Поэтому мудрец, пребывая в недеянии, не терпит неудач и поскольку не стяжает — не утрачивает.
Зачастую люди терпят неудачу в делах, находясь на пороге успеха.
Будь в конце столь же осторожен, как и в начале, и не будет неудачных дел.
Вот почему мудрецы желали не-желания и не ценили труднодостижимых предметов, учились вне учения и возвращались к ошибкам людей, дабы помочь мириадам существ пребывать в естественности и воздерживаться от деяний.
Легко спланировать то, что еще не получило развития.
Легко разломать то, что еще хрупко.
Легко рассеять то, что еще мало.
Действуй тогда, когда еще ничего нет.
Правь там, где еще нет смуты.
Полнокровное древо вырастает из мельчайшего ничто.
Башня в девять уступов поднимается из просеянной земли.
Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.
Действующий — терпит неудачу.
Стяжающий — утрачивает.
Поэтому мудрец, пребывая в недеянии, не терпит неудач и поскольку не стяжает — не утрачивает.
Зачастую люди терпят неудачу в делах, находясь на пороге успеха.
Будь в конце столь же осторожен, как и в начале, и не будет неудачных дел.
Вот почему мудрецы желали не-желания и не ценили труднодостижимых предметов, учились вне учения и возвращались к ошибкам людей, дабы помочь мириадам существ пребывать в естественности и воздерживаться от деяний.
Издревле совершенные в следовании Дао не просвещали народ, но оставляли его невежественным.
Причина того, что народом трудно управлять, заключена в избытке у него знаний.
Потому управление государством с помощью знания будет разрушительно для государства.
Отказ от управления государством с помощью знания будет благотворен для государства.
Два этих примера являются образцом.
Неизменное понимание этих образцов называется сокровенной Благостью.
О, сколь глубока, сколь отдалена сокровенная Благость! Сколь противоположна она вещам!
Но лишь то, что идет за ней,и есть Великое Следование
Причина того, что народом трудно управлять, заключена в избытке у него знаний.
Потому управление государством с помощью знания будет разрушительно для государства.
Отказ от управления государством с помощью знания будет благотворен для государства.
Два этих примера являются образцом.
Неизменное понимание этих образцов называется сокровенной Благостью.
О, сколь глубока, сколь отдалена сокровенная Благость! Сколь противоположна она вещам!
Но лишь то, что идет за ней,и есть Великое Следование
Люди даже смутно не понимают сил, которые управляют их жизнью. Они не понимают смысла своей эволюции.
То, что называют «прогрессом», опустило человека гораздо ниже живущего на свободе животного. Образ жизни зверя — есть экологически чистую пищу, жить в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться и никогда ни о чем не волноваться — сегодня доступен только ушедшему на покой миллионеру.
А обычный человек всю жизнь работает, высунув язык от усталости, а потом умирает от стресса, успев только кое-как расплатиться за норку в бетонном муравейнике. Единственное, что он может, — это запустить в то же колесо своих детей.
То, что называют «прогрессом», опустило человека гораздо ниже живущего на свободе животного. Образ жизни зверя — есть экологически чистую пищу, жить в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться и никогда ни о чем не волноваться — сегодня доступен только ушедшему на покой миллионеру.
А обычный человек всю жизнь работает, высунув язык от усталости, а потом умирает от стресса, успев только кое-как расплатиться за норку в бетонном муравейнике. Единственное, что он может, — это запустить в то же колесо своих детей.
Моря и реки лишь потому могут быть властителями сотен долин, что способны ставить себя ниже их.
Вот почему они могут быть властителями сотен долин.
Поэтому тот, кто желает возвыситься над людьми, в речах своих должен ставить себя ниже их.
Тот, кто желает идти впереди людей, должен встать позади них.
Вот почему мудрец стоит над людьми, но не бывает им в тягость; находится впереди, но не вредит народу.
Оттого вся Поднебесная без устали и с радостью поддерживает его.
Он не вступает в борьбу. и потому нет в Поднебесной того, кто мог бы соперничать с ним.
Вот почему они могут быть властителями сотен долин.
Поэтому тот, кто желает возвыситься над людьми, в речах своих должен ставить себя ниже их.
Тот, кто желает идти впереди людей, должен встать позади них.
Вот почему мудрец стоит над людьми, но не бывает им в тягость; находится впереди, но не вредит народу.
Оттого вся Поднебесная без устали и с радостью поддерживает его.
Он не вступает в борьбу. и потому нет в Поднебесной того, кто мог бы соперничать с ним.