Реклама в стамбульском метро и комментарий

Контекст: в Турции одни из самых низких региональных цен на видеоигры, поэтому геймеры из многих стран мира часто стараются завести себе турецкий аккаунт. Из-за чего, возможно, статистика Sony показывает невероятные продажи именно среди турок.

В турецком Бодруме закончилась неделя Геродота Галикарнасского. В ее рамках был организован международный геродотовский семинар, на котором мэр Бодрума пообещал открыть Геродотовский исследовательский центр.

На плакате по турецки Геродота называют Hemsehrimiz - "наш земляк".

"Отец истории" был родом из "Турции", да.

Осман из Тимишоары в своих мемуарах об австрийском плене называет империю Габсбургов Devlet-i Çāsāriyye. Буквальный османский перевод немецкого Kaiserreich.

Турецкая полиция во вторник задержала профсоюзного лидера после того, как он сказал, что только "глупое" общество будет потреблять хлеб в качестве основного продукта питания.

Джихан Коливар, председатель Союза производителей хлеба в Турции, говорил в понедельник с новостным каналом Haberturk о росте цен на хлеб в стране.

"Хлеб — это основная пища для глупых обществ", — сказал он.

"Я говорю научно, а не по памяти - потребление на душу населения составляет 210 кг, в Швеции, Норвегии и Японии - 50 кг. Поскольку наше общество сыто хлебом, то такие правители стоят у него во главе уже 20 лет".

https://www.middleeasteye.net/news/turkey-union-bread-detained-stupid-societies

В комментариях в твиттере звучит аргумент: как же не есть много хлеба, если Турция это родина хлеба. Имеется в виду Чатал-Гуюк конечно же.

https://www.youtube.com/watch?v=uAWuyi9AnSo

К сегодняшней дате (день смерти Мустафы Кемаля). Подразделения болгарских кадетов на похоронах Ататюрка 21.11.1938.

Фото: М. Трифонов

Коротко о модернизационных проектах от Балкан до Индонезии

Честно говоря, такая характеристика Низама аль-Мулька выглядит как попытка "прогрессивного мусульманина-шиита" Омида Сафи (академический ученый он лишь в третью очередь) свалить проблемы Ирана с больной головы на здоровую.

Вообще, роль Низама аль-Мулька в государств Сельджуков сегодня пересматривается историками. Да, большая часть письменных источников восхваляют его и придают огромное значение его правлению в качестве визиря. Его называют архитектором Сельджукского государства, вплоть до того, что само государство известно как "ад-дауля ан-низамия" (Ас-Субки писал, что его визират был выше султаната). Ему часто приписывают введение даже тех практик, которые существовали задолго до него, например икта. Но надо помнить, что авторы этих источников - персидские ахлю калам, "люди пера", которые были кровно заинтересованы в том, чтобы повысить и преувеличить свое значение в сравнении с тюркскими ахлю сейф, "людьми меча", то есть амирами, которым они служили.

Даже его Сиясат-нама, по словам Пикока, "часто является лучшим доказательством того, чем практика сельджуков не была, а не тем, чем она была; и часто Низам аль-Мульк с сожалением отмечает, что такая-то и такая-то практика выполнялась раньше, но отпала. Это не реклама успеха персидских бюрократов в приобщении сельджуков к своим нормам, а свидетельство их ограниченности."

https://xn--r1a.website/haqiqatdin/253

Британия - страна, где албанских мигрантов дискриминируют дети индийских мигрантов из Африки https://twitter.com/kos_data/status/1591456291104624643

Никогда не летал самолетами Uzbekistan Airways, но оказывается, у них самый крутой в мире видеоинструктаж по безопасности

https://www.youtube.com/watch?v=Z8cPmoVv0vE&t=1s

Это и про меня.

(но надо добавить еще Азиз Махмуд Худайи и Кузгунджук, рядом с которыми я провел первые дни в Стамбуле)

«Однажды они вдвоем гуляли по Ускюдару. Сначала, чтобы не терять времени даром на пристани, они зашли в мечеть принцессы Михримах, а затем в мечеть Гюльнуш Султан, матери Ахмеда Третьего.
Нуран очень понравилась усыпальница матери султана и прибрежная маленькая мечеть, напоминавшая своими мягкими коврами сердцевинку персика. Они давно опоздали на пароход. Поэтому на машине поехали сначала к мечети Атик Валиде, а оттуда к мечети Орта Валиде.
По странной случайности эти четыре самых больших и самых главных мечети Ускюдара были посвящены любви, красоте и, конечно, материнским чувствам. Нуран заметила:
— Мюмтаз, в Ускюдаре — почти весь «женский султанат»!
На следующий день они осмотрели мечеть Аязма, мечеть Мехмед-паши из Рума и окрестности мечети Шемси-паши. А через несколько дней они бродили под раскаленным солнцем в окрестностях Казарм Селимийе. По мере того как они видели стамбульские проспекты с их примитивной геометрией, улицы, названные в честь мечтаний о былом, которые манили их словно стол, накрытый к пиршеству стамбульским вечером, Нуран охватывала странная ностальгия по прошлому.
— Ах, Стамбул, Стамбул! — восклицала она. — Пока мы не знаем Стамбула, мы не найдем себя».

А.Х.Танпынар

Буквально это я и любая моя поездка в Ускюдар

И Караджаахмет конечно же

https://xn--r1a.website/vinishko_v_stambule/2219

Об отношении к чернокожим в доколониальной Северной Африке можно сделать выводы даже из текстов по маликитскому фикху, которые и по сей день изучаются в исламском мире (и кстати особенно в Черной Африке).

Имам Абу Зейд Абдур-Рахман аль-Ваглиси, рахимахуЛлах, в своей Мукаддимат аль-Ваглисия в разделе о тасаввуфе пишет:

"Чужому мужчине не разрешается смотреть на лицо [женщины], когда существует риск искушения, если только она не старая, черная или что-то в этом роде. "

То есть, шейх говорит нам, что черная женщина (африканка) по умолчанию не может вводить мужчину в искушение, как и старая женщина. Просто африканка не может быть привлекательной, так что на ее лицо смотреть можно, оно не вызовет никакого сексуального желания.

Аль-Ваглиси был бербером и жил в алжирской Беджае, современником Ибн Халдуна, кстати, чей пик политической карьеры тоже пришелся на Беджаю. Он не был расистом конечно же, но представления о красивом и некрасивом там были именно такие. Уже Ахмад Заррук в комментарии на Ваглисию поправляет его - нет, говорит он, конечно же чернокожая женщина может быть красивой и вызывать искушение (а сейчас уже добавляют, что женщина и в почтенном возрасте 40+ может вызывать искушение).

Но это отношение к черным африканцам как к синониму чего-то отвратительного - общее место в старинной арабской литературе (в том числе богословской).

https://xn--r1a.website/haqiqatdin/256

В Америке есть такое масонское общество Shriners, "Древний арабский орден дворян тайного святилища" (Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine). В ордене густо используют арабо-исламскую тему, хотя к самому исламу орден отношения не имеет.

Зато ложа ордена в Миссисипи называется Wahabi Shriners.

"Вахабисты" возникли там, где их не ждали.