"Я думаю, что развивающаяся медиа-экосистема в корне меняет наше представление о повествовании, причем не только для османистов. Старая идея автономной книги, которую вы, как автор, контролируете, заставляя читателя следовать за вами от начала до конца, эта модель просто больше не работает. Теперь, вместо того, чтобы читать книгу от корки до корки, большинство людей что-то читают, они останавливаются, чтобы погуглить слово, они видят ссылку и щелкают по ней, это приводит их к видео, которое они решают посмотреть. Затем, если вам повезет, возможно, они вернутся к вашей книге. Нравится вам это или нет, но так люди воспринимают и усваивают информацию. И поэтому имеет смысл только попытаться переосмыслить нашу работу как историков, помня об этом.

Ожидания лежат в основе того, как мы представляем наши исторические исследования. Если мы не сможем оправдать ожидания людей, они не поймут, что мы делаем - это еще одна версия той же проблемы, которую мы только что обсуждали в отношении наших коллег-неосманистов.

С этой целью я вместе с моим коллегой Николя Трепанье пишу небольшую статью о том, как видеоигры могут научить истории. Для меня отправной точкой является осознание того, насколько важными стали видеоигры для развивающегося понимания истории моими учениками. И хотя некоторые могут рассматривать это как проблему, я вижу в этом источник всевозможных новых возможностей. Приведу только один пример: когда я только начинал преподавать, существовало четкое ожидание, что чем дальше от "здесь и сейчас" вы уходите во времени и пространстве, тем менее интересной и значимой история будет для студентов. И вы могли ясно увидеть это в практике приема на работу и в том, как были структурированы академические отделы, особенно в США. Почти все изучали историю двадцатого века, и все уроки были посвящены идентичности, политике и современным темам, чтобы студентам не приходилось очень много работать для их понимания. Однако в последнее время я вижу совсем другую тенденцию: чем дальше вы уходите во времени и пространстве, тем больше студентов проявляет любопытство и заинтересованность. И я думаю, что видеоигры имеют к этому прямое отношение, потому что они действительно помогают вам увидеть длинные отрезки истории, живо и захватывающе воссоздать реальности прошлого и очень изощренно проверить контрфакты. Такие эксперименты по своей сути забавны, но особенно когда они происходят в совершенно новой, далекой и незнакомой среде. Это еще один способ путешествовать в пространстве и времени..."

Интервью профессора Джанкарло Касале

https://www.youtube.com/watch?v=yjUyOiZsynk

Согласно опросу Metropoll, 64% турецких респондентов не верят, что нынешнее правительство Турции может решить экономические проблемы.

В ответ на упразднение Асадом должности верховного муфтия Сирийский Исламский совет, базирующийся в Турции, избрал шейха Усаму ар-Рифаи новым верховным муфтием Сирии.

https://golosislama.com/news.php?id=40280

«Талибан» безусловно пуштунское движение. Естественно оно не выступает под знамёнами пуштунского национализма, но это «национальное» от слова «асабийа» из ибн Хальдуна. Где пуштуны это та «асабийа», которая не допускает к себе чужаков, пусть они даже
разделяют те же самые, допустим, религиозные взгляды и идеологические установки, что и талибы. А если и пускают, даже самых просвещенных и успешных в этом плане, то только на вторые роли, сохраняя пуштунскую клановую иерархию. Для того чтобы быть пуштунским движением совсем не обязательно махать знаменем пуштунского национализма и пытаться говорить от имени пуштунов.

Сыдкы Зилан пишет, что Саид-и Курди (Бадиуззаман Саид Нурси) избегал слова "Турция". Он хвалил турок, но в качестве страны всегда признавал Анатолию и Курдистан, а "Турцию" считал искусственным именем.

Как все печально https://xn--r1a.website/vinishko_v_stambule/1526

К бунтам в Вене

Боснийские солдаты австро-венгерской армии в 1911 году готовятся разгонять протестные демонстрации в столице Габсбургов

Жители Эдирне сообщают, что на выходных в их супермаркетах, вроде Migros, граждан Греции и Болгарии было больше чем местных турок. С таким курсом лиры иностранцы счастливы гонять в Турцию за покупками хоть каждую неделю.

"Нет ничего более неоосманского, чем валютный кризис" (Alexander Clarkson)

​​Немецкий историк и исследователь исмаилизма Хайнц Хальм описывает режим ранних Фатимидов как ситуацию, подобную сценарию при котором "в Северной Америке в начале восемнадцатого века ирокезы были обращены в католицизм иезуитскими миссионерами, затем наводнили пуританские провинции Новой Англии, назначил своих вождей губернаторами в Бостоне, Провиденсе и Хартфорде, и провозгласил европейца с сомнительной репутацией королем Англии".

Именно так выглядела гегемония берберов Кутама и Санхаджа, поддержавших беглого сирийского алида и исмаилитского имама Убайдуллаха аль-Махди (873-934), и вознесших его в качестве первого амира и халифа Фатимидов.

Ну или так выглядела гегемония фременов Арракиса (самоназвание берберов - амазиг - буквального переводится как "вольные люди", freemen), поддержавших своего Муад Диба Пола Атридеса, но об этом еще спорят ориенталисты.

В Турции обнаружены руины древнейшего медресе

Руины были найдены во время раскопок в древнем городе Харран. Их анализ свидетельствует: обитатели города могли покинуть его в спешке из-за страха перед атакой монголов

https://www.trtrussian.com/novosti/v-turcii-obnaruzheny-ruiny-drevnejshego-medrese-7213496

Много сейчас нахваливают статью Камрана Бохари в New Lines Magazine о феномене деобандистского движения. Автор с самого начала пишет о том, что происходит из барельвийской семьи, и я подумал, что на этом можно остановиться и дальше не читать.

Но как краткое саммери политической истории деобандизма, с учетом очевидного bias автора, вполне годится.

Я кстати не знал, что у Ахмада Барельви была фатва, в которой он объявлял Османское государство фейковым халифатом. Это фатва, как пишет Бохари, "разозлила многих индийских мусульман и подтолкнула их к панисламскому, антибританскому видению деобандистов".

https://newlinesmag.com/essays/the-long-shadow-of-deobandism-in-south-asia/

Ликийские саркофаги, тавромахия (бой с быками), как в культурах древней Анатолии (той же Ликии), ну и то что Атридесы это буквально потомки Агамемнона, штурмовавшего Трою... да, вероятно вдохновение авторов лежит где-то здесь.

https://xn--r1a.website/vinishko_v_stambule/1542

Свежий (17-23 ноября) опрос от ORC Araştırma, бывшего проправительственного социологического центра. Проценты голосов, которые получили бы партии, если бы за них голосовали прямо сейчас, в сравнении с месяцем назад.

AK Party: 30.9 (-0.4 с октября 2021)
CHP: 25.7 (-0.3)
HDP: 8.4 (+0.4)
MHP: 9.1 (-0.7)
İYİ: 15.5 (+1.4)
Другие: 10.4 (-0.1)

А ведь сколько смеялись над эклектичной рекламой Хорошей партии с ее "Омеровым путем". Дескать, кто купится на такую чушь. И все равно партия Мераль Акшенер больше всех приобретает от недовольства избирателей.

Небольшой, но хороший обзор военного искусства Крымского ханства (на украинском языке)

https://youtu.be/HgOxH6K4OiE

Новое коалиционное правительство Германии собирается разрешить двойное гражданство. Это значит, что теперь немецкие паспорта смогут получить и те турки из диаспоры, которые боялись потерять турецкий паспорт. Вкупе с проблемами в турецкой экономике это может дать очень существенный прирост в количестве турецких граждан ФРГ. https://www.iamexpat.de/expat-info/german-expat-news/germany-allow-dual-citizenship-under-new-coalition-agreement

Джем Оздемир, сопредседатель партии зелёных, стал первым турком в правительстве ФРГ. Он там министр продовольствия и сельского хозяйства. Прошло 60 лет после начала гастарбайтерской миграции из Анатолии и вот уже есть министры и лидеры важнейших партий турецкого происхождения. В целом как я отмечал в прошлой заметке, это правительство может существенно расширить присутствие и влияние турецкой диаспоры. Ну а для самой Турции это скорее плохие новости. Напомню что именно Оздемир инициировал признание армянского геноцида в бундестаге.