Пресс-секретарь турецкого президента Ибрагим Калин известен как мастер игры на сазе, национальном музыкальном инструменте. Вот здесь например он вместе с известным певцом Явузом Бингёлем исполняет песню, посвященную жертвам попытки переворота 15 июля 2016 года.

Интересно, что автором поэмы Melullenme Deli Gönül является никто иной как шах Исмаил Хатаи, основатель династии и империи Сафавидов, злейших врагов османов, с которыми предки нынешних турок воевали бессчетное количество раз. И совершенно культовая фигура в нынешнем Азербайджане, где к нему и его наследию относятся также как к османскому наследию в Турции.

При всей сложной истории отношений турки любят и ценят поэзию Исмаила Хатаи. И хотя сами чествуют султана Явуза Селима, никто в Турции не возражает, когда в Азербайджане открывают памятники шаху Исмаилу, а в учебниках с гордостью говорят о победах над османским войском.

К чему это? Да просто вот об такие моменты аналогии между "панрусизмом" и "пантюркизмом" и ломаются. Вот когда Эрдоган напишет статью о том, что азербайджанская национальная государственность это целиком и полностью заслуга австрийского генштаба и советской власти, а прославление героев вроде шаха Исмаила является следствием каких-то внешних сил, стремящихся подорвать турецкое единство, тогда да, будет куда точнее.

https://www.youtube.com/watch?v=ZOPdNrwd2Qo

🇱🇾🇹🇷 В кемалистской газете Cumhuriyet вышла статья, повествующая о том, как Итало-турецкая война в Ливии повлияла на турецкую Национально-освободительную войну. Именно в Ливии Мустафа Кемаль освоил тонкости партизанской войны, пригодившиеся в последствии в освободительной войне.

Помимо прочего, кемалистское издание упоминает личность ливийского шейха Ахмада Шарифа ас-Сануси, лидера ордена сануситов, который прибыл в Анатолию и поддержал турецкую войну за независимость тем, что привлекал курдов курдских вождей Восточной и Юго-Восточной Анатолии в ряды армии М.Кемаля.

@voice_of_turkey

Все правильно, и добавлю ко вчерашнему своему посту - будь азербайджанцы и турки частью одного пост-имперского пространства (пост-Османского скажем), вероятно и здесь бы не получилось выйти с обнуленными счетами, и лозунг "одна нация, два государства" воспринимался бы совсем иначе.

А так, не за Ширван же сейчас им друг с другом спорить, который был османской провинцией в 16 веке.

https://xn--r1a.website/tsarofkazan/878

Уровень неграмотности по провинциям Турции. Почти 0 на западном побережье, и почти 7% у границы с Сирией. #map

"...люди, которые связаны с сетью Хаккани как правило более урбанизированы по сравнению с большинством руководства, которое происходит с сельского юга. В результате именно они проводят более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами)."

https://xn--r1a.website/mad_mullah/1359

«Король талибана» https://xn--r1a.website/kizilelmaya/824

В этот день 17 ноября 1920 года правительство Армении приняло все требования Анкары и попросило прекращения огня. В Анкару было доставлено 9000 винтовок, 60 пулеметов, 3 пушки и тысячи патронов. Британия передала это оружие Армении за 3 месяца до этого.

Также в этот день, 17 ноября 1922 года последний османский султан Мехмед VI Вахидеттин навсегда покинул Стамбул на британском корабле

Одного из сирийских беженцев, погибших при попытке пересечь польско-беларусскую границу, уже похоронили на старинном татарском кладбище.

https://xn--r1a.website/orientalistnotes/1556

Турецко-болгарская граница в Капитан Андреево/Kapikule в 1930-х годах. Пока что без траффика с километровыми очередями из машин и без массивных стен.

В Турции арестовали легендарного сирийского певца Омар Сулеймана. Личность это известная и своего рода культовая. Он даже выступал на концерте в честь вручения Нобелевской премии в 2013 году в Осло.

10 лет сирийский беженец живет в Турции и поет песни, восхваляющие Апо Оджалана. Что могло пойти не так?

https://www.youtube.com/watch?v=DayKVsNZVJk

Фетхуллах Гюлен умер

Оппозиционное издание OdaTV сообщило о гибели Фетхуллаха Гюлена, организатора неудавшегося путча 2016 года.

По данным издания, Гюлена отравили, а въезд в его поместье в Пенсильвании запрещен. Охранные меры усилены до максимального уровня.

Глава вашингтонского бюро Агенства Anadolu Хакан Джопур заявил, что внимательно следит за происходящим. Источники в американской полиции и местные СМИ не освещают информацию по данному поводу.

«Это еще не означает, что в поместье ничего не произошло, возможно, что-то произошло, и об этом не было донесено в полицию . Однако даже организация [FETÖ] не может долго скрывать такую ситуацию», — написал он в Твиттере.

@turkulubu

Еще одна Айя-София снова станет мечетью к концу года.

Мечеть Фатиха (Fatih Sultan Mehmet Cami, бывший собор Айя-София) в фракийском Энезе снова откроется для мусульман спустя 56 лет.

Предполагается, что церковь, известная как Enez Ayasofyası, была построена в XII веке. Она была обращена в мечеть после того, как султан Фатих Мехмет завоевал Энез у генуэзцев в 1456 году.

Часть мечети, которая несколько раз ремонтировалась в 1700-х годах, была разрушена в результате землетрясения в 1965 году. С тех пор мечеть не работала, но в 2016 году начались работы по реставрации.

https://www.yeniasya.com.tr/foto-galeri/enez-fatih-camisi-yilin-sonuna-kadar-hazir-olur_553356

Многие западные военные советники, работавшие в Афганистане, отмечали как удивительный курьез, что в Афганистане не существовало наказания за дезертирство.

https://xn--r1a.website/tolk_tolk/10625

Military operations analyst Jonathan Schroden said, “What we have seen so far from the conventional parts of the ANDSF, not the commandos, is largely a lack of will and or ability to fight for very long.” The crux, Schroden said, was “if they don’t believe in what they are being asked to fight for or don’t want to, they are not going to.” He pointed out there is no penalty for desertion in Afghanistan, unlike in the United States.

https://foreignpolicy.com/2021/08/11/taliban-afghanistan-defense-forces-army-militias-kabul/

Майор Томми Мартин, один из руководителей французского мандата в Сирии в 1920-е годы, утверждал, что столицей Сирии должен быть город Хомс. Дамаск, по его мнению, был слишком арабофильским, а Алеппо слишком туркофильским (Philip Shukry Khoury - Syria and the French Mandate).

Мурал в Тегеране (Иран)

Интересный репортаж из испанской Сеуты, города, где большая часть мусульманского населения это потомки Fuerzas Regulares Indígenas (Регулярных туземных сил), колониальных частей испанской армии.

"Когда я сказал гиду, что пишу статью о регуларес и истории мусульманской общины Сеуты, она указала на район рядом с казармами, где во времена протектората жили семьи солдат. Пока мужчины не сражались, их жены и дети получали медицинскую помощь и образование. Их также защищали от репрессий, потому что они в некотором смысле сражались против своих соотечественников или, по крайней мере, тех, кто разделял их веру.

В казарменном музее некоторые предметы подчеркивали эту напряженность. В одном стеклянном шкафу хранились военные трофеи, взятые из дома Абд эль-Крима в Аждире. Среди них были детский набросок самолетов, которые терроризировали Риф с помощью бомб и химического оружия, а также прототип банкноты, придуманной для недолговечной Республики Риф, но так и не выпущенной.

Особое место в музее занимает Зал Героев. От него странно пахло обезболивающим кремом. Гид сказала мне, что регуларес - подразделение с самым большим числом наград в испанской армии. Им вручено более 200 индивидуальных медалей: награды за исключительную доблесть. Она обратила мое внимание на мусульманское имя.

Недалеко от казарм Дрис Ахмед Амар, президент ассоциации ветеранов регуларес, рассказал мне, что большая часть мусульманской общины в Сеуте произошла от регуларес. Сам он был регуларес в третьем поколении: его дед погиб во время войны в Рифе, сражаясь против Абд эль-Крима, а его отец пережил гражданскую войну в Испании. Он обвел рукой кафе ассоциации, наполовину заполненное мужчинами, которые курили и пили кофе. "И все они тоже: регуларес. Или сыновья, внуки, правнуки регуларес".

Стены увешаны медалями, грамотами и фотографиями. По словам Дриса, когда умирают ветераны, они часто оставляют ему свои памятные вещи. Были кадры регуларес в руинах Мадрида во время гражданской войны и на германском восточном фронте во время Второй мировой войны, где добровольцы сражались на стороне нацистов. На другом изображена личная охрана Франко, состоящая из специально отобранных регуларес. ("Он хорошо спал с ними", - сказал Дрис.) Затем была серия фотографий новобранцев, у каждого из которых был номер на груди. Дрис сказал, что именно так их опознавали: по номеру, а не по имени. Если они умирали, номер перераспределяли.

У Дриса чередовались гордость и чувство несправедливости. Он и другие люди, с которыми я разговаривал, много отмечали храбрость своих предков и те жертвы, которые они принесли стране. Но они считали это оторванным от дела - от Франко и диктатуры, которая, по их мнению, сначала оскорбляла, а затем отказалась от регуларес.

Во время Гражданской войны 80 000 регуларес отправились воевать в Испанию. Дрис утверждал, как и другие, что они были завербованы силой. Испанский историк Мария Роса де Мадариага поставила под сомнение эту точку зрения, утверждая, что это было добровольным и, по сути, экономическим решением. Многие прибыли из бедных районов Рифа, где были годы неурожаев. Они присоединились, чтобы их накормили и дали зарплату.

Вербовке способствовала пропагандистская кампания, в которой гражданская война представлялась крестовым походом верующих против безбожников. "Наша война - это религиозная война", - сказал Франко. "Мы, воюющие, христиане или мусульмане, являемся воинами Бога, и мы сражаемся не против людей, а против атеизма и материализма". Племенные и религиозные лидеры, такие как Мулей эль-Мехди, донесли это послание до марокканского населения протектората. "И когда война закончилась, Франко сделал ему этот подарок", - сказал Дрис, указывая на холм. "Он подарил ему мечеть со своим именем".

На материке регулярные войска непропорционально использовались в качестве передовых отрядов и понесли много потерь. Из 80 000 солдат 11 500 человек погибли и 55 000 получили ранения.
<...>
Каждый год с 1936 по 1951 год режим платил 300 мусульманам за паломничество из Сеуты в Мекку. Специально для этого оборудовали на пароходе молельную комнату. Часто на обратном пути в Африку паломники останавливались в Севилье и Кордове. Иногда появлялся сам Франко и говорил им, что Андалусия должна быть для них второй Меккой. Как описывает Эрик Колдервуд в своей книге "Колониальный аль-Андалус", режим использовал аль-Андалус как геополитическую конструкцию, которая одновременно оправдывала испанское присутствие в Северной Африке и отличала его от французского колониализма в этом регионе."

https://newlinesmag.com/essays/the-odd-couple-francos-alliance-with-muslims/