​​🎊🎉 Дорогие подписчики! Участие, интерес каждого из вас сделал возможным рост канала за 2000! Мы сердечно поздравляем всех нас с этим событием!

Низкий поклон вам и благодарность. Помните - мы работаем на Совесть!

Пропагандистам мы традиционно желаем крепкого здоровья! Нам отрадно наблюдать, что их фейки выводятся на чистую воду и другими каналами. Ну а мы всегда рядом😁

По доброй традиции мы публикуем список каналов, которые читаем сами. Читать - не значит всегда и безусловно соглашаться. Порядок носит произвольный характер. Кого не упомянули -каемся, обязательно сделаем это в следующий раз.



🇮🇷🇶🇦🇱🇧Новости Ближнего Востока и Южной Азии:

Кирилл Семенов - @semenovkirill
Арабист в запасе - @arabistzapasa
MiddleEAST - @MEASTru
Q.E.D. - @q_e_d_around_the_world
Дежурный по Ирану (Никита Смагин) - @irandezhurniy
Джинн из лампы - @jizla
Фалафельная - @mideastr
Иранизатор - @middleastguide
Сезон хамсинов - @khamsin_season
Минареты, автоматы - @minarety
Восточный Синдром - @vostochnysyndrome
Special Lassi - @speciallassi

🇱🇾🇪🇹🇨🇫 Африканская аналитика:

Zangaro Today - @zangaro
Энергия Африки - @energy4africa
Nation Africa - @DailyNation
Ethiopia Insight - @ethiopiainsight

🇹🇷 Лучшие каналы о современной Турции:

Голос Турции - @voice_of_turkey
Повестка дня Турции - @turkeyabout
Турция - это (канал Ивана Стародубцева) - @turkey_is
From Turkey with love - @turkeymuslim
Стамбул FM - @stambulfm
TurkeyLook - @TurkeyLook

🇦🇿🇦🇲🇰🇬🇰🇿 О самом главном на Кавказе и в Центральной Азии:

Ната Османлы - @nataosmanli
Дежурный по Закавказью - @dezhurniy
Sputnik Азербайджан - @AzeSputnik
Уральский Джихадовед - @uralmash1984
RuAsia - @russasia
У Дудака - @UDudaka
Девичья Башня - @MaidenTower
Eurasia Diary - @eurasia_diary


🏛📈🗽 Каналы о международной политике и экономике:

Карточный домик - @HouseOfCardsEurope
RTVI - @rtvimain
IZ.ru - @izvestia
Хайли Лайкли - @highlylikely20
Малек Дудаков - @malekdudakov
Игорь Коротченко - @igor_korotchenko
ТАСС - @tass_agency
Газ-батюшка - @papagaz
ElMurid - @nesmijan
МЕЖДУ СТРОКАНЬ (Сергей Строкань) - @strokan
Внешпол (Алексей Наумов) - @vneshpol
Деньги и Песец - @moneyandpolarfox


🕌⛪️🏰 Религия/философия/история:

Traditional Modernist - @tradimodo
Wild Field - @wildfield
Дар уль-Аман - @darulaman
Mad Mullah - @mad_mullah
Харун Вадим Сидоров - @HVSchannel
Высокая Порта - @sublimeporte
Религия Сегодня - @religiontoday
Великий Трек - @veliky_trek
Стальной Шлем - @stalhelm
#МыслиМуслима - @mislimuslim

⚔️ Для любителей военной тематики:

Clash Report - @ClashReport
Милитарист - @infantmilitario
Военный Осведомитель - @milinfolive
MilitaryMaps - @militarymaps
bmpd - @bmpd_cast

@sovest_propagandista

​​Убийственная репутация исмаилитов-ассасинов дожила до ХХ века. Владимир Алексеевич Иванов, русский востоковед и отец современных Ismailism studies, упоминает в мемуарах, как один чиновник-индуист из бомбейского филиала Королевского Азиатского общества убеждал своих коллег не давать разрешения на печать исмаилитских рукописей, опасаясь, что Ага-хан пошлет своих ассасинов убить их всех.

Сам Иванов был неофициальным ориенталистом при Ага-хане III, на его деньги основал "Исмаилитское общество", посвященное изучению исмаилитского литературного наследия.

Он также утверждает в мемуарах, что ЦРУ развернуло в Америку кампанию по очернению его самого и исмаилизма, для чего спонсировались многочисленные академические публикации об "ордене ассасинов" и "культе убийц". Вот они, корни вселенной Assassin's Creed.

​​Владимир Иванов о встрече с духовным отцом Пакистана, Мухаммадом Икбалом, которая случилась в Лахоре.

"Когда я был там в 1914 году, я посетил местную знаменитость по имени Икбал, 65 лет, адвокат, который в то время набирал популярность благодаря своей философской поэзии на персидском языке. Изначально я относился к нему довольно серьезно и хотел обсудить с ним вопросы индийского суфизма и суфийскую литературу, но в конце концов я обнаружил, что он очень плохо осведомлен об этих предметах. Он хотел обсудить политику и спросил меня, почему русские преследуют мусульман. Я спросил его, откуда он взял такую информацию. Он ответил: "Мы тоже читаем газеты". Я сказал ему, что это чушь - говорить о массовых преследованиях - так как в России было очень много мусульман с высоким воинским званием, а то что писали в его газетах очевидно было британской пропагандой. Его это не убедило, и мы расстались."

@wildfield приводит воспоминания ираниста Владимира Иванова, я тоже добавлю в копилку знаний отрывок из его письма его коллеге Анри Корбену 1951 года, в котором он размышляет о судьбах Ирана.

«Печально, что в Персии продолжаются волнения. Я бы очень хотел прожить год-другой в маленьком захолустном городке, который остался вдалеке от прогресса цивилизации. Мои нервы отдохнули бы от постоянных мучений и беспокойств цивилизованной жизни. Но сейчас для меня с моим британским паспортом это практически невозможно. Зная Персию с 1910 г., я бы искренне пожелал персам одну вещь (извините за парадоксальную откровенность), а именно – скорейшего вхождения под власть Советской России. Большевики одним махом с жестокостью искоренят курение опиума, они устроят так, что персы излечатся от своего сифилиса, уменьшатся их беспросветная нищета и бесконечные страдания, паразитические классы исчезнут. И я абсолютно и непоколебимо уверен, что через 20-30 лет персы действительно стали бы наиболее передовой нацией в Азии»

Гаро Пайлан, турецкий армянин и депутат меджлиса от левой HDP, осудил резню азербайджанского мирного населения в Ходжалы, наряду с осуждением армянских погромов в Сумгаите. Теперь армянские националисты любят его также как и турецкие.

Турецкий генерал Чевик Бир, командующий военной миссией ООН в Сомали в 1990-х, один из лидеров пост-модернистского переворота 1997 (его годовщина была на днях) и создателей турецко-израильского альянса, был албанцем по происхождению.

Как и Кенан Эврен, кстати, лидер хунты 1980 года.

Краткая история отношений имперского центра с мятежной martial race. Прилагать можно хоть к Северному Кавказу, хоть к Курдистану, хоть к берберам и пуштунам.

Вот три политических проекта относительно судьбы шотландского Хайленда, обсуждавшиеся в британском правительстве на протяжении XVIII в.

1. 1747 год. Шотландские горы - заповедник отсталости, дикости и насилия. Воинственность горцев и их слепое повиновение вождям делает их чрезвычайно опасными для Лондона. А не выселить ли нам все принимавшие участие в якобитском восстании 1745 г. кланы в Америку?

2. 1756 год. Хотя, если подумать, то у горцев есть свои позитивные стороны. Воинственность там, слепое повиновение вождям. Давайте финансово простимулируем вождей, чтобы они набирали полки из своих соплеменников и отправлялись воевать за интересы Британии - в Канаду, Индию и вообще.

3. 1797 год. Горы - это самый политически благонадежный регион Великобритании. Один только Хайленд совершенно не затронут республиканскими и эгалитаристскими (“levelling” - понятно, что тут употреблялось слово из лексикона эпохи английской Гражданской) идеями. Давайте наберем из горцев Highland Corpse и будем использовать его для подавления беспорядков (civil unresrs) в самой Англии. А учитывая слепое повиновение горцев вождям, нам надо всего лишь договориться с этими вождями и стопроцентная лояльность корпуса будет обеспечена.

На мой взгляд, это совершенно потрясающая история. Она показывает, во-первых, динамику взаимоотношений имперского центра и периферии. Буквально позавчера центр собирался подвергнуть периферию депортации и этническим чисткам, а уже завтра он использует периферию, чтобы держать в повиновении центр. Также забавно, что одни и те же вещи - типа воинственности и повиновения вождям - могут быть полностью реинтерпретированы из бага в фичу на протяжении жизни одного-единственного поколения.

​​Турция и Афганистан вчера отмечали 100-летие установления дипломатических отношений. 1 марта 1921 года турецкая и афганская делегации подписали в Москве соглашение о дружбе и солидарности. Таким образом, Афганистан стал первой страной, официально признавшей кемалистское правительство в Анкаре (впрочем, вероятно его опередила Грузия). А 21 апреля в Анкару прибудет первый афганский посол Ахмед Хан.

Турки и афганцы после Первой мировой войны были единственными мусульманскими народами, сумевшими победить западных захватчиков и отстоять независимость своих стран. Это чувство мусульманской антиколониальной солидарности их конечно же очень сближало, и вопреки распространенному мнению о том, что республиканская Турция якобы отвернулась от мусульманского Востока, Анкара уделяла значительное внимание отношениям с Кабулом.

На фото: посольство Афганистана в Анкаре. Надпись на транспаранте: "Да здравствует единство всех мусульман и людей востока".

Афганское правительство в заявлении в честь 100-летия установления дипломатических отношений с Турцией, отмечает, что история отношений двух народов началась с Джалалуддина Мухаммада Балхи, известного сейчас как Мавляна Руми. Он уроженец афганского Балха, ставший духовным отцом турок.

Отмечается большая роль современной Турции в модернизации Афганистана, как и 100 лет назад.

​​Когда могольский падишах Акбар в 1581 году позволил свободно исповедовать эгалитарно-реформаторский суфийский культ Рошанийя в Афганистане, иезуитский миссионер Антони де Монсеррат отметил:

"Царя мало заботило то, что позволяя каждому следовать своей религии, он на самом деле нарушает их все".

Иезуит просто выразил то, что было очевидно для до-модернового религиозного человека - абсолютная веротерпимость ведет к веробезразличию.

Акбар кстати сильно разочаровал миссионеров вроде Монсеррата. Вольнодумство Акбара, приближавшего к себе христианских священников и индуистских пандитов, и с удовольствием наблюдавшего за диспутами между мусульманами и иноверцами, первоначально воодушевило иезуитов, которые всерьез рассчитывали, что падишах обратится в христианство. Но потом стало ясно, что вольнодумские взгляды падишаха распространяются на другие религии в той же степени, что и на ислам. Экуменизм - это пожалуйста, крещение - нет.

Журналистка Нагехан Алчи о новом Плане действий Турции в сфере прав человека, который позавчера обнародовал Эрдоган:

"Если бы три великих философа свободы и прав человека, Джон Локк, Дэвид Юм, и Джон Стюарт Милль встали бы из могил и подготовили план по правам человека для Турции, они могли бы написать только этот хороший текст.

Дух этих трех великих философов был во вчерашней речи Тайип-бея."

https://www.haberturk.com/yazarlar/nagehan-alci/2991792-bu-konusmanin-10da-1i-bile-hayata-gecse-turkiye-ferahlar

К сегодняшней годовщине. День когда турецкий парламент упразднил халифат в Турции.

https://alnur.medium.com/republican-caliphate-b6e7e5754db6

Болгарские историки представили неизвестный им ранее османский фирман, в котором давалось позволение на перестройку церкви в деревне Карагитли возле Старой Загоры. Указ султана оговаривает размер и структуру, а также запрещает местным властям дополнительно облагать население налогом.

А вообще буквально каждая старая церковь и каждый монастырь на Балканах имеет в архивах подобные фирманы.

​​Муниципалитет Анкары вчера отметил Национальный день Болгарии. Башня Атакуле, которую видно с любого места в Анкаре, транслировала текст поздравления.

"День освобождения Болгарии от османского ига" отмечается каждый год в день подписания Сан-Стефанского мирного договора по результатам проигранной османами русско-турецкой войны 1877-1878 г.г.

Несмотря на очевидно анти-турецкий характер этого дня, в Турции похоже не видят вообще никаких проблем в его чествовании. Турецкие высокопоставленные чиновники, включая министров правительства, ежегодно участвуют в мероприятиях, которые организуют болгарские дипломаты и диаспора. В 2018 году в Эдирне празднование освобождения Болгарии от турок совмещалось с трауром по погибшим в Африне турецким солдатам.

Лично я встречал критиков только от иностранных исламистов, мол, АКР поздравляет болгар с тем, что они откололись от халифата.

Подобным же образом турки поздравляют албанцев с их национальным днем 28 ноября, это тоже день независимости от Османов.

А наладились бы отношения с Грецией, уверен, что и день независимости Греции бы отмечали. Он кстати скоро, 25 марта.

​​Наджи Кыджиман был начальником разведки в Хиджазском экспедиционном корпусе у Фахреттина-паши, защитника Медины во время длительной осады города силами Шарифа Хусейна в годы Арабского восстания 1916–1918 годов. Он был доверенным лицом паши и вел подробную летопись осады. После войны он написал Фахреттин-паше с просьбой разрешить опубликовать мемуары, на что тот дал согласие.

Из интересных вещей - Наджи упоминает один письменный приказ, который уничтожили после прочтения. В этом циркуляре паша говорит об отчаянном сопротивлении, оказанном армянскими повстанцами в 1915 году в Урфе, во время антиосманского восстания, свидетелем которого он был. Фахреттин-паша восхищался храбростью и самопожертвованием армянских мятежников и ставил их в пример своим солдатам, оборонявшим Медину. Но для Наджи такое сравнение было too much.

"Как хорошо известно, армяне, которые веками вели мирную и благополучную жизнь, ели хлеб турецкого народа, став жертвами вероломства иностранцев, нанесли нам удар в спину, когда мы ослабли. Они создавали вооруженные банды и вырезали тысячи ни в чем не повинных турок-мусульман. Поистине, было неуместно сравнивать их действия с жертвами, принесенными защитниками Медины, которые были частью турецкого народа, который наказал за измену армян и привел к краху их несправедливых и неподдерживаемых целей. Защитников Медины нельзя было сравнивать с этой бандой разбойников, купленных нашими врагами. Защитники Медины сражались за святые земли, которыми правили их предки на протяжении четырех веков, и в частности за Святую могилу Пророка и свою религию, насчитывающую тысячу лет. И против кого? Против человека, который все время заявлял о своем происхождении от Святого Пророка, шел против воли большинства арабов, был куплен за английское золото, принял титул "Шариф" и возглавил банду мародеров (çapulcu).

По этой причине было явно неправильно сравнивать защитников Медины с армянскими бандитами. Тем не менее, Фахреттин-паша сделал этот намек в своем циркуляре не для сравнения двух случаев, а просто для того, чтобы придать смелости защитникам. Он просто хотел сказать: "Эти армянские разбойники отчаянно защищали безнадежное и неправильное дело в ухудшающихся условиях. Почему вы не проявляете больше усилий? Возьмите их как пример".

Несмотря на это, с точки зрения общей сути циркуляра его можно было ошибочно понять, как если бы - только с военной точки зрения - Фахреддин-паша - одобрял и восхищался предательскими усилиями армян. Вот почему он приказал его сжечь".

- Selim Deringil, The Ottoman Twilight in the Arab Lands: Turkish Memoirs and Testimonies of the Great War

Фахреттин-паша на самом деле был командующим 6000-го османского войска, которое подавляло армянское восстание в Урфе осенью 1915 года. Фахри-паша "поставил свои пушки на позиции, а затем отправил послание Йотнегперяну (лидеру армян), в котором выразил восхищение действиями повстанцев, но добавил, что они должны теперь сдаться" (Kevorkian, The Armenian Genocide). Они не сдались и почти все погибли.

А отдавать должное воинским качествам врага по прежнему опасно, как бы не заподозрили в одобрении его дела...

На фото: второй справа сидит Фахреттин-паша, прямо за его спиной стоит Наджи Кыджиман.

🌐 Атлас Османского населения

Интерактивная карта османской переписи 1914 года (данные переписи отражают этнические и религиозные общности в официальных отчетах Османской империи).

https://maphub.net/tufankaya/ottoman-atlas

#DigitalOttomanHeritage

Бумеранг

Сахарская пыль, летящая над Францией и Пиренейским полуостровом, полна цезия-137 с французских ядерных полигонов в Сахаре.

https://ru.euronews.com/2021/03/02/radiactive-saharan-dust

​​Пропаганда и контр-пропаганда

Фрагменты из мемуаров Наджи Кыджимана:

". . . Хотя бедуины четыреста лет знали, что османские силы, с которыми они сражались, были мусульманами, из-за обширной пропаганды и из-за того, что мы были в союзе с немцами, их обманули, заставив поверить в то, что мы неверные (кафиры).

С линии фронта они кричали: "Насрани (христианин)!" Тогда мы просили нашего имама повторять эзан (призыв к молитве). На это они отвечали криками "Каззаба! (Лжец)" и осыпали имама пулями.

Однажды сержант Осман, герой, отправившийся в разведку, был схвачен повстанцами. Его уши, нос и половые органы были отрезаны, а затем повстанцы выпотрошили его.

В ответ на особенно жестокую стычку с бедуинами: Фахреддин-паша приказал отрезать головы трем мертвым бедуинам и выставить их на всеобщее обозрение в Медине."

Обе стороны вели пропаганду и представляли свое дело исключительно исламским. Газета "Аль-Кыбла", публикуемая шарифом Хусейном, обвиняла турок в ереси, потому что они дескать перевели Коран на турецкий. Писали также о том, что Джемаль-паша закатывал вечеринки, на которых мусульманские женщины подавали алкоголь.

Фахреттин-паша со своей стороны запустил газету Аль-Хиджаз в Медине, но из-за проблем с распространением ее мало кто читал.

"Хотя в Харемейн было много верных правительству арабов, их нельзя было использовать даже для пропаганды и шпионажа." - отмечает Наджи.

Интересно. что турецкая сторона иногда представляет осаду Медины как едва ли не британское предприятие. Но вообще британские советники, вроде того же Лоуренса Аравийского, считали что Медина отнимает слишком много времени и ресурсов у повстанцев, и что лучше было бы их направить на Хиджазскую железную дорогу. Пока Фахри-паша со своим корпусом сидел в Медине, их это абсолютно устраивало, главное, чтобы эти силы не были переброшены на палестинский фронт (на чем настаивали Лиман фон Сандерс и Мустафа Кемаль, но с чем был не согласен Энвер-паша).

Когда Греция была частью Ближнего Востока (Near East), Мьянма частью Среднего (Middle East), а Алжир рассматривался отдельно от остальной Африки.

Еще в 20-х и 30-х годах прошлого века в Южной Добрудже (Болгария) пахали на верблюдах.