Wild Field
8.76K subscribers
2.7K photos
35 videos
8 files
2.44K links
Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи.

White Man’s Burden wearing a turban.
Download Telegram
Севрский синдром в Армении или почему турецкая националистическая паранойя не лишена оснований

"Севрский договор остается законным международным и de facto действующим документом. Об этом заявил президент Армении Армен Саркисян в интервью сирийскому изданию Al-Azmenah."

"По мнению президента, соглашение могло окончательно решить одну из самых сложных проблем региона - Армянский вопрос. Подписанию договора предшествовала конференция в Лондоне, на которой было принято политическое решение о создании единого армянского государства. Но решение проблемы осталось на бумаге из-за изменения политической ситуации в мире.

"Но Севрский договор - законный международный и de facto действующий документ. Именно на его основании были определены статусы ряда ближневосточных стран в годы Первой мировой войны или после нее, а также статусы ряда современных государств – Сирии (ныне Сирия-Ливан) и Междуречья (ныне Ирак-Кувейт), Палестины (ныне Израиль и власти Палестины), Хиджаза (ныне Саудовская Аравия), Египта, Судана, Кипра, Марокко, Туниса и Ливии", - напомнил президент.

Президент вновь отметил, что Севрский договор и сегодня остается важным документом о праве армянского народа на справедливое решение Армянского вопроса. При этом Саркисян подчеркнул, что подписанный в 1923 году Лозаннский договор не отменяет Севрского, поскольку в нем нет даже упоминания о последнем документе.

Более того, Армения не подписывала его, следовательно, не является его стороной, и у нее нет каких-либо обязательств."

https://ru.armeniasputnik.am/politics/20200810/24053931/Sevrskiy-dogovor-prodolzhaet-ostavatsya-deystvuyuschim-dokumentom--prezident-Armenii.html
Суициидальность армянского этнополитического мейнстрима вытекает из непонимания им того факта, что образование Армении в ее международно признанных границах в результате союза Ленина с Кемалем стало большой удачей армянства, а не предательством и поражением, как в нем принято считать.

К слову, это в целом касается всех проведённых в рамках СССР национально-территориальных границ и всех радикальных националистов, разгоняющих в связи с ними ресентимент и требующих их пересмотра. Но исторически на постсоветском пространстве зачинщиками этого процесса стали великоармянские реваншисты.

В свою очередь причиной этого является дурной примордиализм, то есть, непонимание того, что нынешние народы, хоть и потомки своих древних предков (каких именно это ещё надо выяснять на основании научных данных, а не мифов), но современные формы и способы сборки, а не длящиеся носители «Великой Армении» и прочих «великих», которых «несправедливо лишили территорий» и т.п.

Будь у армян такое реалистичное понимание, они бы выстроили эффективную связку между компактной Республикой Армения и армянскими диаспорами, мирно живущими в соседних и добрососедских ей государствах, а не вынашивали бы призрачные мечты о «восстановлении Великой Армении», ставящие на кон не только эти диаспоры, но и даже Армению в ее международно признанных границах. Ведь совершенно симметричным ответом на разговоры о действительности Сервского договора может стать аннулирование даже Карского с постановкой вопроса о восстановлении Иреванского ханства.

Не понимать этого - форменное безумие.

https://xn--r1a.website/wildfield/3973
Глава турецкого МИД Мевлют Чавушоглу встретился с бывшим афганским вице-президентом маршалом Абдур-Рашидом Дустумом.

Дустум конечно на 120% выглядит так, как вы представляете себе типичного ориентального стронгмена. Просто идеальный персонаж для какой-нибудь mocking-комедии типа The Dictator.
Городская администрация Измира проводит свои социально-дистанцированные собрания в 2500-летнем римском театре древнего Пергама.
Похороны османского армянского солдата

"У нас нет подробной информации об этой фотографии. Мы знаем, что ее сделали в Амасье во время похорон. Умерший был армянским солдатом, служившим в османской армии, который был родом из Самсуна, но находился в Амасье. Мы знаем, что армяне начали службу в османской армии только после установления османского конституционного режима в 1908 году, что указывает на то, что, по всей вероятности, фотография была сделана где-то между 1909 и 1915 годами."

https://www.houshamadyan.org
Румынско-украинский кейс с островом Змеиным приводится самым первым. Кстати, в 2009 году Джихат Яйджи был участником Конференции по безопасности и сотрудничеству в Черноморском регионе, проходившей в Одессе.

Русский язык у адмирала - второй иностранный, после английского. Одно время он был военным атташе в Москве.

Интересно, что адмирал - представитель как раз таки про-кемалистских кругов в вооруженных силах, но идеи востребованы стали именно в эпоху ПСР.

https://xn--r1a.website/turkeyabout/4575
​​В этот день, 15 августа 1461 года, согласно устной понтийской традиции, император Давид, правитель последнего осколка византийского мира - Трапезундской империи - сдал город султану Фатиху Мехмеду.

"Вообще, трапезундское общество представляется довольно стабильным и устойчивым В борьбе с внешними вызовами. Как показывает наше исследование, в политической истории взаимоотношении Трапезундской империи с Востоком не наблюдается сколько-нибудь заметного упадка жизненных сил в противостоянии с иноверцами. Напротив, ее значение в глазах мусульман растет по мере расширения функций греческоro rocyдapcтва как политического посредника между Востоком и Западом, особенно в эпоху эмира Тимура и султана Узун-Хасана, т, е. незадолго до конца империи. Поэтому причины падения Трапезундской империи в 1461 г. мы склонны искать не в ее упадке, но в непреодолимой силе завоевателя Византийского мира - османского султана Мехмеда II. Василевс Давид сдался османскому султану в 1461 г., успешно выдержав месячную осаду Трапезунда османским флотом и высаженным с него десантом. Василевс сдался, как только штандарты Мехмеда II появились у города, так и не дав боя основным силам турок. Сделал он это, скорее всего, из чувства обреченности, из безнадежности ситуации, из-за страха за жизнь своей семьи, да и всех жителей города, а вовсе не потому, что османы одержали безусловную победу на поле брани в этой последней в истории империи войне."

Р. Шукуров, Великие Комнины и Восток (1204-1461)
В самом Трабзоне к этому дню случился небольшой скандал. Как я уже писал, Эрдоган объявил, что 15 августа должна состояться первая церковная служба в недавно открытом монастыре Сумела. Член совета муниципалитета Трабзона от оппозиционной "Хорошей партии", Давут Чакироглу, усмотрел неладное в выборе даты:

"Проведение ритуала в монастыре Сумела в день завоевания Трабзона - это просто предательство истории."
Посол Германии в Греции Эрнст Райхель опубликовал пост в твиттере об Али-паше Тепеленском.

"Али-паша, османский правитель, известный как Лев Янины, пытался создать в Эпире независимое государство. Он потерпел неудачу и был казнен. Здесь похоронено его обезглавленное тело. "Согласно другой истории, он убил 18 местных женщин, потому что они отказались войти в его гарем", - так подписал Райхель фотографию с того места, где был похоронен Али-паша.

Пост вызвал лютую реакцию у греков. Совершенно серьезно.

https://twitter.com/ReichelErnst/status/1295013523966300162
Схема из книги Сонера Чагаптая (Islam, Secularism, and Nationalism in Modern Turkey) показывает, какие категории иммигрантов были желательными, а какие нет в кемалистской Турции 1930-х годов.

Заметно, что албанцы выделялись среди остальных балканских мусульман и рассматривались на одном уровне с курдами и евреями. Впрочем, отношение к ним было скорее двоякое. По сути лишь смерть Кемаля предотвратила переселение албанцев из Югославии в Турцию.

Также из тюркских групп исключались христиане, вроде гагаузов или караманлы.
Бернар-Анри Леви с курдами. Самое замечательное, это как Леви встает на цыпочки, чтобы казаться выше тех самых курдов, с которыми он фотографируется. Очень в духе Леви.
Турецкое правительство этим утром официальным декретом вернуло статус мечети музею Карие (Карие-джами). До мечети это была церковь в комплексе монастыря Хора, и сегодня считается, что это наиболее сохранившая свой первозданный вид византийская церковь в Стамбуле. В музей мечеть превратили в 1948 году, тогда же открыли фрески. Вопрос с фресками может встать еще острее, чем в Айя-Софии, ведь они там буквально повсюду и их просто невозможно прикрыть на время молитвы.
Османское открытие Болгарии по датам #map