Американский солдат помогал сатанистам организовать атаку на базу в Турции

Американский солдат осужден за попытку организовать вооруженное нападение на свое подразделение в Турции и передачу секретной информации террористической оккультной неонацистской группировке «Орден девяти углов»

https://www.trtrussian.com/novosti-mir/amerikanskij-soldat-pomogal-satanistam-organizovat-ataku-na-bazu-v-turcii-2151765

​​ 🇫🇷 О Françafrique — его природе и перспективах

Коллега Аббас Джума поделился интересным мнением о поддержке Францией мятежного ливийского генерала Халифы Хафтара. Затронута и общая тема — система Françafrique («Франсафрик»), в сущности своей не менявшаяся с эпохи «месье Африка» Жака Фоккара.

Жерар Прюнье — признанный авторитет по Руанде — как-то резонно заметил, что сеть Françafrique — совокупность бизнесменов, наемников и дипломатов, поддерживающих лояльные Франции режимы, — существует отнюдь не только или даже не столько для неоколониального грабежа природных ресурсов. Это возможно и без всякой Françafrique, причем совершенно легально — через добывающие компании и их лоббистов в местных правительствах.

Ее главный мотив — это коррупционная рента, не в последнюю очередь — расхищение средств, направляющихся на разнообразную помощь и кредиты бывшим колониям, чтобы впоследствии украденные африканскими политиками деньги оседали на счетах их криминальных контрагентов в метрополии.

При этом политически Françafrique как никогда слаба, и ее ослабление началось чуть ли не с 1970-х гг., причем даже в ее святая святых — Габоне, где большим ударом по авторитету французов, всегда ставивших на оседлые христианские элиты, стало принятие президентом Омаром Бонго ислама. Ныне едва ли не единственными благополучными форпостами Françafrique остаются Кот-Д’Ивуар и все тот же Габон.

Наконец — и это главное — Françafrique уже, наверное, и не вполне колониальная модель. Не отцепи Де Голль в 1960 г. колонии — они так бы и маячили на грани самоокупаемости, а Франция вкладывала бы в растущие экономики заморских владений все больше собственных средств. Колониализм при всем его уродстве требовал обратных капиталовложений, а циничной идеей Де Голля было отцепить составы, но периодически разгружать вагоны. И даже сервильные габонские лидеры это хорошо уяснили.

Другие страны — Сенегал, Чад, Нигер, Того — давно уравновешивают Францию североамериканским, китайским, турецким и другим бизнесом, а Камерун — еще один бастион французского влияния — переживает глубокие внутренние проблемы, вылившиеся в гражданский конфликт. И практически везде этнорегиональные элиты — опора Françafrique — испытывают серьезный кризис легитимности — в глазах оппозиции, профсоюзов и религиозных лидеров из «нетитульных» групп и слоев.

Поэтому на данном историческом этапе Françafrique — это скорее антинациональный коррупционный сговор. В отличие от колониализма, бенефициарами которого были широкие слои населения метрополии, находившие в колониях пути обогащения и карьерные перспективы, сейчас от Françafrique в массе выигрывают только правящие элиты африканских стран и финансово-экономический истеблишмент Франции, в том числе благодаря искусственно заниженному курсу франка КФА, привязанного к евро.

Ни населению Франции, где послушные мигранты-штрейкбрехеры разъедают основы солидарности и благосостояния национального рабочего класса, ни африканцам, оплачивающим эту модель хроническим недоразвитием и недофинансированием собственных производств, Françafrique совершенно не выгоден — так можно объяснить народные антифранцузские настроения и футболки с принтами Путина в Западной Африке, а также «антиколониальные» лозунги «Желтых жилетов».

Здесь уместен анекдот времен британского колониализма. На рубеже XIX-XX вв. в Лондон приехал индус, вздумавший почистить себе обувь. Чистильщик, заинтригованный его экзотической внешностью, поинтересовался у клиента о его родине. Услышав, что гость из Индии, англичанин не без гордости спросил: «Ну и как вам наше правление?».

Вряд ли такой случай возможен сейчас — и дело даже не в прививаемой политкорректности. Если раньше это была по-настоящему глобальная система с поддержкой в самых разных слоях населения метрополии, то ныне все бенефициары Françafrique уместятся в не самом объемном файле Excel.

Если бы турецкие выборы прошли в это воскресенье... правящая АК Parti даже вместе с MHP получили бы меньше голосов, чем оппозиционные партии вместе (CHP, HDP, IYI Parti). Причем тендеция такова, что популярность СНР растет, а AKP падает. Как не смеялись над консервативными "карликами", вроде Саадет и партий Бабаджана и Давутоглу, а на будущих выборах именно они со своими жалкими процентами могут стать "кингмейкерами".

"Идеи исламской государственности, преломленные в сознании африканских законоведов, администраторов и богословов, добирались до тропиков и саванн по сахарским караванным маршрутам и служили самое большее общими ориентирами и моделями.

Поэтому еще до прихода европейцев на континенте сложилось множество самых разных и тесно связанных друг с другом политических систем.

Можно ли выделить общие черты традиционных африканских обществ, проступающие сквозь все эволюционные и региональные особенности? Пожалуй, что да. По крайней мере в российской науке на этот счет консенсус сложился. Речь идет о принципах общинности и родства. Они проступают буквально на всех уровнях и во всех аспектах африканской жизни. В отличие от ближне- и дальневосточных монархий африканские государства старались не подвергать общину систематическому и организованному насилию. А если во многих средневековых государствах Европы крестьянская община была искусственно созданным ради фискальных нужд институтом, то в Африке община — во всем многообразии ее форм — была институтом естественным. Она сложилась стихийно для хозяйственной, социальной и культовой кооперации. Поэтому государства и другие «надобщинные» организации во многом сами строились по общинным принципам."

https://knife.media/african-states/

Трамвайная сеть Стамбула в 1920 году

Courtesy

В 1539 году османский султан Сулейман пригласил польского короля Сигизмунда на церемонию обрезания двух своих сыновей - Баязида и Джихангира - и одновременно на свадьбу дочери Михримах и Рустема паши. Спустя три года Сигизмунд рассматривал в письме к Петру Гамрату, архиепископу Гнезно и главе церкви в Польше, возможность приглашения султана на свадьбу молодого короля Сигизмунда Августа с Елизаветой Габсбург ("ad eas nuptias Caesarem Turcarum invitare").

Иранский шах Мохаммед Реза Пехлеви и его супруга (шахбану) Сорайя Эсфендияри, во время визита к могиле имама Хусейна в Кербеле, Ирак. 19 августа 1953 года.

Когда надо было иранская царская семья старалась выглядеть очень благочестиво.

На фоне ожесточенных споров относительно статуса Айя-Софии совсем незамеченным проходит превращение в музей другой туристической достопримечательности Стамбула - Галатской башни. Объект ранее принадлежал Стамбульскому муниципалитету, который сдавал его в аренду ресторану и кафе. Но теперь его передали государству, и после реставрации там на каждом этаже будут открыты выставки. Вряд ли стоит упоминать, что изменение статуса башни скорее всего связано с тем, кто сейчас возглавляет Стамбульский муниципалитет. Из под управления Имамоглу выводятся самые ценные и символические стамбульские активы.

В Египте во времена Мухаммада Али торговцев кюнефа (Künefe), которые обвешивали и обманывали покупателей, заставляли сидеть на горячих кастрюлях с продуктом, пока те стоят на огне. Всегда вспоминаю это, когда вижу кюнефе в Стамбуле.

Тот еще треш скорее всего будет, но интересно, как будет выглядеть визуально

"Сценарист издательства Marvel Саладин Ахмед (Black Bolt, Miles Morales: Spider-Man, The Magnificent Ms. Marvel) запустил на Kickstarter сбор средств на издание личного проекта — комикса про Дракулу. Художником выступил Дэйв Акоста, работавший ранее над комиксом Elvira: Mistress Of The Dark. Кроме того, он иллюстрировал Vampirella, The Shadow и Doc Savage.

Комикс называется «Дракон» — это история о Дракуле, которую Ахмед «хотел рассказать годами, вложив всё самое важное: пугающих созданий, богатую историю и самых разных героев, противостоящих злу». В основе сюжета — история о персонажах, которых «обычно сбрасывают со счетов». Падшему мусульманскому воину Адилю и юной христианской монашке-ревнительнице Марджори предстоит преодолеть разногласия культуры и веры, чтобы в итоге встретиться с самым страшным в мире чудовищем."

https://www.mirf.ru/news/scenarist-marvel-gotovit-sobstvennyj-komiks-pro-drakulu-izdavat-budet-cherez-kickstarter/

Суд все таки принял аргумент о том, что Айя-Софию сделал вакфом в 15 веке султан Мехмед Фатих, а значит превращение ее в музей нарушает верховенство закона (!). Интересный прецедент с далеко идущими последствиями может быть создан сегодня.

Всякое может быть, но надо понимать, что грекам есть что терять в Турции и без Айя-Софии, которую и так им никто не собирался возвращать. Кроме музея/мечети есть еще и константинопольский патриархат с живыми церквями, недавно отреставрированным монастырем в Сумеле, и вроде как более менее успешные (с греческой точки зрения) переговоры о возвращении патриархату семинарского комплекса в Халки (прямо приуроченного Эрдоганом к открытию мечети в Афинах). Если все это обвалится, радоваться наверное будут не только греческие исламофобы.

Но вообще я согласен, что исламофобия стала немаловажным триггером для сегодняшнего решения, которое в свою очередь может вызвать еще большую исламофобию. Так и живем.

https://xn--r1a.website/tyrasbaibak/2988

"Если превращение Айя-Софии в музей было незаконным, я хочу вернуть свои деньги за все незаконно мне проданные входные билеты за все эти годы."

Наконец-то годные комментарии по теме дня

Сребреница

25 лет прошло

Фатиха