👆👆👆Все становится ясно. УПЦ сегодня (и уже давно) разделена следующим образом:
1. Агафангеловцы.
2. Поминающие.
3. Те, кто балансирует.

Последняя группа является самой многочисленной. К ней так или иначе имеет отношение вся высшая церковная власть УПЦ. Во всех своих действиях ее представители среди священноначалия стремятся угодить то одной, то другой стороне, пытаясь удержать целостность структуры и не допустить окончательного разделения групп друг от друга. При этом сами «балансирующие» внутренне разделены на тех, кто ближе к «агафангеловцам», и тех, кто тяготеет к поминающим.

«Агафангеловцы» выступают за оформленное отделение от РПЦ. И это отнюдь не одна лишь Одесская епархия, хотя митр. Агафангел является главой этой группы или, по крайней мере, её объединяющей фигурой. В то же время провести чёткую границу между собственно «агафангеловцами» и теми, кто стремится выгодно к ним примкнуть, но всё ещё колеблется между ними и основной линией высшего священноначалия УПЦ, довольно сложно.

К «агафангеловцам», очевидно, относятся м. Евлогий Сумской, м. Филарет Львовский и другие. Существуют и более полные списки: первый — так называемые «подписанты» в истории со смещением митр. Илариона Донецкого осенью 2024 г., второй — архиереи (их, видимо, около 15-20, нет единой публикации, где были бы собраны все их имена), которые осенью 2025 г. в одинаковых формулировках заявляли о незыблемости Феофании. Имена в обоих списках повторяются, однако окончательно определить, кто из них является убеждённым «агафангеловцем», а кто лишь балансирует, по-прежнему затруднительно.

Именно «агафангеловцы» первыми прекратили поминовение Патриарха еще в начале войны. Они навязали большинству УПЦ на Феофании следование этому примеру (а священноначалие пошло на данную уступку ради структурного единства всей УПЦ). Поэтому эта группа ревностнее других защищает статус Феофаниевского «собора»: они были главными инициаторами его решений. «Агафангеловцы» продвигают буквальное понимание его постановлений — окончательное отделение от РПЦ (в противовес поминающим и их приверженцам в лице митр. Феодосия и митр. Антония, предложивших альтернативную интерпретацию Феофании, согласно которой разрыва связи с РПЦ на этом «соборе» не произошло). Их не интересует всё, что относится к истинам Христовым, Святой Церкви и канонам — от слова «совсем». Они выступают за возобновление связи с Фанаром, диалог с ПЦУ, исполнение всех требований власти. Однако реализовать этот сценарий им пока не удалось. Это объясняет столь болезненную реакцию на критику и попытки понизить статус Феофании: то единственное, чем они могут похвастаться и представить как свой результат другим в деле навязывания собственной линии всей Церкви.

Сегодня «агафангеловцы» требуют от церковной власти дальнейших уступок. Для этого, по их замыслу, она должна перестать считаться с поминающими и с теми, кто отстаивает их позиции. Если же священноначалие на это не пойдёт, то пока открыто не говорится, какие шаги последуют в данном случае. Однако намёки звучат недвусмысленно: у них якобы «всё схвачено» — и с властью, и с Фанаром, и с другими украинскими «юрисдикциями», и при необходимости они готовы пуститься в «самостоятельное плавание».

Короче говоря, «агафангеловцы» — это явные раскольники. По-хорошему, в их отношении следует предпринимать те же меры, которые в своё время УПЦ применяла к Денисенко, и начинать это нужно уже сейчас.

Если «агафангеловцы» в целом раскрыли свои карты, то остальная УПЦ делать этого не спешит. Но чего тянуть? «Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их». Непоминовение, Феофания с её фактическим отделением от Церкви-Матери — всё это было навязано «агафангеловцами». Сейчас — самый удобный момент, чтобы прямо назвать группу потасовщиков внутри Церкви и призвать вернуться к поминовению. Другого столь благоприятного случая может уже не быть. Попытки и далее «объединять ряды» ценой нарушения канонов бессмысленны: «агафангеловцы» уже открыто сигнализируют, что готовы «идти своим путем».

О, если бы это вдруг осознали в высшем руководстве нашей Церкви!

#Агафангелгейт

👆👆👆Вот что о матушке Алипии в 2015 году снимал «Еспресо». А в 2026 году тот же канал, в соработничестве с депутатом Княжицким, выпустил совершенно иной материал. Последний — это дешёвая пропаганда: авторы даже не попытались объяснить, почему сюжет, снятый ими самими, между прочим, после Майдана и начала боевых действий на Донбассе, в корне противоречит их нынешнему «расследованию».

Потому что всё это рассчитано на людей, дальше своего носа ничего не замечающих, полностью запертых на телевизор и мейнстримные СМИ. Этот материал — часть целенаправленной атаки на сторонников церковного единства в УПЦ. Цель — продвижение плана захвата Голосеевской пустыни в будущем и снижение потока людей, направляющихся для поклонения к её святыням. Братья из «Украины православной» привели лишь небольшой фрагмент из передачи. В полной версии Княжицкий вместе с «Еспресо» также призывают расправиться с Введенским монастырём в Киеве. В сюжете упоминаются и Святогорская лавра с её наместником митрополитом Арсением, и — уже традиционно — объектом «русского мира» объявляется Почаевская лавра.

Как православным следует относиться к подобным выпадам? Обвинять церковных иерархов имеют право только члены Церкви, а не безбожники. А потому все обвинения последних для настоящих верующих не должны иметь какого-либо веса.

Понятно, что взять с Княжицкого — автора закона о запрете УПЦ, униата или ПЦУ-шника (или кто он там). Но как будут оправдываться перед Богом редакторы «Еспресо» или тот молодой человек — «(анти)религиозный эксперт», которым прекрасно известны свидетельства о святой жизни монахини Алипии (редакторы видео 2026 г. даже не постеснялись использовать кадры из видео 2015 г.), — за то, что они позволили себе хулу и на саму подвижницу, и на Церковь, которая так чтит матушку, и в лоне которой она несла свое служение?

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам... ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31-32).

☦️🕊️❄️С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!!!

Многие из нас пребывают в какой-то грусти. Братья, не унывайте! Печаль земная — сама по себе грех, и она является благоприятной почвой для проявления других страстей.

Сегодняшний праздник говорит нам о невероятно светлых вещах. В чине великого освящения воды приводятся следующие обетования из книги пророка Исайи:

Так говорит Господь: возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся (Ис 35:1–10).

Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, – и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив... Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое (Ис 55:1–13).

Так говорит Господь: в радости будете почерпать воду из источников спасения, и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; пойте Господу, ибо Он соделал великое, – да знают это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святой Израилев (Ис 12:3–6).

Господь так любит нас, что не жалеет для нас ничего. Главное — постараться угодить Господу в этой жизни, и тогда мы всегда будем с Ним.

С Праздником, православные!

Есть ли скрытый смысл в подобных заставках у м. Антония? Мол, смотри, вл. Агафангел, с кем Блаженнейший?

При этом в УПЦ предпочли просто проигнорировать брошенный одесским митрополитом через Дьяка призыв. Надежда, что молчание поможет? Вряд ли. В последнее время #агафангеловцы раз в неделю–две вновь напоминают о себе. Долго тянуть так не удастся.

Или же им кажется, что иного выбора нет, а таким, как м. Агафангел, лучше ничего плохого не делать?

Очевидно, что руководство УПЦ видит своё спасение в сохранении единой структуры: любое разделение сейчас представляется ему самоубийственным. Оно предпочитает удерживать в церковном ковчеге почти всех без исключения по примеру ап. Павла:

«если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись» (Деян. 27:31).

Однако представляется, что в нашей ситуации верна другая аналогия:

«И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей» (Ион. 1:15).

Чётко обозначить для верных, где свои, а где уже нет — это обязанность Церкви. Об этом речь в новом видео.

В Одессе занервничали: значительная часть верующих УПЦ выступает категорически против преступного плана группировки «м.Агафангела—п.Варфоломея» под названием «Томос и Филарет 2.0», воспринимая его как очевидное предательство Церкви.

Дьяк попытался изобразить нечто вроде ответа на материал нашего канала. По существу, естественно, ответить оказалось нечего. В ход пошла стандартная риторическая манипуляция — апелляция к личности: мол, с теми, кто не афиширует свои данные, мы не общаемся.

В качестве единственного «довода», привычного для представителей Одесской епархии, вновь прозвучали угрозы применения некоего «очень серьёзного ресурса» — разумеется, с целью давления и мести. Что ж, всем прекрасно известно, о каких ресурсах идёт речь. Прибегайте к ним поскорее, и именно в отношении нашего канала, что тянуть?

А канал и впредь будет делать своё дело: открывать правду как можно более широкому кругу людей и призывать к восстановлению канонического единства.
А вы продолжайте молчать 🤐😄

#Агафангелгейт

А ларчик просто открывался

Не так давно коллеги написали вот этот текст:

Одесса "на связи" с греками и украинскими схизматиками 

Пальчук подтвердил наши утверждения о том, что митрополит Одесский и Измаильский Агафангел и его окружение находятся в состоянии активных контактов с греческим церковными миром (а это Фанар, Афины, Лимассол, Александрия и Афон) и, что более интересно, с представителями украинской схизмы. В частности, "жизнерадостный дьяк" рассказал о том, что митрополит Агафангел поддерживает общение с главой "УПЦ КП" Филаретом Денисенко (а если общается с ним, то где гарантии, что нет созвона, например, с Думенко?). И вообще, по мнению Пальчука, возобновление контактов с властями и евхаристического общения с Фанаром, должны стать для УПЦ задачей минимум, чтобы сохранить Церковь.

Что ж... Хотел он того или нет, тем не менее архидьякон Андрей подтвердил наши прежние подозрения относительно того, что Одесская епархия УПЦ стала слишком самостоятельной, противопоставляя себя всей УПЦ и её руководству в частности. Игнорирование Синодов (с отсылкой к неудовлетворительному состоянию здоровья), международная корреспонденция без предварительного одобрения, сборы подписей и прочая сомнительная активность указывают на то, что в Одессе смотрят на сложившиеся обстоятельства по-другому и, что самое важное, эти их альтернативные взгляды находят поддержку у недоброжелателей УПЦ во власти и в греческой церковной среде.

Что-то нам подсказывает, что мы ещё не раз узнаем массу интересных деталей об Одесской епархии в этом затянувшемся конфликте. И, как нам подсказывает наш скромный аналитический опыт, не в самом лучшем свете. Уж простите, но реальность такова, что не может одна епархия быть "в хороших отношениях" со всеми, когда эти самые "все" нацелили все силы на истребление Украинской Православной Церкви. 

Интересно, что сейчас Пальчук пытается оправдаться, ссылаясь на манипуляции с ИИ и т.д. Хотя ролик с его скандальными высказываниями можно спокойно найти на канале "Виче". И убедиться в том, что нагородил он в нем реально по полной программе.

Впрочем, удивляться такой риторике и такой политике Одесской епархии не стоит. Там очень много скелетов в шкафу - от непристойных моментов, с помощью которых, кстати, и патриарха Александрийского заставили признать раскол, до банальных тесных контактов со специальными структурами и желания сохранить свои активы. И не только сохранить, но и приумножить. Чего только, например, стоит приобретения высокопоставленными представителями епархии недвижимости в Греции. После такого не то, что с Элладской церковью будешь тесно общаться, но и побежишь впереди паровоза с желанием стать частью экзархата Фанара в Украине.

ПИСЬМО ПАТРИАРХУ

Смиренно просим вас, Отца и Господина,
Единый вздох сжимает грудь, как стон:
От бедных чад заблудшей Украины
Примите покаянье и поклон.
Вы пастырь наш, но стадо, как ни больно,
Кольцом врагов теперь окружено.
Лишь волки и наёмники довольны –
Наёмники и волки заодно.
И гонят нас туда, где храмы ложны,
Туда, где Богу никогда не быть.
А рядом некто шепчет осторожно,
Что имя ваше нужно позабыть.
Но, хоть страшны соблазны и наветы,
И духи зла приходят в наши сны,
Всё видит Бог: перед Христовым Светом
Мы вам, Отец, по-прежнему, верны.
Чужим богам не станем петь ни слова,
В их капищах царит нечистота.
Опять в лесах молиться мы готовы,
Чтоб пить от Чаши Господа Христа.
День нашей встречи хоть пока и тайна,
Нам весть благую вера принесла,
Что встретит вас Воскресшая Украйна
И Киев вновь забьёт в колокола.

⬆️⬆️⬆️ Как же всё-таки приятно наблюдать, как на фоне светских новостей весёлопоповцы заметались в своём крысятнике, почуяв приближение «Титаника» к глыбе, и — уже в тоне, близком к истерике — принялись призывать митрополита Онуфрия поскорее бежать в «экзархат», без оглядки, будто есть «угроза», подобно жене Лотовой, обратиться в «столп». «Опасность» для них — это единство с Церковью-Матерью. Они прекрасно осознают: после всего, что ими было наворочено и наплетено за время этой сумятицы, в Русской Церкви им светит только одно — запрет в служении, либо, в лучшем для них случае, «по-вежливому» и по собственному желанию — уход за штат.

Самопровозглашение автокефалии их теперь уже не устраивает и они клеймят ее как «неканоническую». Какое поразительно молниеносное переобувание на лету! Ещё пару недель назад их сотрудница в эфире с дьяконом сокрушалась о «провале чудесного плана» с фактической автокефалией архиеп. Сильвестра (Стойчева). А сегодня — пожалуйста: экзархат, и только экзархат, и именно он, с их точки зрения, вдруг оказывается единственно приемлимым. И тут — удивительное совпадение: ни одесские дьяки, ни весёлые попы даже не пытаются объяснить, с какого перепуга беззаконный, наглый, безбожный и продажный фанарский экзархат внезапно становится каноническим.

СОФИСТские братья, берите под руки своего м. Агафангела вместе с дьяком и прочей группой поддержки — и дуйте в свой «экзархат» САМИ. Вас практически никто в Церкви не поддерживает — почитайте хотя бы комментарии под нашим видео и убедитесь в этом ещё раз. А всех православных одесситов канал призывает открыть глаза и не идти вслед за своим митрополитом в раскол.

Может, стоит включить в план переговоров пункт о передаче острова Змеиный Одесской епархии УПЦ-Ф (термин заиграл новыми красками: уже не «Феофаниевская», а «Фанарская» УПЦ) и о перемещении туда всех его сторонников?

Хотя нет… всё-таки остров жалко. Так что, господа, вы бы лучше готовили чемоданы (да, приходит время, когда уже мы можем использовать такие формулировки) и поезжали по-добру, по-здорову куда-нибудь к Кураеву — в Литовскую митрополию Фанара (или где он там нынче обретается?) 😁 Всем — и нам, и вам — так будет лучше и легче.

Давление на УПЦ с целью навязать союз с Фанаром уже не остановить

Ощущение, которое оставляет передача, сделанная на ресурсе СОФИСТского братства «Виче» с археп. Элпидофором — это дьявольский цинизм. Слушать это практически невозможно. Ложь, лицемерие и лукавство — буквально в каждом предложении. Всё перевёрнуто с ног на голову: чёрное названо белым, белое — чёрным, преступники выставлены жертвами, а жертвы — виновными.

Разумеется, если бы там была одна лишь ложь, без всякой примеси правды, сказанное выглядело бы совершенно неубедительно. Поэтому фанариоты добавляют «щепотку истины». Ранее фанарский митрополит Эммануил указал на абсурдность поминовения «всех православных патриархов», совершаемого нашими «ни от кого не зависящими» непоминающими. Теперь же археп. Элпидофор назвал сообщество непоминающих неканонической церковью. Сам по себе этот факт верен. Но обращение к нему со стороны Фанара насквозь лицемерно. Тем не менее, это аргумент, который феофаниевцам крыть попросту нечем. А потому отказ от Феофании для УПЦ становится не просто желательным, а очевидно необходимым — и чем раньше, тем лучше.

Основная же суть выступления сводится к откровенной проповеди фанарского папизма: константинопольский патриарх «может всё», он — источник благодати для всех Церквей, а все православные обязаны ему подчиняться. Воплощение этой концепции — мерзкое подобие времен грядущего антихриста.

Как следует из интервью, главной помехой для реализации этого плана являются митрополиты — сторонники единства УПЦ с Церковью-Матерью: Антоний, Феодосий и другие. Митр. Онуфрия настойчиво призывают хотя бы начать поминовение п. Варфоломея, что должно быть первым шагом для будущего объединения. Очевидно, что именно на это теперь будут брошены все усилия агафангеловцев и внешнее давление.

При этом в передаче прямо утверждается: переход в юрисдикцию Фанара — это не просто восстановление связи с ним, но одновременно и вхождение в общение с ПЦУ. Таким образом, иметь общение с Фанаром так, чтобы при этом не признавать ПЦУ, невозможно в принципе.

В предыдущем посте нашего канала агафангеловцам был задан вопрос: каким образом фанарский экзархат может считаться каноническим? Сегодня карты раскрыты. Сторонники УПЦ-Ф («Фанарской УПЦ») целиком и полностью примыкают к логике константинопольского папизма как универсальному средству от последствий любых канонических нарушений. В этой системе координат соединение с Фанаром автоматически «смывает» любые преступления — независимо от степени тяжести — и снимает все вопросы к каноническому статусу.

Агафангеловцы соединяются

⬆️ Вот и археп. Сильвестр (и Ко), бывший автокефалист, выступил в поддержку м. Агафангела, присоединившись к очередному плювку в сторону Патриарха. Но не только в его сторону, под раздачу попали ещё и приверженцы церковного единства внутри УПЦ.

Спрашивается: а последние-то что? А они-то как виновны в разрушениях? Обвинитель отвечает: они до сих пор не согласились с беззаконным, неканоническим разрывом с Кириархальной Церковью и ее Патриархом.

Предположим, они примкнули бы к вам, стали бы говорить точно так же как вы, и что дальше? Ну а дальше, если быть последовательным, то им необходимо будет согласиться с археп. Элпидофором и митр. Эммануилом, и начать поминать п. Варфоломея. К этому призывает археп. Сильвестр, верно? Только недоговаривает.

УПЦ-Ф-эшники малюют лукавую картину, как будто мы живём в мире, где есть только разрушения в монастыре, упавший шахед, Патриарх и больше ничего.

Но в реальности, если вы решаете отделяться от своей Церкви-Матери только лишь на основании этого, тогда вы, а не Патриарх, становитесь церковными преступниками и неминуемо попадаете в канонический вакуум. И что потом?

Дальше вам со всех сторон будут указывать на неопределённый канонический статус. Долго так не протянешь. Можно, конечно, махнуть рукой и быть как Денисенко — но какой смысл лепить уже n-ю по счёту подобную структуру?

И тут вам ожидаемо скажут: недавно археп. Элпидофор предложил хороший выход из ситуации, почему бы им не воспользоваться?

Так входите через эту дверь сами, переобувшиеся из автокефалистов в папистов константинопольских! Большая часть Церкви с вами не согласна.

Ваш единственный аргумент — повторять за телемарафоном и сводить весь церковный вопрос к картинке разрушений. Да, это самый ходовой ваш довод, и для людей века сего он хорошо бьёт по эмоциям и звучит очень убедительно — для тех, кого интересует больше временная земная жизнь, а не жизнь вечная. Для тех, кто на деле не верит Богу. Но вы даже не замечаете, насколько беспомощно выглядит позиция, у которой в качестве аргумента — новостная лента и эмоциональное давление.

В этом смысле всё складывается очень даже прекрасно: УПЦ КП 2.0. (только Константинопольского, а не Киевского патриархата) соберёт в свои ряды всех, для кого Евангелие, каноны, Предание и необходимость церковного единства давно подменены телевизионной повесткой и политической целесообразностью. Ваша организация станет очередными «стоками», вы соберете туда всю нечистоту, и таким образом послужите средством для очищения Церкви.

Вы сделаете свой выбор, о котором, как представляется, довольно скоро пожалеете:

«не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3:17–18).

Но мы этого пути не разделяем. Мы и дальше будем удерживать верных, напоминать им о Евангелии, о канонах и о том, что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь».

А вы идите своим широким путём — раз вам так хочется — и оставьте нас в покое.

#агафангеловцы
#УПЦ_КП_2_0.
#УПЦ_Ф

«Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!»

Эти слова из известной поэмы, восходящие к древней поговорке, как нельзя лучше подходят к тому, что нам сегодня предлагают наши друзья.

Братья, не верится, что вы говорите это всерьёз. Вы предлагаете нашей Кириархальной Церкви всунуть УПЦ автокефалию — как некий непрошеный гостинец?

А как же завещания наших святых, старцев и подвижников? Как бы отнеслись к этой идее прп. Лаврентий, ст. Зосима, ст. Иона и многие другие? Как же единство нашей Церкви, которое желали сберечь все наши отцы и предки и которое так дорого не только многим в УПЦ, но и в иных Церквах?

Выдача автокефального статуса тем, кто самочинно отделился, прекратил поминовение и тем самым совершил раскол, — это, по меньшей мере, канонически сомнительный шаг. У многих православных неизбежно возникнут вопросы к такой «автокефальной» УПЦ.

Да и какой в этом смысл даже с чисто практической точки зрения? Допустим, РПЦ предоставит УПЦ автокефалию. Но вступить в общение с ПЦУ всё равно будет невозможно — это равносильно расколу. Устроит ли власть такой вариант? Нет. Следовательно, давление на УПЦ и понуждение к слиянию с ПЦУ продолжатся. УПЦ всё так же будут называть «Церковью с московским пятном».

А если вы скажете, что в этом случае преследования прекратятся, то тогда они прекратятся и при сохранении единства УПЦ с Кириархальной Церковью. Так зачем тогда всё это нужно?

И это — вместо того чтобы сейчас, когда для этого самый подходящий момент, отменить этот феофаниевский цирк и вернуться к нормальному для Церкви состоянию, существовавшему до начала этой канители?

Серьёзно: что мешает всем собраться — неважно, очно или заочно, — обсудить происходящее и прийти к единственно здравому выводу? А именно: путь отделения от Церкви-Матери, нарушения канонов и уставов ни к чему хорошему не привёл. Сейчас же наиболее верный шаг — отыграть всё назад и с достоинством принять то, чего всё равно не избежать: претерпеть испытания, которые Господь попустит, сохранив верность Ему и Церкви.

Признать честно: да, мы попытались что-то изобразить, но это оказалось неубедительным; нам не поверили; никакого смысла в этом представлении больше нет — оно лишь вредит. Более того, даже Фанар уже нашёл в выстроенной в УПЦ «оборонительной системе» очевидную брешь — и начал по ней бить.

Если и быть Феофании-2, то только ради одного — чтобы отменить Феофанию-1! Восстановление канонического единства и поминовения лишит Фанар и его пособников возможности столь же убедительно манипулировать и принуждать.

Вспомним урок истории. Свт. Тихон также предпринимал попытки децентрализации церковного управления, передачи «автокефальных» полномочий епископам,  изменения в поминовении. Однако очень скоро стало ясно: для власти это не имеет значения. Потому уже свщмч. Петр Крутицкий, преемник патр. Тихона, заповедал сохранить обязательное поминовение его имени.

Да, потом было трагическое разделение на «сергиан» и «катакомбников», но обе стороны объединялись в поминовении митр. Петра — и потому их каноническое положение оставалось твёрдым. И Церковь претерпала жесточайшие гонения — и выстояла.

Тогда было немало тех, кто не выдержал и предал. И сегодня, если Бог попустит серьёзные преследования, такие, несомненно, тоже будут. Но чего бояться, если условную «Феофанию-Харьков-2», где будет восстановлено церковное единство, не примут 10, 20 — да хоть 30 епископов, решивших уйти под п. Варфоломея? Зато это поможет всем тем, кто пожелает пребыть в единстве Церкви.

Может быть, сейчас самое время не строить новые схемы, а помолиться — и открыть Книгу правил. Ещё раз прочитать 15-е правило Двукратного Собора. Осознать, что оно было нарушено — и нарушено массово: когда священнослужители дерзнули самочинно прекратить поминовение своего Патриарха, тем самым выразив разрыв общения с ним. Это и был раскол.
И понять, почему стало так тяжело. И признать, что пришло время это исправить. Тогда Бог поможет. Тогда Он будет с нами. И мы всё выдержим.

Как хорошо было бы, если бы именно так всё и устроилось! Но путь этот требует не слов, а готовности стоять в истине.

Тем временем «агафангеловцы» продолжают консолидироваться, стараясь перещеголять друг друга в демонстративной ненависти к Патриарху:

https://xn--r1a.website/ip_oleg_stixi/2967?single

Спасибо Олегу за информацию!
P. S. Стихи, к слову, хорошие — очень нравятся. Хотелось бы, правда, увидеть и стихотворение про «Феофанию». Или Вы предпочитаете писать исключительно о светлом? 😉

СПЖ ответил о поминовении

В ставших уже притчей во языцех и карикатурой на аналитику «мыслях вслух» СПЖ на сей раз породил следующее:
«Со всех сторон от Блаженнейшего требуют поминать — либо своего п. Кирилла, либо “чуждого” п. Варфоломея. Но он не считает важным обращать внимание на всё это. Ему некогда отвлекаться на подобные мелочи — он слишком занят: ему нужно за всех вас молиться».

В особую категорию вынесена некая третья группа — «толкователи канонов, живущие на севере», которые, по версии СПЖ, утверждают, что Блаженнейший не поминает, и это плохо. Однако, как уверяет СПЖ, это неправда, поскольку Блаженнейший поминает патр. Кирилла на Великом входе — в диптихе.

Под «северными толкователями канонов», по всей видимости, имеется в виду Правблог, который действительно публиковал несколько материалов на эту тему. При этом Правблог не давал никаких указаний митр. Онуфрию, как именно ему следует поступать.

👇Продолжение👇

👆Начало👆

Более того, если с нашей стороны ничего не было упущено, то кроме нашего канала, на фоне разворачивающейся операции #Экзархат, никто вообще не призывал митр. Онуфрия возвращаться к поминовению Патриарха. Похоже, у СПЖ сбился радиоприёмник: направление сигнала он определяет с точностью до наоборот. Или же они задали настройки, что любая волна, содержащая слова «нужно поминать п. Кирилла», в любом случае обозначается как приходящая с «севера». Что ж, бывает.

СПЖ совершает подлог и риторическую подтасовку — ложное смешение — и выдает это за противоречие в аргументации всех критиков официальной линии УПЦ после Феофании. Делается это в следующим месте:

для одних он Патриарха Кирилла «не поминает», и это плохо; для других — «поминает», и это тоже плохо; для третьих — поминает, «но не так», и это опять плохо.

Однако в реальности первые и последние (фанариоты и сторонники церковного единства с Церковью-Матерью, в том числе Правблог) говорят об одном и том же: в УПЦ нарушается 15-е правило Двукратного Собора. И это очевидно, поскольку даже согласно греческой норме митрополит должен возносить имя только своего Патриарха, тем самым выражая каноническое подчинение ему, а не перечислять всех предстоятелей по диптиху.

А «вторые», которые считают поминовение преступлением — это люди внешние (в лице Бобровской и ей подобных), не имеющие никакого отношения к Церкви, которые просто таким образом выражают свою ненависть.

Так если во всех церковных кругах указывают на то, что непоминание своего Патриарха — это каноническое преступление, то, может, это и правда так? Или же все вокруг заблуждаются, а истина — исключительно за Блаженнейшим и Феофанией?

Что касается реверанса: «вы говорите, что митр. Онуфрий не поминает, а на самом деле он поминает в диптихах», — ну, друзья, для кого рассчитаны эти дешёвые приёмы? Вам своих читателей не жалко кормить подобным фальшивым ширпотребом?

Наш канал — как и все сторонники канонически верной позиции — с самого начала и без каких-либо изменений призывает к одному:
прекратите нарушать 15-е правило Двукратного Собора, которое гласит:

«Если какой-либо пресвитер, епископ или митрополит дерзнёт разорвать общение со своим патриархом и не будет возносить его имя при Божественном тайнодействии ПО ОПРЕДЕЛЁННОМУ И УСТАНОВЛЕННОМУ ЧИНУ, но прежде соборного постановления и окончательного осуждения патриарха УЧИНИТ РАСКОЛ…»

Митр. Онуфрию не нужно слушать ни наш канал, ни Правблог, ни кого бы то ни было ещё. Он может обратить внимание на слова Патриарха (раз вы сами говорите, что он не отказался от его поминовения) от марта 2022 года, на решения Синода Церкви-Матери и на выступление Патриарха на Архиерейском совещании в июле 2023 года. Наконец — и это уже не просто возможность, а долг — нужно открыть Книгу правил, найти 15-е правило Двукратного Собора, ещё раз внимательно прочесть, и осознать все последствия того, что сейчас творится.

А если митр. Онуфрий не считает необходимым обращаться даже к этому, то зачем нам такой Предстоятель, который игнорирует каноны, принятые всей Вселенской Церковью?

И чтобы понять, что такие архиереи, как м. Агафангел Одесский, м. Евлогий Сумской и им подобные, фактически пытаются закопать УПЦ в расколе без всякой надежды на восстановление, — не нужно быть «знатоком канонов». Это очевидно даже для самых простых верующих (но СПЖ «мыслить вслух» на эту тему, очевидно, запрещено).

Если вам всё это неинтересно, то не лучше ли тогда поставить вопрос иначе: об избрании другого Предстоятеля УПЦ — например, митр. Антония или, ещё лучше, митр. Феодосия? А возможно, в нынешних условиях стоило бы сразу избирать и нескольких преемников — как это делалось во времена советских гонений.

Наши посты — это призыв очнуться. Вы ведёте людей в погибель. Нарушение канонов — это не шутки. Сколько ещё должно поступить тревожных обращений от верующих в наш адрес со словами «умер такой-то, ходил к непоминающим — спасётся ли он?» Каноны и уставы написаны не вами — и не вам их изменять или перетолковывать. Все виновные рано или поздно понесут за это ответ.