Любит ли Бог атеистов? Конечно. Это проявлятеся в том, что с ними Он ведет себя так, будто Его нет. (с)
По мотивам лекций Александра Филоненко
По мотивам лекций Александра Филоненко
Сегодня на ВДНХ в павильоне планируется открытие анатомической выставки «Body worlds», выставка состоит из реальных человеческих тел и органов, обработанных с помощью пластинации. Утверждается, что выставка носит в том числе «обучающий и просветительский характер», а «экспонаты» дали согласие на свое посмертное использование таким неожиданным способом.
С церковной стороны уже высказывалось ряд опасений, что характер выставки делает ее проведение неприемлемым. Но полагаю, что реакция на это мероприятие выходит за рамки чувств верующих или неверующих людей и лежит, скорее, в культурной плоскости.
Должно ли лишенное кожи и выставленное напоказ человеческое тело вызывать шок и отвращение? Ответ на этот вопрос можно найти в словах Ю. М. Лотмана «голый человек в бане не равен голому человеку в общественном собрании». Все или очень многое зависит от культурного контекста; в анатомических театрах, в профильных музеях, в том числе на базе медицинских вузов, несомненно, можно увидеть подобные манипуляции с человеческим телом. Но эти учреждения по закону и по факту занимаются научной и образовательной деятельностью, а не приносящим выгоду выставочным бизнесом. Обучение медиков, спасающих жизни, не равно развлечению скучающей публики созерцанием трупов.
Вот почему негативная общественная реакция на проведение этой выставки вполне объяснима и является выражением позиции, что посмертное обращение с человеческим телом не может быть предметом исключительно коммерческого договора.
С церковной стороны уже высказывалось ряд опасений, что характер выставки делает ее проведение неприемлемым. Но полагаю, что реакция на это мероприятие выходит за рамки чувств верующих или неверующих людей и лежит, скорее, в культурной плоскости.
Должно ли лишенное кожи и выставленное напоказ человеческое тело вызывать шок и отвращение? Ответ на этот вопрос можно найти в словах Ю. М. Лотмана «голый человек в бане не равен голому человеку в общественном собрании». Все или очень многое зависит от культурного контекста; в анатомических театрах, в профильных музеях, в том числе на базе медицинских вузов, несомненно, можно увидеть подобные манипуляции с человеческим телом. Но эти учреждения по закону и по факту занимаются научной и образовательной деятельностью, а не приносящим выгоду выставочным бизнесом. Обучение медиков, спасающих жизни, не равно развлечению скучающей публики созерцанием трупов.
Вот почему негативная общественная реакция на проведение этой выставки вполне объяснима и является выражением позиции, что посмертное обращение с человеческим телом не может быть предметом исключительно коммерческого договора.
Forwarded from СПЧ
Глава СПЧ призвал дать правовую оценку выставке трупов в Москве
На ВДНХ с 12 марта и до конца года планируют показывать более сотни трупов. Среди экспонатов – тело разрезанной беременной женщины, пара, занимающаяся сексом, балетные танцоры, гимнаст на кольцах. Возрастной ценз - 12+
Организаторы заявляют, что выставка имеет познавательный и культурный характер. А тела были завещаны владельцами для этого эксперимента.
«Это очень некрасивая история. На искусство и научно-просветительскую деятельность не похоже. Как пояснили мне юристы, согласно ст.68 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в РФ», использование тела умершего человека в России при соблюдении ряда условий допускается в медицинских, научных и учебных целях. В противном случае тело умершего подлежит погребению. Здесь же организатором выставки является общество с ограниченной ответственностью «Ротекс», основным видом деятельности которого является деятельность по организации конференций и выставок. А профессиональная, научная и техническая деятельность, равно как и деятельность в сфере образования, здравоохранения и социальных услуг как свидетельствует ЕГРЮЛ, не указана. Таким образом, использование тел умерших лиц этой организацией не может быть признано использованием в медицинских, научных и учебных целях», - заявил Валерий Фадеев.
По его словам, возможно, речь идет и нарушении закона «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию.
«Считаю, что по поводу этой выставки необходима квалифицированная правовая оценка», - заключил глава СПЧ.
На ВДНХ с 12 марта и до конца года планируют показывать более сотни трупов. Среди экспонатов – тело разрезанной беременной женщины, пара, занимающаяся сексом, балетные танцоры, гимнаст на кольцах. Возрастной ценз - 12+
Организаторы заявляют, что выставка имеет познавательный и культурный характер. А тела были завещаны владельцами для этого эксперимента.
«Это очень некрасивая история. На искусство и научно-просветительскую деятельность не похоже. Как пояснили мне юристы, согласно ст.68 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в РФ», использование тела умершего человека в России при соблюдении ряда условий допускается в медицинских, научных и учебных целях. В противном случае тело умершего подлежит погребению. Здесь же организатором выставки является общество с ограниченной ответственностью «Ротекс», основным видом деятельности которого является деятельность по организации конференций и выставок. А профессиональная, научная и техническая деятельность, равно как и деятельность в сфере образования, здравоохранения и социальных услуг как свидетельствует ЕГРЮЛ, не указана. Таким образом, использование тел умерших лиц этой организацией не может быть признано использованием в медицинских, научных и учебных целях», - заявил Валерий Фадеев.
По его словам, возможно, речь идет и нарушении закона «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию.
«Считаю, что по поводу этой выставки необходима квалифицированная правовая оценка», - заключил глава СПЧ.
Forwarded from Благословенный Кавказ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О прощении греха
«Когда я говорю: я грешный – это означает: «Господи, я нуждаюсь в Тебе». Это, как если бы я пришёл к источнику и сказал: «я хочу пить», и тогда бы я протянул руку к этой живительной влаге и начал насыщать себя. Я грешник, я первый из грешников – это тот, Господи, кто первый нуждается в Тебе, без Тебя мне не разобраться в своей жизни, без Тебя мне ничего не устроить правильно, нормально, без Тебя мне не видеть, что делать дальше, без Тебя никак, Господи. Я первый из грешников. Я первый, кто нуждается в Тебе».
Текст: https://blago-kavkaz.ru/18802
«Когда я говорю: я грешный – это означает: «Господи, я нуждаюсь в Тебе». Это, как если бы я пришёл к источнику и сказал: «я хочу пить», и тогда бы я протянул руку к этой живительной влаге и начал насыщать себя. Я грешник, я первый из грешников – это тот, Господи, кто первый нуждается в Тебе, без Тебя мне не разобраться в своей жизни, без Тебя мне ничего не устроить правильно, нормально, без Тебя мне не видеть, что делать дальше, без Тебя никак, Господи. Я первый из грешников. Я первый, кто нуждается в Тебе».
Текст: https://blago-kavkaz.ru/18802
Forwarded from Центр «Хризма»
В 2020 г. исполнилось 50 лет с момента получения автокефалии Православной Церковью в Америке (ПЦА). О том, чего смогла достичь ПЦА за это время и с какими трудностями сталкивается современное православие в Америке в эксклюзивном интервью для Центра "Хризма" рассказал священник Чад Хэтфилд, ректор Свято-Владимирской семинарии ПЦА. Семинария действует в Нью-Йорке и по праву считается одним из крупнейших православных богословских учебных заведений на Западе.
- О. Чад, благодарим Вас, что согласились ответить на вопросы нашему Центру. В 1970 г. Православная Церковь Америки получила автокефальный статус. Как бы Вы оценили события 50-летней давности?
- Томос об автокефалии, предоставленный Православной Церкви в Америке пятьдесят лет назад, - это великий дар, который в полной мере ещё не раскрыт. Свято-Владимирская семинария и академия сыграла решающую роль в получении автокефалии - через ее факультеты и богословов, включая протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа. В рамках празднования 50-летия этого события наш декан Ионут-Александру Тудори подготовил к изданию прекрасный сборник материалов на эту тему под названием "Время пришло".
- Каково Ваше отношение к юрисдикционному плюрализму в США? Он осложняет миссионерскую деятельность? Можно ли говорить о том, что между юрисдикциями есть конкуренция и это способствует более активной пастырской деятельности?
- Неканоническая ситуация с существованием так называемых православных «юрисдикций» является скандалом. Она оказывает очень негативное влияние на православную миссию и евангелизацию. Для внешних мы выглядим как разрозненные племена, которые между собой не ладят. В настоящее время для американского общества свойственно наличие большого количества ищущих и вопрошающих, находящихся в поиске духовного и религиозного опыта и ответов. Они хотят обрести подлинность, преемственность, исторические корни и духовную глубину. Это все то, что мы, православные христиане, имеем в нашей традиции; но при этом мы не выглядим «Церковью» в том виде, в каком воспринимается внешними Рим. Мы неумелые распорядители ограниченных ресурсов, дублирующие все обычные отделы и потребности для эффективного представления православия и обучения новообращенных. Мы также очень слабо работаем над сохранением нашей молодежи, поскольку во многих церквях акцент ставится на «культуре» Старого света, а не на вере. Я бы также сказал, что создание Ассамблеи епископов потерпело провал в деле движения к единству.
- Как у Вашего прихода складываются отношения с приходами других юрисдикций? Вы практикуете совместные служения, общения прихожан, другие формы приходского служения?
- Как ректор Свято-Владимирской семинарии и академии я могу сказать, что наша жизнь здесь - в месте богословских исследований и богослужения - является моделью того, что может быть в Америке. Мы очень всеправославные, наши факультеты, персонал и семинаристы включают представителей более чем 16 юрисдикций (православных и древневосточных).
- 50 лет назад многие священнослужители ПЦА, например о. Александр Шмеман, считали, что ПЦА должна стать Поместной автокефальной Церковью США и объединить общины других православных юрисдикций. Сейчас в ПЦА насколько популярен такой взгляд?
- Как я отметил ранее, мы обладаем великим даром автокефалии. Православная Церковь в Америке является примером того, чем может стать и как может выглядеть самоуправление. Как отмечал о. Александр Шмеман, время пришло, но мы остановились на данный момент.
- Как Вы и Ваши прихожане смотрите на события на Украине (создание Константинопольским патриархатом Православной церкви Украины). Насколько в целом люди осведомлены об этом вопросе?
- Я не приходской священник, поэтому не могу говорить с этой точки зрения. Наша семинария полностью осведомлена о печальной ситуации на Украине, о разделениях там, а теперь и в нашем большом православном мире. В таких местах, как Америка, где есть много юрисдикций, мы и сейчас живем среди разделения. Наши молитвы заключаются в том, чтобы этот разрыв мог быть вскоре решен нашими предстоятелями и различными соборами.
- О. Чад, благодарим Вас, что согласились ответить на вопросы нашему Центру. В 1970 г. Православная Церковь Америки получила автокефальный статус. Как бы Вы оценили события 50-летней давности?
- Томос об автокефалии, предоставленный Православной Церкви в Америке пятьдесят лет назад, - это великий дар, который в полной мере ещё не раскрыт. Свято-Владимирская семинария и академия сыграла решающую роль в получении автокефалии - через ее факультеты и богословов, включая протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа. В рамках празднования 50-летия этого события наш декан Ионут-Александру Тудори подготовил к изданию прекрасный сборник материалов на эту тему под названием "Время пришло".
- Каково Ваше отношение к юрисдикционному плюрализму в США? Он осложняет миссионерскую деятельность? Можно ли говорить о том, что между юрисдикциями есть конкуренция и это способствует более активной пастырской деятельности?
- Неканоническая ситуация с существованием так называемых православных «юрисдикций» является скандалом. Она оказывает очень негативное влияние на православную миссию и евангелизацию. Для внешних мы выглядим как разрозненные племена, которые между собой не ладят. В настоящее время для американского общества свойственно наличие большого количества ищущих и вопрошающих, находящихся в поиске духовного и религиозного опыта и ответов. Они хотят обрести подлинность, преемственность, исторические корни и духовную глубину. Это все то, что мы, православные христиане, имеем в нашей традиции; но при этом мы не выглядим «Церковью» в том виде, в каком воспринимается внешними Рим. Мы неумелые распорядители ограниченных ресурсов, дублирующие все обычные отделы и потребности для эффективного представления православия и обучения новообращенных. Мы также очень слабо работаем над сохранением нашей молодежи, поскольку во многих церквях акцент ставится на «культуре» Старого света, а не на вере. Я бы также сказал, что создание Ассамблеи епископов потерпело провал в деле движения к единству.
- Как у Вашего прихода складываются отношения с приходами других юрисдикций? Вы практикуете совместные служения, общения прихожан, другие формы приходского служения?
- Как ректор Свято-Владимирской семинарии и академии я могу сказать, что наша жизнь здесь - в месте богословских исследований и богослужения - является моделью того, что может быть в Америке. Мы очень всеправославные, наши факультеты, персонал и семинаристы включают представителей более чем 16 юрисдикций (православных и древневосточных).
- 50 лет назад многие священнослужители ПЦА, например о. Александр Шмеман, считали, что ПЦА должна стать Поместной автокефальной Церковью США и объединить общины других православных юрисдикций. Сейчас в ПЦА насколько популярен такой взгляд?
- Как я отметил ранее, мы обладаем великим даром автокефалии. Православная Церковь в Америке является примером того, чем может стать и как может выглядеть самоуправление. Как отмечал о. Александр Шмеман, время пришло, но мы остановились на данный момент.
- Как Вы и Ваши прихожане смотрите на события на Украине (создание Константинопольским патриархатом Православной церкви Украины). Насколько в целом люди осведомлены об этом вопросе?
- Я не приходской священник, поэтому не могу говорить с этой точки зрения. Наша семинария полностью осведомлена о печальной ситуации на Украине, о разделениях там, а теперь и в нашем большом православном мире. В таких местах, как Америка, где есть много юрисдикций, мы и сейчас живем среди разделения. Наши молитвы заключаются в том, чтобы этот разрыв мог быть вскоре решен нашими предстоятелями и различными соборами.
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
Триптих художника Сергея Тутунова «Памяти погибших» – обо всем том, казалось бы, непереносимом, что выпало на долю наших людей в ХХ веке. Потому-то с одной стороны — узник фашистского лагеря, с другой — советского. «Дед считал это произведение главным в своей жизни», — говорит внук художника, епископ Зеленоградский Савва @kartezianec.
«Человек, с которого Сергей Тутунов писал одного из героев, не один год провел в сталинских лагерях и потерял там близких. Это отразилось на его психике, и как-то ночью он пробрался в мастерскую и вырезал из холста свое лицо. Я очень хорошо помню: спиленный замок и холст, на котором вместо лица зияет треугольник», — рассказывает сын художника Виктор.
...За десять дней до смерти художник сказал: «Все эти стремления добиться чего-то в искусстве… А с другой стороны — как бы на весах — Душа…Ничто не может по важности перевесить Душу».
Большая статья о художнике Сергее Тутунове.
«Человек, с которого Сергей Тутунов писал одного из героев, не один год провел в сталинских лагерях и потерял там близких. Это отразилось на его психике, и как-то ночью он пробрался в мастерскую и вырезал из холста свое лицо. Я очень хорошо помню: спиленный замок и холст, на котором вместо лица зияет треугольник», — рассказывает сын художника Виктор.
...За десять дней до смерти художник сказал: «Все эти стремления добиться чего-то в искусстве… А с другой стороны — как бы на весах — Душа…Ничто не может по важности перевесить Душу».
Большая статья о художнике Сергее Тутунове.
Forwarded from Дела Церкви
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
30 лет современной церковной благотворительности. С юбилеем нас поздравил телеканал Россия-24.
О наших удивительных проектах, о нашей жизни и о тех, кого послал нам Господь. Так тепло и по-настоящему. Обязательно посмотрите. Про диджея (да, именно диджея) Никиту Спирина из "Новых берегов". Про художницу Наталью Шиндину, которая потрясающе рисует, зажимая кисточку своими зубами. Про многодетную маму Марию Львову-Белову и всю ее большую семью: она успевает везде и помогает тем, у кого уже не было надежды. Про Оксану Запротину - тиктокера и будущего фотографа. Про Юлию Минину - администратора хостела. Про Анастасию Жоголеву и её маленького сынишку, которые нашли временный приют в Церкви. Про всех наших. Про любовь и милосердие.
Дорогие, делитесь, пожалуйста, этим роликом, ведь это про нашу Церковь, про Христа, про веру и надежду, про ближнего, про нас и про более 4500 церковных социальных проектов и учреждений.
#ДелаЦеркви
О наших удивительных проектах, о нашей жизни и о тех, кого послал нам Господь. Так тепло и по-настоящему. Обязательно посмотрите. Про диджея (да, именно диджея) Никиту Спирина из "Новых берегов". Про художницу Наталью Шиндину, которая потрясающе рисует, зажимая кисточку своими зубами. Про многодетную маму Марию Львову-Белову и всю ее большую семью: она успевает везде и помогает тем, у кого уже не было надежды. Про Оксану Запротину - тиктокера и будущего фотографа. Про Юлию Минину - администратора хостела. Про Анастасию Жоголеву и её маленького сынишку, которые нашли временный приют в Церкви. Про всех наших. Про любовь и милосердие.
Дорогие, делитесь, пожалуйста, этим роликом, ведь это про нашу Церковь, про Христа, про веру и надежду, про ближнего, про нас и про более 4500 церковных социальных проектов и учреждений.
#ДелаЦеркви
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В канун Великого Поста в богослужебных текстах вспоминается изгнание Адама из Рая. По этому поводу #воскреснаякартина
Изгнание из рая
Йоркская псалтырь
1170 г.
Взято тут https://marinagra.livejournal.com/99698.html
Изгнание из рая
Йоркская псалтырь
1170 г.
Взято тут https://marinagra.livejournal.com/99698.html
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
Календарь Великого поста 2021 года
Когда начинается и заканчивается Великий пост, какие подготовительные недели ему предшествуют, чему посвящены воскресные дни поста и каждый день Страстной недели — все это в инфографике «Фомы».
Все о Великом посте
Когда начинается и заканчивается Великий пост, какие подготовительные недели ему предшествуют, чему посвящены воскресные дни поста и каждый день Страстной недели — все это в инфографике «Фомы».
Все о Великом посте