САМОсострадание и его ключевые аспекты
В буддийской философии сострадание означает «сочувствие», признание того, что я разделяю чувства другого существа. Однако, поскольку буддийская мысль вместе с тем не учитывает идею самости, многие культуры в основном ассоциируют сострадание с состраданием к другим. В свете этого, когда Кристин Нефф представила сострадание как доброе и понимающее отношение к СЕБЕ во времена личных провалов или эмоциональной боли, её концепция быстро завоевала популярность.
И ведь действительно, вместо того чтобы предлагать самому себе доброту, поддержку и понимание, люди гораздо более склонны быть жесткими по отношению к себе и критиковать себя.
Разве мы не должны быть строги к себе, чтобы заставить себя быть лучше, совершенствоваться и достигать большего?
Оказывается, ответ – нет.
Самосострадание состоит из трёх неотъемлемых компонентов: доброта к себе, человеческая общность и осознанность.
1. Доброта к себе во время страданий призывает воспринимать с сочувствием, теплотой и пониманием возникающие неудачи и моменты эмоциональной боли. Самоосуждение, с другой стороны, включает враждебность, обесценивание и критику по отношению к себе. Люди, которые осуждают себя, склонны отвергать не только свои эмоции, мысли и действия, но и свою самооценку в целом.
2. Человеческая общность – описывает степень, в которой люди признают, что страдание является частью человеческого бытия и, следовательно, частью жизни каждого человека. То есть второй – центральный компонент самосострадания предполагает понимание того, что мы не одиноки, что все мы взаимосвязаны. Важно напоминать себе, что каждый человек порой терпит неудачи, допускает ошибки, переживает трудные времена.
3. Осознанность относится к сбалансированному и непредвзятому взгляду на свои недостатки и/ или болезненные эмоции. Эта концептуализация отличается от традиционных подходов, поскольку осознанность в контексте сострадания к себе фокусируется исключительно на негативном опыте. Здесь самосострадание подразумевает, что нужно держать свои страдания в «осознанном осознании», смотря на них как бы со стороны, не отождествляя себя с ними - более дистанцированно смотреть на собственный опыт.
В буддийской философии сострадание означает «сочувствие», признание того, что я разделяю чувства другого существа. Однако, поскольку буддийская мысль вместе с тем не учитывает идею самости, многие культуры в основном ассоциируют сострадание с состраданием к другим. В свете этого, когда Кристин Нефф представила сострадание как доброе и понимающее отношение к СЕБЕ во времена личных провалов или эмоциональной боли, её концепция быстро завоевала популярность.
И ведь действительно, вместо того чтобы предлагать самому себе доброту, поддержку и понимание, люди гораздо более склонны быть жесткими по отношению к себе и критиковать себя.
Разве мы не должны быть строги к себе, чтобы заставить себя быть лучше, совершенствоваться и достигать большего?
Оказывается, ответ – нет.
Самосострадание состоит из трёх неотъемлемых компонентов: доброта к себе, человеческая общность и осознанность.
1. Доброта к себе во время страданий призывает воспринимать с сочувствием, теплотой и пониманием возникающие неудачи и моменты эмоциональной боли. Самоосуждение, с другой стороны, включает враждебность, обесценивание и критику по отношению к себе. Люди, которые осуждают себя, склонны отвергать не только свои эмоции, мысли и действия, но и свою самооценку в целом.
2. Человеческая общность – описывает степень, в которой люди признают, что страдание является частью человеческого бытия и, следовательно, частью жизни каждого человека. То есть второй – центральный компонент самосострадания предполагает понимание того, что мы не одиноки, что все мы взаимосвязаны. Важно напоминать себе, что каждый человек порой терпит неудачи, допускает ошибки, переживает трудные времена.
3. Осознанность относится к сбалансированному и непредвзятому взгляду на свои недостатки и/ или болезненные эмоции. Эта концептуализация отличается от традиционных подходов, поскольку осознанность в контексте сострадания к себе фокусируется исключительно на негативном опыте. Здесь самосострадание подразумевает, что нужно держать свои страдания в «осознанном осознании», смотря на них как бы со стороны, не отождествляя себя с ними - более дистанцированно смотреть на собственный опыт.
Тревожные расстройства – какая психотерапия эффективнее?
Здесь, наверное, мне придется больше углубиться в анализ научных статей и прямо скажем, наворовать некоторые цитаты. Ну а кто безгрешен?
В основу я взял мета-анализ 41 исследования К.Граве. Так вот, исходя из полученных данный он сделал несколько выводов:
1. Отдельные психотерапевтические методики (гипноз, медитацию, аутогенную тренировку), а также прогрессирующую мышечную релаксацию Джекобсона, рекомендуется применять только в комплексе с основной психотерапией.
2. Клиент-центрированная психотерапия Роджерса, зачастую в комбинации с методами поведенческой психотерапии, продемонстрировала эффективность при лечении большинства невротических расстройств.
3. Психоанализ и его вариации. Эффективность долговременного психоанализа оказалась сравнимой с другими видами психотерапии, но значительно (в 10–20 раз) более затратной. У 40 % пациентов не наступило улучшение после нескольких лет психоанализа. При этом отмечались случаи ятрогенных* расстройств и случаи суицида, связанные, по предположению исследователей, с психоанализом.
4. Краткосрочная и среднесрочная психоаналитическая психотерапия, длящаяся 57 сессий и 16 сессий соответственно в течение 14 месяцев, показала низкую эффективность в лечении тревожных расстройств, связанных со страхами и фобиями, и психосоматических расстройств.
5. Краткосрочные поведенческие методы когнитивно-поведенческой психотерапии показали свою эффективность в работе с тревожными расстройствами, а тренинг социальной компетентности – и с психогенными депрессивными расстройствами.
Метод систематической десенсибилизации поведенческой психотерапии, направленный на снижение симптоматики страхов, был успешно применен в психотерапии фобических тревожных расстройств, в частности социальных фобий.
Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что любая из психотерапий, кроме психоанализа и его вариаций является более или менее успешной в лечении тревожных расстройств.
Здесь, наверное, мне придется больше углубиться в анализ научных статей и прямо скажем, наворовать некоторые цитаты. Ну а кто безгрешен?
В основу я взял мета-анализ 41 исследования К.Граве. Так вот, исходя из полученных данный он сделал несколько выводов:
1. Отдельные психотерапевтические методики (гипноз, медитацию, аутогенную тренировку), а также прогрессирующую мышечную релаксацию Джекобсона, рекомендуется применять только в комплексе с основной психотерапией.
2. Клиент-центрированная психотерапия Роджерса, зачастую в комбинации с методами поведенческой психотерапии, продемонстрировала эффективность при лечении большинства невротических расстройств.
3. Психоанализ и его вариации. Эффективность долговременного психоанализа оказалась сравнимой с другими видами психотерапии, но значительно (в 10–20 раз) более затратной. У 40 % пациентов не наступило улучшение после нескольких лет психоанализа. При этом отмечались случаи ятрогенных* расстройств и случаи суицида, связанные, по предположению исследователей, с психоанализом.
4. Краткосрочная и среднесрочная психоаналитическая психотерапия, длящаяся 57 сессий и 16 сессий соответственно в течение 14 месяцев, показала низкую эффективность в лечении тревожных расстройств, связанных со страхами и фобиями, и психосоматических расстройств.
5. Краткосрочные поведенческие методы когнитивно-поведенческой психотерапии показали свою эффективность в работе с тревожными расстройствами, а тренинг социальной компетентности – и с психогенными депрессивными расстройствами.
Метод систематической десенсибилизации поведенческой психотерапии, направленный на снижение симптоматики страхов, был успешно применен в психотерапии фобических тревожных расстройств, в частности социальных фобий.
Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что любая из психотерапий, кроме психоанализа и его вариаций является более или менее успешной в лечении тревожных расстройств.