Метафора дня: фильм ужасов.

Сначала прочтите 1 часть, попытайтесь ее осмыслить, что она для вас значит? А уже после посмотрите "смысл"

Представьте, что вы смотрите фильм ужасов поздно ночью, в одиночестве, в старом заброшенном доме, в полной темноте. По соседству кладбище, лес и ещё один невнятный сарай. Как вам такое? Как бы вы себя чувствовали?
А теперь представьте, что вы смотрите ровно то же самое кино, но при этом днём, в вашей гостиной, солнце светит, в доме полно народу, вы общаетесь, смеетесь и едите. Сам фильм ужасов не изменился ни на один кадр. Он по-прежнему показывает то же самое. Какое теперь от него воздействие на вас?
.
.
.
Смысл: Невозможно стереть плохие воспоминания, удалить опыт из истории жизни, невозможно отменить неприятные чувства. Но есть шанс относиться к ним по-другому, чтобы они меньше влияли. Можно держать телевизор включенным, но при этом общаться с друзьями

Быть человеком не значит соответствовать некоему стандарту; это значит быть таким, каким лепит тебя жизнь: со своими сильными сторонами и слабостями, удачами и трудностями, причудами и странностями.

— Кристин Нефф

Ценности – на сколько важный артефакт в вашей жизни?
Исходя из теории терапии принятия и ответственности, то они являются одним из важнейших двигателей нашего сознания, поведения, да и вообще много чего еще.

Одна из главных задач терапии принятия и ответственности (ТПО) – перенести внимание от эмоций к вашему поведению, потому что эмоции, мысли – могут быть разные. Но, конечно, я описываю это в весьма утрирующим формате.

Многие концентрируются в «моменте», но не нынешнем, а в шаге-назад или шаге-вперед. То есть, нет момента «здесь и сейчас».

Почему это важно и при чем здесь ценности?

Те эмоции, которые мы испытываем в данном моменте, могут быть весьма болезненными, неприятными и люди вполне вероятно пытаются их «заглушить», «переформулировать мысли», «рационализировать». Но на сколько это эффективно? Я всегда люблю приводить в приме злого чихуа-хуеныша… Вот он есть, если вы попытаетесь закрыть его в клетке, удержать на поводке, то как вы считаете, станет ли он менее агрессивным и злым? Скорее всего, нет.
А что будет с этим чихуа-хуенышем, если вы позволите ему взбеситься, побегать и «выпустить пар»? Наверное, он станет более спокойным и мирным.

Так и с нашими эмоциями, они являются такими чихуа-хуенышами, которых НЕ нужно забивать, сажать в клетку, а дать им место быть здесь и сейчас.

При чем тут ценности? Отвечаю.

Момент в том, когда эти чихуа-хуеныши начинают жить своей жизнью, нам важно перевести внимание на те ценности, которые для нас являются важными.
Чтобы эти собаки не мешали нам реализовывать те самые шаги к нашим ценностям.
Ниже прикрепляю тест, который поможет вам понять, какие ценности для вас сейчас более превалируют

#ценности #act

Безусловно, существуют ситуации, когда не найти лучшего решения, чем убежать. Например, если в доме пожар. Но что касается отношений, ситуация чаще всего неоднозначная, поэтому многие колеблются: уйти или остаться? Иногда человек большую часть дня проводит, погрузившись в свои мысли. Он бесконечно ищет ответ, взвешивая все плюсы и минусы. Проблема в том, что в этот момент вы не живете. Увязнув в собственных размышлениях, снова и снова безрезультатно перебирая аргументы, вы теряете время и упускаете жизненные возможности.

Хэррис Расс
«Осозанная любовь»

#цитаты

Ну да ладно, цитаты это то все хорошо, но мне сегодня приснилось как я ем блин, по соннику Фрейда это к неприятности. Вот не знаю верить или нет.

Осознанность в модели психологической гибкости(МПГ).

Перво-наперво нужно разобраться, что такое модель психологической гибкости?

Данная модель пришла из АСТ (терапия принятия и ответственности), но по «природе» она связана с основными человеческими процессами. По замыслу это одновременно модель и психопатологии, модель психического здоровья и модель психологической интервенции (вмешательства). Данная модель утверждает, что боль является естественным следствием жизни, но люди страдают без необходимости, когда вместо психологической гибкости у них прокачана психологическая негибкость (ригидность), из-за «прокачки» психологической ригидности человек попросту не может адаптироваться к внутренним или внешним условиям.

Осознанность в МПГ выступает как открытость и центрированность. Она же и выступает как одна из ступеней на пути к психологической гибкости. Именно на осознанность направлены некоторые интервенции в АСТ. Что я сейчас ощущаю? Какая это эмоция? Как я сейчас мыслю? Нахожусь ли я здесь или мыслями убегаю в прошлое\будущее?

Открытость подразумевает под собой готовность принимать те или иные контекстные моменты. Центрированность, как по мне – это способность придерживаться тех или иных ценностей, но это совсем другая история…

САМОсострадание и его ключевые аспекты

В буддийской философии сострадание означает «сочувствие», признание того, что я разделяю чувства другого существа. Однако, поскольку буддийская мысль вместе с тем не учитывает идею самости, многие культуры в основном ассоциируют сострадание с состраданием к другим. В свете этого, когда Кристин Нефф представила сострадание как доброе и понимающее отношение к СЕБЕ во времена личных провалов или эмоциональной боли, её концепция быстро завоевала популярность.
И ведь действительно, вместо того чтобы предлагать самому себе доброту, поддержку и понимание, люди гораздо более склонны быть жесткими по отношению к себе и критиковать себя.

Разве мы не должны быть строги к себе, чтобы заставить себя быть лучше, совершенствоваться и достигать большего?
Оказывается, ответ – нет.

Самосострадание состоит из трёх неотъемлемых компонентов: доброта к себе, человеческая общность и осознанность.

1. Доброта к себе во время страданий призывает воспринимать с сочувствием, теплотой и пониманием возникающие неудачи и моменты эмоциональной боли. Самоосуждение, с другой стороны, включает враждебность, обесценивание и критику по отношению к себе. Люди, которые осуждают себя, склонны отвергать не только свои эмоции, мысли и действия, но и свою самооценку в целом.

2. Человеческая общность – описывает степень, в которой люди признают, что страдание является частью человеческого бытия и, следовательно, частью жизни каждого человека. То есть второй – центральный компонент самосострадания предполагает понимание того, что мы не одиноки, что все мы взаимосвязаны. Важно напоминать себе, что каждый человек порой терпит неудачи, допускает ошибки, переживает трудные времена.

3. Осознанность относится к сбалансированному и непредвзятому взгляду на свои недостатки и/ или болезненные эмоции. Эта концептуализация отличается от традиционных подходов, поскольку осознанность в контексте сострадания к себе фокусируется исключительно на негативном опыте. Здесь самосострадание подразумевает, что нужно держать свои страдания в «осознанном осознании», смотря на них как бы со стороны, не отождествляя себя с ними - более дистанцированно смотреть на собственный опыт.

Тревожные расстройства – какая психотерапия эффективнее?

Здесь, наверное, мне придется больше углубиться в анализ научных статей и прямо скажем, наворовать некоторые цитаты. Ну а кто безгрешен?

В основу я взял мета-анализ 41 исследования К.Граве. Так вот, исходя из полученных данный он сделал несколько выводов:

1. Отдельные психотерапевтические методики (гипноз, медитацию, аутогенную тренировку), а также прогрессирующую мышечную релаксацию Джекобсона, рекомендуется применять только в комплексе с основной психотерапией.

2. Клиент-центрированная психотерапия Роджерса, зачастую в комбинации с методами поведенческой психотерапии, продемонстрировала эффективность при лечении большинства невротических расстройств.

3. Психоанализ и его вариации. Эффективность долговременного психоанализа оказалась сравнимой с другими видами психотерапии, но значительно (в 10–20 раз) более затратной. У 40 % пациентов не наступило улучшение после нескольких лет психоанализа. При этом отмечались случаи ятрогенных* расстройств и случаи суицида, связанные, по предположению исследователей, с психоанализом.

4. Краткосрочная и среднесрочная психоаналитическая психотерапия, длящаяся 57 сессий и 16 сессий соответственно в течение 14 месяцев, показала низкую эффективность в лечении тревожных расстройств, связанных со страхами и фобиями, и психосоматических расстройств.

5. Краткосрочные поведенческие методы когнитивно-поведенческой психотерапии показали свою эффективность в работе с тревожными расстройствами, а тренинг социальной компетентности – и с психогенными депрессивными расстройствами.
Метод систематической десенсибилизации поведенческой психотерапии, направленный на снижение симптоматики страхов, был успешно применен в психотерапии фобических тревожных расстройств, в частности социальных фобий.

Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что любая из психотерапий, кроме психоанализа и его вариаций является более или менее успешной в лечении тревожных расстройств.