16 эфир «Видеоподкастов с Вадимом Поповым»!

Смотрим эфир на любых площадках:

VKВидео

RUTUBE

YouTube

Гость эфира - один из самых известных политологов России - Михаил Виноградов.

С Михаилом обсудили сценарии внедрения нейросетей в общество и отвели на вопрос: ИИ: Бог или социальное наваждение.

Темы разговора:

📌ИИ уже стал увольнять сотрудников по всему миру. Дальше - больше. Что делать?

📌ИИ для ребенка: удобный инструмент или цифровые костыли" и угроза когнитивной деградации нового поколения?

📌Отечественные разработки в области ИИ — это не просто импортозамещение, а вопрос национальной безопасности. Но вряд ли гигачат Сбера может составить конкуренцию западным платформам. Почему мы уступаем в этой гонке?

📌Стоит ли ожидать к 2050 году, что стратегическое госуправление в мире будет основано на машинных алгоритмах? То есть будут этакие ИИ-монархии?

📌Создадут ли нейросети новые формы социального расслоения? Какие ваши прогнозы?

📌Почему государство медлит с госрегулированием ИИ? До сих пор нет даже маркировки ИИ-продуктов?

📌Как бороться с ИИ-фейками? Ощущение, что мы вступаем в век цифрового беспредела.

Смотреть предыдущие выпуски:
Вадим Попов в Telegram | YouTube | ВК Видео | RUTUBE |TikTok |Дзен

Стрелки часов судного дня по годам

1947 23.53
1949 23.57
1953 23.58
1960 23.53
1963 23.48
1968 23.53
1969 23.50
1972 23.48
1974 23.51
1980 23.53
1981 23.56
1987 23.57
1988 23.54
1990 23.50
1991 23.43
1995 23.46
1998 23.51
2002 23.53
2007 23.55
2010 23.54
2012 23.55
2015 23.57
2017 23.57.30
2018 23.58
2020 23.58.20
2023 23.58.30
2025 23.58.31
2026 23.58.35

Телеграм-канал "Отряды Путина" дрейфует от уличных акций к экспертизе и от радикализма к умеренному центризму.
Говорят, где-то в Краснодаре

Новости о мемориальной доске Политковской вытеснили из телеграмной повестки тему новостей и раскладов в нынешней Чечне

30 лет со дня смерти Бродского.
Казалось бы, все основания признать нежелательным и изменить меру пресечения на более строгую.
Но сказал однажды что-то про Украину - и многие неединомышленники считают его теперь (пусть и без особых оснований) социально близким.
Приходится теперь терпеть и даже на всякий случай гордиться за Нобелевскую премию.

Что известно о российских ветеранах Первой Мировой войны? Насколько значим для них оказался этот опыт? Были ли востребованы их рассказы?

ChatGPT
• Через Первую мировую прошли, по разным оценкам, 13–15 млн подданных Российской империи. Россия потеряла около 4 миллионов человек убитыми и ранеными, около 2 миллионов солдат оказались в плену. Из почти миллиона раненых русских солдат около 463 000 получили тяжелые увечья и стали инвалидами.
• Социальная адаптация ветеранов в 1920-е годы проходила стихийно и без существенной поддержки государства. В дореволюционной России существовала развита система благотворительных учреждений и попечительств для увечных воинов. Но после 1917 года старая благотворительная модель была отвергнута как «буржуазная», а новая система социальной защиты еще только формировалась и испытывала острый дефицит ресурсов. Лишь с переходом к нэпу стали открываться государственные протезные мастерские, инвалидные дома, некоторые ветераны начали получать мизерные пособия. Тем не менее большинство оставалось на положении иждивенцев семей.
• В Европе ветеран 1914–1918 — носитель травмы, но и морального права. В России — носитель травмы без права на интерпретацию. Государство, за которое он воевал, исчезло; новое государство не захотело наследовать эту войну. Российские ветераны не получили языка, чтобы о ней говорить, и общества, готового их слушать.
• В годы революции, отношение к войне было полярным. Для большевиков она стала символом ненужного империалистического кровопролития, которое пролетариат должен забыть, заменив культом Гражданской войны. Для части старой интеллигенции и прежней элиты, напротив, сохранялась тоска по «Великой войне», которую они продолжали называть Второй Отечественной (после 1812 года). Но идеологическая политика советского государства в 1920-30-е гг. сознательно вытесняла память о мировой войне. Царские награды Георгия Жукова (был награждён Георгиевским крестом) и кавалер четырех Георгиевских крестов Семёна Будённого в официальной биографии умалчивались.
• Официально 11 ноября (День перемирия) никак не отмечался, в некоторых семьях каждый год за поминальным столом вспоминали своих погибших в ту войну. В 1960-е отношение слегка смягчилось – ветераны 1914–1918 гг. были уже очень пожилыми людьми, их осталось мало, и власти иногда допускали их чествование на местном уровне (особенно если они имели заслуги и во Второй мировой). Но никакого широкого признания не было вплоть до распада СССР.
• Советское общество в целом относилось к фронтовикам без враждебности, скорее с жалостью или сочувствием, особенно на бытовом уровне. В народной памяти Первая мировая частично жила через фольклор (солдатские песни, частушки) и через литературу. Например, поэма Александра Твардовского «Василий Тёркин на том свете» (1947) представляет встречу героя Великой Отечественной с ветераном Первой мировой на том свете – и старый солдат советует молодому ценить победу, ибо его поколению не повезло воевать «за дело неправое». В целом же вплоть до конца 1980-х фронтовая память оставалась преимущественно частным делом самих ветеранов и их семей.

Проханов продолжает одновременно воспевать бессмертие и смерть:
«В результате сложнейших мировых взаимодействий, не имеющих линейной связи, война за бугорки и ложбинки привела к расколу Запада… Русский солдат во время этой четырёхлетней войны совершил несметное количество подвигов, нечеловеческих одолений, жертвенных поступков, которые делают человека мучеником и святым. Герой своим жертвенным подвигом в миг, когда его настигает пуля или осколок снаряда, в последние секунды своей жизни вычерпывает из мироздания ковш светоносной энергии, божественного бессмертного бытия и вливает этот ковш в народную жизнь. И народ испивает эту святую воду, божественную влагу и продолжает своё вековечное сражение, не умирает, а становится бессмертным».