Неведомый гений написал когда-то на фронтоне Дельфийского храма: γνωθι σεαυτον« («познай себя»). Сократ первый увидел в этой надписи глубочайшую загадку о человеке и первый догадался, что в решении этой именно загадки должна заключаться вся полнота человеческой мудрости. Он сделался горячим проповедником своего открытия, – говорил о нем везде, где только мог говорить, и всем, кто только хотел его слушать. Из его собеседований греки услышали, что он – мудрейший из афинян, по суждению оракула – решительно отвергает в отношении себя справедливость этого суждения и считает себя голым невеждой; потому что, по его глубокому убеждению, пока не решена великая загадка о самом человеке, всякая наука и всякое знание могут служить только выражением ученого невежества. ...Сократ все-таки резко выделялся тем, что он вполне понимал, в чем заключается истинная мудрость, и с любовью стремился к ее достижению. Это была в нем такая выдающаяся особенность, что он счел возможным через нее именно определить свое положение в афинском обществе. В отличие от всех других учителей, гордо считавших себя настоящими мудрецами (σοφιστης), он присвоил себе скромное наименование любителя мудрости (φιλοσοφος) и первый ввел в употребление слово φιλοσοφια со значением специального термина. (Проф. В. Несмелов)

«Прежде всего познай самого себя, то есть узнай о самом себе, каков ты есть. Каков ты воистину, а не каков ты думаешь, что ты есть. С этим знанием становишься мудрее всех людей. С таким познанием себя и в смирение приходишь, и благодать получаешь от Господа. Если же не приобретешь самопознания, а рассчитываешь только на свой труд, знай, что всегда будешь находится вдали от пути» (старец Иосиф Исихаст)

Подписывайтесь на канал в MAX

Жить - означает давать! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243872

https://rutube.ru/video/abbf539f5d2e092eb732ccb1de060188/

Современного человека подстерегают опасности на каждом шагу. Никто не знает, где его настигнет смерть. Многие люди задаются вопросом: почему он богат, а я беден, почему он удачлив, а я нет, почему он здоров, а меня не отпускают болезни? Этих «почему» слишком много, но ответ один.

Такими вопросами задавался в свое время великий Антоний (раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества):

«Когда-то он мучился словом «почему» и дальше было длинное перечисление пестрого житейского фактажа. Почему некоторые подсекаются смертью в младенчестве, а другие доживают до старости, почему одни бездетные, иные — многодетные. Почему у одних дела клеятся, а другие во всех своих предприятиях неудачны. Почему тот красив, а тот не красив. Почему все того любят, а другого — нет. И ответил ему Господь: «Антоний внимай к себе». То есть будь внимателен к себе. Остальное тебе душе вредно. Причин гибели тех или иных нам знать не велено»

Зачастую многие находят легкое оправдание массовой гибели людей. Самое простое: «тот, кто погиб, был грешнее всех на земле».
Однако это неправильный ответ в корне. Почему? Мы не знаем. Однако, что мы знаем достоверно, гибель настигает нераскаянных.

«А дальше говорится: если не покаетесь, то все также погибнете. Покаяние является защитой человека от всевозможных зол окружающих его. Человек вообще смертное существо и подсудимое. В силу этого нам угрожают тысячи неприятностей, особенно в технологичное время, когда под колесами машины есть шанс закончить свою жизнь или под колесами трамвая. Когда самолеты взлетают и садятся, и нет никогда уверенности, что все будет хорошо. И, как правило, люди молятся на взлете и благодарят пилота за посадку. В технологичное время человек вообще стал комаром. Его может убить любая мелочь. Не говоря уже про эпидемии, рак, бытовое насилие».
Однако есть лекарство от всех болезней, от всех напастей и его дал Господь.

«Христос дает нам пилюлю от всех болезней: если не покаетесь, все также погибнете. Имея в виду, что покаяние избавляет человека от всевозможных бед и зол на него грядущих. Насколько оно глубокое, настолько и будет сильна защита. Если поверхностное, то и защита будет поверхностной, если покаяние уходит внутрь человека, то мы можем надеяться, что он сходит в «глубокое бомбоубежище», где его ничто не настигнет».

Очень мудро на эту тему в свое время говорил Николай Васильевич Гоголь:
"Слава Богу, отчаянью я не предавался даже и в минуты, несравненно более тяжкие. Я слишком уверен в том, что Тот, кто распоряжается делами мира, Им созданного, несравненно умнее всех нас и знает, что делать, а потому ни в каком случае упасть духом не могу без Его воли".

Стать человеком и достичь вечности! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243881

https://rutube.ru/video/30be55563738e505ee3b5e6d16f65348/

Христианский праздник это обильное подаяние благодати, просвещение ума и, возможно, обновление обетов. Мы все обещали Богу "добрую совесть" (1 Пет. 3:21), и только в силу этого обещания нас "спасает воскресение Христа" (там же). Если же гусь печется, шнапс разливается и распродажи гудят, но главная цель Торжества пренебрегается, то, не ровен час, вступает в свои права голос Бога, говорящего через Исайю: праздники ваши ненавидит душа Моя (Ис. 1:14)

Нынешняя Европа есть царство массового и добровольного, ничем не вынужденного отречения от Христа Спасителя. И стоит признавать за благо наши календарные отличия. Так, по крайней мере, замедляется перетекание их безбожия в наше невежество.
Стран, всецело служащих Христу, нет, или они - вне поля нашего зрения. Быть может эфиопы или копты Египта, как один человек, празднуют Воплощение Сына Божия, и знают, что делают. Но они именно за скобками нашего внимания. А те, кто хвалится цивилизацией и наукой, год за годом продолжают свой отход во тьму, и если что-то все еще празднуют, то лишь по законам психологической инерции.

Среди тех, кто не служит Христу (в больших цифрах, скажем, это Китай и Индия) и тех, кто отвернулся от Христа (опять же в больших цифрах, это Европа и иже с ней) Россия занимает серединное место. Мы только-только стали хилыми ногами на свой природный путь - исповедание Имени Христова и построение общественного дома на Нем, как на Камне. Следует дальше двигаться по этому Пути. Путь этот вместе есть и Истина, и Жизнь (Ин. 14:6). А вне его есть только Смерть и Заблуждение.

Христос есть истинный Царь, причем единственный достойный поклонения всех, не только людей, но и Ангелов. Именно потому, что сердце русского человека глубоко вспахано этой мыслью, у русского человека монархическое сознание. Только нужно, чтобы эта истина жила не интуитивно, а сознательно в русском сердце. Иначе история подсовывает нам обидные подмены. Кажется об этом писал В.С.Соловьев:
О Русь! в предвиденье высоком
Ты мыслью гордой занята;
Каким же хочешь быть Востоком:
Востоком Ксеркса иль Христа?
Европейский "рай" оказался "королевством кривых зеркал" и вопиющего лицемерия. По причине отречения от Господа. Коммунистический мираж заставил Русь умыться кровью и сменил вполне невинного Николая на "красного Ксеркса" в лице Сталина. И куда бы ты не пошел, тебя везде обманут. Не обманет лишь Тот, кто родился от Девы Марии в Вифлееме во времена Ирода, Чье Рождество мы будем праздновать не 25-го декабря, а 7-го января. Так надо. Так нам полезней.

Сжатое Евангелие.

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Ищите кусочки тишины! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243884

https://rutube.ru/video/4b5093a91e3f0c2f586ff2211cacda44/

Есть наглость, а есть дерзновение. Наглость - это незаслуженная смелость. А дерзновение - это смелость заслуженная, купленная верой или какими-то трудами ради Господа.

Дерзайте, христиане! Побольше дерзайте. Дерзайте молиться ночью. Дерзайте просить у Бога слëз. Дерзайте молиться о других так, чтобы по вашей молитве другие и исцелялись, и вразумлялись.
У человека должно быть дерзновение делать больше, делать лучше, делать для Христа. Не для похвалы человеческой.

Слово "дерзновение" как будто сейчас отсутствует в церковном лексиконе! Никто никому не говорит: "Дерзай, чадо! Вставай, иди. Господь тебя зовёт!" Напротив: "Сиди потише" - говорят друг другу люди. "Смиряйся, опусти носик вниз и делай вид, что тебя нету".
Мера дерзновения - это мера смелости во Христе Иисусе, потому что люди в принципе трусливы и слабы. Но, когда человек дерзает во Иисусе, - получаются из этого большие вещи.

Разносите нектар Евангелия! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243885

https://rutube.ru/video/77b6d8f9cae1cda0e8e6ae36df66054c/

Поместный Собор 1917-1918 годов
Дата: 1 декабря 1917 г.
8. О церковном проповедничестве
2. Право церковного учительства принадлежит пастырям Церкви (VI Вс. Соб. пр. 64); для большего же усиления и развития православно-христианского благовестия, сообразно с требованиями настоящего времени, весьма желательно привлекать к делу не только диаконов и псаломщиков, но и способных к проповедничеству благочестивых мирян, причем участие тех и других в служении слову (Деян. VI, 4), наиболее удобное и полезное в области внебогослужебной проповеди, может быть до пускаемо и на церковной кафедре за Богослужением, по благословению епископа и с разрешения в каждом отдельном случае местного священника. Не принадлежащие к клиру проповедники, заявившие себя особенною ревностью в церковном учительстве, посвящаются в стихарь и именуются благовестниками.
3. Для достижения общепонятности проповеди употребляются на церковной кафедре местные языки и наречия.

Таким образом в анналах Деяний Поместного собора 1917-1918 гг. находится благожелательный ответ на одно из серьезных вопрошаний современности: Может ли мирянин быть благовестником?
Может. Вопрос: Зачем? Затем, что дар слова (проповеднического, разумеется), это дар Святого Духа, харизматический дар, который дается Богом вне зависимости от места человека в церковной иерархии. Святой Павел пишет об этом, и очевидно имеет в виду не епископов и пресвитеров только, но всю полноту общины.
"Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Кор. 12: 7-11)
Остается только найти способных. В свое время С. Аверинцев блестяще показал, насколько широкий круг вопросов может быть с успехом освещен благовествующим мирянином, как в стихаре - на амвоне, так и в роли профессора - на кафедре.
На священство возлагается обязанность контроля этого служения. Проповедников нужно буквально растить. Темы проповедей они должны искать вместе со священниками или епископами. И проповеди (особенно в начале) должны составлять письменно, для предоставления на рецензию. После правок и утверждения проповедь следует заучивать, как песню, чтобы, не сбиваясь и не тушуясь, пропеть ее в нужное время перед собранием. И стоит только начать, а дальше дело само себя покажет. На место одного иссякшего родника Бог откроет новые, и Слово Божие будет расти, "прилагая спасаемых к Церкви" (См. Деян. 2: 47)

Без этого жизнь бессмысленна. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243886

https://rutube.ru/video/b86a8293055975be942632829129021d/

Если Бог говорит: «иди», то лукавый обязательно скажет: «стой». Если Бог говорит: «молчи», то враг нашего спасения будет непременно раззадоривать на словоохотливость. Он – обезьяна, он – кривляка, он действует от противного.
В Раю Господь сказал, чтобы люди не ели от дерева познания. А злой хитрец сказал: «съешьте». Христос говорит: «ешьте», «пейте все», а злой хитрец говорит: «не ешьте», «вы недостойны», «нужно долго и сложно готовиться»...
Пригласите к себе в гости друзей, накройте роскошный стол. А теперь представьте, что гости пришли, скромно сели на краешке стула, опустив глаза в пол, немножко поговорили с хозяином. Затем встали и ушли. Ничего не съели, не выпили. Ни одного тоста не произнесли, ни одной песни не пропели. Что это, как не великая обида хозяину?!
Бог нам еженедельно накрывает стол, приглашает на пиршество, говорит: «Примите, ядите». А мы приходим в храм пустые и уходим пустые. Как будто у нас нет грехов. Как будто нас не касаются слова: «Сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов».

Свои Его не приняли!

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Много званых, но мало избранных. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243888

https://rutube.ru/video/48274eb35c1cec4493e7476e17f0fae2/

Высшей и главной целью Церкви является превращение земного человека в наследника вечной жизни и Божиего Царства. Но есть и локальные или промежуточные цели. Сегодня такая цель – не дать человеку перестать быть человеком, посредством оживления совести удержать человека от полной деградации. У высокого искусства та же задача. Поэтому Церковь и искусство сегодня по определению – союзники.

Ответы на вопросы 29.12. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243889

https://rutube.ru/video/feade9ef215a69ea3eefe0738da8475a/

Обычному человеку, точнее сказать - грешнику, совершенно естественно ожидать от Нового года "нового счастья", никак не связывая это ожидание с необходимостью и самому становиться Новым.
Тогда как подлинное обновление непременно придет и не умедлит, стоит лишь начать обновляться самому человеку.
Если Екклесиаст довольно уныло, и довольно убедительно вел речь о том, что "ничего нового под солнцем нет", то пророки говорили иначе. Иеремия говорил: Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет (Иер. 31:31) А Иезекииль сказал: И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное (Иез. 11:19)
Замена сердца с каменного на плотяное, это нечто действительно новое и насущно необходимое. Потому что обычное - чахнущее от уныния и раздираемое страстями сердце - есть внутренний источник всеобщих страданий. И обновляться нужно не в гардеробе или местах проведения каникул, но внутри, в сердце. Как только это произойдет, или точнее - начнет происходить, тут же стоит признать наступление действительно Новых времен и Нового года.
То жилище Бога с человеками, которое изобразил Иоанн в Откровении, называется Новым Иерусалимом (Откр.21:2), в который, конечно, нельзя войти, не обновившись. И главное средство для обновления есть. Это Евхаристия, Чаша Нового (!) Завета, как сказано: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается" (Лук. 22:20)

Так что к хронологическим переменам можно относиться с некоторой холодностью, как к верстовым столбам. Цифры календаря - ничто, если внутренние обновления не происходят и даже не ожидаются.
Для новых людей Бог готовит некую новую реальность, которая столь превосходит все понятное и привычное, что её и сравнить не с чем. "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис. 65:17)

В человеке есть божественное и земное. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243891

https://rutube.ru/video/d89e067cedc7b10b7e55ac896b718d67/

Знаете ли вы, возлюбленные, помните ли, что чувство Времени, ощущение его скоротечности и не останавливающегося движения рождает в душе особую скорбь? Скорбь расставания, прощания, старения... Поэтам известно это чувство. Когда все ветшает буквально у тебя в руках, все ускользает и меняется. Один поэт сказал:
Чего бы я ни дал календарю,
чтоб он не осыпался сиротливо,
приклеивая даже к январю
опавшие листочки кропотливо... (Бродский. Северная почта)
Когда магистраты европейских городов украсились курантами (сначала в Оксфорде, потом - по всей Европе), отбивающими на каждый час мелодию, целые процессии кукол стали выходить хороводом под эту музыку.  Фигура Тщеславия, смотрящаяся в зеркало. Фигура Скупости, трясущая мешочком с деньгами. Павел с книгой, Петр с ключами... Пражские куранты и сейчас собирают толпы туристов, глазеющих на эти движущиеся фигуры. И главной фигурой там является Смерть, переворачивающая песочные часы.
Научившись отмерять точное время, люди еще острее почувствовали то, что ощущали всегда: свою скоротечность; острое чувство того, что они на Земле - гости.
Не это ли - господствующее тайное ощущение при наступлении Нового года? И не отсюда ли инстинктивное желание перекрыть тоску и страх неизвестности шумом хлопающих пробок, тостами, праздничным визгом, фейерверками? Воистину шум светских праздников, это коллективная детская попытка заглушить нечто грозное, шепчущее в тишине.
Только у верующего человека есть возможность (всего лишь возможность) не впадать в уныние, и не визжать наперекор страху. Бог не подвластен времени. Он упокоился от дел Своих, и в Нем находят покой от своих дел те, кто понимает смысл Божественной Субботы. Те, кого Бог пропустил в место отдыха.
Смерть и Время царят на земле,
Ты владыками их не зови;
Все, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви. (В. Соловьев. Бедный друг, истомил тебя путь)

ОН исполнил всё написанное о Нем! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243890

https://rutube.ru/video/a77fd378e9a8b093ed0dbfb97727181b/?r=wd

Есть много способов привлечь милость Бога к себе.
Далекие паломничества не в приоритете.
- Можно примириться с врагом или попросить прощение у оскорбленного тобою человека. Тут же будешь прощен!, и Давший нам молитву Отче наш, простит тебя так же, как простил ты.
- Можно смиренно терпеть болезнь. И это верный путь, схожий с мученичеством. Причем открытый всем вообще, ибо всем болеть приходится и всем умирать придётся.
- Можно спасаться милостыней, если ты честно зарабатываешь. Если же ты воровал, то нужно уже не "давать", а раздавать. И пусть будет хорошо потрачено то, что плохо собрано.
- Можно стеснить себя постом и молчанием. То есть окунуться в добровольную тишину и подсушить брюхо. Это не рождает святость. Наоборот, в тишине и при подсохшем брюхе ты только и узнаешь сколько в тебе дерьма, которого в суете не видно. Это путь к горькому воздыханию о своих внутренних болезнях.
Но на все это нужно время. Иногда месяцы, иногда - годы.

Теперь представим, что времени больше нет. Ни месяцев, ни лет. Допустим, по радио и прочим СМИ достоверно и на разных языках объявили всей вселенной, что неизбежный конец всему наступит сегодня вечером! Воскресение мертвых, Суд Христов будут сегодня! Как ты будешь спасаться?

Очевидно - милостыня умерла. Кому нужны твои деньги за полчаса до смерти? Теперь самое время бить камнями стекла Майбахов и бросать бриллианты в отверстие деревенского туалета. Смысла в них больше - ни на грош.
Молчание и пост не работают. Для них время нужно, которого уже нет. И вместо молчания теперь все вокруг выть и орать начнут, это уж поверьте!
Что касается больных, то они возрадуются. Потому что наступило время освобождения их. Скоро колясочники встанут и парализованные зашевелятся. А те, кто наслаждался отменным здоровьем... Сами понимаете.
Остается, значит, только примирение и прощение. Как перед Великим Постом, нужно будет обняться со всеми и всем сказать: Прости меня, грешного.
Это работает до самого конца!

А еще нужно молиться! Переплавиться полностью в молитву, зажечься ею. Не просто бу-бу-бу по книжечке, или ля-ля-ля по памяти. А заплакать и застонать: Пощади меня, Господи!
Вот это самое, то есть молитву, можно делать и сейчас. Именно сейчас, пока Небеса не побагровели.
Лучшим способом примириться с Богом стоит считать тот, который можно практиковать прямо сейчас, прямо сию секунду. Это - Молитва.
Пока Архангел в последнюю Трубу не дунул, нужно в молитве потрудиться. Остальное приложится.