Человек не выдерживает правды!

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Это бездонные явления. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243876

https://rutube.ru/video/3d9573a2b7864322a2dd06a3a4794660/

Христос – это действительно Бог, ставший человеком. Он стал одним из нас, чтобы мы ежедневно могли Его встретить. Как легендарные халифы древности одевались в простую одежду и обходили город, смешивались с толпой, вслушивались в разговоры, так и Господь наш смешался с нами и ходит ежедневно среди людей неузнанный. Он есть в регистратуре поликлиники и на автобусной станции; Его можно заметить в закусочной и в очереди у окошка в кассу.

Мы можем одеть Его, а можем отобрать у Него же последнюю рубашку. Мы можем пустить Его к себе в дом, а можем согнать Его же с Его жилплощади и завладеть ею преступно. Мы можем прийти к Нему в темницу, но можем Его же в темницу и посадить, или по ложному приговору, или без суда и следствия. Мы можем бить Христа и лечить Христа. Мы можем вступаться за Единородного и можем сталкивать Его с дороги, как беззащитного слепого старика. В этом и будет заключаться великая новость Судного Дня. Люди вдруг узнают, что все, что они сделали, – это они лично Христу сделали. Лично Христа оболгали, лично за Христа заступились, лично Христа обокрали, лично Христу вытерли слезы или перевязали раны. Тогда у праведников вскружится голова, и они выдохнут в изумлении: «Когда же мы видели Тебя алчущим или жаждущим, раздетым или больным?» И Он ответит им удивительными словами, которые всякий из нас должен знать наизусть. Также и грешники взвоют. Их претензии будут просты. «Разве я выбивал бы Тебе зубы, если бы знал, что это Ты? Разве мне жалко было бы дать Тебе денег, если бы я узнал Тебя?» И так далее, и тому подобное. Но в том-то и вина, что не видели, не узнавали, не замечали. Ломали кости Ивану Ивановичу, а плакал Христос. Писали донос на Петра Петровича, а в «воронок» ночью посадили Господа.

И не узнавали Его потому, что не верили, не думали, не слушали совесть.

Благодарность - путь спасения! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243878

https://rutube.ru/video/11fa54e1c508949a7701b307b96f2057/

Множество крещеных людей не носит нательного креста на себе, стесняются креститься, например мимо церкви проходя на себя крест не накладывают, кого-то стесняются, хотя за крест сегодня не бьют слава Богу. Есть места, в которых ты не выйдешь с крестом и возле храма не перекрестишься, да его и не видно их там нет, например Саудовская Аравия. А у нас слава Богу все легально, в собственном родном доме нельзя стесняться Господа Бога, особенно когда тебе ничего за это не угрожает, т.е. тебя пока никто не зовет на мученичество ты просто покажи, что ты веруешь, вспомни Господа. Есть время в храм зайди, а в храм зайдя не беги к лавке сразу покупать свечи, постой, собери мысли, не спеши, прочитай Отче Наш, прочитай Богородицу, помяни живых родных, помяни усопших родных, попроси у Бога прощения грехов, попроси благословения на свои дела, потом если есть время подойди купи свечку, поставь перекрести и тихо выйди. С молитвой нужно в дом Божий заходить, не со свечками и не за свечками, а с молитвой и за молитвой, все остальное это уже прилагательное к этому существительному.

Итак проверьте крестик на шее должен быть, его вечером поцеловать можно когда спать ложишься и видя крест на храме не стесняйтесь наложить на себя крестное знамя в этом нет ничего плохого, в этом есть все хорошее, это благодать Божия, приноси молитву, например «Свят, свят, свят Господь Саваоф» или «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный помилуй нас», или «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй нас». Нужно эти простые вещи в жизнь вводить, не стесняться молиться, креститься перед едой, а даже если вы в ресторане или в ресторане быстрого питания, а чего страшного, купил какой-нибудь гамбургер, чизбургер, «Господи помилуй», — да и ешь себе на здоровье, а кому не нравиться — не смотри. Руки мыть надо, а почему перекреститься нельзя, но не делать все эти вещи на показ, в этом не должно быть какого-то эпатажа и вызова, это должно быть естественно. Как птичка поет естественно, не распеваясь, не тренируясь, так и человек должен естественным образом Бога исповедовать.

Ношение на себе крестного знамени, крестное знамя наложенное на себя, призванное имя Господа в публичном месте по необходимости, в нужное время это все знаки свидетельства, веры нельзя стесняться, стесняться нужно грешить, а добрые дела не надо стесняться делать, это такая вещь, когда человек естественным образом ведет себя к Богу моему: «Пою Богу моему дондеже есмь». Итак, проверьте есть ли у вас крест на груди и подумайте осеняете ли вы себя крестным знаменем, проезжая или проходя мимо по улице храма, наших святилищ, которые нужно любить и почитать как жилище Бога Живого.

Туда нельзя просто прийти!

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Ответы на вопросы 22.12. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243879

https://rutube.ru/video/6b43edd0d2c6d752ba01760d5c987251/

Неведомый гений написал когда-то на фронтоне Дельфийского храма: γνωθι σεαυτον« («познай себя»). Сократ первый увидел в этой надписи глубочайшую загадку о человеке и первый догадался, что в решении этой именно загадки должна заключаться вся полнота человеческой мудрости. Он сделался горячим проповедником своего открытия, – говорил о нем везде, где только мог говорить, и всем, кто только хотел его слушать. Из его собеседований греки услышали, что он – мудрейший из афинян, по суждению оракула – решительно отвергает в отношении себя справедливость этого суждения и считает себя голым невеждой; потому что, по его глубокому убеждению, пока не решена великая загадка о самом человеке, всякая наука и всякое знание могут служить только выражением ученого невежества. ...Сократ все-таки резко выделялся тем, что он вполне понимал, в чем заключается истинная мудрость, и с любовью стремился к ее достижению. Это была в нем такая выдающаяся особенность, что он счел возможным через нее именно определить свое положение в афинском обществе. В отличие от всех других учителей, гордо считавших себя настоящими мудрецами (σοφιστης), он присвоил себе скромное наименование любителя мудрости (φιλοσοφος) и первый ввел в употребление слово φιλοσοφια со значением специального термина. (Проф. В. Несмелов)

«Прежде всего познай самого себя, то есть узнай о самом себе, каков ты есть. Каков ты воистину, а не каков ты думаешь, что ты есть. С этим знанием становишься мудрее всех людей. С таким познанием себя и в смирение приходишь, и благодать получаешь от Господа. Если же не приобретешь самопознания, а рассчитываешь только на свой труд, знай, что всегда будешь находится вдали от пути» (старец Иосиф Исихаст)

Подписывайтесь на канал в MAX

Жить - означает давать! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243872

https://rutube.ru/video/abbf539f5d2e092eb732ccb1de060188/

Современного человека подстерегают опасности на каждом шагу. Никто не знает, где его настигнет смерть. Многие люди задаются вопросом: почему он богат, а я беден, почему он удачлив, а я нет, почему он здоров, а меня не отпускают болезни? Этих «почему» слишком много, но ответ один.

Такими вопросами задавался в свое время великий Антоний (раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества):

«Когда-то он мучился словом «почему» и дальше было длинное перечисление пестрого житейского фактажа. Почему некоторые подсекаются смертью в младенчестве, а другие доживают до старости, почему одни бездетные, иные — многодетные. Почему у одних дела клеятся, а другие во всех своих предприятиях неудачны. Почему тот красив, а тот не красив. Почему все того любят, а другого — нет. И ответил ему Господь: «Антоний внимай к себе». То есть будь внимателен к себе. Остальное тебе душе вредно. Причин гибели тех или иных нам знать не велено»

Зачастую многие находят легкое оправдание массовой гибели людей. Самое простое: «тот, кто погиб, был грешнее всех на земле».
Однако это неправильный ответ в корне. Почему? Мы не знаем. Однако, что мы знаем достоверно, гибель настигает нераскаянных.

«А дальше говорится: если не покаетесь, то все также погибнете. Покаяние является защитой человека от всевозможных зол окружающих его. Человек вообще смертное существо и подсудимое. В силу этого нам угрожают тысячи неприятностей, особенно в технологичное время, когда под колесами машины есть шанс закончить свою жизнь или под колесами трамвая. Когда самолеты взлетают и садятся, и нет никогда уверенности, что все будет хорошо. И, как правило, люди молятся на взлете и благодарят пилота за посадку. В технологичное время человек вообще стал комаром. Его может убить любая мелочь. Не говоря уже про эпидемии, рак, бытовое насилие».
Однако есть лекарство от всех болезней, от всех напастей и его дал Господь.

«Христос дает нам пилюлю от всех болезней: если не покаетесь, все также погибнете. Имея в виду, что покаяние избавляет человека от всевозможных бед и зол на него грядущих. Насколько оно глубокое, настолько и будет сильна защита. Если поверхностное, то и защита будет поверхностной, если покаяние уходит внутрь человека, то мы можем надеяться, что он сходит в «глубокое бомбоубежище», где его ничто не настигнет».

Очень мудро на эту тему в свое время говорил Николай Васильевич Гоголь:
"Слава Богу, отчаянью я не предавался даже и в минуты, несравненно более тяжкие. Я слишком уверен в том, что Тот, кто распоряжается делами мира, Им созданного, несравненно умнее всех нас и знает, что делать, а потому ни в каком случае упасть духом не могу без Его воли".

Стать человеком и достичь вечности! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243881

https://rutube.ru/video/30be55563738e505ee3b5e6d16f65348/

Христианский праздник это обильное подаяние благодати, просвещение ума и, возможно, обновление обетов. Мы все обещали Богу "добрую совесть" (1 Пет. 3:21), и только в силу этого обещания нас "спасает воскресение Христа" (там же). Если же гусь печется, шнапс разливается и распродажи гудят, но главная цель Торжества пренебрегается, то, не ровен час, вступает в свои права голос Бога, говорящего через Исайю: праздники ваши ненавидит душа Моя (Ис. 1:14)

Нынешняя Европа есть царство массового и добровольного, ничем не вынужденного отречения от Христа Спасителя. И стоит признавать за благо наши календарные отличия. Так, по крайней мере, замедляется перетекание их безбожия в наше невежество.
Стран, всецело служащих Христу, нет, или они - вне поля нашего зрения. Быть может эфиопы или копты Египта, как один человек, празднуют Воплощение Сына Божия, и знают, что делают. Но они именно за скобками нашего внимания. А те, кто хвалится цивилизацией и наукой, год за годом продолжают свой отход во тьму, и если что-то все еще празднуют, то лишь по законам психологической инерции.

Среди тех, кто не служит Христу (в больших цифрах, скажем, это Китай и Индия) и тех, кто отвернулся от Христа (опять же в больших цифрах, это Европа и иже с ней) Россия занимает серединное место. Мы только-только стали хилыми ногами на свой природный путь - исповедание Имени Христова и построение общественного дома на Нем, как на Камне. Следует дальше двигаться по этому Пути. Путь этот вместе есть и Истина, и Жизнь (Ин. 14:6). А вне его есть только Смерть и Заблуждение.

Христос есть истинный Царь, причем единственный достойный поклонения всех, не только людей, но и Ангелов. Именно потому, что сердце русского человека глубоко вспахано этой мыслью, у русского человека монархическое сознание. Только нужно, чтобы эта истина жила не интуитивно, а сознательно в русском сердце. Иначе история подсовывает нам обидные подмены. Кажется об этом писал В.С.Соловьев:
О Русь! в предвиденье высоком
Ты мыслью гордой занята;
Каким же хочешь быть Востоком:
Востоком Ксеркса иль Христа?
Европейский "рай" оказался "королевством кривых зеркал" и вопиющего лицемерия. По причине отречения от Господа. Коммунистический мираж заставил Русь умыться кровью и сменил вполне невинного Николая на "красного Ксеркса" в лице Сталина. И куда бы ты не пошел, тебя везде обманут. Не обманет лишь Тот, кто родился от Девы Марии в Вифлееме во времена Ирода, Чье Рождество мы будем праздновать не 25-го декабря, а 7-го января. Так надо. Так нам полезней.

Сжатое Евангелие.

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK

Ищите кусочки тишины! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243884

https://rutube.ru/video/4b5093a91e3f0c2f586ff2211cacda44/

Есть наглость, а есть дерзновение. Наглость - это незаслуженная смелость. А дерзновение - это смелость заслуженная, купленная верой или какими-то трудами ради Господа.

Дерзайте, христиане! Побольше дерзайте. Дерзайте молиться ночью. Дерзайте просить у Бога слëз. Дерзайте молиться о других так, чтобы по вашей молитве другие и исцелялись, и вразумлялись.
У человека должно быть дерзновение делать больше, делать лучше, делать для Христа. Не для похвалы человеческой.

Слово "дерзновение" как будто сейчас отсутствует в церковном лексиконе! Никто никому не говорит: "Дерзай, чадо! Вставай, иди. Господь тебя зовёт!" Напротив: "Сиди потише" - говорят друг другу люди. "Смиряйся, опусти носик вниз и делай вид, что тебя нету".
Мера дерзновения - это мера смелости во Христе Иисусе, потому что люди в принципе трусливы и слабы. Но, когда человек дерзает во Иисусе, - получаются из этого большие вещи.

Разносите нектар Евангелия! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243885

https://rutube.ru/video/77b6d8f9cae1cda0e8e6ae36df66054c/

Поместный Собор 1917-1918 годов
Дата: 1 декабря 1917 г.
8. О церковном проповедничестве
2. Право церковного учительства принадлежит пастырям Церкви (VI Вс. Соб. пр. 64); для большего же усиления и развития православно-христианского благовестия, сообразно с требованиями настоящего времени, весьма желательно привлекать к делу не только диаконов и псаломщиков, но и способных к проповедничеству благочестивых мирян, причем участие тех и других в служении слову (Деян. VI, 4), наиболее удобное и полезное в области внебогослужебной проповеди, может быть до пускаемо и на церковной кафедре за Богослужением, по благословению епископа и с разрешения в каждом отдельном случае местного священника. Не принадлежащие к клиру проповедники, заявившие себя особенною ревностью в церковном учительстве, посвящаются в стихарь и именуются благовестниками.
3. Для достижения общепонятности проповеди употребляются на церковной кафедре местные языки и наречия.

Таким образом в анналах Деяний Поместного собора 1917-1918 гг. находится благожелательный ответ на одно из серьезных вопрошаний современности: Может ли мирянин быть благовестником?
Может. Вопрос: Зачем? Затем, что дар слова (проповеднического, разумеется), это дар Святого Духа, харизматический дар, который дается Богом вне зависимости от места человека в церковной иерархии. Святой Павел пишет об этом, и очевидно имеет в виду не епископов и пресвитеров только, но всю полноту общины.
"Каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Кор. 12: 7-11)
Остается только найти способных. В свое время С. Аверинцев блестяще показал, насколько широкий круг вопросов может быть с успехом освещен благовествующим мирянином, как в стихаре - на амвоне, так и в роли профессора - на кафедре.
На священство возлагается обязанность контроля этого служения. Проповедников нужно буквально растить. Темы проповедей они должны искать вместе со священниками или епископами. И проповеди (особенно в начале) должны составлять письменно, для предоставления на рецензию. После правок и утверждения проповедь следует заучивать, как песню, чтобы, не сбиваясь и не тушуясь, пропеть ее в нужное время перед собранием. И стоит только начать, а дальше дело само себя покажет. На место одного иссякшего родника Бог откроет новые, и Слово Божие будет расти, "прилагая спасаемых к Церкви" (См. Деян. 2: 47)

Без этого жизнь бессмысленна. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456243886

https://rutube.ru/video/b86a8293055975be942632829129021d/

Если Бог говорит: «иди», то лукавый обязательно скажет: «стой». Если Бог говорит: «молчи», то враг нашего спасения будет непременно раззадоривать на словоохотливость. Он – обезьяна, он – кривляка, он действует от противного.
В Раю Господь сказал, чтобы люди не ели от дерева познания. А злой хитрец сказал: «съешьте». Христос говорит: «ешьте», «пейте все», а злой хитрец говорит: «не ешьте», «вы недостойны», «нужно долго и сложно готовиться»...
Пригласите к себе в гости друзей, накройте роскошный стол. А теперь представьте, что гости пришли, скромно сели на краешке стула, опустив глаза в пол, немножко поговорили с хозяином. Затем встали и ушли. Ничего не съели, не выпили. Ни одного тоста не произнесли, ни одной песни не пропели. Что это, как не великая обида хозяину?!
Бог нам еженедельно накрывает стол, приглашает на пиршество, говорит: «Примите, ядите». А мы приходим в храм пустые и уходим пустые. Как будто у нас нет грехов. Как будто нас не касаются слова: «Сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов».

Свои Его не приняли!

Дзен | YouTube | MAX | Rutube | VK