🔰 ابن حجر عسقلانی -از علمای مخالفین-: بسیاری از اولیاء از امور غیبی خبر داده‌اند و همان امر رخ داده است!
📃 لینک اسکن:
🌐 bit.ly/2HNiKkj
#علم_غیب
🔘 @VELAE_IR
📃 لینک اسکن:
🌐 bit.ly/2HNiKkj
#علم_غیب
🔘 @VELAE_IR
🔰 بدر الدین عینی -از علمای مخالفین-: بسیاری از اولیاء از امور غیبی خبر داده‌اند و همان امر رخ داده است!
📃 لینک اسکن:
🌐 bit.ly/2HqUAfS
#علم_غیب
🔘 @VELAE_IR
📃 لینک اسکن:
🌐 bit.ly/2HqUAfS
#علم_غیب
🔘 @VELAE_IR
💠 خبر امیرمؤمنان -علیه السّلام- از شهادت خود در عراق
◾️ علم ائمۀ أهل‌البیت -صلوات الله علیهم- به مکان و زمان شهادت خود، یکی از امتیازات بی‌نظیر آنان است که در کتب متعدد شیعه به اسانید معتبره ذکر شده است، و حتی این فضیلت برای برخی از أئمۀ أهل‌البیت -علیهم السّلام- چنان زیبا و متحیر کننده است که کتب اهل‌سنّت نیز زبان به بیان آن گشوده است و حتی نواصب بزرگی مانند «ابن‌تیمیه» نتوانسته‌اند در مقابل چنین فضیلت و مقام عظیمی لب به سخن نگشاید.
✍️ ابن‌تیمیه از کبار علمای مخالفین شیعه می‌نویسد:
🔹 وفِيهِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ، وَأَنَا أُرِيدُ الْعِرَاقَ: لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ فَإِنَّكَ إِنْ تَأْتِهِمْ أَصَابَكَ ذَنَبُ السَّيْفِ. قَالَ عَلِيٌّ: وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا مُحَارِبًا يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمِثْلِ هَذَا» . وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا أَخْبَرَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُسْتَقْبَلَاتِ فَوَقَعَ بَعْدَهُ كَمَا أَخْبَرَ، وَرَأَى النَّاسُ ذَلِكَ.
🔸 و همچنین در آن آمده است از حضرت علی بن ابی طالب -علیهما السّلام- که فرمودند: عبدالله بن سلام به من (در حالی که پا در رکاب کرده و قصد سفر به عراق کرده بودم) گفت: به عراق نیا که آخر کارت در آن‌جا اصابت شمشیر است! حضرت علی -علیه السّلام- فرمود: به خدا سوگند این را رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- به من اطلاع داده بودند! ابوالاسود می‌گوید: پیش خود گفتم تا امروز شخص جنگجویی را ندیده بودم که به مردم مانند چنین سخنی را بگوید. و این و مانند این قضایا که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- اخباری را از آینده به او می‌دهد و مانند همان خبر واقع می‌شود و مردم نیز آن را دیده‌اند.
🔰 محققین کتاب که از سلفیون بزرگ بشمار می‌روند دربارۀ سند حدیثی که ابن‌تیمیه این مطلب را از آن نقل کرده است می‌نویسند: وهذا الحدیث إسناده جید (سند این روایت، خوب است).
📚 الجواب الصحیح لمن بدل دین المسیح، تألیف أبوالعباس تقی الدین بن‌تیمیه، جلد ۶، صفحه ۱۳۲ - ۱۳۳، نشر دار العاصمة
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2xLc1Dv
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-170#page-2440
☑️ البته روایت فوق که ابن‌تیمیه بدان استدلال می‌کند توسط دیگر محققین بزرگ سلفی نیز تصحیح شده است. به عنوان مثال شیعب الأرنؤرط، ألبانی، سعد بن ناصر الشثری، حسین سلیم أسد، ابن‌کثیر، ضیاء الدین مقدسی، عبد الملک بن دهیش و...
🌷🌹 السلام علیک یا امیرالمؤمنین وسید الوصیین ووارث علم النبیین وولی رب العالمین ومولای ومولی المؤمنین ورحمة الله وبرکاته 🌹🌷
#علم_غیب #شهادت_امیرمؤمنان_علیه‌السلام #علم_به_شهادت
🔘 @VELAE_IR
◾️ علم ائمۀ أهل‌البیت -صلوات الله علیهم- به مکان و زمان شهادت خود، یکی از امتیازات بی‌نظیر آنان است که در کتب متعدد شیعه به اسانید معتبره ذکر شده است، و حتی این فضیلت برای برخی از أئمۀ أهل‌البیت -علیهم السّلام- چنان زیبا و متحیر کننده است که کتب اهل‌سنّت نیز زبان به بیان آن گشوده است و حتی نواصب بزرگی مانند «ابن‌تیمیه» نتوانسته‌اند در مقابل چنین فضیلت و مقام عظیمی لب به سخن نگشاید.
✍️ ابن‌تیمیه از کبار علمای مخالفین شیعه می‌نویسد:
🔹 وفِيهِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ، وَأَنَا أُرِيدُ الْعِرَاقَ: لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ فَإِنَّكَ إِنْ تَأْتِهِمْ أَصَابَكَ ذَنَبُ السَّيْفِ. قَالَ عَلِيٌّ: وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا مُحَارِبًا يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمِثْلِ هَذَا» . وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا أَخْبَرَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُسْتَقْبَلَاتِ فَوَقَعَ بَعْدَهُ كَمَا أَخْبَرَ، وَرَأَى النَّاسُ ذَلِكَ.
🔸 و همچنین در آن آمده است از حضرت علی بن ابی طالب -علیهما السّلام- که فرمودند: عبدالله بن سلام به من (در حالی که پا در رکاب کرده و قصد سفر به عراق کرده بودم) گفت: به عراق نیا که آخر کارت در آن‌جا اصابت شمشیر است! حضرت علی -علیه السّلام- فرمود: به خدا سوگند این را رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- به من اطلاع داده بودند! ابوالاسود می‌گوید: پیش خود گفتم تا امروز شخص جنگجویی را ندیده بودم که به مردم مانند چنین سخنی را بگوید. و این و مانند این قضایا که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- اخباری را از آینده به او می‌دهد و مانند همان خبر واقع می‌شود و مردم نیز آن را دیده‌اند.
🔰 محققین کتاب که از سلفیون بزرگ بشمار می‌روند دربارۀ سند حدیثی که ابن‌تیمیه این مطلب را از آن نقل کرده است می‌نویسند: وهذا الحدیث إسناده جید (سند این روایت، خوب است).
📚 الجواب الصحیح لمن بدل دین المسیح، تألیف أبوالعباس تقی الدین بن‌تیمیه، جلد ۶، صفحه ۱۳۲ - ۱۳۳، نشر دار العاصمة
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2xLc1Dv
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-170#page-2440
☑️ البته روایت فوق که ابن‌تیمیه بدان استدلال می‌کند توسط دیگر محققین بزرگ سلفی نیز تصحیح شده است. به عنوان مثال شیعب الأرنؤرط، ألبانی، سعد بن ناصر الشثری، حسین سلیم أسد، ابن‌کثیر، ضیاء الدین مقدسی، عبد الملک بن دهیش و...
🌷🌹 السلام علیک یا امیرالمؤمنین وسید الوصیین ووارث علم النبیین وولی رب العالمین ومولای ومولی المؤمنین ورحمة الله وبرکاته 🌹🌷
#علم_غیب #شهادت_امیرمؤمنان_علیه‌السلام #علم_به_شهادت
🔘 @VELAE_IR
Forwarded from جواد حیدری_گروه تبلیغی پاسخگو (Morteza)
💠پرسش:
آیا امام رضا (علیه السّلام) با آگاهی میوه مسموم را میل کردند؟
#علم_غیب_امام_رضا_علیه_السلام_مسموم_زهر
#پست_پیشگام
#گروه_تبلیغی_پاسخگو
......................................................................................................................................
✍️ پاسخ:
نکته اول: علم غیب مخصوص خداوند است و آگاهی دیگران نسبت به غیب، متوقف به اذن او است.
در قرآن کریم می‌خوانیم: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا*إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»؛ «داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمىسازد*مگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار مىدهد». (1)
نکته دوم: علم امامان علیهم‌السلام، ذاتی و استقلالی نیست و طبق روایات، اگر بخواهند چیزی را بدانند، خدا به آن‌ها می‌آموزد.
امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «إِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَعْلَمَ شَيْئاً أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ»؛ «هرگاه امام اراده کرد چیزی را بداند، خداوند آن را به او می‌آموزد». (2)
نکته سوم: حضرات معصومین علیهم‌السلام، مکلف نبودند تا بر اساس علم غیب عمل کنند بلکه مأمور به‌ظاهر بودند.
پیامبر خدا می‌فرماید: «إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَان»؛ «من بین شما فقط با شاهد و قسم‌هایتان قضاوت می‌کنم». (3)
نکته چهارم: اهل‌بیت علیهم‌السلام، تسلیم قضا و قدر الهی بودند و داشتن علم به چیزی، مانع تسلیم خدا بودن آن ذوات نورانی و تغییر قضا و قدر حتمی خدا نیست.
امام حسین علیه‌السلام می‌فرماید: «رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ «رضایت خدا، رضایت ما اهل‌بیت است». (4)
پی‌نوشت‌ها:
1. جن/26 و 27
2. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 258
3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 414
4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج44، ص: 367
@javadheidari110
آیا امام رضا (علیه السّلام) با آگاهی میوه مسموم را میل کردند؟
#علم_غیب_امام_رضا_علیه_السلام_مسموم_زهر
#پست_پیشگام
#گروه_تبلیغی_پاسخگو
......................................................................................................................................
✍️ پاسخ:
نکته اول: علم غیب مخصوص خداوند است و آگاهی دیگران نسبت به غیب، متوقف به اذن او است.
در قرآن کریم می‌خوانیم: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا*إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»؛ «داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمىسازد*مگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار مىدهد». (1)
نکته دوم: علم امامان علیهم‌السلام، ذاتی و استقلالی نیست و طبق روایات، اگر بخواهند چیزی را بدانند، خدا به آن‌ها می‌آموزد.
امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «إِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَعْلَمَ شَيْئاً أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ»؛ «هرگاه امام اراده کرد چیزی را بداند، خداوند آن را به او می‌آموزد». (2)
نکته سوم: حضرات معصومین علیهم‌السلام، مکلف نبودند تا بر اساس علم غیب عمل کنند بلکه مأمور به‌ظاهر بودند.
پیامبر خدا می‌فرماید: «إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَان»؛ «من بین شما فقط با شاهد و قسم‌هایتان قضاوت می‌کنم». (3)
نکته چهارم: اهل‌بیت علیهم‌السلام، تسلیم قضا و قدر الهی بودند و داشتن علم به چیزی، مانع تسلیم خدا بودن آن ذوات نورانی و تغییر قضا و قدر حتمی خدا نیست.
امام حسین علیه‌السلام می‌فرماید: «رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ «رضایت خدا، رضایت ما اهل‌بیت است». (4)
پی‌نوشت‌ها:
1. جن/26 و 27
2. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 258
3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 414
4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج44، ص: 367
@javadheidari110