Секрет успеха группы «Комбинация» не в зажигательных ритмах и ярких солистках (хотя, конечно, и они играют немалую роль), а в том, что их песни точно отражали мечты и переживания слушательниц.
На рубеже 80–90-х многие «простые русские девчонки» мечтали о поездках в Голливуд, «вишнёвых девятках» и преданных возлюбленных — будь то иностранцы или, как вариант, «родные» бухгалтеры.
Пока сериал о знаменитой женской группе в самом разгаре, мы решили поразмышлять о том, что песни «Комбинации» могут рассказать об эпохе и обществе, в котором они были написаны.
На рубеже 80–90-х многие «простые русские девчонки» мечтали о поездках в Голливуд, «вишнёвых девятках» и преданных возлюбленных — будь то иностранцы или, как вариант, «родные» бухгалтеры.
Пока сериал о знаменитой женской группе в самом разгаре, мы решили поразмышлять о том, что песни «Комбинации» могут рассказать об эпохе и обществе, в котором они были написаны.
VATNIKSTAN
Песни группы «Комбинация» как отражение жизненных реалий женщин конца 1980-х — начала 1990-х годов — VATNIKSTAN
Песни группы «Комбинация» как отражение жизненных реалий женщин конца 1980-х — начала 1990-х годов - vatnikstan.ru. Журнал об общественной жизни и культуре Российской империи, СССР и современной России.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Песня «Как на войне» группы «Агата Кристи» занимает 34-е место в списке «100 лучших песен русского рока в XX веке» по версии «Нашего радио». Сегодня мы хотим рассказать о съёмках клипа на один из главных хитов этой легендарной группы.
Клип был снят на киностудии «Мосфильм» в марте 1994 года. Внимательные поклонники «Агаты Кристи» заметят, что в кадре появляются не все участники группы, а только братья Самойловы. Это связано с тем, что в те годы музыканты ещё жили в Екатеринбурге, и чтобы сэкономить деньги, продюсеры решили отправить в Москву только половину состава.
В день съёмок у Глеба Самойлова впервые в жизни начался флюс, поэтому в клипе нет ни одного его крупного плана. Хотя попытки снять такие планы были, Глеб никак не мог повернуться так, чтобы скрыть правую часть лица.
Главным источником вдохновения для видеоряда стал клип на композицию Losing my Religion группы R.E.M. В кадре та же почти пустая комната, музыкант на стуле и странные персонажи вокруг.
Клип был снят на киностудии «Мосфильм» в марте 1994 года. Внимательные поклонники «Агаты Кристи» заметят, что в кадре появляются не все участники группы, а только братья Самойловы. Это связано с тем, что в те годы музыканты ещё жили в Екатеринбурге, и чтобы сэкономить деньги, продюсеры решили отправить в Москву только половину состава.
В день съёмок у Глеба Самойлова впервые в жизни начался флюс, поэтому в клипе нет ни одного его крупного плана. Хотя попытки снять такие планы были, Глеб никак не мог повернуться так, чтобы скрыть правую часть лица.
Главным источником вдохновения для видеоряда стал клип на композицию Losing my Religion группы R.E.M. В кадре та же почти пустая комната, музыкант на стуле и странные персонажи вокруг.
Делимся коллекцией снимков из фотопроекта «Russians 1978», который американский фотограф снял в Новосибирске. Фото были опубликованы в New York Times с заголовком «Советские люди мало отличаются от нас».
«Сны» — остросоциальная комедийная фантасмагория Карена Шахназарова. Снята в 1993 году, вышла на экраны в 1995-м.
Конец XIX века, юная графиня Призорова замужем за выдающимся чиновником и в целом живёт хорошо. Но вот незадача: по ночам её мучают кошмары, в которых она переносится на сто лет вперёд, оказывается в некой неведомой стране СНГ и работает уборщицей в столовой. А её муж в этих снах и вовсе продаёт эротические фото на Старом Арбате. Не в силах понять, что ей видится по ночам, Призорова обращается к доктору, но его идеи лечения только всё усугубляют.
Главные роли исполнили Амалия Мордвинова (это вторая её работа в кино), Олег Басилашвили и Армен Джигарханян. На втором плане можно увидеть Гошу Куценко, а панков на митинге у Белого дома и вовсе сыграли музыканты группы «Пурген».
«Сны» — типичное или, скорее, эталонное кино 90-х. Намеренно провокационное и местами пошловатое, оно осмысляло окружающую действительность и искало способы поговорить о табуированных ранее темах. Сатира в «Снах» злая и прямолинейная, а шутки — горькие и даже обидные. Формально это, конечно, комедия, но в некоторых сценах зрителям будет совсем не смешно. «Сны» посвящены важному вопросу: как сильно преобразилась Россия за сто лет. Важно и то, что создатели ленты почти обходятся без нравоучений (хотя их позиция в целом очевидна), а приглашают зрителей к обсуждению. При этом продолжительность фильма — скромные 78 минут (некоторые эпизоды современных сериалов длятся дольше).
Зрители встретили «Сны» довольно тепло — на «КиноПоиске» у ленты уверенные 6,8, а рецензии преимущественно положительные.
❤️ — если смотрели
👍 — если посмотрите
😎 — если таким фильмам предпочитаете сны
Конец XIX века, юная графиня Призорова замужем за выдающимся чиновником и в целом живёт хорошо. Но вот незадача: по ночам её мучают кошмары, в которых она переносится на сто лет вперёд, оказывается в некой неведомой стране СНГ и работает уборщицей в столовой. А её муж в этих снах и вовсе продаёт эротические фото на Старом Арбате. Не в силах понять, что ей видится по ночам, Призорова обращается к доктору, но его идеи лечения только всё усугубляют.
Главные роли исполнили Амалия Мордвинова (это вторая её работа в кино), Олег Басилашвили и Армен Джигарханян. На втором плане можно увидеть Гошу Куценко, а панков на митинге у Белого дома и вовсе сыграли музыканты группы «Пурген».
«Сны» — типичное или, скорее, эталонное кино 90-х. Намеренно провокационное и местами пошловатое, оно осмысляло окружающую действительность и искало способы поговорить о табуированных ранее темах. Сатира в «Снах» злая и прямолинейная, а шутки — горькие и даже обидные. Формально это, конечно, комедия, но в некоторых сценах зрителям будет совсем не смешно. «Сны» посвящены важному вопросу: как сильно преобразилась Россия за сто лет. Важно и то, что создатели ленты почти обходятся без нравоучений (хотя их позиция в целом очевидна), а приглашают зрителей к обсуждению. При этом продолжительность фильма — скромные 78 минут (некоторые эпизоды современных сериалов длятся дольше).
Зрители встретили «Сны» довольно тепло — на «КиноПоиске» у ленты уверенные 6,8, а рецензии преимущественно положительные.
❤️ — если смотрели
👍 — если посмотрите
😎 — если таким фильмам предпочитаете сны
Новые материалы недели
Петербургские финны: как жили и чем занимались уроженцы Финляндии в столице империи. Газеты, предпринимательство и спорт. Обзор жизни финской общины в дореволюционную эпоху.
Фонтаны, Челентано и машина из кирпичей: символы Красноярска 1990—2000‑х годов. Губернатор Лебедь, День Купала, фонтаны и не только.
Акакий Акакиевич и гамбургер по-кисловодски: песни группы «Комбинация» как отражение жизненных реалий женщин конца 1980‑х — начала 1990‑х годов. Мечты «простых русских девчонок» о красивой жизни, заботливых бухгалтерах и поездках в США.
Петербургские финны: как жили и чем занимались уроженцы Финляндии в столице империи. Газеты, предпринимательство и спорт. Обзор жизни финской общины в дореволюционную эпоху.
Фонтаны, Челентано и машина из кирпичей: символы Красноярска 1990—2000‑х годов. Губернатор Лебедь, День Купала, фонтаны и не только.
Акакий Акакиевич и гамбургер по-кисловодски: песни группы «Комбинация» как отражение жизненных реалий женщин конца 1980‑х — начала 1990‑х годов. Мечты «простых русских девчонок» о красивой жизни, заботливых бухгалтерах и поездках в США.
VATNIKSTAN
Петербургские финны: как жили и чем занимались уроженцы Финляндии в столице империи — VATNIKSTAN
Петербургские финны: как жили и чем занимались уроженцы Финляндии в столице империи - vatnikstan.ru. Журнал об общественной жизни и культуре Российской империи, СССР и современной России.
Forwarded from OLD FASHION
Пальто из солдатского сукна. Рисунок Веры Мухиной по модели Надежды Ламановой. 1925 г. Журнал "Искусство в быту".
Forwarded from Минутка этнографии
ИЩЕТ РЫЖИЧЕК РЫЖЕЕ СЕБЯ...
Представьте: изба, свеча, в углу темнеют образа, а бабы поют Летова. Так и было, с небольшим нюансом.
На Святках деревенские девицы и женщины любили погадать на блюдце: бросали туда каждая по одной вещичке – колечко, сережку, монетку, - накрывали блюдо тряпкой и начинали петь коротенькие, в несколько строчек песни: в фольклористике их так и прозвали – «подблюдные».
Споют одну песню и вытаскивают наугад, не глядя, вещичку из блюда. Кому она принадлежала – тому и должно исполниться сказанное в песне. Гадали на замужество и безбрачие, на жизнь и смерть, урожай и голодуху, хорошего или злого жениха.
Кому не везло, вынимал колечко под строчку о блинах:
«Идет Смерть по улице,
Несет блин на блюдце.
Кому кольцо вынется,
Тому сбудется,
Скоро сбудется –
Не минуется!»
Откуда у мадам Смерти блины? А они в русской традиции всегда про смерть. Это похоронное блюдо, пища мертвых. Блинами в иных местах обкладывали покойника и могилу так, что получалась чуть ли не шаурма.
Во Владимирской губернии блином прикрывали лицо покойника, а потом отдавали скушать священнику (он был в курсе, где до этого побывал блин). В Тульской объясняли: блин на лице нужен, чтобы мертвый попрощался с хлебом-солью.
Не очень везло девице и тогда, когда вынимала колечко под песенку о грибе рыжике:
«Ходит рыжечек
По лесу.
Ищет рыжичек
Рыжее себя!»
Это значило, что девка еще побегает в поисках жениха.
Обе подблюдные песенки Егор Летов прочел в книжке Круглова (Русские обрядовые песни. М. 1989. С. 287-288) и сделал гениальное.
Антон Нелихов
Представьте: изба, свеча, в углу темнеют образа, а бабы поют Летова. Так и было, с небольшим нюансом.
На Святках деревенские девицы и женщины любили погадать на блюдце: бросали туда каждая по одной вещичке – колечко, сережку, монетку, - накрывали блюдо тряпкой и начинали петь коротенькие, в несколько строчек песни: в фольклористике их так и прозвали – «подблюдные».
Споют одну песню и вытаскивают наугад, не глядя, вещичку из блюда. Кому она принадлежала – тому и должно исполниться сказанное в песне. Гадали на замужество и безбрачие, на жизнь и смерть, урожай и голодуху, хорошего или злого жениха.
Кому не везло, вынимал колечко под строчку о блинах:
«Идет Смерть по улице,
Несет блин на блюдце.
Кому кольцо вынется,
Тому сбудется,
Скоро сбудется –
Не минуется!»
Откуда у мадам Смерти блины? А они в русской традиции всегда про смерть. Это похоронное блюдо, пища мертвых. Блинами в иных местах обкладывали покойника и могилу так, что получалась чуть ли не шаурма.
Во Владимирской губернии блином прикрывали лицо покойника, а потом отдавали скушать священнику (он был в курсе, где до этого побывал блин). В Тульской объясняли: блин на лице нужен, чтобы мертвый попрощался с хлебом-солью.
Не очень везло девице и тогда, когда вынимала колечко под песенку о грибе рыжике:
«Ходит рыжечек
По лесу.
Ищет рыжичек
Рыжее себя!»
Это значило, что девка еще побегает в поисках жениха.
Обе подблюдные песенки Егор Летов прочел в книжке Круглова (Русские обрядовые песни. М. 1989. С. 287-288) и сделал гениальное.
Антон Нелихов