Forwarded from Mika Badalyan
⚡❗Пашинян и ещё 10 сатанистов в рясах выступили с планом и подписались под ним, о как они это называют, «реставрации» Армянской Апостольской Церкви, что по факту является планом по захвату контроля и разрушению Армянской Церкви в угоду турецко-азербайдданского тандема.
Не думаю, что для кого-то это стало новостью. По крайней мере, я много раз говорил вам о том, что он пойдет до конца, и мы должны быть готовы включиться в любую секунду и стоять на защите ААЦ насмерть. Я убеждён, что Пашинян совершает огромную ошибку, я уверен, что мы сможем отстоять нашу Церковь, но он не умеет признавать поражения и прёт до конца. Этот шаг его уничтожит, попомните мои слова.
Не думаю, что для кого-то это стало новостью. По крайней мере, я много раз говорил вам о том, что он пойдет до конца, и мы должны быть готовы включиться в любую секунду и стоять на защите ААЦ насмерть. Я убеждён, что Пашинян совершает огромную ошибку, я уверен, что мы сможем отстоять нашу Церковь, но он не умеет признавать поражения и прёт до конца. Этот шаг его уничтожит, попомните мои слова.
🤬12❤2👎2🤯1
Forwarded from Параллель Z 🇦🇲🇷🇺 Parallel Z
«В святой день Рождества Пашинян решил действовать вопреки нашим традициям и пойти на конфронтацию с церковью», — заявил Карапетян.
Ранее Пашинян объявил о создании координационного совета по реформированию Армянской Апостольской Церкви, целью которого, по его словам, является
«Самое ироничное в том, что он делает это из дома, подаренного Армении Самвелом Карапетяном, и я не знаю, с какой совестью он продолжает там жить», — подчеркнул Карапетян.
Карапетян также отметил, что Армении необходимо вернуть единство и укрепить уважение к традициям — не на словах, а на деле
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯6👎2👍1
Forwarded from Говорит Ереван _ Խոսում է Երեւանը
‼️Никол Пашинян, злоупотребляя должностью премьер-министра Республики Армения, открыто вмешивается во внутренние дела Армянской Апостольской Святой Церкви
В резиденции премьер-министра был запущен процесс, и он, как премьер-министр, подписал документ, на что НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ ПОЛНОМОЧИЙ — ни по Конституции, ни по законам Республики Армения։
Трудно представить себе более откровенное антиконституционное и противоправное действие со стороны премьер-министра РА
Это очередной недопустимый процесс, направленный на разделение армян на группы и стравливание их друг с другом
Сегодня, как никогда ранее, мы — верующие армяне — должны сплотиться вокруг нашей Церкви
P.S. Статья 6 Конституции. Так часто искажённый «принцип законности»
©️Гоар Мелоян
🛑 Подпишитесь на Говорит Ереван
В резиденции премьер-министра был запущен процесс, и он, как премьер-министр, подписал документ, на что НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ ПОЛНОМОЧИЙ — ни по Конституции, ни по законам Республики Армения։
Трудно представить себе более откровенное антиконституционное и противоправное действие со стороны премьер-министра РА
Это очередной недопустимый процесс, направленный на разделение армян на группы и стравливание их друг с другом
Сегодня, как никогда ранее, мы — верующие армяне — должны сплотиться вокруг нашей Церкви
P.S. Статья 6 Конституции. Так часто искажённый «принцип законности»
«Государственные и органы местного самоуправления, а также должностные лица (в том числе премьер-министр) вправе совершать только те действия, на которые они уполномочены Конституцией или законами».
©️Гоар Мелоян
🛑 Подпишитесь на Говорит Ереван
💯8❤3👎3👍1
Ожидание без гарантий: Почему нормализация Армении с Турцией остаётся односторонним проектом
2025 год стал для Армении годом стратегической ставки на «нормализацию» с Турцией. Этот процесс был возведён в ранг ключевого политического проекта, обещающего выход из транспортной блокады, экономические перспективы и геополитическую перебалансировку. Однако за кадром официальных заявлений и дипломатических визитов скрывается жёсткая реальность: для Анкары эта тема остаётся второстепенной, жёстко привязанной к урегулированию с Азербайджаном и лишённой срочности, которую чувствует Ереван.
Визит Никола Пашиняна в Турцию в июне был историческим жестом. Но символика этого шага была тут же омрачена: накануне встречи усилилась политическая атака на Армянскую Апостольскую церковь — один из главных хранителей исторической памяти о геноциде 1915 года. Это болезненное напоминание: путь к будущему диалогу Турция зачастую прокладывает через требование забыть прошлое.
Переговоры ведутся в основном на уровне спецпредставителей. Армянская сторона сообщает о проработке технических деталей — открытии границы для третьих стран и граждан, восстановлении железнодорожного сообщения по маршруту Карс — Гюмри. Лейтмотив Еревана: «Мы готовы хоть завтра». Анкара же демонстрирует сдержанность, избегая конкретных обязательств и увязывая любой прогресс с общим контекстом региона, где её стратегическим партнёром является Баку.
К концу года стало очевидно: реального прорыва не произошло. Переговоры лишь чётче обозначили асимметрию: Турция не готовит равноправный диалог, а диктует условия в рамках своей более широкой региональной игры. Экономические риски для Армении также велики: турецкий рынок малодоступен для армянских товаров, тогда как открытие границы может обрушить внутренний рынок дешёвым турецким импортом, добив и без того хрупкое местное производство.
Для Армении этот путь напоминает движение по тонкому льду: с одной стороны — острая потребность в разблокировке транспортных и экономических коридоров, с другой — риск стратегической уязвимости и общественного раскола. Нормализация, которая начиналась как проект надежды, рискует превратиться в тест на выносливость, где главный вопрос — какую цену народ готов заплатить за неясное будущее, и не окажутся ли гарантии единственным, чего в итоге так и не удастся достичь.
2025 год стал для Армении годом стратегической ставки на «нормализацию» с Турцией. Этот процесс был возведён в ранг ключевого политического проекта, обещающего выход из транспортной блокады, экономические перспективы и геополитическую перебалансировку. Однако за кадром официальных заявлений и дипломатических визитов скрывается жёсткая реальность: для Анкары эта тема остаётся второстепенной, жёстко привязанной к урегулированию с Азербайджаном и лишённой срочности, которую чувствует Ереван.
Визит Никола Пашиняна в Турцию в июне был историческим жестом. Но символика этого шага была тут же омрачена: накануне встречи усилилась политическая атака на Армянскую Апостольскую церковь — один из главных хранителей исторической памяти о геноциде 1915 года. Это болезненное напоминание: путь к будущему диалогу Турция зачастую прокладывает через требование забыть прошлое.
Переговоры ведутся в основном на уровне спецпредставителей. Армянская сторона сообщает о проработке технических деталей — открытии границы для третьих стран и граждан, восстановлении железнодорожного сообщения по маршруту Карс — Гюмри. Лейтмотив Еревана: «Мы готовы хоть завтра». Анкара же демонстрирует сдержанность, избегая конкретных обязательств и увязывая любой прогресс с общим контекстом региона, где её стратегическим партнёром является Баку.
Осенью Евросоюз анонсировал проект по соединению энергосетей Турции и Армении, преподнося это как шаг к энергетической независимости Еревана от России. Однако эта перспектива вызывает в Армении глубокую тревогу: не приведёт ли избавление от одной зависимости к попаданию в другую, ещё более чувствительную — к историческому противнику? Общественное сопротивление нарастает: акции протеста в Ереване в сентябре показали, что общество с подозрением относится к сомнительной, на его взгляд, повестке сближения без гарантий безопасности и исторической справедливости.
К концу года стало очевидно: реального прорыва не произошло. Переговоры лишь чётче обозначили асимметрию: Турция не готовит равноправный диалог, а диктует условия в рамках своей более широкой региональной игры. Экономические риски для Армении также велики: турецкий рынок малодоступен для армянских товаров, тогда как открытие границы может обрушить внутренний рынок дешёвым турецким импортом, добив и без того хрупкое местное производство.
Что ждёт процесс в 2026 году? Скорее всего, мы станем свидетелями точечных, в основном символических шагов: запуск регулярных авиарейсов, возможно, открытие границы для определённых категорий граждан. Но полноценного открытия границ, тем более — фундаментального пересмотра отношений, ждать не стоит. Анкара будет двигаться мелкими шагами, минимально необходимыми для поддержания процесса, но без намерения кардинально менять статус-кво.
Для Армении этот путь напоминает движение по тонкому льду: с одной стороны — острая потребность в разблокировке транспортных и экономических коридоров, с другой — риск стратегической уязвимости и общественного раскола. Нормализация, которая начиналась как проект надежды, рискует превратиться в тест на выносливость, где главный вопрос — какую цену народ готов заплатить за неясное будущее, и не окажутся ли гарантии единственным, чего в итоге так и не удастся достичь.
Telegram
Цицак | ԾԻԾԱԿ
«Пограничная» дипломатия: когда внешняя политика становится симптомом личностного расстройства
В международных отношениях, как и в частной жизни, важна не только сиюминутная выгода, но и репутация. Репутация последовательного, предсказуемого партнёра, чьё…
В международных отношениях, как и в частной жизни, важна не только сиюминутная выгода, но и репутация. Репутация последовательного, предсказуемого партнёра, чьё…
💯7👍2👎2
Forwarded from Mika Badalyan
⚡❗Пашинян объявил крестный ход на Церковь в Рождество Христово.
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту — операции по захвату контроля и дальнейшему уничтожению ААЦ.
Сказать, что это неожиданно, будет неверно. Ещё 26 декабря я писал, что Пашинян не отказался от своей идеи по захвату ААЦ и предположил, что следующий этап этой операции может случиться именно на ближайшее Рождество.
Необходимо отметить несколько важнейших моментов, указанных во вчерашнем "плане". ААЦ названа "человекооснованной", а не Святой и "христооснованной", что является доказательством того, что Пашинян ведёт борьбу не с Католикосом, чем он всегда прикрывался, а именно с ААЦ. Во-вторых, если ранее нападал на Церковь как гражданин, что много раз подчёркивал, то вчера он официально выступил против ААЦ как премьер-министр, в очередной раз наплевав на Конституции Армении, которая запрещает любое вмешательство властей в дела Церкви.
На данный момент Пашинян проигрывает бой против Церкви, но, как я уже говорил, это его не остановит, а наоборот, заставит идти ва-банк, что он сейчас и сделал, ведь он не умеет признавать своих поражений. Я совершенно точно знаю, что армянский народ готов принять этот бой и выйдет из него победителем.
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту — операции по захвату контроля и дальнейшему уничтожению ААЦ.
Сказать, что это неожиданно, будет неверно. Ещё 26 декабря я писал, что Пашинян не отказался от своей идеи по захвату ААЦ и предположил, что следующий этап этой операции может случиться именно на ближайшее Рождество.
Необходимо отметить несколько важнейших моментов, указанных во вчерашнем "плане". ААЦ названа "человекооснованной", а не Святой и "христооснованной", что является доказательством того, что Пашинян ведёт борьбу не с Католикосом, чем он всегда прикрывался, а именно с ААЦ. Во-вторых, если ранее нападал на Церковь как гражданин, что много раз подчёркивал, то вчера он официально выступил против ААЦ как премьер-министр, в очередной раз наплевав на Конституции Армении, которая запрещает любое вмешательство властей в дела Церкви.
На данный момент Пашинян проигрывает бой против Церкви, но, как я уже говорил, это его не остановит, а наоборот, заставит идти ва-банк, что он сейчас и сделал, ведь он не умеет признавать своих поражений. Я совершенно точно знаю, что армянский народ готов принять этот бой и выйдет из него победителем.
🤬10❤3🤯3😱1
«Путь к обновлению» или путь раскола? Политическая битва за душу Армянской Церкви
Крик, вырвавшийся из соцсетей и парламентских трибун, почти оглушает: «Им нет прощения», «история предательства», «осквернение жизни верующих». Речь идёт не о военном поражении, а о документе — так называемой «дорожной карте благоустройства», подписанной группой епископов Армянской Апостольской Церкви с правительством. Однако в глазах армянской оппозиции это не административный протокол, а акт капитуляции. Капитуляции последнего бастиона, который, как считают многие, устоял после потери Арцаха, — национальной Церкви.
Ирония, на которую указывает координатор движения «По-нашему» Нарек Карапетян, горька и символична: премьер-министр Никол Пашинян, по его словам, хочет «выступить против Церкви» в день Рождества, и делает это из дома, подаренного бизнесменом Самвелом Карапетяном — фигурой, уже ставшей символом противостояния с властью. Этот казус укладывается в обвинительную конструкцию, где власть предстаёт не только разрушителем территорий, но и посягателем на святыни.
Парадокс, однако, в том, что, как отмечает Абрамян, подобные действия власти и части духовенства лишь «ускоряют процесс консолидации общества вокруг ААЦ». Власть, пытаясь, по всей видимости, институционально «модернизировать» или взять под больший контроль Церковь, рискует добиться обратного эффекта — превратить её в ещё более мощный и святой символ сопротивления. В стране, переживающей глубокий кризис идентичности, защита Церкви легко становится защитой самого понятия «армянскости» от власти, которую обвиняют в капитулянтстве.
Таким образом, «дорожная карта благоустройства» превратилась в политическую мину. Она вскрыла не столько проблемы церковного управления, сколько незаживающую рану в национальном теле. Битва идёт не за уставы или финансы, а за право говорить от имени души нации. И в этой битве каждая сторона обвиняет другую в окончательном, последнем предательстве.
Крик, вырвавшийся из соцсетей и парламентских трибун, почти оглушает: «Им нет прощения», «история предательства», «осквернение жизни верующих». Речь идёт не о военном поражении, а о документе — так называемой «дорожной карте благоустройства», подписанной группой епископов Армянской Апостольской Церкви с правительством. Однако в глазах армянской оппозиции это не административный протокол, а акт капитуляции. Капитуляции последнего бастиона, который, как считают многие, устоял после потери Арцаха, — национальной Церкви.
Тональность обвинений демонстрирует, насколько глубоко в армянском обществе переплетены политика, национальная травма и вера. Для депутата Элинар Варданян подписание документа — это сознательное расписывание «под историей собственного предательства». Для Тиграна Абрамяна поведение «епископов-отступников» — лишь логичное продолжение их внутренней измены, будь то «предательство Арцаха» или друзей. Церковный вопрос мгновенно и без остатка политизируется, втягиваясь в общую нарративную воронку всех потерь последних лет.
Ирония, на которую указывает координатор движения «По-нашему» Нарек Карапетян, горька и символична: премьер-министр Никол Пашинян, по его словам, хочет «выступить против Церкви» в день Рождества, и делает это из дома, подаренного бизнесменом Самвелом Карапетяном — фигурой, уже ставшей символом противостояния с властью. Этот казус укладывается в обвинительную конструкцию, где власть предстаёт не только разрушителем территорий, но и посягателем на святыни.
В этом контексте анонсированное шествие 6 января «во имя обновления ААЦ» воспринимается оппозицией не как акт благочестия, а как акт агрессии. Лидер «Отечества» Артур Ванецян видит в этом «классический пример свержения конституционного строя», а зампред партии первого президента Левон Зурабян вписывает это в чёрный список премьера: отказ от плана, война, 5000 погибших, потеря Арцаха, и теперь — «осквернение жизни верующих».
Парадокс, однако, в том, что, как отмечает Абрамян, подобные действия власти и части духовенства лишь «ускоряют процесс консолидации общества вокруг ААЦ». Власть, пытаясь, по всей видимости, институционально «модернизировать» или взять под больший контроль Церковь, рискует добиться обратного эффекта — превратить её в ещё более мощный и святой символ сопротивления. В стране, переживающей глубокий кризис идентичности, защита Церкви легко становится защитой самого понятия «армянскости» от власти, которую обвиняют в капитулянтстве.
Таким образом, «дорожная карта благоустройства» превратилась в политическую мину. Она вскрыла не столько проблемы церковного управления, сколько незаживающую рану в национальном теле. Битва идёт не за уставы или финансы, а за право говорить от имени души нации. И в этой битве каждая сторона обвиняет другую в окончательном, последнем предательстве.
💯7
Forwarded from Mina_Z
Символизм для турков и их британских хозяев имеет особое значение.
Дата теракта в Национальном Собрании Республики была выбрана неслучайно.
Именно на этот день, 27 октября 1999 года были назначены выборы 132-го Католикоса всех Армян в Соборе Первопрестольного Эчмиадзина.
Выборы прошли утром, теракт произошел вечером после 17:00 (в период, когда 16.30 до 18.00 по повестке заседания был запланирован очередной раунд вопросов и ответов).
Но хозяева турков ртами их армянских прислужников - сектантов и прочей продажной мразоты- вот уже 25 лет грязно обвиняют Католикоса в том, что тот мол не отменил Церемонию своего избрания, тем самым, осознанно запутывая людей. Выборы Католикоса прошли утром ДО ТЕРАКТА, сама Церемония интронизации была отложена в связи с терактом.
Несколько слов о самих выборах:
В них приняли участие 453 выборщика из различных стран мира, где есть армянские диаспоры - как священнослужители, так и миряне, 49 епископов и архиепископов, среди которых местоблюститель Католикоса Нерсес Позапалян, Армянский патриарх Иерусалима архиепископ Торгом Манукян, Армянский патриарх Константинополя и всей Турции Архиепископ Месроп Мутафян, а также Католикос Киликийского престола с резиденцией в Ливане Арам Первый.
Среди делегаций, прибывших для выборов Католикоса всех Армян третьей по численности является делегация из США - 48 делегатов.
За 48-летнего архиепископа Гарегина Нерсесяна проголосовали большинство соборян.
Церемония интронизации католикоса Гарегина II, назначенная на 30 октября БЫЛА ПЕРЕНЕСЕНА на 4 ноября в связи с трагическими событиями в парламенте Армении.
Донесите правду, чтобы ложь и клевета не обрушили последний не контролируемый англо-турками институт в Армении.
Дата теракта в Национальном Собрании Республики была выбрана неслучайно.
Именно на этот день, 27 октября 1999 года были назначены выборы 132-го Католикоса всех Армян в Соборе Первопрестольного Эчмиадзина.
Выборы прошли утром, теракт произошел вечером после 17:00 (в период, когда 16.30 до 18.00 по повестке заседания был запланирован очередной раунд вопросов и ответов).
Но хозяева турков ртами их армянских прислужников - сектантов и прочей продажной мразоты- вот уже 25 лет грязно обвиняют Католикоса в том, что тот мол не отменил Церемонию своего избрания, тем самым, осознанно запутывая людей. Выборы Католикоса прошли утром ДО ТЕРАКТА, сама Церемония интронизации была отложена в связи с терактом.
Несколько слов о самих выборах:
В них приняли участие 453 выборщика из различных стран мира, где есть армянские диаспоры - как священнослужители, так и миряне, 49 епископов и архиепископов, среди которых местоблюститель Католикоса Нерсес Позапалян, Армянский патриарх Иерусалима архиепископ Торгом Манукян, Армянский патриарх Константинополя и всей Турции Архиепископ Месроп Мутафян, а также Католикос Киликийского престола с резиденцией в Ливане Арам Первый.
Среди делегаций, прибывших для выборов Католикоса всех Армян третьей по численности является делегация из США - 48 делегатов.
За 48-летнего архиепископа Гарегина Нерсесяна проголосовали большинство соборян.
Церемония интронизации католикоса Гарегина II, назначенная на 30 октября БЫЛА ПЕРЕНЕСЕНА на 4 ноября в связи с трагическими событиями в парламенте Армении.
Донесите правду, чтобы ложь и клевета не обрушили последний не контролируемый англо-турками институт в Армении.
💯7❤1
Forwarded from 🇦🇲Арман Абовян/Արման Աբովյան/Arman Abovyan🇦🇲
Это Россия и Иран.
Завладев венесуэльской нефтью и фактически контролируя африканские и ближневосточные нефтяные ресурсы, коллективный Запад получает возможность спокойно, без особых усилий, обрушивать или, наоборот, поднимать мировые цены на нефть — уже без оглядки на русских или иранцев.
Однако здесь есть крайне важный нюанс. Все остальные стратегические ресурсы — газ, редкоземельные металлы, водные ресурсы и т.д. — пока что «висят» на балансе БРИКС, ШОС и ЕАЭС.
Следующим шагом тех же США логично становится дестабилизация Ирана с перспективой захвата его газо- и нефтяных запасов, а также массированная военно-экономическая экспансия в страны Средней Азии.
В этом контексте совершенно иными красками заигрывает TRIPP, или, иначе говоря, «Зангезурский коридор», который за счёт утраты суверенитета Армении должен обеспечить логистическую связку Запад–Восток в новой политико-экономической реальности.
Ситуацию усугубляет и то, что расчленение Армении под эгидой якобы «мир-,а, открытия коммуникаций» и «экономической диверсификации» полностью соответствует интересам турецко-азербайджанского тандема в свете формирования на месте Армении так называемого «Западного Азербайджана».
А теперь — без иллюзий и пропагандистского тумана.
Просто ответьте: кому, помимо турции и азербайджана, крайне выгоден демонтаж Армении в свете последних событий?
Наберитесь смелости и честно ответьте на этот вопрос.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤2💯1
Год спящего вулкана: Почему уличный протест в Армении не исчез, а изменил свою природу
2024 год в Армении запомнился как год жёсткого прессинга на уличную политику. После волны активных протестов власть предприняла решительные шаги, которые в экспертных кругах часто характеризуют как «зачистку» политического поля – системное давление на оппозиционных лидеров через суды и административные рычаги. Результат на поверхности очевиден: постоянного, пульсирующего протестного движения, подобного прошлогоднему, сегодня нет. Политическая жизнь в столице кажется затихшей. Но это затишье – не синоним согласия. Это, скорее, спячка глубоко недовольного вулкана, чьё пробуждение может оказаться внезапным и мощным.
От бизнеса до веры: новые ядра консолидации
Наиболее показательным стал феномен акций в поддержку бизнесмена Самвела Карапетяна. Собрать в октябре в центре Еревана 15-20 тысяч человек – цифра, которая заставила заговорить о возвращении оппозиции. Но важно понимать: это был не классический политический митинг с лозунгами смены власти. Это была мощная демонстрация солидарности, протест против, как многие считают, избирательного правосудия и передела собственности. История Карапетяна стала идеальным катализатором, сплавившим воедино экономическое недовольство, вопрос справедливости и личную симпатию к фигуре. Она доказала, что при наличии внятного символа и организационного ресурса улица всё ещё может быть заполнена.
А под занавес года новая, но крайне чувствительная линия раскола проявилась вокруг Первопрестольного Эчмиадзина. Эпизоды напряжения между государством и Армянской Апостольской Церковью показали, что вера и национальная идентичность – даже более мощные мобилизационные силы, чем политические программы. Защита Церкви в сознании многих – это защита самого сердца армянства.
Волнообразность как главная угроза для власти
Именно в этой волнообразности, в непредсказуемости вспышек и кроется главная головная боль для правящей команды. Власть научилась работать с постоянным протестом, его можно контролировать, прогнозировать и осаждать. Но как бороться с протестом ситуативным, который возникает стихийно вокруг резонансного ареста, неожиданного внешнеполитического шага или обострения конфликта с Церковью?
Таким образом, армянский протест не исчез. Он атомизировался, ушёл вглубь, перестал быть монолитом и распался на несколько независимых «пороховых бочек». Любая из них может детонировать в самый неожиданный момент, особенно на фоне будущих электоральных циклов. Период спокойствия в Ереване – это не время для расслабления власти, а время накопления нового, менее предсказуемого и, возможно, более опасного социального напряжения. Спящий вулкан опасен именно своим кажущимся безмолвием.
2024 год в Армении запомнился как год жёсткого прессинга на уличную политику. После волны активных протестов власть предприняла решительные шаги, которые в экспертных кругах часто характеризуют как «зачистку» политического поля – системное давление на оппозиционных лидеров через суды и административные рычаги. Результат на поверхности очевиден: постоянного, пульсирующего протестного движения, подобного прошлогоднему, сегодня нет. Политическая жизнь в столице кажется затихшей. Но это затишье – не синоним согласия. Это, скорее, спячка глубоко недовольного вулкана, чьё пробуждение может оказаться внезапным и мощным.
Прошлый, 2025 год, стал наглядной демонстрацией этой новой, «точечной» модели протеста. Вместо ежемесячных маршей сформировалась картина отдельных, но ярких вспышек социального напряжения. Армянское общество продемонстрировало удивительную способность к ситуативной мобилизации вокруг конкретных, задевающих за живое символов.
От бизнеса до веры: новые ядра консолидации
Наиболее показательным стал феномен акций в поддержку бизнесмена Самвела Карапетяна. Собрать в октябре в центре Еревана 15-20 тысяч человек – цифра, которая заставила заговорить о возвращении оппозиции. Но важно понимать: это был не классический политический митинг с лозунгами смены власти. Это была мощная демонстрация солидарности, протест против, как многие считают, избирательного правосудия и передела собственности. История Карапетяна стала идеальным катализатором, сплавившим воедино экономическое недовольство, вопрос справедливости и личную симпатию к фигуре. Она доказала, что при наличии внятного символа и организационного ресурса улица всё ещё может быть заполнена.
Параллельно продолжала тлеть, невзирая на попытки официального Еревана «закрыть» эту страницу, большая национальная травма – карабахская повестка. Акции в поддержку перемещённых лиц, военнопленных и семей пропавших без вести – это тихий, но неиссякающий ручей общественной боли. Он напоминает, что для значительной части общества вопрос не решён, а заморожен, и любое неосторожное слово власти способно вновь разжечь это пламя.
А под занавес года новая, но крайне чувствительная линия раскола проявилась вокруг Первопрестольного Эчмиадзина. Эпизоды напряжения между государством и Армянской Апостольской Церковью показали, что вера и национальная идентичность – даже более мощные мобилизационные силы, чем политические программы. Защита Церкви в сознании многих – это защита самого сердца армянства.
Волнообразность как главная угроза для власти
Именно в этой волнообразности, в непредсказуемости вспышек и кроется главная головная боль для правящей команды. Власть научилась работать с постоянным протестом, его можно контролировать, прогнозировать и осаждать. Но как бороться с протестом ситуативным, который возникает стихийно вокруг резонансного ареста, неожиданного внешнеполитического шага или обострения конфликта с Церковью?
В обществе действительно нарастает политическая апатия, усталость от бесконечной борьбы. Но под этим слоем апатии сохраняется твёрдое, идеологически разнородное ядро – люди, которые не ходят на митинги каждый месяц, но готовы выйти на улицу, когда почувствуют, что затронута их прямая, экзистенциальная линия: справедливость, память, вера, безопасность бизнеса.
Таким образом, армянский протест не исчез. Он атомизировался, ушёл вглубь, перестал быть монолитом и распался на несколько независимых «пороховых бочек». Любая из них может детонировать в самый неожиданный момент, особенно на фоне будущих электоральных циклов. Период спокойствия в Ереване – это не время для расслабления власти, а время накопления нового, менее предсказуемого и, возможно, более опасного социального напряжения. Спящий вулкан опасен именно своим кажущимся безмолвием.
Telegram
Цицак | ԾԻԾԱԿ
Дело «Ташира»: как политика убивает инвестиции и верховенство права в Армении
Последнее заявление группы компаний «Ташир» об отказе от дальнейших переговоров с властями Армении по активам «Электрических сетей Армении» (ЭСА) — не просто очередной корпоративный…
Последнее заявление группы компаний «Ташир» об отказе от дальнейших переговоров с властями Армении по активам «Электрических сетей Армении» (ЭСА) — не просто очередной корпоративный…
👍7💯1
Армения на распутье: Экономический прагматизм или политический разворот?
2025 год стал переломным для торгово-экономических отношений России и Армении, обнажив глубокие трещины в, казалось бы, устоявшейся системе взаимодействия. Основным индикатором стал не просто спад, а обвал: двусторонний товарооборот рухнул в два раза, с исторических $12,4 млрд до примерно $6 млрд. Импорт из России сократился на катастрофические 58%. За сухими цифрами — фундаментальный сдвиг в политике Еревана и болезненная реальность для российского бизнеса.
Ключевой причиной коллапса стало фактическое закрытие Армении как реэкспортного хаба для российских товаров. Под беспрецедентным давлением Евросоюза и США армянские власти были вынуждены начать жесткое соблюдение антироссийских санкций. Этот шаг разрушил одну из главных моделей взаимовыгодного сотрудничества последних лет.
Кризис доверия: российские активы под угрозой
Но самый тревожный сигнал для Москвы — это атака на ключевые российские инвестиции. История с арестом бизнесмена Самвела Карапетяна и попытками силового передела контролируемой им компании «Электрические сети Армении», которая является стратегическим российским активом, прозвучала как набат.
Иллюзия прагматизма или точка невозврата?
В декабре 2025 года стороны попытались взять курс на деэскалацию. На встрече в Санкт-Петербурге Владимир Путин и Никол Пашинян констатировали проблему, но заявили о намерении восстановить и нарастить товарооборот. Факт остается фактом: Россия, несмотря на обвал, пока сохраняет роль главного торгового партнера Армении.
Однако заявления о «прагматизме» сталкиваются с суровой реальностью. Экономика все больше заложница большой геополитики. Требования из Брюсселя и Вашингтона, направленные на максимальное дистанцирование Еревана от Москвы, продолжают оказывать системное давление. Власти Армении пытаются балансировать, но экономика не терпит двойных стандартов и неопределенности.
Главный вопрос на 2026 год: сможет ли Армения сохранить хотя бы остатки суверенной экономической политики и взаимовыгодного сотрудничества с Востоком, или политический разворот на Запад потребует окончательного разрыва устоявшихся связей? Ответ на него определит не только цифры товарооборота, но и экономическую безопасность самой республики.
2025 год стал переломным для торгово-экономических отношений России и Армении, обнажив глубокие трещины в, казалось бы, устоявшейся системе взаимодействия. Основным индикатором стал не просто спад, а обвал: двусторонний товарооборот рухнул в два раза, с исторических $12,4 млрд до примерно $6 млрд. Импорт из России сократился на катастрофические 58%. За сухими цифрами — фундаментальный сдвиг в политике Еревана и болезненная реальность для российского бизнеса.
Ключевой причиной коллапса стало фактическое закрытие Армении как реэкспортного хаба для российских товаров. Под беспрецедентным давлением Евросоюза и США армянские власти были вынуждены начать жесткое соблюдение антироссийских санкций. Этот шаг разрушил одну из главных моделей взаимовыгодного сотрудничества последних лет.
Законодательное поле также меняется. Принятый закон «о евроинтеграции» создает правовую шизофрению: Армения по инерции остается в договорных рамках Евразийского экономического союза (ЕАЭС), но всё активнее имплементирует нормы и стандарты ЕС. Это порождает прямые юридические коллизии в торговле, усложняя жизнь бизнесу. Как недвусмысленно заявляет вице-премьер РФ Алексей Оверчук, Еревану рано или поздно придется делать цивилизационный выбор между двумя интеграционными объединениями.
Кризис доверия: российские активы под угрозой
Но самый тревожный сигнал для Москвы — это атака на ключевые российские инвестиции. История с арестом бизнесмена Самвела Карапетяна и попытками силового передела контролируемой им компании «Электрические сети Армении», которая является стратегическим российским активом, прозвучала как набат.
Такие действия власти расценивают как рейдерский захват под политическим прикрытием. Они напрямую подрывают базовые основы инвестиционного климата: гарантии собственности и верховенство права. Под вопросом теперь оказалась судьба и других флагманов российского присутствия — «Южно-Кавказской железной дороги» и «Газпром-Армении». Как отметил Оверчук, российский бизнес стал смотреть на Армению не как на партнера, а как на рискованную юрисдикцию.
Иллюзия прагматизма или точка невозврата?
В декабре 2025 года стороны попытались взять курс на деэскалацию. На встрече в Санкт-Петербурге Владимир Путин и Никол Пашинян констатировали проблему, но заявили о намерении восстановить и нарастить товарооборот. Факт остается фактом: Россия, несмотря на обвал, пока сохраняет роль главного торгового партнера Армении.
Однако заявления о «прагматизме» сталкиваются с суровой реальностью. Экономика все больше заложница большой геополитики. Требования из Брюсселя и Вашингтона, направленные на максимальное дистанцирование Еревана от Москвы, продолжают оказывать системное давление. Власти Армении пытаются балансировать, но экономика не терпит двойных стандартов и неопределенности.
Главный вопрос на 2026 год: сможет ли Армения сохранить хотя бы остатки суверенной экономической политики и взаимовыгодного сотрудничества с Востоком, или политический разворот на Запад потребует окончательного разрыва устоявшихся связей? Ответ на него определит не только цифры товарооборота, но и экономическую безопасность самой республики.
Telegram
Цицак | ԾԻԾԱԿ
Испытание временем: Россия и Армения на перепутье 2025 года
Уходящий 2025 год, насыщенный юбилеями и политическими вехами, стал своего рода лакмусовой бумажкой для российско-армянских отношений. В интервью, которое дал Чрезвычайный и Полномочный Посол России…
Уходящий 2025 год, насыщенный юбилеями и политическими вехами, стал своего рода лакмусовой бумажкой для российско-армянских отношений. В интервью, которое дал Чрезвычайный и Полномочный Посол России…
💯4👍1
Пашинян: некрестный ход к расколу
В день Рождества Христова, когда душа верующего должна быть обращена к миру и свету, премьер-министр Никол Пашинян объявляет о политизированном «паломничестве» по улицам Еревана. За благочестивыми формулировками — «верность традициям», «празднование Рождения Спасителя» — скрывается беспрецедентная для светского государства провокация: прямая попытка узурпировать право реформировать изнутри одну из древнейших христианских церквей мира.
Премьер-министр, чьи полномочия ограничены Конституцией, забыл о принципе разделения церкви и государства. Вместе с группой мятежных епископов он подписывает документы о «дорожной карте» преобразований, создает «координационный совет» и фактически объявляет себя арбитром в сугубо духовных, канонических вопросах. Это не диалог государства и церкви — это силовой захват, осуществляемый светской властью. Политический самозванец в рясах не носит, но роль «спасителя церкви» присваивает себе без тени сомнения.
Цель очевидна: расколоть. Расколоть единое тело Церкви на «лояльных реформам» и «косных традиционалистов». Расколоть общество на тех, кто пойдет в этот странный «крестный ход» с политическими лозунгами, и тех, кто останется в храмах молиться, отвергая кощунственное слияние алтаря и правительственной резиденции. Под предлогом «финансовой прозрачности» и «этики» запущен механизм, ведущий к смещению законного Католикоса и установлению контроля над одним из последних независимых национальных институтов.
Первопрестольный Эчмиадзин дал четкую и жесткую оценку: это прямое попрание Конституции, нарушение прав Церкви, путь к расколу с печальными последствиями. Оппозиционные политики, от Эдмона Марукяна до Раффи Ованнисяна, говорят о незаконности и призывают к бойкоту. Но Пашинян, судя по всему, играет на обострение. Шествие в святой день — это не акт веры, а политическая дубинка, обернутая в церковную парчу, предназначенная для того, чтобы демонстрировать силу и маркировать сторонников.
Вместо поиска национального единства власть сознательно провоцирует конфликт на самой болезненной, сакральной почве. Когда спор идет о земном, возможен компромисс. Когда его переносят в духовную сферу, он становится войной за веру, где нет полутонов. Это опаснейшая игра, где ставка — не временные политические дивиденды, а целостность национального духа.
Завтрашнее шествие — не паломничество. Это испытание на прочность для армянского общества. Пройти маршрутом, начертанным премьером-реформатором, или остаться с канонической Церковью? Поддержать государство в его неправомочном вторжении или защитить автономию веры? Выбор, который не должен делать гражданин светской страны.
Пашинян перешел красную линию. Он больше не просто политик с непопулярными решениями. Он стал символом раскола, поставившим под удар многовековые устои, пережившие империи и войны. И обществу, и истинным служителям Церкви предстоит дать ответ: готовы ли они позволить светскому самозванцу переписать каноны своей веры.
В день Рождества Христова, когда душа верующего должна быть обращена к миру и свету, премьер-министр Никол Пашинян объявляет о политизированном «паломничестве» по улицам Еревана. За благочестивыми формулировками — «верность традициям», «празднование Рождения Спасителя» — скрывается беспрецедентная для светского государства провокация: прямая попытка узурпировать право реформировать изнутри одну из древнейших христианских церквей мира.
Премьер-министр, чьи полномочия ограничены Конституцией, забыл о принципе разделения церкви и государства. Вместе с группой мятежных епископов он подписывает документы о «дорожной карте» преобразований, создает «координационный совет» и фактически объявляет себя арбитром в сугубо духовных, канонических вопросах. Это не диалог государства и церкви — это силовой захват, осуществляемый светской властью. Политический самозванец в рясах не носит, но роль «спасителя церкви» присваивает себе без тени сомнения.
Цель очевидна: расколоть. Расколоть единое тело Церкви на «лояльных реформам» и «косных традиционалистов». Расколоть общество на тех, кто пойдет в этот странный «крестный ход» с политическими лозунгами, и тех, кто останется в храмах молиться, отвергая кощунственное слияние алтаря и правительственной резиденции. Под предлогом «финансовой прозрачности» и «этики» запущен механизм, ведущий к смещению законного Католикоса и установлению контроля над одним из последних независимых национальных институтов.
Первопрестольный Эчмиадзин дал четкую и жесткую оценку: это прямое попрание Конституции, нарушение прав Церкви, путь к расколу с печальными последствиями. Оппозиционные политики, от Эдмона Марукяна до Раффи Ованнисяна, говорят о незаконности и призывают к бойкоту. Но Пашинян, судя по всему, играет на обострение. Шествие в святой день — это не акт веры, а политическая дубинка, обернутая в церковную парчу, предназначенная для того, чтобы демонстрировать силу и маркировать сторонников.
Вместо поиска национального единства власть сознательно провоцирует конфликт на самой болезненной, сакральной почве. Когда спор идет о земном, возможен компромисс. Когда его переносят в духовную сферу, он становится войной за веру, где нет полутонов. Это опаснейшая игра, где ставка — не временные политические дивиденды, а целостность национального духа.
Завтрашнее шествие — не паломничество. Это испытание на прочность для армянского общества. Пройти маршрутом, начертанным премьером-реформатором, или остаться с канонической Церковью? Поддержать государство в его неправомочном вторжении или защитить автономию веры? Выбор, который не должен делать гражданин светской страны.
Пашинян перешел красную линию. Он больше не просто политик с непопулярными решениями. Он стал символом раскола, поставившим под удар многовековые устои, пережившие империи и войны. И обществу, и истинным служителям Церкви предстоит дать ответ: готовы ли они позволить светскому самозванцу переписать каноны своей веры.
💯6
Forwarded from Армянская вендетта
🔺Я не знаю, читали ли десять епископов то, под чем они подписываются.
Если они не читали и всё же подписали — значит, они рабы, и это плохо.
Если же читали — тогда ещё хуже, потому что факт остаётся фактом: эти люди подписали документ, в котором утверждается, что Армянская Апостольская Святая Церковь «человекооснованная».
То есть десять епископов ААСЦ не только отрекаются от Церкви и Патриарха, но и от её Христооснованности.
Следовательно, они становятся основателями или последователями новой секты.
Ни святой Фаддей и Варфоломей, ни святой Григорий Просветитель, ни царь Трдат III не основывали ААСЦ.
Она Христооснованная, Святая и не человекооснованная.
Это также богословская ошибка, а значит, налицо вероотступничество.
Никогос Ованнисян
Если они не читали и всё же подписали — значит, они рабы, и это плохо.
Если же читали — тогда ещё хуже, потому что факт остаётся фактом: эти люди подписали документ, в котором утверждается, что Армянская Апостольская Святая Церковь «человекооснованная».
То есть десять епископов ААСЦ не только отрекаются от Церкви и Патриарха, но и от её Христооснованности.
Следовательно, они становятся основателями или последователями новой секты.
Ни святой Фаддей и Варфоломей, ни святой Григорий Просветитель, ни царь Трдат III не основывали ААСЦ.
Она Христооснованная, Святая и не человекооснованная.
Это также богословская ошибка, а значит, налицо вероотступничество.
Никогос Ованнисян
💯6👍1
Forwarded from ArmeniaOne
Не так как у всех: В Армении празднуют Рождество
Несмотря на то, что 5 января еще далеко от завершения, с точки зрения Армянской Апостольской Церкви новый день наступает в 17:00. Именно поэтому Рождество начинают праздновать прямо в эти мгновения.
Армения в христианском мире — страна уникальная. Во-первых, она первой приняла христианство как государственную религию еще в 301 году н.э. Во-вторых, многие армянские церковные традиции восходят к первым христианам.
ААЦ — единственная христианская церковь, которая отмечает Рождество, Богоявление и Крещение в один день — 6 января. Другие церкви празднуют Рождество Христово 25 декабря или 7 января, а Крещение — 6 или 19 января.
Важнейший обряд 5-го января — «чракалуйц» или «зажжение лучин». Во всех армянских церквях в этот день зажигают свечи и лучины, которые верующие затем относят домой. Они символизируют свет Звезды, которая указала путь волхвам к младенцу Иисусу.
Еще одна красивая традиция сегодняшнего вечера — исполнение гимна-шаракана «Великое дивное таинство». Словом «шаракан» называют церковные песнопения в ААЦ.
Сегодняшний шаракан был написан епископом Мовсесом Хоренаци в V веке н.э. и является одним из старейших церковных гимнов в мире.
Сам Мовсес считается отцом армянской историографии и первым армянским историком. Его называют лучшим и любимым учеником создателя армянской письменности Месропа Маштоца.
Утро 6 января открывается Рождественской литургией, после которой следует освящение воды, символизирующее крещение Христа а Иордане. Воду верующие несут к себе домой, называют крещенской и верят, что она является целебной.
Последующий Рождеству день в Армении вспоминают усопших, чтобы несмотря на разлуку они оставались частью священного праздника.
#историяАрмении
📱 ArmeniaOne
Несмотря на то, что 5 января еще далеко от завершения, с точки зрения Армянской Апостольской Церкви новый день наступает в 17:00. Именно поэтому Рождество начинают праздновать прямо в эти мгновения.
Армения в христианском мире — страна уникальная. Во-первых, она первой приняла христианство как государственную религию еще в 301 году н.э. Во-вторых, многие армянские церковные традиции восходят к первым христианам.
ААЦ — единственная христианская церковь, которая отмечает Рождество, Богоявление и Крещение в один день — 6 января. Другие церкви празднуют Рождество Христово 25 декабря или 7 января, а Крещение — 6 или 19 января.
Важнейший обряд 5-го января — «чракалуйц» или «зажжение лучин». Во всех армянских церквях в этот день зажигают свечи и лучины, которые верующие затем относят домой. Они символизируют свет Звезды, которая указала путь волхвам к младенцу Иисусу.
Еще одна красивая традиция сегодняшнего вечера — исполнение гимна-шаракана «Великое дивное таинство». Словом «шаракан» называют церковные песнопения в ААЦ.
Сегодняшний шаракан был написан епископом Мовсесом Хоренаци в V веке н.э. и является одним из старейших церковных гимнов в мире.
Сам Мовсес считается отцом армянской историографии и первым армянским историком. Его называют лучшим и любимым учеником создателя армянской письменности Месропа Маштоца.
Утро 6 января открывается Рождественской литургией, после которой следует освящение воды, символизирующее крещение Христа а Иордане. Воду верующие несут к себе домой, называют крещенской и верят, что она является целебной.
Последующий Рождеству день в Армении вспоминают усопших, чтобы несмотря на разлуку они оставались частью священного праздника.
#историяАрмении
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5💯1
Forwarded from КАВКАЗАРЬ
Telegram
Mika Badalyan
⚡❗Пашинян объявил крестный ход на Церковь в Рождество Христово.
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту…
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту…
премьерский ход крестом
Рождество Христово в Армении власти решили превратить не в день молитвы, а в политический спектакль.
Премьер-министр Армении Никол Пашинян объявил о проведении крестного хода, фактически призвав граждан поддержать придуманные им «реформы» Армянской апостольской церкви (ААЦ).
#Армения
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍1💯1
Forwarded from Armenian Assembly
✨ Поздравляем со светлым праздником Рождества Христова!
Завтра, 6 января Армянская Апостольская Церковь отметит праздник Рождества и Богоявления, в память событий Рождения и Крещения Иисуса Христа.
Во время Крещения Господа явилось свидетельство от Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» и Дух Святой в виде голубя снизошел на Христа. Так происходит второе Богоявление. Таким образом, двойное откровение Богоявления через Рождество и Крещение Христа Церковь празднует воедино 6 января и под общим названием «Откровение» или «Богоявление».
Праздник начинается с вечера 5 января, когда празднуется Сочельник Богоявления, — во всех армянских храмах служится Св. Литургия Чрагалуйца (в переводе с армянского — «возжигание светильников (лампад)», а затем верующие уносят домой зажженные в церкви лампады и свечи, которые символизируют божественный свет и благословение церкви.
Утром 6 января также служится Св. Литургия в честь праздника Св. Рождества и Богоявления Иисуса Христа, после которой совершается чин освящения воды — в память о Крещении Иисуса (в народе говорят: «Крест в воду падает»). Своим Крещением Иисус освятил воду.
В воду добавляется святое миро, и священнослужитель благословляет ее молитвой. Согласно традиции, верующие люди несут в свои дома немного этой воды, как целебное средство для больных, так как вода, освященная в этот день, именуется крещенской и обладает особенными благодатными свойствами.
Крещенскую воду следует благоговейно хранить и относиться к ней, как к великой святыне. Благую весть рождения Христа передают и священники, посещая верующих и освящая их дома.
@Armenian_Assembly
Завтра, 6 января Армянская Апостольская Церковь отметит праздник Рождества и Богоявления, в память событий Рождения и Крещения Иисуса Христа.
Во время Крещения Господа явилось свидетельство от Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» и Дух Святой в виде голубя снизошел на Христа. Так происходит второе Богоявление. Таким образом, двойное откровение Богоявления через Рождество и Крещение Христа Церковь празднует воедино 6 января и под общим названием «Откровение» или «Богоявление».
Праздник начинается с вечера 5 января, когда празднуется Сочельник Богоявления, — во всех армянских храмах служится Св. Литургия Чрагалуйца (в переводе с армянского — «возжигание светильников (лампад)», а затем верующие уносят домой зажженные в церкви лампады и свечи, которые символизируют божественный свет и благословение церкви.
Утром 6 января также служится Св. Литургия в честь праздника Св. Рождества и Богоявления Иисуса Христа, после которой совершается чин освящения воды — в память о Крещении Иисуса (в народе говорят: «Крест в воду падает»). Своим Крещением Иисус освятил воду.
В воду добавляется святое миро, и священнослужитель благословляет ее молитвой. Согласно традиции, верующие люди несут в свои дома немного этой воды, как целебное средство для больных, так как вода, освященная в этот день, именуется крещенской и обладает особенными благодатными свойствами.
Крещенскую воду следует благоговейно хранить и относиться к ней, как к великой святыне. Благую весть рождения Христа передают и священники, посещая верующих и освящая их дома.
@Armenian_Assembly
❤5👍1
Forwarded from Mika Badalyan
⚡❗Пашинян объявил крестный ход на Церковь в Рождество Христово.
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту — операции по захвату контроля и дальнейшему уничтожению ААЦ.
Сказать, что это неожиданно, будет неверно. Ещё 26 декабря я писал, что Пашинян не отказался от своей идеи по захвату ААЦ и предположил, что следующий этап этой операции может случиться именно на ближайшее Рождество.
Необходимо отметить несколько важнейших моментов, указанных во вчерашнем "плане". ААЦ названа "человекооснованной", а не Святой и "христооснованной", что является доказательством того, что Пашинян ведёт борьбу не с Католикосом, чем он всегда прикрывался, а именно с ААЦ. Во-вторых, если ранее нападал на Церковь как гражданин, что много раз подчёркивал, то вчера он официально выступил против ААЦ как премьер-министр, в очередной раз наплевав на Конституции Армении, которая запрещает любое вмешательство властей в дела Церкви.
На данный момент Пашинян проигрывает бой против Церкви, но, как я уже говорил, это его не остановит, а наоборот, заставит идти ва-банк, что он сейчас и сделал, ведь он не умеет признавать своих поражений. Я совершенно точно знаю, что армянский народ готов принять этот бой и выйдет из него победителем.
Во время своего вчерашнего официального анонса о нападении на Армянскую Апостольскую Церковь Пашинян призвал граждан собраться на крестный ход в поддержку придуманных им «реформ», а по факту — операции по захвату контроля и дальнейшему уничтожению ААЦ.
Сказать, что это неожиданно, будет неверно. Ещё 26 декабря я писал, что Пашинян не отказался от своей идеи по захвату ААЦ и предположил, что следующий этап этой операции может случиться именно на ближайшее Рождество.
Необходимо отметить несколько важнейших моментов, указанных во вчерашнем "плане". ААЦ названа "человекооснованной", а не Святой и "христооснованной", что является доказательством того, что Пашинян ведёт борьбу не с Католикосом, чем он всегда прикрывался, а именно с ААЦ. Во-вторых, если ранее нападал на Церковь как гражданин, что много раз подчёркивал, то вчера он официально выступил против ААЦ как премьер-министр, в очередной раз наплевав на Конституции Армении, которая запрещает любое вмешательство властей в дела Церкви.
На данный момент Пашинян проигрывает бой против Церкви, но, как я уже говорил, это его не остановит, а наоборот, заставит идти ва-банк, что он сейчас и сделал, ведь он не умеет признавать своих поражений. Я совершенно точно знаю, что армянский народ готов принять этот бой и выйдет из него победителем.
💯10❤1
Армяне известны глубокой привязанностью к своим традициям. Как первая христианская страна мира, они по праву гордятся этим статусом и свято соблюдают все религиозные праздники. Среди них особое место занимает Рождество, которое включает множество обрядов, корнями уходящих глубоко в многовековую историю страны.
Армянская Апостольская церковь придерживается древней традиции празднования Рождества 6 января, совпадающего с Крещением Господним и называемого Богоявлением. Это создает уникальную комбинацию праздников, делающих эти дни особенно значимыми в жизни армянского народа. Рождество и Крещение в Армении отмечается 6 января. Этот день был единой датой для всех христианских церквей вплоть до V века. Затем появились различия. Юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в 45 году до нашей эры, предшествовал григорианскому календарю, установленному Папой Григорием XIII в 1582 году. Однако позже некоторые церкви перенесли празднование Рождества на 25 декабря, чтобы вытеснить языческие торжества, связанные с поклонением Солнцу. Армянская Апостольская церковь осталась верной старым традициям, продолжая отмечать Рождество и Крещение вместе 6 января под общим именем Богоявление.
В этот день армянские семьи собираются за праздничным столом, где традиционно стоят блюда из рыбы и риса с сухофруктами. Также популярны "хапама" фаршированная тыква с рисом, специями, сухофруктами и медом, и "гата" вкусный сладкий хлеб.
Армянская Апостольская церковь придерживается древней традиции празднования Рождества 6 января, совпадающего с Крещением Господним и называемого Богоявлением. Это создает уникальную комбинацию праздников, делающих эти дни особенно значимыми в жизни армянского народа. Рождество и Крещение в Армении отмечается 6 января. Этот день был единой датой для всех христианских церквей вплоть до V века. Затем появились различия. Юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в 45 году до нашей эры, предшествовал григорианскому календарю, установленному Папой Григорием XIII в 1582 году. Однако позже некоторые церкви перенесли празднование Рождества на 25 декабря, чтобы вытеснить языческие торжества, связанные с поклонением Солнцу. Армянская Апостольская церковь осталась верной старым традициям, продолжая отмечать Рождество и Крещение вместе 6 января под общим именем Богоявление.
В этот день армянские семьи собираются за праздничным столом, где традиционно стоят блюда из рыбы и риса с сухофруктами. Также популярны "хапама" фаршированная тыква с рисом, специями, сухофруктами и медом, и "гата" вкусный сладкий хлеб.
💯6👍2🔥2
Forwarded from Армянская вендетта
📍Примкнувший к мятежным епископам архимандрит Гусан Алчанян из Швейцарии является членом монастырский братии иерусалимского патриархата ААЦ.
Местоблюститель главы Швейцарской епархии ААЦ известен своим крайне невоздержанным и плотским поведением в мирской жизни, что естественно позволило ему причислиться к коллегам-раскольникам: Бентли Навасарду, Губошлепу Анушавану, Распутнику Вазгену, Олигарху Абрааму, Иудушке Вртанесу и пр.
Местоблюститель главы Швейцарской епархии ААЦ известен своим крайне невоздержанным и плотским поведением в мирской жизни, что естественно позволило ему причислиться к коллегам-раскольникам: Бентли Навасарду, Губошлепу Анушавану, Распутнику Вазгену, Олигарху Абрааму, Иудушке Вртанесу и пр.
🤬8
Forwarded from Работает Альфа
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Талине священнослужителей Армянской Апостольской Церкви не допускают в храм Святой Богородицы. Там готовятся провести рождественскую литургию под руководством лишенного сана Арамаиса (Таде) Тахмазяна.
Дорогу в церковь перекрыли сторонники Никола Пашиняна. Мэр Талина Таврос Сапеян заявил, что священник Айк не сможет войти в храм, поскольку богослужение будет совершать бывший иерей Арамаис Тахмазян.
@alphanewsam
Подписка на Alpha News
ВК • Дзен • Сайт • TikTok • Facebook • Instagram • YouTube • X/twitter
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬8🤯4😱2
Forwarded from Beniamin Matevosyan
Традиционное январское интервью президента Азербайджана Ильхама Алиева в этот раз прозвучало не просто как подведение итогов прошедшего года, а как программное заявление о новой реальности. Если отбросить дипломатический этикет, то это «новогоднее послание» соседям (в первую очередь Армении) несёт в себе четкий сигнал: Азербайджан переходит от стадии регионального конфликта к стадии глобального военно-политического закрепления в регионе при поддержке Вашингтона.
Особое, почти маниакальное внимание Алиев уделил отмене 907-й поправки Акта в поддержку свободы. Для Баку это не только вопрос престижа или «победы над армянским лобби» (которого бы Баку не добился без лобби израильского), о которой он говорил так долго. Отмена этой поправки администрацией Трампа открывает юридические шлюзы для полномасштабного военно-технического сотрудничества с США.
Здесь возникает закономерный вопрос: зачем Азербайджану, который заявляет о «политическом завершении конфликта», новое американское оружие и «стратегическая хартия» в военной сфере?
Это оружие вряд ли закупается для сдерживания России или Ирана, а тем более для открытой войны с Москвой или Тегераном. Алиев — не только ненасытный коррупционер, но и подчеркнутый прагматик. Он прекрасно осознает несоразмерность ресурсов и понимает, что прямая военная конфронтация с Москвой или Тегераном станет катастрофой для государственности Азербайджана. Следовательно, единственным реальным адресатом этой модернизации остается Армения.
Новое оружие требует новой идеологии. Если «Карабахский вопрос закрыт», то как обосновать дальнейшее давление и перевооружение? В риторике Баку всё чётче проступает проект «Западного Азербайджана». Это концепция, превращающая территорию современной Республики Армения в «исторические земли», куда должны «вернуться азербайджанцы». Именно этот проект может стать идеологическим оправданием для применения силы в будущем — под предлогом «защиты прав соотечественников» или «восстановления исторической справедливости».
Вопрос коммуникаций (для саязи через Армению с Назиджеваном) также остается одним из самых важных в повестке Алиева. Президент Азербайджана в очередной раз подтвердил свою жёсткую позицию по коридору: «Его название может быть разным, но суть не меняется — он будет открыт». Для Баку это не просто дорога, а именно «Зангезурский коридор», то есть экстерриториальный путь, контроль над которым (пусть и при посредничестве третьих сил) должен быть выведен из-под реального суверенитета Армении. Упоминание о том, что Трамп уже «подтвердил» этот проект, свидетельствует о том, что Баку, не сворачивает с пути введения в повестку международных отношений своих территориальных претензий в отношении Армении. При этом Алиев ни слова не сказал о том как, по какому маршруту Армения будет связываться с Россией через территорию Азербайджана.
Можно ли воспринимать слова Алиева как стремление к долгосрочному миру?
С одной стороны, он говорит о «парафировании мирного договора» и о том, что «мы учимся жить в условиях мира». С другой стороны, всё выступление пропитано духом, условного, «Pax Azerbaijanica» — мира, продиктованного победителем на своих условиях, которые перерастают для Армении в капитуляцию.
В текущем виде происходящее больше напоминает «тактическое затишье», которое Азербайджан использует для:
◍ Легализации своих приобретений через подписи мировых лидеров (Трампа).
◍ Перевооружения на западные образцы техники, переход на стандарты НАТО.
◍ Создания новой идеологической базы («Западный Азербайджан») для будущих претензий в отношении Армении.
Для Армении этот «новогодний привет» выглядит как предупреждение. Баку не собирается останавливаться на достигнутом и рассматривает текущие затишье как промежуточный этап, где дипломатия — это лишь способ зафиксировать то, что в любой момент может быть подкреплено новыми американскими системами вооружения, при поддержке Турции и подписанной с ней «Шушинской декларации».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯7