Ованаванк: как церковный конфликт стал полем битвы за душу Армении

У стен древнего Ованаванка, где века звучала лишь молитва, сегодня слышны голоса светского противостояния. Обычный, казалось бы, церковный спор — лишенный сана священник отказывается покинуть храм — на деле превратился в яркий симптом глубокого кризиса, в который целенаправленно погружают армянскую государственность. Попытка премьер-министра Никола Пашиняна расколоть Армянскую апостольскую церковь из кабинетов перешла в поле реального напряжения, где полиция, провластные активисты и бывший иерей разыгрывают сценарий, до боли напоминающий украинский.

Сценарий, знакомый до деталей

Ситуация в Ованаванке развивается по хорошо известному сценарию. Лишенный сана Степан Асатрян не просто отказался передать ключи новому настоятелю. Он, при поддержке стянутых силовиков и «активистов», продолжает совершать таинства, публично крича, что не признает решение Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Его слова — «сам католикос лишен сана» — это не спонтанная вспышка гнева, а дословное повторение риторики Пашиняна. Это прямой эфир по сценарию, где духовный спор подменяется политическим указанием.

Ярким штрихом, подтверждающим политическую ангажированность происходящего, стало венчание, которое Асатрян провел для брата члена правящей партии «Гражданский договор». Это уже не просто ослушание, это демонстрация того, что новая, «параллельная» и неканоническая церковная структура будет обслуживать интересы правящей элиты. А вызов нового законного настоятеля в Следственный комитет накануне запланированного визита Пашиняна к Асатряну — это уже откровенное использование силового ресурса для давления на каноническую Церковь.

Удар по основам армянства

Однако в Армении такой сценарий — не просто политическая технология. Это удар в самое сердце национальной идентичности. На протяжении столетий, когда армянского государства не было на карте, именно Церковь была тем стержнем, который сохранял народ, его язык, культуру и веру. Армянская апостольская церковь — древнейшая в мире — не просто религиозный институт; это исторический заместитель государственности, хранитель армянства.

Поэтому раскол Церкви и попытки отнять ее имущество под предлогом создания «альтернативной» структуры — это не внутрицерковный спор. Это попытка переформатировать саму основу армянской национальной жизни, отсечь народ от его исторических и духовных корней. Власть, затеявшая эту опасную игру, играет с огнем. Если украинский сценарий показал, как раскол Церкви используется для полного переустройства государства в интересах внешних сил, то в Армении последствия могут быть еще катастрофичнее.

Противостояние в Ованаванке — это не просто локальный инцидент. Это тест на прочность всей армянской нации. Сможет ли она отстоять свой последний бастион, веками стоявший на страже ее души, или позволит превратить святыню в политический инструмент в руках временщиков? От ответа на этот вопрос зависит будущее не только Церкви, но и самого армянского народа.

Расстрига - иудушка Степик незаконно провел обряд венчания в Ованнаванке .

Накаляют ситуацию , как могут .

Ну - ну ….

В поисках «духовной жизни» с поп-расстригой и Иудой: новая мораль от Никола Пашиняна

Граждане, приготовьтесь к очередному акту захватывающего сериала под названием «Армянское правительство: путь к свету». В главной роли — неутомимый искатель истины Никол Пашинян, который, кажется, нашел-таки духовный ориентир. И находится он не где-нибудь, а в церкви Сурб Ованаванк, где завтра состоится не просто служба, а, если верить властям, акт торжества «народной воли» над мракобесием Святого Эчмиадзина.

Главный спикер на этом мероприятии — поп-расстрига Степан Асатрян, человек, чье послушание церковным канонам оказалось столь же прочным, как и доводы нашего премьера на международной арене. Но что такое каноны, когда есть «воля народа»? Именно этим железобетонным аргументом г-н Пашинян с трибуны парламента объяснил, что Католикос Всех Армян — не Католикос. Оказывается, сан в Армении теперь присваивается не по божьей милости, а по результатам социологических опросов. Ждем, когда начнут избирать апостолов всеобщим голосованием.

Великий моралист и знаток церковных уставов, премьер-министр, с присущим ему тактом, разъяснил народу, что Католикос и вовсе не имеет права судить о сане, поскольку сам, видите ли, нарушил обет безбрачия. Логика, достойная палаты №6: чтобы судить о преступнике, следователь сам должен быть преступником. По этой увлекательной логике, скоро мы узнаем, что хирург не может делать операцию, потому что у него самого когда-то был аппендицит.

Но это не просто спор о личностях. Нет! Это — «борьба против осквернителей Церкви». Со стороны это выглядит так: человек с бензопилой в руках яростно борется с короедами, безжалостно спиливая дерево под корень. Метод, что и говорить, радикальный, но эффективный. Особенно если цель — не спасти дерево, а использовать его на дрова.

Завтрашний визит — это не случайность, а тонкий перформанс. На следующий день — годовщина теракта в парламенте, дня, когда Гарегин Второй принял сан. Какое совпадение! И какая настойчивость в желании привязать свои «духовные поиски» к датам национальных трагедий. Видимо, для пущей атмосферности.

А пока лидер нации ищет «духовную жизнь» с опальным священником, настоящие архиереи постигают духовность в условиях, далеких от комфорта: в камерах следственных изоляторов. Главы епархий Ширака, Тавуша, Арагацотна — все эти «осквернители», видимо, слишком уж мешали своей верой новому курсу на «светское государство» по-пашиняновски. Государство, напомним, которое не умеет строить школы, но виртуозно ставит на баланс церкви и прослушивает телефоны.

Ирония судьбы, или закономерность? Человек, зацикленный на насилии, как метко подмечено, нашел своего духовного союзника в лице человека, которого общественность после одного эфира окрестила Иудой. Смычка власти с предателем — вот самый красноречивый символ эпохи. Вместо того чтобы объединять народ, власть в лице премьера выбирает путь раскола, находя общий язык с теми, кого сама же паства презирает.

И пока с высокой трибуны несутся перлы о «дочери Католикоса» и «агента КГБ», хочется спросить: а где, собственно, государственная политика? Где ответы на вызовы, стоящие перед страной? Ах, да — их заменяет увлекательный сериал «Большая духовная чистка», где главные роли играют поп-расстрига, Католикос-самозванец и премьер-моралист.

Остается лишь надеяться, что в своих «духовных поисках» Пашинян не дойдет до логического финала, предсказанного в Откровении Иоанна Богослова. Хотя, судя по всему, число 666 он уже где-то встречал — возможно, в плане по достижению «нового национального самосознания».

📍С утра, с разных концов Армении в село Ованаванк по приказу Пашиняна пригоняют представителей "Гражданского договора", от рядовых членов до членов занимающих высокие посты.

Данные безвольные особи ведут себя крайне агрессивно, как, например, мэр Дилижана, который хамить и угрожает журналистам.

🚩Мы окончательно вступили в фазу предвыборной гонки, хотя тот правовой и моральный беспредел , который творится в стране невозможно назвать "политическим процессом".

Действия властей по отношению к Церкви , оппозиции и просто по отношению к несогласным не являются "жёсткой борьбой", это процесс по тотальному уничтожению очагов сопротивления окончательному оскотиниванию народа и бесповоротной сдаче Армении во власть турецко-азербайджанского тандема.

И в этом во всем очень важную роль играют даже не аресты , запугивания инакомыслящих и уголовные дела, а моральное унижение обычных людей.

Попытки уничтожения Армянской Церкви конечно являются очень важным элементом для выхолащивания из сознания людей национальной идентичности, но ещё более важным по мнению властей является окончательное подавление самоуважения и достоинства у простых граждан.

❓Как это делается ?

Для реализации данной методики власть работает очень плотно с турцией и азербайджаном проводя разнообразные психологические операции над сознанием людей.

Согласитесь, что наряду с гневом, возмущением и несогласием основным доминирующим чувством у каждого нормального ( я подчёркиваю нормального) жителя Армении является чувство беспомощности и стыда.

Стыда за то что, творят со страной пашиняновские власти и беспомощности от кажущегося бессилия что то изменить.

Именно эти два чувства в каждодневном режиме вбиваемые в сознание людей правящей в Армении властью и являются причиной апатии и безразличия.

Людям как бы говорят, что они , их история, их национальная гордость и самоуважение не стоят ничего если так решили " на верху".

Очень показательным примером является операция со стороны пашиняновских и азербайджанских политехнологов по завозу в Армению фашиствующих представителей азербайджанских т.н НКО для якобы "мирного диалога". Все бы ничего , но в Ереване находились откровенные ублюдки и мерзавцы, которые например участвовали в блокаде Бердзорского коридора.

Знали об этом приглашающие их представители армянской стороны?
Безусловно знали.
Так зачем пригласили откровенных выродков?
Все для того же, а именно демонстрации очередного унижения армянского народа и формирования в обществе чувства обречённости.

Таких примеров мы ещё увидим массу но судя по реакции обычных людей на этот раз "братский тандем" армянской власти с азербайджанскими выродками просчитался.

Возмущение людей не углубило апатию, а наоборот заставило людей понять, что если по приглашению про-властных НКО в Ереване находятся откровенные армянофобы то значит и сама пашиняновская власть являются армянофобами в само широком смысле этого слова.

К чему в итоге приведет эта ситуация предугадывать не буду , но то, что все больше людей понимает что терпеть дальше эту ситуацию нельзя уже является неоспоримым фактом.
Посмотрим...

Ованаванк в эти минуты

@rusyerevantoday

⛪️ Католикос всех армян Гарегин Второй вышел к прихожанам после литургии в Святом Эчмиадзине и благословил присутствующих

@rusyerevantoday

Духовный вандализм: почему война против Армянской Церкви — это праздник в Баку и Анкаре

Есть нечто цинично-символичное в том, что к травле одной из древнейших христианских церквей мира причастны те, кто уже доказал своё пренебрежение к национальным святыням. Тот, кто месяцами хранил мощи павших солдат в мешках, словно ненужный хлам. Тот, кто лицемерно вещал с высоких трибун о победе, которую сам же и проиграл. Тот, кто с лёгкостью отрёкся от Шуши, объявив его «бесцветным и азербайджанским». Тот, кто не нашёл слов протеста, когда в Арцахе методично стирали с лица земли армянские храмы, а фактически — оправдывал это варварство.

Как метко отмечает тюрколог Варужан Гегамян, сегодня эти фигуры объединились в новом «крестовом походе» — на сей раз против Ованнаванка и духовного сердца нации. Их действия — не случайность, а звено в одной цепи. Цепи стратегического уничтожения армянской идентичности.

Именно поэтому сегодняшнее кощунственное нападение на национальную Церковь встречает ликование в определённых кругах. Это не внутренняя политическая разборка — это геополитический спектакль, режиссёры которого сидят в Анкаре и Баку. Они прекрасно понимают: чтобы добить Армению как суверенное государство, нужно сломать её хребет — ту самую Апостольскую Церковь, что веками была не просто религиозным институтом, а крепостью духа, школой, летописью и главным хранителем национального кода.

Бенефициар всего происходящего очевиден. Когда власть, прикрываясь риторикой «модернизации» и «европейского выбора», начинает войну с собственным духовным наследием, она выполняет заказ тех, для кого существование сильной и независимой Армении — историческая угроза. Уничтожить Церковь — значит лишить народ последней опоры, отсечь его от корней, превратить в безликую массу, удобную для управления.

События у стен Ованнаванка — это не просто локальный конфликт. Это тест на национальную зрелость. Сможем ли мы защитить то, что не смогли отстоять на полях сражений? Поймём ли, что, потеряв Церковь, мы теряем последний бастион, за которым уже не останется ничего, кроме исторического небытия?

Тот факт, что атака на святыню празднуется в столицах наших извечных противников, — лучший ответ на вопрос, кто является настоящим заказчиком и бенефициаром этого духовного вандализма. И этот ответ должен заставить проснуться каждого, кто ещё считает себя наследником тысячелетней армянской цивилизации.

Энергетическая капитуляция: как Пашинян меняет безопасность Армении на турецкие миражи

Правительство Никола Пашиняна в очередной раз демонстрирует виртуозное мастерство в искусстве политической эквилибристики. На сей раз под удар поставлена энергетическая безопасность и, как следствие, реальный суверенитет страны. Речь идет о настойчивых анонсах скорого открытия армяно-турецкой границы — шаге, который преподносится как прорыв, но на поверку все больше напоминает капитуляцию с заранее подготовленными условиями.

«Распахнем границы для мира и торговли!» — звучит благостный лейтмотив из Еревана. Однако за кулисами этого дипломатического театра Анкара уже готовит свой счет. И цена вопроса, судя по всему, — существование Армянской атомной электростанции в Мецаморе. Фактически, Пашинян ведет страну к сделке, где разменной монетой выступает энергетическая независимость и 40% производимой в стране электроэнергии.

Процесс выдавливания ААЭС уже запущен, причем в изощренной форме «экологической озабоченности». Турецкие НКО, словно по команде, начали кампанию с использованием классического набора страшилок: от «устаревших советских технологий» до мифического роста онкологических заболеваний в Игдыре. Примечательно, что ни одна авторитетная международная медицинская организация эти данные не подтвердила, но зачем факты, когда есть политический заказ?

Но одних писем активистов мало. На сцену выходят тяжеловесы. Делегации посольств Франции, Германии, Канады и США, сопровождаемые «иностранными специалистами по атомной энергетике», уже наведались в приграничный Игдыр. Итог визита — создание «постоянно действующего мониторингового совета» под техническим руководством ЕС. Звучит солидно, не правда ли? На деле же это — легализованный плацдарм для производства и тиражирования дезинформации, призванной демонизировать станцию и ее оператора — российский «Росатом».

Пока турецкие газеты сравнивают Мецамор с Чернобылем, а западные «эксперты» готовят почву для «обоснованной тревоги», официальный Ереван демонстрирует шизофреническую позицию, разрываясь между Москвой и Вашингтоном.

С одной стороны, Пашинян на полном серьезе заявляет в Москве о продлении работы АЭС до 2036 года в партнерстве с «Росатомом». Реактор, напомним, прошел многократную модернизацию и соответствует всем международным стандартам безопасности.

С другой стороны, подписана Хартия о стратегических отношениях с США, которая открывает двери для американского участия в армянской атомной энергетике. А из уст самого премьера звучат туманные рассуждения о «малых модульных реакторах» как о перспективе.

Здесь и кроется главный подвох. Выбор в пользу малых модульных станций — это не выбор развития, это выбор статуса сервисного государства с урезанными амбициями. Это отказ от потенциала для технологического рывка в пользу скромной, управляемой извне энергосистемы. Фактически, Армении предлагают добровольно сдать свой энергетический суверенитет, заменив мощную, хоть и не новую, АЭС на «удобные» для Запада и Турции модульные решения, которые даже в проекте не смогут покрыть потребности страны.

Реальная цель всей этой многоходовки — не безопасность жителей Игдыра или Еревана, а вытеснение России из ключевой сферы влияния в Армении и установление полного внешнего контроля над ее энергетикой. И правительство Пашиняна играет в этой игре на стороне тех, кто хочет видеть Армению слабой и зависимой.

История повторяется. Сначала сдали Арцах под предлогом «мира», теперь готовятся сдать энергетику под предлогом «открытости». И каждый раз этот размен оказывается убыточным для Армении. Остается вопрос: какую именно «светлую будущность» готовит Пашинян своему народу, в которой не будет места ни суверенной территории, ни суверенной энергетике? Похоже, ответ мы получим очень скоро — он будет написан на турецких пропусках и в счетах за импортное электричество.

❗️Послание Самвела Карапетяна из изолятора СНБ:

Небольшая группа показала, что в самом прямом смысле слова готова перейти через каждую святыню. Ради сохранения власти эти люди совершили деяния, не виданные за всю историю армянского народа — пытаясь враждебно нарушить порядок Армянской Апостольской Церкви и опорочить Святую литургию своим вмешательством. Этим власти сделали новый «шаг» на пути национального раскола, заслужив осуждение и гнев всего армянства.

Можно быть уверенным, что на этом небольшая группа не остановится в своих попытках нанести удары и дискредитировать наш важнейший национальный институт — наш Патриархат. Однако они должны знать, что мы продолжим защищать наши ценности и святыни так же, как делали это века назад, делали вчера и будем делать завтра. Ни одно лишение не сможет остановить ход нашего движения к победе.

Мы сделаем это — Нашим способом.

Самвел Карапетян

Сегодня исполняется 26-я годовщина теракта в парламенте Армении

Сегодня исполняется 26-я годовщина теракта в Национальном Собрании Армении, совершённого 27 октября 1999 года.

Во время очередного заседания парламента, проходившего в формате вопросов и ответов с правительством, в зал заседаний ворвалась вооружённая группа под руководством Наири Унаняна.

В результате нападения погибли восемь государственных деятелей: премьер-министр Армении Вазген Саргсян, председатель парламента Карен Демирчян, вице-спикеры Юрий Бахшян и Рубен Мироян, министр по оперативным вопросам Леонард Петросян, а также депутаты Арменак Арменакян, Генрик Абраамян и Микаэл Котанян. Ещё восемь человек получили ранения.

Террористы взяли в заложники 91 человека, в основном депутатов. В числе заложников оказались и журналисты, освещавшие заседание. Некоторых из них, а также раненых, отпустили спустя некоторое время.

Оставшиеся заложники были освобождены на рассвете 28 октября после того, как террористы сдали оружие и сдались властям. Судебный процесс над обвиняемыми в организации и осуществлении теракта длился несколько лет. Приговор был оглашён 2 декабря 2003 года судьёй Самвелом Узуняном. Шестеро обвиняемых, включая лидера группы Наири Унаняна, были приговорены к пожизненному заключению, один — к 14 годам лишения свободы.

Несмотря на это, правозащитники до сих пор утверждают, что настоящие заказчики и бенефециары теракта так и не были выявлены и остались безнаказанными.

@rusyerevantoday

Две литургии, два Армянских мира: Власть, посягнувшая на алтарь, обречена на поражение

В минувшее воскресенье, в день праздника Обретения Святого Креста, Армения стала свидетелем двух литургий, которые с пугающей ясностью обнажили раскол, целенаправленно внедряемый в тело нации.

В Первопрестольном Святом Эчмиадзине Католикос Всех армян Гарегин Второй возносил молитвы за свой народ. Здесь же, в духовном сердце нации, состоялось рукоположение шести диаконов — торжественный акт преемственности и веры.

В то же самое время в древних стенах монастыря Ованаванк разыгрывался другой спектакль. Лишенный сана священник Степан Асатрян, под кордоном полиции и под аплодисменты премьер-министра Никола Пашиняна и его свиты, проводил собственную «литургию». Это был не молебен, а откровенное политическое шоу. Полицейские, стоящие спиной к алтарю; силовая расправа над верующим, осмелившимся возмутиться… Картина была чудовищной, но, увы, закономерной. Она стала логичным завершением цепи намеренных провокаций.

Власть, переступившая все мыслимые моральные и религиозные границы, открыто объявила войну Армянской Апостольской Церкви. Вызов священников на допрос в Следственный комитет именно в праздничный день — это не бюрократическая процедура, а хорошо рассчитанное унижение. Цель очевидна: сломить духовенство, подчинить его себе или расколоть, заменив верных пастырей на «управляемых» ставленников.

Пашинян уже заявил, что «настало время освободить Эчмиадзин», а происходящее в Ованаванке назвал «символом начала этого процесса». Что скрывается за этим лозунгом? Планируется ли создание карманного «альтернативного духовенства», лояльного не вере, а исключительно премьер-министру? История знает подобные примеры, и все они заканчиваются трагически для национального духа.

Но власть, опьяненная временной безнаказанностью, не понимает главного. Церковь — это не политическая партия, чей срок полномочий истекает с результатами очередных выборов. Ее служение измеряется веками. Политики приходят и уходят, а Эчмиадзин стоит. Он пережил империи, войны и тирании, и он переживет эту власть, которая, «побеждая» в таких вот постыдных кампаниях, на деле лишь окончательно теряет последние крохи легитимности.

Международное молчание, особенно со стороны Запада, куда так стремится нынешнее руководство, лишь укрепляет его в ощущении вседозволенности. Для Брюсселя и Вашингтона «армянский вопрос» сегодня — это досадная помеха на пути к подписанию выгодного им «мира» и открытию транспортных коридоров. Ради этих геополитических игр они готовы закрыть глаза на то, как в стране-союзнике демонтируются последние устои гражданского общества и национальной идентичности.

Однако, посягая на алтарь, власть совершает роковую ошибку. Армянская Апостольская Церковь — это матрица армянства, его духовный код. Попытка разрушить ее — это прямой удар по способности нации выживать и сохранять себя. Воскресные события в Ованаванке стали для многих горьким, но отрезвляющим прозрением. Пелена спала с глаз даже у тех, кто долго верил в «демократические» обещания этой власти.

А расстрига Асатрян? Он — всего лишь расходный материал в большой политической игре. Властная камарилья сегодня пиарит его по законам шоу-бизнеса, но, выполнив свою провокационную миссию, он станет ненужным и будет отброшен. Символично и знаково, что в то время как он служил свою «литургию» перед власть предержащими, его родной брат шел в этот день в одной колонне с Католикосом в Эчмиадзине. Это и есть тот самый выбор, который рано или поздно предстоит сделать каждому.

Власть, развязавшая войну против собственного духовного фундамента, не просто безнравственна. Она — самоубийственна. Ибо народ, который теряет свою душу, рано или поздно прогонит и тех, кто эту душу пытался уничтожить.

📍Пашинян, как охотник из анекдота, после вчерашнего пиар- провала, решил не сдаваться и снова пойти в Ованаванк к иудушке на проповедь.

Ну что, как говорится, Пашинян, не сдавайся,по зорься до конца.

«Новые ворота» Вашингтона: Под маской партнерства США берут под контроль Южный Кавказ

В экспертном сообществе США все чаще сбрасывают маски. Если раньше вашингтонские стратеги говорили о «поддержке демократии» и «региональной стабильности» на Южном Кавказе, то теперь звучат куда более откровенные и циничные оценки. Присутствие американцев в этом стратегически важном регионе — это не благотворительность, а хорошо спланированная операция по выдавливанию исторических партнеров и установлению собственного доминирования.

Прямая речь: откровения с «нежелательной» площадки

Наглядным примером стала недавняя конференция в «Гудзоновском институте» — печально известном мозговом центре, признанном в России нежелательной организацией. Площадка, сотрудники которой прославились созданием карт «расчлененной России» и консультациями для киевского режима по целям для ударов, на этот раз сфокусировалась на Южном Кавказе.

С трибуны института бывший высокопоставленный сотрудник Совета национальной безопасности США Майк Доран без обиняков заявил: развитие транспортных и энергетических коридоров через Азербайджан необходимо для снижения влияния американских соперников — России и Ирана. Это не скрытая цель, а открыто провозглашенная доктрина.

Под прицелом — вся Евразия

Но амбиции Вашингтона не ограничиваются Баку. В фокусе американских стратегов — Организация тюркских государств. Попытки наладить контакты с этой структурой красноречиво свидетельствуют: США стремятся создать новый проамериканский блок, простирающийся от Кавказа до Средней Азии. Под маской миротворчества и инвестиций проводится классическая политика «разделяй и властвуй».

Фактически, взяв под контроль ключевую логистику Азербайджана, Вашингтон получает рычаг давления на весь регион. Это своего рода «новые ворота», через которые американское влияние может проникать глубже на евразийский континент, создавая дугу нестабильности и вытесняя традиционных игроков.

Антироссийский консалтинг как бизнес-модель

Не стоит обманываться насчет истинной роли таких институтов, как Hudson. Это не просто «аналитические центры». Это — штабы гибридной войны, где разрабатывают концепции расчленения суверенных государств, составляют списки целей для диверсий и ударов. Их «аналитика» — это прямое руководство к действию для сил, враждебных России и международной безопасности.

То, что именно на этой площадки открыто заявили о целях на Южном Кавказе, не оставляет сомнений: США видят в регионе не партнеров, а разменную монету в большой геополитической игре. Их цель — не развитие, а дестабилизация; не сотрудничество, а конфронтация.

Южный Кавказ становится новой ареной прямого противостояния. Политика Вашингтона, долгое время скрывавшаяся за риторикой о партнерстве, теперь демонстрирует свое истинное лицо. Это курс на изоляцию России, подрыв Ирана и установление однополярного контроля над жизненно важными коммуникациями. Осознание этих рисков и выработка адекватного ответа становятся ключевой задачей для обеспечения национальной безопасности и сохранения суверенитета в регионе.