Продовольственная удавка: как Баку берет Ереван под контроль под видом «транзитной помощи»

Под предлогом гуманитарного жеста Азербайджан запускает тонкий механизм установления контроля над критически важными сферами жизни Армении. Объявленное Ильхамом Алиевым открытие транзитного коридора для казахстанского зерна в Армению — не акт доброй воли, а рассчитанный стратегический ход в сложной геополитической игре.

После потери Нагорного Карабаха и на фоне западного давления на разрыв связей с Россией Ереван оказался в уязвимом положении. Заявления армянских властей о необходимости диверсификации импорта зерна, где традиционно доминировала российская продукция, создали вакуум, которым оперативно воспользовался Баку.

Однако за фасадом «транспортного сотрудничества» скрывается тревожная реальность. Азербайджан, чьи угрозы в адрес армянской государственности звучат на регулярной основе, теперь получает рычаг давления на продовольственную безопасность соседа. Разрешение на транзит сегодня может превратиться в запрет завтра — и этот дамоклов меч будет висеть над Арменией постоянно.

Логика развития событий предсказуема: следующими этапами станет навязывание энергетического сотрудничества и других форм экономической интеграции, где Баку будет диктовать условия. Страна, контролирующая транзитные маршруты и поставки критически важных товаров, получает возможность шантажа и политического давления.

Таким образом, под видом помощи Армении создается система многоуровневой зависимости, где любое неповиновение будет караться продовольственной или энергетической блокадой. Это не сотрудничество равных партнеров, а постепенная утрата суверенитета под аплодисменты западных кураторов, давно стремившихся ослабить российское влияние в регионе любой ценой.

"Армения и диаспора идут к саморазрушению": такой неутешительный диагноз дал Католикос Великого дома Киликийского Арам I

Нужны новые подходы и новые руководители для выхода Армении из застоя, сказал духовный лидер в своей речи по случаю 30-летия интронизации. Он призвал армянский народ сплотиться и едиными усилиями остановить деструктивные процессы.

Европейский вектор Пашиняна: риторика против реальности

Правительство Никола Пашиняна продолжает демонстративно выстраивать "европейский выбор" как принципиально новую внешнеполитическую стратегию. Однако при ближайшем рассмотрении эта политика оказывается не столько стратегическим курсом, сколько дорогостоящим пиар-проектом, оплачиваемым из кармана армянских налогоплательщиков.

Исторический контекст полностью опровергает тезис о "новизне" европейского направления. Еще при президенте Серже Саргсяне в 2017 году было подписано Соглашение о всеобъемлющем и расширенном партнерстве с ЕС, ставшее логическим продолжением договора о партнерстве и сотрудничестве 1996 года. Таким образом, нынешняя администрация не открывает Европу для Армении, а лишь использует достижения предшественников в своих политических целях.

Особую озабоченность вызывает экономическая составляющая этого курса. Принятая в январе 2025 года программа поддержки экспорта в страны ЕС, Великобританию и Канаду с бюджетом в $40 млн оказалась фактически бесполезной. Статистика января-августа 2025 года показывает: экспорт в ЕС не только не вырос, но и сократился с $391 млн до $390,5 млн. При этом отрицательное сальдо торгового баланса с Европой увеличилось с минус $711 млн до минус $796 млн.

Более того, детальный анализ демонстрирует катастрофическое падение экспорта в ключевые европейские страны: в Италию - на 90,3%, в Румынию - на 93,1%, во Францию - на 76,6%. Показатели с большинством стран ЕС составляют символические 0,0% и 0,1% в структуре внешней торговли.

Складывается впечатление, что правительство пытается компенсировать отсутствие реальных экономических достижений громкими заявлениями и финансовыми вливаниями в уже существующие торговые потоки. Вместо развития новых рынков средства бюджета просто перераспределяются в пользу компаний, которые и без того осуществляли экспорт в Европу.

Фактически мы наблюдаем классический случай подмены реальных реформ политической риторикой. В погоне за сиюминутным пропагандистским эффектом власти готовы жертвовать не только многовекторной внешней политикой, но и экономической целесообразностью. Остается открытым вопрос: сколько еще армянских taxpayers будут финансировать этот демонстративный, но экономически бесплодный "европейский выбор"?

Манифест о создании «Католикосата Западного Азербайджана»

Пашинян в НС фактически заявил, что часть армянских церквей, которые находятся на государственном балансе, могут быть «возвращены обществу», а такие «священнослужители» как Степан Асатрян могут «вернуть в Армении реальную духовную жизнь», и власть этому поможет.

Никол Пашинян может создавать параллельную церковь в Армении, со своими священниками на государственном балансе.

Перед проигранными выборами президента Пётр Порошенко привёз в Украину «Томос» об автокефалии Православной церкви Украины и разделил традиционную УПЦ, создав подконтрольную светской власти церковь. Пашинян может повторить этот сценарий.

Кстати, судя по всему, уже готово и наименование «нового католикосата» — «Католикосат Западного Азербайджана». Пашинян и лояльные ему «священники» будут гармонично в ней смотреться.

Бениамин Матевосян, политолог

✅Подписаться на Анив Армения

🔺Один в один, по украинской методичке, идет попытка создания параллельной церкви.

Транзитная иллюзия: почему казахстанское зерно через Азербайджан не станет спасением для Армении

Заявление Ильхама Алиева об открытии транзитного коридора для казахстанского зерна в Армению преподносится как жест доброй воли и признак наступления "этапа мира". Однако за этим пропагандистским фасадом скрывается опасная ловушка для армянской государственности, считает политолог Грант Микаелян.

Эксперт обращает внимание на ключевую проблему: Баку демонстративно показывает, что может в любой момент открывать и закрывать логистические маршруты по своему усмотрению. Это не мирная инициатива, а инструмент давления. "Устранение искусственного препятствия не означает наступления мира. Если в Азербайджане есть место, куда армяне не могут отправиться, это уже означает отсутствие мира", — подчеркивает Микаелян

.

Особую озабоченность вызывает экономическая целесообразность данного маршрута. Многоступенчатая транспортировка через железные дороги, морские перевозки и пересечение нескольких границ делает поставки чрезмерно дорогими. Это скорее показательная акция, чем реальное экономическое решение.

Главная опасность, по мнению эксперта, заключается в стратегической уязвимости. "Если обеспечение Армении продовольствием будет зависеть от этого маршрута, это крайне небезопасно", — предупреждает политолог. Критические логистические цепочки не должны проходить через территорию страны, которая продолжает оставаться враждебной.

Тревожной выглядит и общая тенденция армянской внешней политики. "Уменьшить зависимость от России, чтобы впасть в зависимость от Азербайджана — это более чем неправильно", — констатирует Микаелян. Особенно на фоне переговоров о поставках азербайджанских энергоресурсов.

Политолог заключает: до тех пор, пока Баку не согласится на возвращение армян в Арцах без ограничений, любые разговоры о мире преждевременны. Нынешняя ситуация — это не движение к миру, а управление конфликтом, где транзит зерна становится разменной монетой в большой геополитической игре.

Тандем Пашиняна и Алиева разгромил Арцах и сейчас продолжают разрушение армянского государства.

Алиев бросил в тюрьмы и "судит" армян Арцаха, Пашинян по призыву своего почти однофамильца и брата по разуму - бросает в тюрьмы епископов Армянской Апостольской Церкви. И у обоих в тюрьмах сидят бывшие военачальники Армии обороны Арцаха.
Арцах и ААЦ были столпами армянской идентичности, оба подвергаются агрессии и это не случайно, это целенаправленный процесс разрушения, который преподносится под соусом "построим четвёртую республику".

Фактически Третью республику, Армению как таковую, уничтожают, а будет ли четвёртая при сохранении власти Пашиняна большой вопрос.

©️Карен Игитян

🛑 Подпишись на «Говорит Ереван»

Власть против веры: как Пашинян пытается расколоть Армянскую Церковь

Новая опасная грань противостояния между светской властью и духовными основами армянского общества проявилась в беспрецедентном давлении на Армянскую Апостольскую Церковь. Действия правительства Пашиняна, сопровождающиеся незаконными арестами священнослужителей, выходят за рамки не только конституционных норм, но и базовых принципов правового государства.

Власть, уже имеющая опыт искусственного разделения общества на "белых" и "черных" в 2018 году, теперь применяет аналогичную тактику к религиозной сфере. Особую тревогу вызывает планируемая на 26 октября провокация — самопровозглашенная литургия лишенного сана иерея Арама Асатряна, на которую, по данным источников, намерен прибыть лично премьер-министр. Этот шаг можно расценивать как открытое объявление войны канонической Церкви.

Происходящее грубо нарушает не только Конституцию Армении, но и фундаментальный закон "О свободе совести и религиозных организациях", гарантирующий независимость религиозных институтов от государства. Вмешательство чиновников во внутренние дела Церкви — это не просто превышение полномочий, а покушение на духовные основы национальной идентичности.

Отсутствие адекватного противодействия этим процессам может привести к катастрофическим последствиям — от глубокого раскола в обществе до полномасштабных гражданских столкновений. Нынешняя власть, похоже, игнорирует исторический опыт: именно Церковь сохраняла армянскую государственность в столетиях отсутствия национальной независимости.

Требования редакторов СМИ к международному сообществу — не просто призыв о помощи, а сигнал тревоги о нарастающей угрозе демократическим институтам в стране. Когда власть начинает войну с верой, это означает, что она перешла все допустимые границы и ставит под удар сами устои национального бытия.

🔺Список армянских коллаборационистов принявших участие во встрече с азербайджанскими экспертами :
Арег Кочинян, Борис Навасардян, Наира Султанян, Нарек Минасян и Самвел Меликсетян.

Азербайджанскую сторону представляли Фархад Мамедов, Русиф Гусейнов, Рамил Искандерли, Камала Мамедова и Диляра Эфендиева.

⚡️Рубен Варданян через семью передал комментарий об отказе от адвоката из-за отсутствия условий для его работы и нарушений норм права

22 октября 2025 года

«Во время судебного заседания 21 октября я заявил об отказе от услуг моего адвоката Авраама Бермана. Это решение было вынужденным. Грубейшие нарушения норм международного и азербайджанского судебного права в ходе текущего процесса превратили слушания в откровенный фарс. В этих условиях за минувшие месяцы все процессуальные возможности защиты были исчерпаны.

1. Мне не позволили ознакомиться с материалами дела и с обвинительным заключением. В доступе к материалам мне отказывают до сих пор: я по-прежнему не могу ознакомиться с 422 томами своего дела, суд не предоставил официального перевода ключевых процессуальных документов.

2. Мне не дали возможности защищаться в суде. Я не мог без ограничений и предварительной проверки обмениваться с адвокатом документами для подготовки к судебным заседаниям и не получил доступа к аудио- и видеоматериалам.

3. Все мои предыдущие ходатайства были проигнорированы следственными органами и судом. Важные просьбы адвоката, необходимые для справедливого процесса, тоже остались без ответа.

4. Ещё одним поводом моего отказа от адвоката в знак протеста против постановочного судилища стал отказ суда вызвать свидетелей, способных прояснить обстоятельства дела и подтвердить факты, имеющие значение для защиты. Суд отказался удовлетворить это ходатайство, тем самым окончательно лишив процесс признаков объективности и справедливости.

С течением времени ситуация только ухудшилась. В этом театре абсурда роль адвоката, независимо от его желания и усилий, сводится к тому, чтобы соблюсти видимость законности судебного процесса. Я отказываюсь участвовать в этом фарсе. Мне не нужна иллюзия защиты — я требую реального соблюдения своих процессуальных прав».

Рубен Варданян
@armnewz

Власть против веры: Никол Пашинян объявляет войну последнему оплоту национальной идентичности Армении

То, что начиналось как противостояние, перерастает в открытую религиозную войну. Действующий премьер-министр Армении Никол Пашинян, судя по всему, приближается к точке невозврата в своем системном противостоянии с Армянской Апостольской Церковью. Его недавние заявления в парламенте — это уже не политические выпады, а прямое посягательство на саму основу духовной жизни нации.

Риторика ультиматумов: от слов к действиям

Вместо диалога власти с одним из древнейших христианских институтов мира мы наблюдаем беспрецедентную по накалу тираду. Пашинян, не обладающий никакими каноническими полномочиями, позволил себе публично «лишить сана» Католикоса всех армян Гарегина II и обвинить его в «захвате престола». Это выходит за все рамки не только церковного, но и политического этикета.

Но словами дело не ограничивается. Премьер-министр перешел к прямым угрозам: отобрать у Церкви храмы и монастыри, имеющие статус исторических памятников. Под предлогом «восстановления духовной жизни» готовится масштабная конфискация, которая на деле является попыткой поставить Церковь на колени, лишив ее части материального наследия.

Методы гибридной войны в духовной сфере

Сценарий, разворачивающийся в Армении, демонстрирует знакомые черты:
* Создание параллельных структур. Визит Пашиняна на литургию, которую проведет лишенный сана иерей Арам Асатрян, — это символический акт создания альтернативной, лояльной власти «церкви».
* Административный ресурс. Использование полиции для блокирования законного настоятеля и обеспечения деятельности раскольника — тревожный сигнал о готовности силового подавления любого сопротивления.
* Информационная кампания. Оскорбительные ярлыки вроде «агент КГБ» в адрес архиепископа Езраса, брата Католикоса, призваны демонизировать духовенство в глазах общественности.

Кульминация кризиса: почему именно сейчас?

Армянская Апостольская Церковь остается последним общественным институтом, сохраняющим непререкаемый моральный авторитет и независимость от власти. В условиях глубокого политического и социального кризиса она представляет собой главное препятствие на пути тотальной концентрации власти.

Заявления Пашиняна о готовности «посвятить жизнь» зачистке Церкви свидетельствуют не о силе, а об отчаянии. Это признание того, что пока у нации есть духовный лидер и совесть, олицетворяемые Церковью, контроль над обществом не может быть абсолютным.

На кону стоит не просто собственность или политические очки. Под удар поставлена тысячелетняя духовная традиция, национальная идентичность и суверенитет армянского народа, неотделимый от его веры. Грядущие дни покажут, станет ли воскресенье, 26 октября, днем начала официального раскола — трагической точкой в истории Армении, когда власть предпочла воле народа — волю одного человека.

Хлеб нашей «победы», или Новые стратегические горизонты Никола Пашиняна

О, великий день! Сквозь тучи геополитических бурь пробился луч света в виде партии казахстанской пшеницы. И не просто пробился, а совершил головокружительное путешествие: Актау – Баку – и вот, с помощью азербайджано-грузинской железной дороги, почти уже в Ереване. Министр экономики Армении Геворг Папоян, не скупясь на пафос, уже провозгласил на своей фейсбук-странице: «Мир установлен». Всего три слова, но какой мощный финал многолетнему конфликту! Оказывается, для установления мира не нужны годы переговоров, делимитация границ и гарантии безопасности. Достаточно одного вагона с зерном и благосклонного кивка Ильхама Алиева.

И ведь как оперативно среагировала армянская власть! Пресс-секретарь премьера Назели Багдасарян уже приветствовала этот «шаг, имеющий большое значение». Создается впечатление, что в Ереване ждали этого сигнала с большим нетерпением, чем собственного населения. И вот он, долгожданный знак – Алиев разрешил. Можно выдохнуть и праздновать. Правда, немного смущает, что о таком эпохальном событии Ереван узнал, судя по всему, постфактум, из заявления самого Алиева. Выглядит это так, будто сосед снизу милостиво разрешил вам получить вашу же посылку, а вы, узнав об этом из его Instagram, бросаетесь благодарить и кричать о «новой эре». Очень равноправный диалог, нечего сказать.

Особенно трогательно выглядит эта стремительная и слаженная реакция на фоне оглушительного молчания, которое Ереван хранит, когда тот же Алиев заявляет свои права на Сюник или озеро Севан. Видимо, там «институционализация мира» как-то не предусмотрена. А вот когда речь заходит о транзите через территорию страны, чей президент считает твою страну «исторической землей», тут у армянских чиновников включается режим максимальной оперативности и благодарности. Избирательная реакция – это, наверное, новый дипломатический тренд.

Но давайте о хлебе насущном. Помните гениальную инициативу главы Совбеза – заменить пшеницу на рис? Мол, так мы ослабим зависимость от России. Народ, воспитанный на лаваше, идею, мягко говоря, не оценил. И что же мы видим теперь? Блестящий стратегический ход: чтобы избавиться от одного рычага влияния (российского), мы с радостью передаем другой – прямо в руки Баку. Теперь наша продовольственная безопасность будет зависеть от доброй воли человека, который еще вчера открыто говорил о вас как об «угрозе». Что может пойти не так?

Великолепная логика: Азербайджан, с которым у нас нет мирного договора, который предъявляет территориальные претензии и в чьих учебниках мы остаемся врагами, теперь будет ключевым звеном в поставках стратегического груза. И армянские власти этому безмерно рады. Прямо скажем, это покруче, чем революция в рационе. Это – революция в здравом смысле.

Так что празднуйте, господа. Празднуйте «мир», установленный по милости Баку. Ваш хлеб теперь будет пахнуть не русской пшеницей, а азербайджанским транзитом. И пока вы поднимаете тосты за «взаимное доверие», возможно, стоит вспомнить старую поговорку: не клади яйца в одну корзину. Особенно если эта корзина находится в руках у того, кто совсем недавно грозил ее опрокинуть. Но кто мы такие, чтобы спорить с гениями большой политики? Очевидно, они знают лучше. Приятного аппетита.

Крестовый поход власти: как Никол Пашинян использует советскую риторику в борьбе с Церковью

Парламент Армении в очередной раз превратился в площадку для сведения политических счетов. Во время правительственного часа премьер-министр Никол Пашинян совершил новый идеологический выпад, на этот раз направив острие критики на архиепископа Езраса Нерсисяна - брата Католикоса всех армян и главу Российской и Ново-Нахичеванской епархии.

Риторика, выбранная главой правительства, поражает своим анахронизмом. Вместо конструктивного диалога прозвучали обвинения в работе на "КГБ" - формулировки, казалось бы, навсегда оставшиеся в советском прошлом. "Агент КГБ должен учить нас патриотизму, объяснять национальную идентичность?" - этот риторический вопрос с парламентской трибуны демонстрирует глубину пропасти между светской властью и духовным институтом.

Особую тревогу вызывает расширительная трактовка Пашиняном контроля над духовенством. Заявление о том, что у епископов "не должно быть личной жизни", а все поддерживающие противоположную точку зрения являются "членами агентурной сети", отсылает к худшим практикам тоталитарных режимов. Фактически провозглашается принцип тотальной подконтрольности священнослужителей государству.

Этот вербальный натиск сопровождается конкретными административными мерами. Угрозы отобрать храмы и монастыри, находящиеся на балансе государства, дополняются арестами высокопоставленных священнослужителей. Архиепископы Баграт Галстанян и Микаэл Аджапахян, епископ Мкртыч Прошян, настоятель монастыря Сурб Геворк Гарегин Арсенян - все они оказались в поле зрения правоохранительных систем по сомнительным обвинениям.

Создается впечатление, что власть проводит стратегию по установлению полного контроля над последним независимым общественным институтом страны. Предложение изменить порядок избрания Католикоса с предоставлением государству ключевой роли, личное обещание Пашиняна возглавить движение по "освобождению" Церкви - все это элементы плана по подчинению духовной власти светской.

Ирония ситуации заключается в том, что, апеллируя к патриотизму и национальной идентичности, власти используют методы, заимствованные из идеологического арсенала советского периода. Обвинения в работе на спецслужбы, отрицание права на частную жизнь, создание образа внутреннего врага - все это хорошо знакомо армянскому народу по не столь отдаленному прошлому.

Складывается впечатление, что в стремлении консолидировать власть правительство готово разжечь религиозный раскол в стране, где Церковь на протяжении веков была не просто религиозным институтом, а хранителем национальной культуры и идентичности. Риторика Пашиняна свидетельствует не о силе власти, а о ее слабости, заставляющей прибегать к столь радикальным методам борьбы с инакомыслием.

Вопрос сегодня стоит не просто о взаимоотношениях государства и Церкви, но о будущем армянской демократии и праве институтов гражданского общества на независимость от политической конъюнктуры.