Уже почти регулярный дайджест русской военной сакральной географии. Сообщение минобороны об освобождении Платоновки резонирует в странном, почти мистическом ключе с двумя ключевыми для русской мысли именами — философом Платоном и писателем Платоновым. Для Платона наш мир — это лишь несовершенная проекция мира эйдосов. Освободив Платоновку — мы возвращаем её к исконной платоновской сущности — идее русской земли (которая так хорошо раскрывается в текстах Платонова). Так с каждой отвоёванной деревней происходит восстановление онтологического порядка, вот и Платоновка вернулась к «идее Платоновки» в лоно того мира, к которому она по своей сути и принадлежит.

24 ноября в рамках совместного проекта книжного магазина «Подписные издания» и Общедоступных библиотек Санкт-Петербурга состоится презентация книги Никиты Сюндюкова «Немота наших лиц. Русская философия в 7 сюжетах». Начало в 19:00.

Почему русская философия так упорно отрицает свое существование? Через 7 сюжетов, главные герои которых — Чаадаев, Достоевский, Соловьёв, Мережковский, Бердяев, Шестов, Булгаков и Флоренский, Никита Сюндюков объясняет, почему русская философия тесно переплетена с литературой и религией и неизменно тяготеет к поиску истины, меняющей мир.

Кого можно назвать первым русским философом? Как Серебряный век предчувствовал кризис человечества и искал пути его преодоления? Почему Россия стала страной победившего экзистенциализма до возникновения самого экзистенциализма? На эти и многие другие вопросы удастся получить ответ на презентации.

Никита Сюндюков — старший преподаватель РАНХиГС в Петербурге, преподаватель образовательного центра «Сириус», автор книги «Здесь был Достоевский» и телеграм-канала «Лаконские щенки».

Владимир Смирнов — кандидат философских наук, младший научный сотрудник СПбГУ и научный сотрудник ВШЭ.

Модератор встречи: Максим Мамлыга, книжный обозреватель «Подписных изданий» и главный редактор книжного медиа «БИЛЛИ».

Регистрация на встречу по ссылке.

Одна из современных фальшей

В порядком набившем оскомину разговоре о традиционных ценностях приметил интересную закономерность. Из раза в раз противники ценностей достают из-за пазухи один и тот же аргумент: ну где вы, мол, у русских нашли какую-то особую духовность? Русские — это обычные восточные европейцы, со всеми свойственными европейцам болячками, которые на самом деле являются продолжением их достоинств. Стремительная урбанизация свидетельствует о высоком уровне индивидуализма; падение демографии — о том, что современные русские предпочитают отодвигать семью на задний план; стабильно малый процент людей, регулярно посещающих церковь по воскресеньям — о приоритете материального над духовным и так далее. Все эти аргументы хорошо известны, но отчего-то всякий раз озвучиваются они с большим апломбом (впрочем, с не меньшим апломбом говорят и сторонники традиционных ценностей).

Выслушивая схожий набор слов от студента на одном из семинаров, я вдруг поймал себя на мысли, что передо мной выступает Великий инквизитор. Не стоит-де приписывать русским качества святых людей, времена святости давно прошли, если они и были когда-то.

«Иль тебе дороги лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными».

Риторику Великого инквизитора обыкновенно приписывают людям левых взглядов, но нынче всего активнее её задействуют правые консерваторы. Возможно, это связано с характерным для них антропологическим пессимизмом, безверием в силы человека? В любом случае, это созвучие, над которым интересно поразмышлять.

Каждый раз, наталкиваясь на подобные разговоры, вспоминаю Дмитрия Сергеевича Лихачева, мысль, к которой он неоднократно обращался в своих статьях: суть не в том, каков усреднённый человек здесь и сейчас, а в антропологическом идеале, в той планке, которую цивилизация ставит перед человеком. Аргумент «русские — обычные люди» подменяет идеал статистикой. Это все равно что утверждать: раз большинство не посмотрело все серии Наруто, то и стремиться к этому бессмысленно.

Прекрасно на эту же тему высказался как-то раз и Патриарх Кирилл. Говоря о русской идее, он определил её как «идеал святости»: каждый должен стать святым, не меньше. «Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть». Согласиться на меньшее, на то, что нам достаточно «жить в кайф», — значит совершить духовное самоубийство.

Впрочем, что бы ни говорилось, все равно найдутся те, кто напишет, что и Лихачёв, и Достоевский с его «Пушкинской речью» просто были совками и новиопами.

В Польше незаконно задержан Александр Бутягин — заведующий сектором археологии Государственного Эрмитажа, видный ученый и один из самых известных публичных лекторов Петербурга. Основанием послужило откровенно надуманное обвинение, за которым просматривается явный политический заказ. Сейчас речь идет о его насильственной экстрадиции на территорию Украины.

По сути это обычное похищение человека по предварительному сговору, только осуществленное по политическим мотивам. Его цель очевидна — включение российского гражданина в незаконный «обменный фонд» т.н. Украины. Ждём от наших властей жесткой правовой оценки и применения любых возможных механизмов для незамедлительного возвращения Александра домой.

И хочется в миллионный раз напомнить — надо быть крайне наивным или рисковым парнем, чтобы выезжать сегодня из России в страну НАТО. А если уж вам так дома не сидится — то вон, в Китай визы отменили.

А вот жесткий и стремительный ответ Пескова!

Заявления Пескова:

▪️Польша - не самое подходящее место для поездок россиян.

Сегодня Даше исполняется 33 года.

По миру завтра будет широко отмечаться праздник, известный как Кристмас или Навидад.

А нынче ночью, соответственно, сочельник. Вот уж где не ожидал увидеть по этому поводу ель, так это в ленте новостей восточнотибетских лам.
Но вот у Шераба Тензина попалась. Он с учениками празднует.

Да, в общем то, почему б и не попраздновать-не порадоваться...

И это правильно. Христос родился для всех — вне зависимости от этноса или веры. И страдал, и воскрес Он тоже за всех нас, за всех людей. Только дата не та — праздновать все-таки лучше 7 января.

У Клайва С. Льюиса есть произведение гораздо более сильное, чем всем известные «Хроники Нарнии» — «Мерзейшая мощь» (1945), при этом невероятно мрачное и странное. В романе группа интеллектуалов, учёных и администраторов создаёт Государственный Научно-исследовательский Институт Лабораторных Изысканий (ГНИИЛИ). Институт позиционирует себя как авангард прогресса, стремясь освободить человечество от болезней, смерти и иррациональных традиций через применение безграничной науки и рационального управления. Однако постепенно становится ясно, что идеология ГНИИЛИ: отрицание трансцендентной морали, редукция человека к материальному объекту — создаёт идеальные условия для проникновения в социум откровенно демонических сил.

Связь ряда ведущих фигур движения «нового атеизма» и научного популяризаторства (Докинз, Пинкер, Харрис, Дэннет и др.) с Эпштейном выглядит буквальным воплощением в реальности сюжета Льюиса. Годами эти авторы убеждали массы в возможности построения светской, рациональной и гуманной этики, полностью независимой от религиозных оснований, утверждали, что «религия лишь всё отравляет». Однако практическим следствием устранения трансцендентного источника морали стал не расцвет универсального гуманизма, а релятивизация этики, сопровождающаяся самыми что ни на есть настоящими сатанинскими ритуалами. Раньше я полагал, что сатанизм заключается не в пентаграммах и поклонении Баалу/Бафомету, а в попытке преодолеть религиозное как таковое. Оказалось, я ошибался. В реальности без Бафомета не обошлось.

12 февраля в 19:00 третья лекция кандидата философских наук Никиты Сюндюкова из цикла «Философия до Платона»

Парменид и его ученики. Учение о бытии.
Главный философ XX века Мартин Хайдеггер как-то заметил, что атомная бомба взорвалась ещё в философии Парменида. Иными словами, 2500 лет назад мыслитель из Элеи предопределил наш современный образ мышления — философский, научный, политический.

На лекции мы постараемся расшифровать величайшую загадку мировой философии — поэму Парменида «О природе». За каждой ее строкой скрывается бездна смыслов, которые мы будем раскрывать сообща. Почему мыслить и быть — это одно и то же? Что Парменид подразумевает под бытием, а что — под небытием? И почему движения на самом деле не существует?

Лекция пройдет в этот четверг 12 февраля в 19:00
📍Тихорецкий пр. 17А, конференц-зал коворкинга BENUA CAMPUS-PAGE
Регистрация: https://benua.timepad.ru/event/3650647/