В Эрмитаже к 110-летию петербургского Дацана открылась замечательная выставка «Драгоценность в лотосе» (коллеги, поздравляю!).

Гуляя по экспозиции, вновь и вновь поражаешься масштабу буддийской коллекции князя Эспера Эсперовича Ухтомского. Порадовало и экспонирование предметов из берлинского музея, поступивших в Эрмитаж после Победы. Помню, как ещё не так давно наши музеи опасались показывать «перемещённые ценности» — вдруг отнимут, передадут, подарят «в знак дружбы» нашим западным партнёрам. Вот интересно даже, кто-нибудь в Германии теперь вспоминает об этих наших «жестах доброй воли», типа передачи из ГМИИ в Дрезден «Сикстинской Мадонны» Рафаэля?

Возвращаясь к Ухтомскому, любопытно, что он, будучи одним из первых идеологов «поворота на Восток», был ещё и учеником Владимира Соловьёва — однако во взглядах на Восток они кардинально разошлись. Историософские построения Соловьёва о возможном союзе с Западом против азиатских «орд Гога и Магога» сегодня выглядят как минимум странно, а время доказало правоту именно князя Ухтомского — на Востоке мы дома.

К разговору о перемещённых ценностях — вопросики прежде всего к одной всем известной институции...

​​Laboratorium Orientale с радостью объявляет о проведении первого в этом сезоне научного семинара

🗓 Дата: 1 ноября

Поговорим о некоторых явлениях в литературной и религиозной жизни средневекового Китая, охвативших страну после распада империи Хань в 220 году. Будут представлены два доклада:

1️⃣ «“Я хочу узнать границу между Небом и Землей”: тексты чжигуай и их особенности»
Магистрант Восточного факультета СПбГУ Вячеслав Березовский расскажет о специфике жанра «записей об удивительном» (чжигуай 志怪). Какие цели преследовали составители чжигуай, описывая самые разные странные события и аномалии?

2️⃣ «Экзорцистская проблематика в раннем даосизме»
Аспирант Института восточных рукописей Павел Дудников познакомит слушателей с миром ранней даосской демонологии. Каким образом, по мнению даосов, возможно на законных основаниях отпугнуть зловредного духа и какое значение они придавали загадочным Царствующим над нечистью (мован 魔王)?

Семинар будет проходить в зале Дьюи «Точки кипения» РГПУ им. А.И. Герцена (набережная реки Мойки, 54). Вход осуществляется через главный КПП с Казанской улицы, 3.

Для прохода на кампус РГПУ нужна предварительная регистрация, которая закроется 30 октября. По всем вопросам обращайтесь к Павлу.

@orientalpath

Не собираюсь оправдывать Романа Антоновского, так, исключительно к сведению... За десять лет через мои руки прошли сотни студентов-практикантов. Я им всем задавал вопрос о десяти заповедях, чтобы проиллюстрировать, как сложно удержать в памяти даже десять правил, особенно на фоне выводимых из Торы 613 заповедей иудаизма. Так вот, не знаю сколько из них было православных монархистов, но пока что ни один студент не смог верно перечислить весь декалог. Такой вот небольшой повод с утра пораньше задуматься о провалах нашего гуманитарного образования и о том, какие цели мы вообще преследуем в воспитании наших молодых людей.

Удивительно, но на данный момент — это ЕДИНСТВЕННОЕ интеллектуальное пространство патриотической направленности в Петербурге. Не будет Солнце Севера, ничего не будет

Уже почти регулярный дайджест русской военной сакральной географии. Сообщение минобороны об освобождении Платоновки резонирует в странном, почти мистическом ключе с двумя ключевыми для русской мысли именами — философом Платоном и писателем Платоновым. Для Платона наш мир — это лишь несовершенная проекция мира эйдосов. Освободив Платоновку — мы возвращаем её к исконной платоновской сущности — идее русской земли (которая так хорошо раскрывается в текстах Платонова). Так с каждой отвоёванной деревней происходит восстановление онтологического порядка, вот и Платоновка вернулась к «идее Платоновки» в лоно того мира, к которому она по своей сути и принадлежит.

24 ноября в рамках совместного проекта книжного магазина «Подписные издания» и Общедоступных библиотек Санкт-Петербурга состоится презентация книги Никиты Сюндюкова «Немота наших лиц. Русская философия в 7 сюжетах». Начало в 19:00.

Почему русская философия так упорно отрицает свое существование? Через 7 сюжетов, главные герои которых — Чаадаев, Достоевский, Соловьёв, Мережковский, Бердяев, Шестов, Булгаков и Флоренский, Никита Сюндюков объясняет, почему русская философия тесно переплетена с литературой и религией и неизменно тяготеет к поиску истины, меняющей мир.

Кого можно назвать первым русским философом? Как Серебряный век предчувствовал кризис человечества и искал пути его преодоления? Почему Россия стала страной победившего экзистенциализма до возникновения самого экзистенциализма? На эти и многие другие вопросы удастся получить ответ на презентации.

Никита Сюндюков — старший преподаватель РАНХиГС в Петербурге, преподаватель образовательного центра «Сириус», автор книги «Здесь был Достоевский» и телеграм-канала «Лаконские щенки».

Владимир Смирнов — кандидат философских наук, младший научный сотрудник СПбГУ и научный сотрудник ВШЭ.

Модератор встречи: Максим Мамлыга, книжный обозреватель «Подписных изданий» и главный редактор книжного медиа «БИЛЛИ».

Регистрация на встречу по ссылке.

Одна из современных фальшей

В порядком набившем оскомину разговоре о традиционных ценностях приметил интересную закономерность. Из раза в раз противники ценностей достают из-за пазухи один и тот же аргумент: ну где вы, мол, у русских нашли какую-то особую духовность? Русские — это обычные восточные европейцы, со всеми свойственными европейцам болячками, которые на самом деле являются продолжением их достоинств. Стремительная урбанизация свидетельствует о высоком уровне индивидуализма; падение демографии — о том, что современные русские предпочитают отодвигать семью на задний план; стабильно малый процент людей, регулярно посещающих церковь по воскресеньям — о приоритете материального над духовным и так далее. Все эти аргументы хорошо известны, но отчего-то всякий раз озвучиваются они с большим апломбом (впрочем, с не меньшим апломбом говорят и сторонники традиционных ценностей).

Выслушивая схожий набор слов от студента на одном из семинаров, я вдруг поймал себя на мысли, что передо мной выступает Великий инквизитор. Не стоит-де приписывать русским качества святых людей, времена святости давно прошли, если они и были когда-то.

«Иль тебе дороги лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными».

Риторику Великого инквизитора обыкновенно приписывают людям левых взглядов, но нынче всего активнее её задействуют правые консерваторы. Возможно, это связано с характерным для них антропологическим пессимизмом, безверием в силы человека? В любом случае, это созвучие, над которым интересно поразмышлять.

Каждый раз, наталкиваясь на подобные разговоры, вспоминаю Дмитрия Сергеевича Лихачева, мысль, к которой он неоднократно обращался в своих статьях: суть не в том, каков усреднённый человек здесь и сейчас, а в антропологическом идеале, в той планке, которую цивилизация ставит перед человеком. Аргумент «русские — обычные люди» подменяет идеал статистикой. Это все равно что утверждать: раз большинство не посмотрело все серии Наруто, то и стремиться к этому бессмысленно.

Прекрасно на эту же тему высказался как-то раз и Патриарх Кирилл. Говоря о русской идее, он определил её как «идеал святости»: каждый должен стать святым, не меньше. «Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть». Согласиться на меньшее, на то, что нам достаточно «жить в кайф», — значит совершить духовное самоубийство.

Впрочем, что бы ни говорилось, все равно найдутся те, кто напишет, что и Лихачёв, и Достоевский с его «Пушкинской речью» просто были совками и новиопами.

В Польше незаконно задержан Александр Бутягин — заведующий сектором археологии Государственного Эрмитажа, видный ученый и один из самых известных публичных лекторов Петербурга. Основанием послужило откровенно надуманное обвинение, за которым просматривается явный политический заказ. Сейчас речь идет о его насильственной экстрадиции на территорию Украины.

По сути это обычное похищение человека по предварительному сговору, только осуществленное по политическим мотивам. Его цель очевидна — включение российского гражданина в незаконный «обменный фонд» т.н. Украины. Ждём от наших властей жесткой правовой оценки и применения любых возможных механизмов для незамедлительного возвращения Александра домой.

И хочется в миллионный раз напомнить — надо быть крайне наивным или рисковым парнем, чтобы выезжать сегодня из России в страну НАТО. А если уж вам так дома не сидится — то вон, в Китай визы отменили.

А вот жесткий и стремительный ответ Пескова!

Заявления Пескова:

▪️Польша - не самое подходящее место для поездок россиян.

Сегодня Даше исполняется 33 года.

По миру завтра будет широко отмечаться праздник, известный как Кристмас или Навидад.

А нынче ночью, соответственно, сочельник. Вот уж где не ожидал увидеть по этому поводу ель, так это в ленте новостей восточнотибетских лам.
Но вот у Шераба Тензина попалась. Он с учениками празднует.

Да, в общем то, почему б и не попраздновать-не порадоваться...

И это правильно. Христос родился для всех — вне зависимости от этноса или веры. И страдал, и воскрес Он тоже за всех нас, за всех людей. Только дата не та — праздновать все-таки лучше 7 января.