Forwarded from кинолекторий ПОД СОЛНЦЕМ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Продолжаем тему тайных хранителей веры в СССР.
Его отцу св.Иоанн Кронштадский предсказал гонениях на верующих, всё сбылось: спустя годы его отправили в ГУЛАГ, избивали до полусмерти и на электрическом стуле лишили глаз;
выкинутый в ледяную глушь Нарян-Мара умирать, он чудом выжил и воскресил мертвого сына ненца-язычника (чем привёл племя к крещению);
странствовал до горы Аратат и духовидел там ковчег Ноя,
жил до конца жизни в Подмосковье, творя чудеса, которые продолжаются поныне на его могиле в Свято-Екатерининском мужском монастыре...
Во всё это трудно поверить, но это про схииеродьякона Антония (Семёнова).
«Отченька» снят нашим коллегой Сергеем Князевым в неторопливой молитвенной манере православного кино конца прошлого века.
Предыдущий рассказ о подвижниках в эпоху гонений👉🏻 здесь.
Его отцу св.Иоанн Кронштадский предсказал гонениях на верующих, всё сбылось: спустя годы его отправили в ГУЛАГ, избивали до полусмерти и на электрическом стуле лишили глаз;
выкинутый в ледяную глушь Нарян-Мара умирать, он чудом выжил и воскресил мертвого сына ненца-язычника (чем привёл племя к крещению);
странствовал до горы Аратат и духовидел там ковчег Ноя,
жил до конца жизни в Подмосковье, творя чудеса, которые продолжаются поныне на его могиле в Свято-Екатерининском мужском монастыре...
Во всё это трудно поверить, но это про схииеродьякона Антония (Семёнова).
«Отченька» снят нашим коллегой Сергеем Князевым в неторопливой молитвенной манере православного кино конца прошлого века.
Предыдущий рассказ о подвижниках в эпоху гонений👉🏻 здесь.
❤97🙏69🔥17😢3👍2
Forwarded from Царская Семья
материалы брошюры «Апология соборного покаяния» теперь доступны в сети Интернет.
Основные проблемы, которые освещает данная работа:
На эти и другие вопросы вы можете получить ответы на сайте pokayanie-1917.ru
Брошюра издавалась по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря). Печатную версию брошюры можно приобрести в Интернет-магазине «Зерна» (осталось менее 100 шт.):
https://zyorna.ru/catalog/item/apologiya-sobornogo-pokayaniya-s-prilozheniem-akafista-svyatomu-caryu-mucheniku-nikolayu-ii-125535
Основная часть предыдущего тиража распространялась безвозмездно. Так как тираж практически закончился, мы объявляем сбор на новый. На печать 1000 экземпляров брошюры требуется 70 тр.
Если у вас есть возможность принять участие в сборе, вы можете перевести пожертвование по реквизитам:
Сбербанк 5469380124462457 Виктория Петровна К.
Или через СБП по ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤72🙏54🔥9👎5🤯1
Forwarded from Тихон Рыженко - В поисках образа …
Дорогие друзья, в последнее время в интернете, и, к сожалению, в православной среде участились нападки на православных христиан, исповедующих монархические ценности. В частности, звучат упреки в неком «царебожии», которое определяется как ересь. Монархистов, почитающих святых Царственных мучеников (к коим, как Вы знаете, принадлежу и я ) обвиняют в том, что мы якобы приписываем последнему Государю — «искупительную жертву», сопоставимую , прости Господи, с искупительной Жертвой Господа нашего Иисуса Христа. Как мне кажется, для любого православного человека подобные упреки абсурдны.
Как можно ставить знак равенства между подвигом святого, (пусть даже и Помазанника Божьего!) с единственной искупительной Жертвой, принявшего на Себя грехи человечества Господа и Спасителя нашего….
Тем более, если следовать этой, — с позволения сказать «логике» мученичество Государя и его семьи автоматически снимает грех Цареубийства со всех врагов Императора и, в первую очередь, с большевиков… Соответсвенно и приносить покаянии за трагедию, произошедшую в подвале Ипатьевского дома, красным злодеям нет никакого смысла.
Но, как же в таком случае понимать нам слова Государя — «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божья».
Размышляя на эту тему, я вспомнил одно любимое с детства монастырское предание, — старинную поэму, которая называется — «Чудная лампада»
Повествует оно о лютом разбойнике, — атамане шайки, который в поисках наживы решил ограбить монастырь. Атаман приводит свою банду в обитель и, требуя у игумена — архимандрита золото (которого в этом бедном монастыре, разумеется, никогда не было) закалывает его кинжалом, но в последнее мгновение слышит предсмертные слова игумена — «Брат, покайся!».
Как можно ставить знак равенства между подвигом святого, (пусть даже и Помазанника Божьего!) с единственной искупительной Жертвой, принявшего на Себя грехи человечества Господа и Спасителя нашего….
Тем более, если следовать этой, — с позволения сказать «логике» мученичество Государя и его семьи автоматически снимает грех Цареубийства со всех врагов Императора и, в первую очередь, с большевиков… Соответсвенно и приносить покаянии за трагедию, произошедшую в подвале Ипатьевского дома, красным злодеям нет никакого смысла.
Но, как же в таком случае понимать нам слова Государя — «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божья».
Размышляя на эту тему, я вспомнил одно любимое с детства монастырское предание, — старинную поэму, которая называется — «Чудная лампада»
Повествует оно о лютом разбойнике, — атамане шайки, который в поисках наживы решил ограбить монастырь. Атаман приводит свою банду в обитель и, требуя у игумена — архимандрита золото (которого в этом бедном монастыре, разумеется, никогда не было) закалывает его кинжалом, но в последнее мгновение слышит предсмертные слова игумена — «Брат, покайся!».
10🙏117❤25👍8🔥3
Forwarded from Тихон Рыженко - В поисках образа …
Атаман (имя его остается нам неизвестным) приказывает перебить всех монахов, но спустя какое-то время после совершенного бесчинства, в нём начинает говорить голос совести… Разбойник не может найти себе места и забыть, поразившие его до глубины души, слова жестоко убитого им архимандрита. В итоге, страдая от всего совершенного, он перестает грабить и убивать, теряет свою банду, приносит горячую исповедь старцу — отшельнику, который благословив бывшего атамана на исправление жизни, дарит ему лампаду и произносит при этом такие слова — «С миром, брат, иди ты снова в самый лес тот отдаленный,
Что служил тебе приютом прежней жизни беззаконной.
Ископай себе землянку, поселись в ней одинокий
И молись там денно-нощно, с верой чистой и глубокой.
Умоли за души эти, что погублены тобою,
Умолишь и за свою ты. И вот на, возьми с собою
Эту чудную лампаду и поставь перед иконой.
Масла влей, не зажигая сам лампады… а в день оный,
В день, в который Серцеведец ниспошлет тебе прощенье
И грехи твои на небе встретят полное забвенье,
Эта чудная лампада даст тебе святое знамя:
В ней, зажженное незримо, засияет ярко пламя».
С тех пор прошло тридцать долгих лет…. Тридцать лет бывший атаман молил Бога о прощении, постепенно становясь старцем. И вот, уже к дверям его кельи приходили люди прося о молитве, хотя сам он по-прежнему считал себя последнем грешником, чьё покаяние так и не принял Господь, ведь в подаренной отшельником лампаде так и «не засияло пламя»...
Но вот, заканчивается очередной Великий пост, приближается Пасха Христова и как-то выйдя из своей лесной кельи старец видит идущего к нему уставшего путника, который в течении трёх дней страдая муками совести и оплакивая свою потерянную жизнь, в итоге исповедует старцу — «грех безмерно лютый…».
Что служил тебе приютом прежней жизни беззаконной.
Ископай себе землянку, поселись в ней одинокий
И молись там денно-нощно, с верой чистой и глубокой.
Умоли за души эти, что погублены тобою,
Умолишь и за свою ты. И вот на, возьми с собою
Эту чудную лампаду и поставь перед иконой.
Масла влей, не зажигая сам лампады… а в день оный,
В день, в который Серцеведец ниспошлет тебе прощенье
И грехи твои на небе встретят полное забвенье,
Эта чудная лампада даст тебе святое знамя:
В ней, зажженное незримо, засияет ярко пламя».
С тех пор прошло тридцать долгих лет…. Тридцать лет бывший атаман молил Бога о прощении, постепенно становясь старцем. И вот, уже к дверям его кельи приходили люди прося о молитве, хотя сам он по-прежнему считал себя последнем грешником, чьё покаяние так и не принял Господь, ведь в подаренной отшельником лампаде так и «не засияло пламя»...
Но вот, заканчивается очередной Великий пост, приближается Пасха Христова и как-то выйдя из своей лесной кельи старец видит идущего к нему уставшего путника, который в течении трёх дней страдая муками совести и оплакивая свою потерянную жизнь, в итоге исповедует старцу — «грех безмерно лютый…».
🙏90❤11👍5🔥5
Forwarded from Тихон Рыженко - В поисках образа …
Раскрыв язвы своей души, странник умирает на руках у подвижника. Умирает, в отчаянии, не веря в своё прощение. В отличии от бывшего атамана, он не прошёл свой покаянный путь, и его надежда на исцеление души умерла вместе с ним…
Как он сам о себе говорит, — «в нём нет и крупицы веры старца…» В итоге, именно искренняя боль за грешника, чьи преступления напомнили подвижнику его собственную, некогда страшную греховную жизнь, рождают самую удивительную, я бы сказал, — кульминационную для всей поэмы молитву…. В оригинале она звучит так – «Хилый, скорбный, истомленный, Перед темною иконой рухнул старец на колена… Преисполнилось в нем сердце и любви и состраданья, Был готов для блага ближних он пойти бы на страданья. «О, воскресший днесь из мертвых, нам отверзший двери рая! Я склоняюсь пред Тобою, Милосердья ожидая. Давший нам Святое Царство света, правды, благодати, Пред Тобою припадая, я молю о бедном брате: Пощади его Ты душу, и любовью бесконечной Все загладь его деянья, и прости его, Предвечный. Если жертвы Ты восхочешь его ради оправданья, Все мои зачти молитвы и мое все покаянье. Я не умер и начну я покаянье это снова, Но спаси его, нас ради Воплотившееся Слово. Коль по правде Твоей вечной подлежит он наказанью, На меня обрушь, молюся, все те стрелы, все страданья, Обреки меня на муки, лишь его спаси от ада…» Осиял вдруг свет пещеру и затеплилась лампада… В неземном восторге старец пред иконой пал в то время, И с души его скатилось жизни тягостное бремя. И душа ввысь полетела прямо к Божьему Престолу, На земле осталось тело, распростершееся долу… А лампада все сияла нестерпимо ярким светом, Словно в ней душа горела та же, что и в теле этом.
Взяли иноки с молитвой недоступное для тленья Тело старца из пещеры в монастырь для погребенья. И один смиренный инок эту жизнь и покаянье Записал в часы досуга всем нам грешным в назиданье.»
Как он сам о себе говорит, — «в нём нет и крупицы веры старца…» В итоге, именно искренняя боль за грешника, чьи преступления напомнили подвижнику его собственную, некогда страшную греховную жизнь, рождают самую удивительную, я бы сказал, — кульминационную для всей поэмы молитву…. В оригинале она звучит так – «Хилый, скорбный, истомленный, Перед темною иконой рухнул старец на колена… Преисполнилось в нем сердце и любви и состраданья, Был готов для блага ближних он пойти бы на страданья. «О, воскресший днесь из мертвых, нам отверзший двери рая! Я склоняюсь пред Тобою, Милосердья ожидая. Давший нам Святое Царство света, правды, благодати, Пред Тобою припадая, я молю о бедном брате: Пощади его Ты душу, и любовью бесконечной Все загладь его деянья, и прости его, Предвечный. Если жертвы Ты восхочешь его ради оправданья, Все мои зачти молитвы и мое все покаянье. Я не умер и начну я покаянье это снова, Но спаси его, нас ради Воплотившееся Слово. Коль по правде Твоей вечной подлежит он наказанью, На меня обрушь, молюся, все те стрелы, все страданья, Обреки меня на муки, лишь его спаси от ада…» Осиял вдруг свет пещеру и затеплилась лампада… В неземном восторге старец пред иконой пал в то время, И с души его скатилось жизни тягостное бремя. И душа ввысь полетела прямо к Божьему Престолу, На земле осталось тело, распростершееся долу… А лампада все сияла нестерпимо ярким светом, Словно в ней душа горела та же, что и в теле этом.
Взяли иноки с молитвой недоступное для тленья Тело старца из пещеры в монастырь для погребенья. И один смиренный инок эту жизнь и покаянье Записал в часы досуга всем нам грешным в назиданье.»
2🙏127❤27🔥6👍5😁1
Forwarded from Тихон Рыженко - В поисках образа …
Читая эти строки, я понял для себя, что имел ввиду Государь… Подобно старцу из «Чудесной лампады», понимая страшное отступление от Бога русского народа, и чтобы Господь не попустил нашего уничтожения, вернул нам веру, избавил от правящих злодеев, Царь готов был отдать себя и свою семью на поругание и смерть . «Если жертвы Ты восхочешь его ради оправданья, Все мои зачти молитвы и мое все покаянье…. Коль по правде Твоей вечной подлежит он наказанью, На меня обрушь, молюся, все те стрелы, все страданья, Обреки меня на муки, лишь его спаси от ада…»
Можем ли мы упрекнуть святого молитвенника из «Чудесной лампады» в том, что он уподобляет себя Спасителю? Разумеется нет… В его молитве мы видим лишь акт святой любви, готовность своей жертвой вымолить , доверившегося ему грешника из ада. Идти с ним до конца. Разделить его горе …
Разумеется, Государь, как и описываемый в поэме подвижник, не мог понести на себе грехи народа, подобно Спасителю , и тем более их «искупить», но из великой жертвенной любви к своим подданным — умереть за них, дабы не стать причиной междоусобной брани, и своими страшными мучениями возопить к Богу о нашем прощении, (когда каждая капля пролитой им крови становилась мольбой за своих убийц), Император несомненно мог. На иврите слово «искупление» – «геулла» переводится как избавление, освобождение. Государь своими страданиями пытался избавить наш народ от того зла, которым мы были соблазнены.Об этом можно прочесть в его письме, где отвечая на провокации большевиков, пытавшихся спровоцировать Императора на побег из Ипатьевского дома, Государь писал -«Мы бы не хотели, чтобы они (злодеи охранники) пострадали из-за нас или чтобы вы пострадали за нас. Самое главное, ради Бога, избегайте пролить кровь…»
Таково моё понимание подвига нашего последнего Помазанника Божьего.
Можем ли мы упрекнуть святого молитвенника из «Чудесной лампады» в том, что он уподобляет себя Спасителю? Разумеется нет… В его молитве мы видим лишь акт святой любви, готовность своей жертвой вымолить , доверившегося ему грешника из ада. Идти с ним до конца. Разделить его горе …
Разумеется, Государь, как и описываемый в поэме подвижник, не мог понести на себе грехи народа, подобно Спасителю , и тем более их «искупить», но из великой жертвенной любви к своим подданным — умереть за них, дабы не стать причиной междоусобной брани, и своими страшными мучениями возопить к Богу о нашем прощении, (когда каждая капля пролитой им крови становилась мольбой за своих убийц), Император несомненно мог. На иврите слово «искупление» – «геулла» переводится как избавление, освобождение. Государь своими страданиями пытался избавить наш народ от того зла, которым мы были соблазнены.Об этом можно прочесть в его письме, где отвечая на провокации большевиков, пытавшихся спровоцировать Императора на побег из Ипатьевского дома, Государь писал -«Мы бы не хотели, чтобы они (злодеи охранники) пострадали из-за нас или чтобы вы пострадали за нас. Самое главное, ради Бога, избегайте пролить кровь…»
Таково моё понимание подвига нашего последнего Помазанника Божьего.
1🙏195❤50🔥9😁2👎1🥰1
В поиске Андрея Рублева
24 сентября вместе с коллегой по русскому телеграм-сообществу — Екатериной, автором канала «Славянская Сестрица» — мы побывали на премьере фильма «В поисках Андрея Рублёва», прошедшей в московском кинотеатре «Художественный» на Арбатской.
Фильм посвящён духовному пути преподобного Андрея Рублёва — святого, которому суждено было выразить в иконописи душу Святой Руси.
Его образы стали не просто художественными творениями, но молитвой, обращённой к Богу от лица целого народа. Через его кисть и смирение в трудах проявилась соборная вера, вера тихая, но всесильная.
Андрей Рублёв создал иконописный канон, ставший не только вершиной православного богословского искусства, но и нравственным ориентиром всей русской духовной культуры. Его знаменитая «Троица» — не просто изображение, а воплощение идеи Божественной любви и единства, того идеала, который лежит в основании и русской государственности, и русского миросозерцания.
Авторы картины попытались осмыслить, как человек XIV–XV веков, живший в эпоху смут и междоусобий, смог через краски и линии передать живое дыхание веры, то, что доныне откликается в сердцах православных людей.
В фильме звучат голоса людей, искренне обращённых к наследию преподобного — каждый с своей точки зрения, но все с единым стремлением понять русский духовный код. Среди участников — митрополит Тихон (Шевкунов), говорящий о богословском смысле иконы, и режиссёр Андрей Кончаловский, рассуждающий о пути художника, о вере, вдохновении и ответственности перед Истиной.
На премьере показали две первые серии из четырёх. И уже после просмотра возникает желание увидеть всё целиком — чтобы проследить, до какой высоты духовного подвига преподобного Андрея Рублёва смогут дотянуться создатели фильма.
24 сентября вместе с коллегой по русскому телеграм-сообществу — Екатериной, автором канала «Славянская Сестрица» — мы побывали на премьере фильма «В поисках Андрея Рублёва», прошедшей в московском кинотеатре «Художественный» на Арбатской.
Фильм посвящён духовному пути преподобного Андрея Рублёва — святого, которому суждено было выразить в иконописи душу Святой Руси.
Его образы стали не просто художественными творениями, но молитвой, обращённой к Богу от лица целого народа. Через его кисть и смирение в трудах проявилась соборная вера, вера тихая, но всесильная.
Андрей Рублёв создал иконописный канон, ставший не только вершиной православного богословского искусства, но и нравственным ориентиром всей русской духовной культуры. Его знаменитая «Троица» — не просто изображение, а воплощение идеи Божественной любви и единства, того идеала, который лежит в основании и русской государственности, и русского миросозерцания.
Авторы картины попытались осмыслить, как человек XIV–XV веков, живший в эпоху смут и междоусобий, смог через краски и линии передать живое дыхание веры, то, что доныне откликается в сердцах православных людей.
В фильме звучат голоса людей, искренне обращённых к наследию преподобного — каждый с своей точки зрения, но все с единым стремлением понять русский духовный код. Среди участников — митрополит Тихон (Шевкунов), говорящий о богословском смысле иконы, и режиссёр Андрей Кончаловский, рассуждающий о пути художника, о вере, вдохновении и ответственности перед Истиной.
На премьере показали две первые серии из четырёх. И уже после просмотра возникает желание увидеть всё целиком — чтобы проследить, до какой высоты духовного подвига преподобного Андрея Рублёва смогут дотянуться создатели фильма.
1❤82👍29🔥6😍3🤯2😁1
6 октября 1991 года, 34 года назад, был убит наш выдающийся современник, поэт и певец Святой Руси Игорь Тальков. Православный патриот и монархист.
Цитата из интервью Талькова 1989 г. Каждое слово более чем актуально:
«Первая французская революция показала всему миру, что есть революция. Она стала уроком последующим поколениям. Но мы, к сожалению, урок не восприняли.
Россия – страна патриархальная. Со своими устоями, своими традициями, своей верой. Ни в коем случае нельзя было это все ломать. Наше общество превратилось просто в… Ладно, я не буду говорить. Уничтожена вера, духовность. А бездуховность – это мать безнравственности. Наше общество – безнравственно потому, что оно бездуховно.
Теперь чтобы вернуть духовность, нам нужно не одно поколение. Нарушен генетический код, уничтожены лучшие люди. С корнями вырваны лучшие представители нации, лучшие роды.
На сегодняшний день мы просто находимся в трагедийной ситуации. Экономика развалена полностью, культуры никакой. Бездуховность полная, неверие. Человек человеку волк – все друг друга ненавидят. Все друг на друга злые, потому что все плохо живут. Не просто плохо, а ужасно. Я езжу по городам, по периферии – негры в резервациях так не живут.
Поэтому как раз наши монархи занимались созиданием. Николай Второй был ярчайшим представителем созидательного монарха. Он был глубоко духовным человеком, глубоко нравственным, высоко образованным. Но он – жертва…»
Царствие Небесное рабу Божьему Игорю!
Цитата из интервью Талькова 1989 г. Каждое слово более чем актуально:
«Первая французская революция показала всему миру, что есть революция. Она стала уроком последующим поколениям. Но мы, к сожалению, урок не восприняли.
Россия – страна патриархальная. Со своими устоями, своими традициями, своей верой. Ни в коем случае нельзя было это все ломать. Наше общество превратилось просто в… Ладно, я не буду говорить. Уничтожена вера, духовность. А бездуховность – это мать безнравственности. Наше общество – безнравственно потому, что оно бездуховно.
Теперь чтобы вернуть духовность, нам нужно не одно поколение. Нарушен генетический код, уничтожены лучшие люди. С корнями вырваны лучшие представители нации, лучшие роды.
На сегодняшний день мы просто находимся в трагедийной ситуации. Экономика развалена полностью, культуры никакой. Бездуховность полная, неверие. Человек человеку волк – все друг друга ненавидят. Все друг на друга злые, потому что все плохо живут. Не просто плохо, а ужасно. Я езжу по городам, по периферии – негры в резервациях так не живут.
Поэтому как раз наши монархи занимались созиданием. Николай Второй был ярчайшим представителем созидательного монарха. Он был глубоко духовным человеком, глубоко нравственным, высоко образованным. Но он – жертва…»
Царствие Небесное рабу Божьему Игорю!
YouTube
Игорь Тальков о монархии. (1989 г.)
архив 1989 г.
🙏241❤59🔥14👍7😁3🤬2
Forwarded from Русская Община ZOV
Идеологическая диверсия банка России.
На сайте банка России идет голосование, что изображать на новой 500-рублевой купюре.
Лидируют Эльбрус и Грозный-сити. За последний активно агитирует Рамзан Кадыров.
Чем не угодил Соловецкий монастырь, находящийся на 500-рублевой купюре - не ясно.
Точнее ясно, либералам и новиопам православная символика - кость в бесовском горле.
Любая купюра несет важный идеологический нарратив.
Символ - это категория смысловая. Это либо личность, либо символическое пространство.
Добрая половина заявляемых ЦБ РФ символов не несут никакой идеологической нагрузки, либо выступают как аналог cancel и woke culture - идеологической диверсии.
Порт Архангельск - это символ России как морской державы, это усиление торгового флота, это развитие таможенного регулирования при царе Иване Грозном, добившем остатки Орды, завершившем создание централизованного русского государства.
Банкнота с Красноярском - это символ промышленного освоения Сибири.
С Москвой - символ российской цивилизации.
С Петербургом - символ российской европейской культуры и самой совершенной с инженерной и архитектурной точки зрения европейской столицы.
С Ярославлем - символ мудрой политики собирания земель и утверждения христианской культуры.
С Хабаровском - символ интеграции и освоения Дальнего Востока.
А нынешний редизайн - это в чистом виде имитация бурной деятельности или антироссийская и христианофобская диверсия!
Русская Община выступает за то, чтобы оставить на рублях символику Русской Истории, Русского Православия и Русских Побед!
Голосование:
https://www.cbr.ru/cash_circulation/simvoly-dlya-banknot/500/
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
На сайте банка России идет голосование, что изображать на новой 500-рублевой купюре.
Лидируют Эльбрус и Грозный-сити. За последний активно агитирует Рамзан Кадыров.
Чем не угодил Соловецкий монастырь, находящийся на 500-рублевой купюре - не ясно.
Точнее ясно, либералам и новиопам православная символика - кость в бесовском горле.
Любая купюра несет важный идеологический нарратив.
Символ - это категория смысловая. Это либо личность, либо символическое пространство.
Добрая половина заявляемых ЦБ РФ символов не несут никакой идеологической нагрузки, либо выступают как аналог cancel и woke culture - идеологической диверсии.
Порт Архангельск - это символ России как морской державы, это усиление торгового флота, это развитие таможенного регулирования при царе Иване Грозном, добившем остатки Орды, завершившем создание централизованного русского государства.
Банкнота с Красноярском - это символ промышленного освоения Сибири.
С Москвой - символ российской цивилизации.
С Петербургом - символ российской европейской культуры и самой совершенной с инженерной и архитектурной точки зрения европейской столицы.
С Ярославлем - символ мудрой политики собирания земель и утверждения христианской культуры.
С Хабаровском - символ интеграции и освоения Дальнего Востока.
А нынешний редизайн - это в чистом виде имитация бурной деятельности или антироссийская и христианофобская диверсия!
Русская Община выступает за то, чтобы оставить на рублях символику Русской Истории, Русского Православия и Русских Побед!
Голосование:
https://www.cbr.ru/cash_circulation/simvoly-dlya-banknot/500/
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение
❤154👍91🙏48🤯7😢5😁3🤬1
Forwarded from Волонтёрское движение имени русского воина Евгения Родионова. «Дивеево» (Алисия)
Нам нужна помощь в покупке обезболивающего лекарства в госпиталь
5 пачек по 5 ампул
Стоимость одной пачки - 1253 р
6 260
Помочь можно на карту с «пометкой»госпиталь
2202206836913785
(Сбербанк)
5 пачек по 5 ампул
Стоимость одной пачки - 1253 р
6 260
Помочь можно на карту с «пометкой»госпиталь
2202206836913785
(Сбербанк)
❤45🙏38👎2👍1😁1
Любовью и единением спасёмся!
Преп. Сергий Радонежскийу
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏60❤18👍13🤯5🔥4😁3
Forwarded from Марфо-Мариинская обитель милосердия
Ежегодный праздник в Марфо-Мариинской обители⭐
Дорогие друзья! Приглашаем вас 11 октября (в субботу) разделить с нами светлый и значимый день — почтить память преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и её верной келейницы сестры Варвары.
Ждём вас на праздничные мероприятия:
🔸 6:50 — Божественная литургия в храме святых праведных Марфы и Марии.
🔸 7:30 – 17:00 — Работа инфозоны. Здесь вас ждёт памятный подарок, и вы сможете подробнее узнать о социальной деятельности нашей Обители.
🔸 9:00 — Божественная литургия в Покровском соборе.
🔸 9:00 – 17:00 — Уличное кафе на территории Обители. Отличная возможность согреться горячим чаем с угощениями.
🔸 12:00 – 13:00 — Концертная программа. Приготовили для вас интересные выступления!
🔸 11:00 – 17:00 — Часовня в честь преподобномученицы Елисаветы открыта для свободного посещения.
🔸 11:00 – 17:00 — Экскурсии по Дому-музею Великой княгини Елизаветы Федоровны. Погрузитесь в историю и почувствуйте дух времени.
🕊 К праздничной дате мы приурочили благотворительную акцию в помощь нашим подопечным. Узнать подробности и поддержать доброе дело можно по ссылке: https://clck.ru/3PV6c7
Будем рады видеть вас и ваших близких в Марфо-Мариинской обители милосердия!
📍Адрес: ул. Большая Ордынка, 34
🕊 Обитель милосердия в Telegram
Дорогие друзья! Приглашаем вас 11 октября (в субботу) разделить с нами светлый и значимый день — почтить память преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и её верной келейницы сестры Варвары.
Ждём вас на праздничные мероприятия:
🕊 К праздничной дате мы приурочили благотворительную акцию в помощь нашим подопечным. Узнать подробности и поддержать доброе дело можно по ссылке: https://clck.ru/3PV6c7
Будем рады видеть вас и ваших близких в Марфо-Мариинской обители милосердия!
📍Адрес: ул. Большая Ордынка, 34
🕊 Обитель милосердия в Telegram
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏102❤28🔥4👏4👍1
Forwarded from СИЯНИЕ СВЕЧИ
ЕСЕНИН В РЯДУ МУЧЕНИКОВ
Письмо Есенину от преподобномученицы Елизаветы Фёдоровны с благодарностью за выступление перед раненными солдатами: "Вы настоящий русский поэт..."
При большевиках настоящего русского постигнет такая же мученическая смерть (реконструирована тут) как автора письма и её Августейших родственников, которым поэт написал стихи.
Эти стихи подвигу царицы и дочерей-царевен, самоотвержено пошедших в Первую мировую служить сёстрами милосердия, Есенин успеет повидать в Царском Селе. См.👉🏻< т у т >
Письмо Есенину от преподобномученицы Елизаветы Фёдоровны с благодарностью за выступление перед раненными солдатами: "Вы настоящий русский поэт..."
При большевиках настоящего русского постигнет такая же мученическая смерть (реконструирована тут) как автора письма и её Августейших родственников, которым поэт написал стихи.
Эти стихи подвигу царицы и дочерей-царевен, самоотвержено пошедших в Первую мировую служить сёстрами милосердия, Есенин успеет повидать в Царском Селе. См.👉🏻< т у т >
❤96🙏58😢5👎2👍1🔥1
11 октября - день обретения мощей святой кн. Елизаветы Федоровны
«Моя жизнь в руках Божиих... Я решила разделить судьбу страны, которую считаю своей новой Родиной и не могу оставить сестёр обители в это трудное время»
После смерти мужа от руки террориста Ивана Каляева в 1905 году, Елисавета Фёдоровна продала свои драгоценности и купила на Большой Ордынке усадьбу, где основала в 1909 году Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
18 июля 1918 года Елизавета Федоровна вместе с другими мучениками была сброшена в шахту под Алапаевском на 80-метровую глубину. Узников закидали гранатами, затем забросали яму хворостом и подожгли его. После занятия Алапаевска войсками Колчака останки были перевезены в Иерусалим, где в 1921 году были захоронены в русской церкви Св. Марии Магдалины.
В 1981 году вл.кг. Елизавета была канонизирована РПЦЗ, а в 1992 РПЦ МП как преподобномученица.
Духовник Марфо-Мариинской обители прот.Митрофан Сребрянский рассказывал, что до революции ему приснился сон: четыре картины, сменяющие друг друга. Первая: стоит прекрасная церковь. Вдруг со всех сторон появляются огненные языки, и вот весь храм пылает — зрелище величественное и страшное. Вторая: изображение Царицы Александры Феодоровны в черной рамке; вдруг из краев этой рамки начинают вырастать побеги, на которых раскрываются белые лилии, цветы все увеличиваются в размере и закрывают изображение. Третья: Архангел Михаил с огненным мечом в руке. Четвертая: преподобный Серафим Саровский стоит коленопреклоненный на камне с молитвенно воздетыми руками.
Отец Митрофан рассказал о нем Елизавете Феодоровне. Она сказала, что, первая картина означает скорую революцию, гонения на Церковь Русскую и за грехи наши, за неверие страна наша встанет на грань погибели. Вторая означает, что сестра Елизаветы Феодоровны и вся Царская Семья примут мученичество. Третья означает, что и после того ожидают Россию большие бедствия. Четвертая означает, что по молитвам преподобного Серафима, других святых и заступничеством Божией Матери народ наш будет помилован.
«Моя жизнь в руках Божиих... Я решила разделить судьбу страны, которую считаю своей новой Родиной и не могу оставить сестёр обители в это трудное время»
После смерти мужа от руки террориста Ивана Каляева в 1905 году, Елисавета Фёдоровна продала свои драгоценности и купила на Большой Ордынке усадьбу, где основала в 1909 году Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
18 июля 1918 года Елизавета Федоровна вместе с другими мучениками была сброшена в шахту под Алапаевском на 80-метровую глубину. Узников закидали гранатами, затем забросали яму хворостом и подожгли его. После занятия Алапаевска войсками Колчака останки были перевезены в Иерусалим, где в 1921 году были захоронены в русской церкви Св. Марии Магдалины.
В 1981 году вл.кг. Елизавета была канонизирована РПЦЗ, а в 1992 РПЦ МП как преподобномученица.
Духовник Марфо-Мариинской обители прот.Митрофан Сребрянский рассказывал, что до революции ему приснился сон: четыре картины, сменяющие друг друга. Первая: стоит прекрасная церковь. Вдруг со всех сторон появляются огненные языки, и вот весь храм пылает — зрелище величественное и страшное. Вторая: изображение Царицы Александры Феодоровны в черной рамке; вдруг из краев этой рамки начинают вырастать побеги, на которых раскрываются белые лилии, цветы все увеличиваются в размере и закрывают изображение. Третья: Архангел Михаил с огненным мечом в руке. Четвертая: преподобный Серафим Саровский стоит коленопреклоненный на камне с молитвенно воздетыми руками.
Отец Митрофан рассказал о нем Елизавете Феодоровне. Она сказала, что, первая картина означает скорую революцию, гонения на Церковь Русскую и за грехи наши, за неверие страна наша встанет на грань погибели. Вторая означает, что сестра Елизаветы Феодоровны и вся Царская Семья примут мученичество. Третья означает, что и после того ожидают Россию большие бедствия. Четвертая означает, что по молитвам преподобного Серафима, других святых и заступничеством Божией Матери народ наш будет помилован.
1❤127🙏98🔥5
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
11 октября - день обретения мощей святой кн. Елизаветы Федоровны «Моя жизнь в руках Божиих... Я решила разделить судьбу страны, которую считаю своей новой Родиной и не могу оставить сестёр обители в это трудное время» После смерти мужа от руки террориста…
Дорогие друзья, с днём Памяти Преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны!
11 октября - день обретения мощей святой Елисаветы Фёдоровны
Не унываем, а берем пример со Святой,как она помогала и бедным и больным, и немощным в страшное для России время.
Святая Преподобномученица Великая Княгиня Елизавета,Моли Бога о нас!
https://youtu.be/dMGP7xbhL4Y
11 октября - день обретения мощей святой Елисаветы Фёдоровны
Не унываем, а берем пример со Святой,как она помогала и бедным и больным, и немощным в страшное для России время.
Святая Преподобномученица Великая Княгиня Елизавета,Моли Бога о нас!
https://youtu.be/dMGP7xbhL4Y
YouTube
Белый ангел России - Варвара Комиссарова
Белый ангел России - Варвара Комиссарова
Песня о жизни святой преподобномученицы Елисаветы Федоровны - Великой Княгини и настоятельницы Марфо-Мариинской обители милосердия, принявшей мученическую кончину от рук большевиков в Алапаевске 18 июля 1918 года…
Песня о жизни святой преподобномученицы Елисаветы Федоровны - Великой Княгини и настоятельницы Марфо-Мариинской обители милосердия, принявшей мученическую кончину от рук большевиков в Алапаевске 18 июля 1918 года…
❤108🙏82🥰4😁1
Forwarded from СТОГЛАВ
Уважаемый владыка Савва (Тутунов), архиепископ Зеленоградский, в своих проповедях давно выступает в авангарде за Русскую национальную идентичность, смело обличает нынешнюю миграционную политику и открыто говорит о важности национальной Идеи, которую именно «Русские призваны олицетворять для всех народов России».
Иными словами — ярко, верно и конструктивно говорит о Православии и Народности.
Отрадно наблюдать за абсолютно верными и более чем актуальными высказываниями владыки в том числе относительно доброго понятия Русского национализма, не имеющего никакого отношения к тому деструктивному злу, кое наши отцы и деды победили в веке минувшем.
Но «наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне»» (Ев.3:13) — посему из самого искреннего попечения сердца хочу указать уважаемому владыке Савве о недостатке третьей фундаментальной опоры (ибо трёхточечная конструкция наиболее устойчива по законам физики) в его добром и верном измышлении:
Здесь, дорогой о Господе владыка, Вам не хватило домыслить или же — что вероятнее всего — открыто во всеуслышание дописать: «…и самодержавной».
Ведь что есть монастырь, не имеющий во главе своём рукоположенного в священнический сан настоятеля, но имеющий заместо оного пусть и порядочного, работящего и компетентного, но мирянина? При всём своём внешнем соответствии — с башнями, стенами, храмами, трапезной, собственным издательством и паломнической службою — это навряд ли именно монастырь, скорее это можно было бы именовать просветительским туристическим центром, или навроде того.
Но как наша Церковь в земном своем значении есть собрание верующих и возглавляема первым среди архиереев, так и Государство наше, кое есть высшая форма организации того же общества (то есть того же самого собрания верующих), при верном своём целеполагании должно во главе своего угла учреждать верховенство духовного идеала, то есть Заповеди Божии, и возводить в одну из своих задач устроение таких условий существования общества, которые способствовали или, вернее сказать, благоприятствовали его духовному спасению.
А подобная государственная парадигма, дорогой владыка, невозможна при полагании себя светским государством, разделённым с Церковью и не увенчанным именно той формою власти, коей были бы сообщены дары царствования через таинство миропомазания на Царство.
Именно поэтому (впрочем, я мог бы назвать Вам ещё целую массу причин, подкрепив оные цитатами и святых отцов, и великих деятелей прошлого) мои искренние пожелания Вам дополнить в будущем Ваши плодотворные выступления мыслью об этой третьей недостающей точке опоры — о Самодержавной России, рождённой однажды не светской структурою, а именно Православным Государством-Церковью.
🤩 Христос посреди нас!
С любовью о Господе,
Всеволод Чухаркин,
автор просветительских проектов, публицист, общественный деятель, руководитель Русского Культурного Центра
🦅 СТОГЛАВ
Иными словами — ярко, верно и конструктивно говорит о Православии и Народности.
Отрадно наблюдать за абсолютно верными и более чем актуальными высказываниями владыки в том числе относительно доброго понятия Русского национализма, не имеющего никакого отношения к тому деструктивному злу, кое наши отцы и деды победили в веке минувшем.
Но «наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне»» (Ев.3:13) — посему из самого искреннего попечения сердца хочу указать уважаемому владыке Савве о недостатке третьей фундаментальной опоры (ибо трёхточечная конструкция наиболее устойчива по законам физики) в его добром и верном измышлении:
«Не будет никакой России, если Россия не будет русской и православной».
Здесь, дорогой о Господе владыка, Вам не хватило домыслить или же — что вероятнее всего — открыто во всеуслышание дописать: «…и самодержавной».
Ведь что есть монастырь, не имеющий во главе своём рукоположенного в священнический сан настоятеля, но имеющий заместо оного пусть и порядочного, работящего и компетентного, но мирянина? При всём своём внешнем соответствии — с башнями, стенами, храмами, трапезной, собственным издательством и паломнической службою — это навряд ли именно монастырь, скорее это можно было бы именовать просветительским туристическим центром, или навроде того.
Но как наша Церковь в земном своем значении есть собрание верующих и возглавляема первым среди архиереев, так и Государство наше, кое есть высшая форма организации того же общества (то есть того же самого собрания верующих), при верном своём целеполагании должно во главе своего угла учреждать верховенство духовного идеала, то есть Заповеди Божии, и возводить в одну из своих задач устроение таких условий существования общества, которые способствовали или, вернее сказать, благоприятствовали его духовному спасению.
А подобная государственная парадигма, дорогой владыка, невозможна при полагании себя светским государством, разделённым с Церковью и не увенчанным именно той формою власти, коей были бы сообщены дары царствования через таинство миропомазания на Царство.
Именно поэтому (впрочем, я мог бы назвать Вам ещё целую массу причин, подкрепив оные цитатами и святых отцов, и великих деятелей прошлого) мои искренние пожелания Вам дополнить в будущем Ваши плодотворные выступления мыслью об этой третьей недостающей точке опоры — о Самодержавной России, рождённой однажды не светской структурою, а именно Православным Государством-Церковью.
С любовью о Господе,
Всеволод Чухаркин,
автор просветительских проектов, публицист, общественный деятель, руководитель Русского Культурного Центра
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Читаешь новости, говоришь с людьми “оттуда” и утрачиваешь оптимизм», — сказал мне не один человек за обозримое последнее время.
Можно, конечно, ответить собеседникам, что не стоит перед завтраком читать советские газеты твиттер Трампа доверять ни позитивной…
Можно, конечно, ответить собеседникам, что не стоит перед завтраком читать советские газеты твиттер Трампа доверять ни позитивной…
👍80🔥12❤11🥰1🤯1
Forwarded from Игорь Друзь
Великий Герцог Люксембурга дал добрый пример России и всему миру
3 октября 2025 г. Великий Герцог Люксембурга Анри отрекся от престола в пользу своего сына Гийома, что было вызвано, скорее всего, его преклонным возрастом. Эти перестановки в маленьком государстве, где живут около 500 000 человек, как будто и не играют большой роли. Но это важно в духовном и информационном плане:Герцог-весьма значимая мировая медийная фигура. Пока неизвестно, как будет вести себя новый Государь Люксембурга.
А старый Герцог подавал добрый пример всей Европе и миру, будучи сторонником христианской нравственности и духа истинного аристократизма, при котором главным мотивом является забота о подданных. Для России это пример того, что даже ограниченная европейская монархия несет в себе потенциал красоты и добра. Так уж тем более позитивным является русское самодержавие, которое может дать нашему народу настоящий суверенитет и будущее.
В современном мире крайне редко можно встретить примеры идеализма, когда правитель ради христианских принципов готов пойти на противодействие глобалистам, рисковать своей властью и подвергаться шельмованию «демократических СМИ». Республиканские лидеры вынуждены все время думать о том, как отдать долги спонсорам своей выборной кампании, как угодить теневым кукловодам и массам. Аристократ, получивший власть по наследству и воспитанный на христианских принципах, в осознании верности Богу и важности своего служения, может проявлять идеализм даже в наше время.
Это делал Великий Герцог Анри, в т.ч. – когда он противодействовал введению эвтаназии. В 2008 г. парламент Люксембурга принял закон, разрешающий эвтаназию (которую ныне на Западе постепенно делают обязательной для больных, престарелых и неблагонадежных). Герцог отказался подписывать этот документ и наложил на него вето, хотя и понимал, что это принесет ему большие проблемы. Его подвергли травле в европейских СМИ за эдакое «ретроградство», а парламент урезал полномочия Герцога, большинством голосов лишив его права вето. Таким образом эвтаназию все-таки навязали этой стране.Но сам факт такого идеалистического сопротивления сыграл немалую роль в нарастании сопротивления глобальной повестке, что справедливо отметила и поддержавшая Герцога Русская Церковь.
Тогдашний местоблюститель патриаршего престол митр. Кирилл написал открытое письмо Герцогу Люксембурга, где заявил: "Ваше решение-пример мужества, верности убеждениям, которым вдохновляются большинство жителей Европы». Государь Люксембурга старался оградить своих подданных и от других пунктов повестки, в т.ч. – от нашествия мигрантов, в чем достиг, по крайне мере, частичного успеха, и там нашествие иноплеменных относительно меньше, чем в той же Франции. Да, возможности правителя такой маленькой страны сильно ограничены, но он из христианских побуждений делал все, что мог ради Бога и ради блага своего народа. В том числе–он старался повысить уровень жизни своих подданных, и теперь их доходы почти втрое выше, чем в среднем по ЕС.
И в личной жизни герцог Анри являл собой добрый пример Государя, что тоже важно. Он уже 44 года женат на кубинской аристократке Марии-Терезе Местре, имеет от нее 5 детей (которые тоже не заляпаны в грязных скандалах, и уже имеют своих детей). Данный факт–это уже своего рода бунт против глобалистов, создавших все условия для того, чтобы в ЕС правили принципиально бездетные дегенераты, проповедуя этот образ жизни всем остальным. Среди увлечений герцога Анри тоже нет ничего дурного и скандального. Он - любитель классической музыки, а также всегда был спортсменом, увлекавшимся парашютным спортом, водными лыжами и охотой.
Неизвестно, как будет править его сын в условиях нарастающей сатанизации ЕС. У Герцогов Люксембурга есть некоторая власть, большие деньги и влияние, но полноценно противостоять глобализму правители этой маленькой страны, конечно, не могут. Но добрый пример деятельности христианского монарха, данный Великим Герцогом Анри, показывает всему миру и России, куда нужно двигаться.
3 октября 2025 г. Великий Герцог Люксембурга Анри отрекся от престола в пользу своего сына Гийома, что было вызвано, скорее всего, его преклонным возрастом. Эти перестановки в маленьком государстве, где живут около 500 000 человек, как будто и не играют большой роли. Но это важно в духовном и информационном плане:Герцог-весьма значимая мировая медийная фигура. Пока неизвестно, как будет вести себя новый Государь Люксембурга.
А старый Герцог подавал добрый пример всей Европе и миру, будучи сторонником христианской нравственности и духа истинного аристократизма, при котором главным мотивом является забота о подданных. Для России это пример того, что даже ограниченная европейская монархия несет в себе потенциал красоты и добра. Так уж тем более позитивным является русское самодержавие, которое может дать нашему народу настоящий суверенитет и будущее.
В современном мире крайне редко можно встретить примеры идеализма, когда правитель ради христианских принципов готов пойти на противодействие глобалистам, рисковать своей властью и подвергаться шельмованию «демократических СМИ». Республиканские лидеры вынуждены все время думать о том, как отдать долги спонсорам своей выборной кампании, как угодить теневым кукловодам и массам. Аристократ, получивший власть по наследству и воспитанный на христианских принципах, в осознании верности Богу и важности своего служения, может проявлять идеализм даже в наше время.
Это делал Великий Герцог Анри, в т.ч. – когда он противодействовал введению эвтаназии. В 2008 г. парламент Люксембурга принял закон, разрешающий эвтаназию (которую ныне на Западе постепенно делают обязательной для больных, престарелых и неблагонадежных). Герцог отказался подписывать этот документ и наложил на него вето, хотя и понимал, что это принесет ему большие проблемы. Его подвергли травле в европейских СМИ за эдакое «ретроградство», а парламент урезал полномочия Герцога, большинством голосов лишив его права вето. Таким образом эвтаназию все-таки навязали этой стране.Но сам факт такого идеалистического сопротивления сыграл немалую роль в нарастании сопротивления глобальной повестке, что справедливо отметила и поддержавшая Герцога Русская Церковь.
Тогдашний местоблюститель патриаршего престол митр. Кирилл написал открытое письмо Герцогу Люксембурга, где заявил: "Ваше решение-пример мужества, верности убеждениям, которым вдохновляются большинство жителей Европы». Государь Люксембурга старался оградить своих подданных и от других пунктов повестки, в т.ч. – от нашествия мигрантов, в чем достиг, по крайне мере, частичного успеха, и там нашествие иноплеменных относительно меньше, чем в той же Франции. Да, возможности правителя такой маленькой страны сильно ограничены, но он из христианских побуждений делал все, что мог ради Бога и ради блага своего народа. В том числе–он старался повысить уровень жизни своих подданных, и теперь их доходы почти втрое выше, чем в среднем по ЕС.
И в личной жизни герцог Анри являл собой добрый пример Государя, что тоже важно. Он уже 44 года женат на кубинской аристократке Марии-Терезе Местре, имеет от нее 5 детей (которые тоже не заляпаны в грязных скандалах, и уже имеют своих детей). Данный факт–это уже своего рода бунт против глобалистов, создавших все условия для того, чтобы в ЕС правили принципиально бездетные дегенераты, проповедуя этот образ жизни всем остальным. Среди увлечений герцога Анри тоже нет ничего дурного и скандального. Он - любитель классической музыки, а также всегда был спортсменом, увлекавшимся парашютным спортом, водными лыжами и охотой.
Неизвестно, как будет править его сын в условиях нарастающей сатанизации ЕС. У Герцогов Люксембурга есть некоторая власть, большие деньги и влияние, но полноценно противостоять глобализму правители этой маленькой страны, конечно, не могут. Но добрый пример деятельности христианского монарха, данный Великим Герцогом Анри, показывает всему миру и России, куда нужно двигаться.
VK
Игорь Друзь. Пост со стены.
Великий Герцог Люксембурга Анри дал добрый пример России и всему миру
3 октября 2025 г. Вел... Смотрите полностью ВКонтакте.
3 октября 2025 г. Вел... Смотрите полностью ВКонтакте.
👍65🙏36❤14👎2🔥1🤯1