Первый год второй четверти XXI века прошёл ... интересно.

Великий Драматург явно решил, что я слишком скучно живу ;)

По итогу сидишь в перерывах между ударной трудотерапией, и до сознания с трудом доходит мысль, что Новый Год то оказывается завтра.

Оказывается иллюминация по всему городу, это не только в честь открытия новой ветки метро.

Что уж говорить о свободном и непредубеждённом мышлении и результатах оного в исполнении Аза Грешного.

"Бриллианты мысли — цветы оранжерейные".

Хотя у иных достойных людей они и растут, как фикус в госучреждениях, достигающий высоты пятиэтажного дома, при еженедельном поливе грязной водой оставшейся после уборки помещения, но это увы не мой случай.

Так, что итоги весьма скромные.

Даст Бог, в следующем году вернёмся на проектную мощность.

Итоги подвели, теперь — пожелания.

Дорогие читатели! Всего наилучшего!

Пожелание отдельное и особое — уцелеть и прожить как можно дольше, реализовавшись в конечном счёте как Творец (пусть и в смертной оболочке).

Что бы там не воображали циркачи XVIII века, складирующие промороженные брёвна под далласкими аэропортами — это куда более вероятный способ себя обессмертить.

С праздником!
С наступающим Новым Годом!

Эддингтон (2025)

(Перебирая дальние директории кратковременной памяти, хранящие мысленные черновики рецензий на просмотренное, в полубреду и лихорадке последних двух месяцев, свежее кино).

О скрытом и не очень циркульном символизме последнего астеровского фильма (и крайне ловко сделанной "Битвы за битвой") хорошо написал Викач, так что повторяться не буду.

(Прошли те времена, когда какая-нибудь "Охота" смотрелась с выпученными глазами ("И как цензура пропустила?!"). Вот она, скорость смены идеологической моды ;).

И нельзя не согласиться, что лучшая часть фильма - первая, где мякотка B.L.M. Мценского уезда показана с обезоруживающей простотой.

Вот повинуясь модному поветрию, молодёжь города Э. (white) организует митинг против притеснения потомков собирателей хлопка.

"Разгонять" это великолепие (на деле люди просто по делам ехали и упёрлись в препятствие в виде демонстрации) приезжает полиция в количестве 3(!) (1905 год во всей красе) человек (при том, что протестующих два/три десятка и это вообще то Юг где оружие есть у многих).

А дальше протестующие (white) обступают полицейского (black) и агитируют его за советскую власть (безуспешно).

"Ты должен быть с нами! За твои же права боремся! Опомнись!".

(Особенно яростно агитирует его бывшая девушка (white), сдвинувшаяся по фазе, от чтения соцсети с синей птичкой до четвертьтбилисского уровня).

Тот с покерфейсом что-то бормочет про "...да...расистский произвол...ужасно..." и ретируется.

У - значит Укатайка.

Дальше - больше.

Мальчик-снежок, из простых, желая понравиться бывшей девушке полицейского, впитывает через третьи руки под лук и водку из ленты соцсети Х, краткую выжимку критики Энгельском Фейрбаха, и дебютирует в провинциальном городе Э. с РЕЧЬЮ.

"Я white sweet summer child с привилегиями, я должен сидеть и слушать, что я и планирую делать, когда закончу эту речь, КОТОРУЮ У МЕНЯ ВООБЩЕ ТО НЕТ ПРАВА ПРОИЗНОСИТЬ, А-А-А-А-А".

Вот она сила вербальной интоксикации.

По итогу он же оказывается, пожалуй единственным, у кого все закончилось хорошо - без промаха уложив последнего из террористов напавших на город, он становится местным героем, подкастером (мем с Илоном и травой) и вообще СЛОНОМ.

(Даже, страшно сказать, барышню себе находит, без сдвигов по фазе на почве чтения абличительных твитов).

"Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся".

P.S. Многие критики Астера отмечают, что в своей последней ленте он раздал всем сёстрам по серьгам - посмеялся и над Имеющими Значение, и над Верующими в Корону, и конечно над Клятыми Конспирологами, в общем обиженным не ушел никто.

Правда если присмотреться, острие его антиконспирологической сатиры направлено против ... проповедника хиппового вида, делающего карьеру на рассказах о своем детстве в аду нью-йоркской эпштейнианы. Поданной в нарочинной пародийном ключе ("...расстреляли внучёк, расстреляли").

То есть Ари наш Астерович тентуру чувствует тонко, и шутит исключительно уместно, для текущего политического момента.

"[ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ] такая ТЕМА... О них стоит говорить очень ... аккуратно...а уж острить..."

P.P.S. И конечно нельзя не отметить, ДО КАКОЙ СТЕПЕНИ режиссер ненавидит женщин.

Если она в возрасте - значит коварная мегера, заедающая чужой век старуха, а то и вовсе ведьма, костлявыми пальцами сжимающая кадыки живых даже из могилы.

Если молодая - значит больная на голову (с медицинской точки зрения), или успешно дошедшая до схожей клинической картины самоходом (идеологическая интоксикация).

Ф - значит Фульвия Фурия.

(Находящая себя и гармонию с миром, исключительно в рамках изуверских культов - что в "Солнцестоянии", что в "Эддингтоне" (жена главного героя)).

Даже маленькую девочку если ищет на роль, то ту, при виде которой невольная дрожь омерзения пробирает.

Так что матушка его, я уверен, и вправду смотрит его киноленты со смешанными чувствами :)

Обреченные на славу (2025)

Астрологи, страшно сказать, не обманули.

Обещали экшен в первые же дни - получите, распишитесь, привет из то ли XX, то ли вовсе XIX века.

"Дипломатия летающих канонерок".

Хороший повод вспомнить о фантазиях жителей Pax Americanа о полулегендарных временах Pax Romana, предоставляющих удобные декорации для неподцензурного изображения текущей реальности в которой живёт (а если не живёт, то очень ХОЧЕТ и скоро будет жить) наш текущий гегемон.

(В ту же степь идёт и небезызвестный сериал "Рим" - при несопоставимом уровне драматургии, родовые черты прослеживаются и там).

1) Постоянное педалирование сословной темы.

Антитеза "патриции - плебеи" (ставшая условностью уже во времена поздней Республики, и больше всего напоминающая разницу между аристократией и дворянством) намеренно доводится до гротеска.

Патрициев изображают, как людей если не утонченных и имеющих как минимум оксбридж за плечами, то, хотя бы, имеющих честь, или по крайней мере представления о ней, а плебеев - почти исключительно как white trash из трейлеров, поднявшихся исключительно благодаря звериной силе и храбрости, из-за которых Людям приходится терпеть вонючек рядом с собой.

(Рабы и вольноотпущенники оказываются за пределами оптики в принципе, или изредка появляются в качестве комедийных персонажей (1000 и 1 шутка про мексиканцев). Исключение делается для гладиаторского рестлинга на политом вишнёвым соком песке, под получеловеческий вой всё того же white trash-a c трибун).

Это конечно момент ОЧЕНЬ характерный.

Общество построенное де-юре, на основе самых передовых представлений о равенстве всех и вся (по мнению учебников истории), на деле было создано феодалами, иные из которых к монархии тяготели уж очень сильно (Гамильтон).

И этот де-факто существующий, а де-юре отрицаемый феодализм у людей постоянно ЧЕШЕТСЯ.

Вроде начинает человек про интернационализм и братство трудящихся, а уже на третьем предложении "внезапно" прорывается, что ниже барона людей нет.

2) Презрение к армии и военному сословию.

В тех же "Обреченных" главный герой (букмекер), дважды одерживает победу над профессиональными солдатами, что отдельно подчеркивается репликами ("...солдату никогда не сравниться с уличным бойцом") и в довершение всего венчается намеками на патрицианское (пусть и внебрачное) происхождение нашего приёмщика ставок на спорт.

"Уголовник - це человек".

Истоки подобных представлений проследить несложно - "Четыре пера", не дале как в прошлый Новый Год разбирали.

И это при том, что американцы мастера рекламы, в гораздо большей степени, чем англичане, и сколь угодно циничные и прожжённые герои вытягивающиеся в струнку, как скаут первогодок, при виде людей в военной форме, украшают собой чуть ли не любой американский ситком, и все же...

Пробивает людей на почесон.

"Там, на периферии, за гранью реальности ограниченной границами 50 штатов может твориться что угодно, и возвращающиеся оттуда наивняки могут питать какие угодно иллюзии, но здесь все решают итало-мексиканские венты, устанавшивающие отношения "вассал-сюзерен" с сенаторами и президентами, а часто и решающих судьбы оных".

3) Презрение и ненависть к городам

Звучит, как совсем безумный hot take, но тем не менее - в "Обреченных" Рим (за вычетом нарисованный ИИ-шкой античных зданий) предстает как снятые с индийским фильтром трущёбы.
В которых постоянно темно, сыро и все подсвечивается чадящими огарками свечей и керосинок даже днём(!).

Причём, если с Римом приходится выдерживать хотя бы минимальную достоверность, то стоит речи зайти о римских провинциях, как моментально начинается Бомбей, Карачи, Бангладеш и прочие ханства и мандаринства.

Истоки подобного отношения ... ну, вы уже догадались да?

То есть, безусловно, люди снимали о том, ГДЕ живут сейчас, и мы без сомнения видим последствия превращения мегаполисов в [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ] которые не жалко, ведь все приличные и ценные для оборонки люди обитают в субурбии, и тем не менее...

Про что снят чемпион по выданным премиям "Эмми" сериал, вошедший в Книгу Рекордов Гиннеса, по числу номинаций? Про аббатство Даунтон.

Про что снимают конфетно-букетные рассказки про Людей, оступившихся в XX веке, вроде "Остатка дня" с тем же Хопкинсом? Про лордов и их загородные поместья.

Мегаполисы - это обиталища героев комедийных.

От интересных своим пубертатом подростков (Skins), до забавных своими пошутейками про тех, у кого песни и пляски, гайричевской гопоты.

Ну, а столица, Вечные Города в исполнении великих народов говорящих на ангельском...

"Город мрачных трущоб, весь изглоданный злом" в исполнении троюродных дядюшек, и вднхшные декорации для "Карточного домика" в исполнении внучатых племянников.

4) Отсутствие самой темы внешней угрозы

(От которой и проистекает постоянное желание поставить много о себе понимающие сапоги в чулан под лестницей).

Прошли те полулегендарные времена, когда последних уцелевших жителей Карфагена согнали на арену, и заставили резать друг друга, пока не остался только один, которого как ганнибальского слона возили по колизеям, как видно напоказ...

(Это я лор сериала "Спартак" пересказываю, уберите шприц с аминазином).

С этим, не в последнюю очередь и связано специфическое отношение к армии - так-то это люди, занятые непонятно чем за океаном, в краю чадящих нефтяных вышек, и по возвращении отравляющие жизнь добропорядочных обывателей с подстриженными лужайками.

"Когда в прошлый раз, при Сулле солдаты вошли в город дома можно было красить кровью".

Характерно, что в более раннем "Риме", карьерный рост главных героев из Тринадцатого легиона связан был не в последнюю очередь с их переквалификацией из солдат, в авентинских уголовников решающих вопросы, и в этом качестве вошедших в прямое и доверительное сношение с действующими хозяевами Республики и будущими хозяевами Империи.

Учитывая, что с реальной жизнью Рима, при всем спекулятивном тумане её окружающем это имеет ОЧЕНЬ мало общего, становится понятно, что нынешний наш Pax получается каким-то уж слишком забористым.

"Эти пойдут далеко. Да, собственно, уже."

С Рождеством Христовым!

Rust.

Поиграв несколько дней в детище британского Facepuncha (я убеждён, что без Гаррис Мода, гнусный слоп скибиди-туалетами никогда бы не возник, но пока не могу это доказать), могу с уверенностью сказать — в первую очередь это симулятор каннибала.

То, что в иных сюжетных ветках того же Скайрима было жутковатой хоррорной вставкой, тут приобретает характер быта, особенно если играть на населённых серверах и не донатить.

Ибо жир для топлива, мясо для еды и обломки костей для оружия конечно можно добывать из животных, но во-первых, животных меньше и они гораздо быстрее и опаснее человека, а во-вторых, зачем, если карта полна голых двуногих свиней, у которых вдобавок ко всему ещё и есть ценные ресурсы.

А вокруг Новой Зеландии после Дня Д, где толпы голых и не очень антропофагов поневоле беспрестанно режут друг друга за еду и патроны, продолжается цивилизованная жизнь — работают нефтяные вышки, катаются сухогрузы сбрасывающие людей и полезные грузы, летают патрульные вертолёты, периодически бомбящие особо укрепившихся аборигенов.

Усиливает сходство с прорекламированной на весь мир страной-убежищем наличие многочисленных подземных бункеров, охрана которых без разговоров открывает огонь на поражение при любой попытке заползти внутрь.

(Хотя участь их, по сравнению с морячками незавидна — для любого голого бомжа с копьём они представляют желанную и наиболее близкую добычу).

Такая вот игра про Резервуар.

Причём игра-долгожитель уже отметившая десятилетний юбилей.

У людей получилось Затронуть Струны.

Как и со скибиди-туалетами, будь они неладны.

Intro. І.

Искусствоведы – это неудавшиеся художники. Они видят недостатки, но сами не смогли бы от них избавиться. (Анри Матисс).

Рецензенты, за редким исключением, — это крайне глупая и злобная порода. Как обанкротившийся вор в отчаянии становится ловцом воров, так и неудачливый писатель становится критиком. (Перси Биш Шелли)

Театральные критики должны быть подобны медицинским змеям — яда ровно для лечения, но не ради убийства. (Фаина Раневская)

Главная проблема цитат в интернете в том, что люди безоговорочно верят в их подлинность. (В. И. Ленин)

Установить, кто исходно был автором избитой сентенции о сущности души критика, за величиной культурного слоя (выше приведена только небольшая часть цитат, которые можно найти по теме в открытом доступе), уже не представляется возможным, однако ясно, что речь не об удачном bon mot, а скорее о принятом в определённом кругу отношении к непрошеным комментаторам, если не об общепринятой истине, которую если надо объяснять, то объяснять не надо.

«Что такое лошадь — известно всем, и писать статью для этого не требуется».

При этом нельзя сказать, что означенные комментаторы такого отношения совсем не заслужили — скорее даже наоборот.

Принимая во внимание сказанное, сама идея писать рецензии (литературные, театральные, кинообзоры и проч.), да ещё и на постоянной основе есть уже идея человека отчаянного и отчаявшегося, которому в каком-то смысла терять нечего.

Единственным (слабым, но оно лучше чем ничего) способом защиты становится контрудар через как бы попытку создания собственного самостоятельного произведения.

— Это какого же? И к какому литературному жанру прикажете его относить?
— Да вот, изволите ли видеть, у Лема…
— Ааааа, вот оно что. То есть вы в придачу к и без того чрезвычайно нужному ценному мнению хотите объявить все, что будете комментировать, несуществующим?
— Так ведь человек есть мера существованию существующих и несущестованию несуществу…

*если повезло, далее следует благодушное хмыканье и оставление болезного в мире его чувственных идей, если не повезло — к оратору подходят с четырех сторон, после чего ему в лучшем случае (тоже «повезло») остаётся вытряхивать снег из всех негерметично закрытых участков своего уличного термоскафандра*

Выждав для верности достаточное время, отряхнувшись (и оглянувшись), потенциальный автор критической колонки продолжает уже полушёпотом:

— Так ведь я это… Личное мнение просто хочу… Зрительское… Без всякой личной ангажированности, кто мне деньги-то платить будет…
— Ой, да за деньги-то как раз не беда. Беда, когда за так. А Вы, случайно, рассказы раньше писать не пытались?

*здесь таинственный человек с улицы втягивает голову в плечи и понуро уходит*

Итак, оправданий тут быть никаких не может, и самое мудрое, что может тут сделать автор этих строк — это хотя бы не лгать самой себе.

Если литературный критик — это неудавшийся писатель, а театральный — неудавшийся актёр или драматург, то кинокритик — это неудавшийся режиссёр, неудавшийся сценарист, изредка неудавшийся оператор, а то и всё это сразу и вместе взятое.

Единственный вопрос, а можно ли называть неудавшимся режиссёром человека, который в принципе никогда за свою жизнь не имел отношения к кино, даже в виде статиста на съёмочной площадке? Вопрос риторический. Скорее перед Вами, дорогой читатель, записки несостоявшегося режиссёра. Вдвойне точно такое представление, потому что шансы когда-либо это изменить для автора уже практически близятся к нулю. Слишком много магистральных выборов сделано (или пропущено), слишком сильное влияние они будут оказывать на протяжении остальной части жизни.

Хорошо это или плохо? Не знаю. Знаю точно, что если бы у человека, как у кошки, было девять жизней, одну из них я бы без колебаний отдала кино. Но жизнь у человека всего одна.

На этой оптимистически-философской ноте закончим, и, помолясь, двинемся дальше, сделав своим девизом слова Александра Васильевича Суворова:

«Нѣтъ ничего страшнѣе отчаянныхъ».

Если перевести античные когномены, под которыми нам древние сверхлюди в основном известны, то получится...

"Генерал, Жирный и Волосатый образовали Тройку, рулившую в Риме всем", "После выпуска своего эпохального труда «Петушиные войны" Волосатый сильно повысил свой авторитет на Совете Старших", "...война закончилась и Восьмого торжественно объявили начальством".

Блатной рОман.

Или романс.

Впоследствии смысл и перевод мертвоязычных погремух забылся, став достоянием особо любопытных юристов, фармацевтов и богословов, и новоевропейцы чем дальше, тем больше стали выбирать себе античные погоняла в качестве имён.

То есть возникла устойчивая привычка называть друг друга по-инопланетянски.

(С этим связано диковатое ощущение от современных англосаксов, значение имён которых, из-за превращения ангельского в мировой стало гораздо понятнее, чем требовалось. По крайней мере вероятность прочитать Дик Чейни как Дубовый Хрен, скажем так, отлична от нуля).

Отсюда же можно вывести мнемоническое правило — инопланетность имени и место в социальной иерархии (если не материально, то психологически уж точно) связаны прямо пропорционально.

"Алексей и Петр нанесли визит вежливости".

"Лёша (Лёха) и Петя зашли в гости".

"Оберег и Камень заехали к корешу".

(Уменьшительно-ласкательные формы имён иноземного происхождения фонетически, и что важнее психологически сближают их со со словами обиходными и понятными. Ибо прозвища (ясное дело обидные) к ним пристают идеально, как-то "Даша — Какаша", "Антон — [УДАЛЕНО], "Эдик" — [Censored]).

Из этого, при желании можно сделать множество выводов — от причины вычурности имён в фантастических произведениях (за вычетом реализма и социальной сатиры, получается сентиментальный рОман о господской и благородной жизни в мире где господ вроде как больше нет), до причины торжественного шествия эрзац-индуизма по планете (новоевропеец обязан терять волю и разум от одного звучания имени Джавшунопутри, и он их разумеется теряет), но можно не делать ни одного.

Когда-то я написал пару статей для выпуска "Правил жизни" о конспирологии. Понятно, что редакция глянцевого журнала про успешную жизнь в обществе относится к этой интересной теме крайне критично :) Я решил разбавить традиционные шутки про шапочки из фольги, взяв немного более серьезный тон. Не знаю, попали мои тексты в бумажную версию или нет, но на сайте я их не обнаружил. Поэтому решил выложить у себя. Сегодня залил первую статью — про крионику. Доступ свободный, подписываться на бусти не надо (но если подпишитесь, мне будет приятно).

...воистину, подобен чуду ум обывателя.

По крайней мере того образа его, что складывается при чтении писаний людей (людей ли? привет нейротруба!) в Интернете, и поверхностном считывании человеческих реакций при светском общении того или иного уровня сложности (а человеческих ли? может там внутри Гопатыч в китайской комнате тебе ответы подбирает? привет нейротруба, второй раз).

Связь пропаганды и рекламы, вроде как лежит на поверхности — попытаешься отвязаться от консультанта в магазине и от проповедника на улице, и мозг сам подсказывает, вот она, аналогия, лежащая буквально перед глазами. Но нет. Не можно так думать, тем паче самостоятельно думать.

"То бензин, а то дети".

Если держать это в уме, то вдвойне (если не втройне) становится смешно читать попытки отрицать наличие той или иной пропаганды в книжной и кинемагографической продукции, издаваемой в государствах западных варваров.

"Пропаганда - это если Я ПОНИМАЮ, ЧТО ПЕРЕДО МНОЙ ПРОПАГАНДА".

А понимает человек это, если видит неоновую стрелку километровой высоты, над очередным ультрапримитивным "Слава КПСС".

Ничего другого мозг не считывает.

"Вкусовые сосочки человека с рождения пьющего 96% спирт малопригодны для определения составляющих купажа вин полугодовой выдержки".

Это, если проводить аналогию с product placement в кино - как если бы человек отказывался воспринимать в качестве рекламы любое упоминание рекламируемого продукта, кроме такого, где герои ломают четвертую стену и стоя по стойке смирно, зычно зачитывают в лицо зрителю псевдорекламные монологи.

Den Stygge Stesøsteren (2025)

По зачеркнутым буквам "О", вы уже наверно поняли, что речь о творениях Сведенборгфильма.

Интуиция вас не обманула.

В принципе идея деконструировать сказку могла прийти в голову тольлько аутистам из краев реалистичных романов про пальты и арбузера с пропеллером который живет на крыше.

И это при том, что деконструировать небезызвестное произведение Шарля Перро, можно было массой других способов ("...оказался грубым хамом голубой король").

Но нет - только пластические операции начала XX века, только отрубание пальцев ног, чтобы влезть в ТУФЕЛЬКУ, только ленточные черви километровой длины.

Больные люди и не менее больной кинематограф, что сказать.

*из наблюдений за негуманоидыми формами виртуальной жизни

...на сегодняшний момент, можно констатировать, что AI-slop подмял под себя почти что весь формат коротких видео.

Причём налицо всё большее расслоение контента на нарочинно абсурдистские ролики с говорящими [1] органами, бытовой техникой, овощами, химическими элементами и Бог знает кем ещё и всё менее отличимым от "человеческого" контента видео с говорящими телами и головами[2].

Всё это разбавляется нарезками из всякого рода бесконечных мыльных опер вроде сериала "Солдаты", при внимательном рассмотрении которых сразу замечаешь ИИ-шные обводы контуров, цветокоррекцию и проч.

Нейротруба приближается в штатном режиме.

[1] Назначение его понятно — убедить зрителя, что Гопатыч — это про антропоморфную свёклу каннибала, пьющую кровь своих соплеменников на фоне Статуи Свободы (хе-хе), а следующее за ним видео с человеком в камуфляже и без шести пальцев — это всё взаправду. Тогда как...

[2] Говорят они, разумеется низкопробную военную пропаганду. "Username, сдавайся". И понятно чью. ("Нейроперемоги").

Отдельной неприятной особенностью говорящих вещей, кстати, является то, что они постоянно ОРУТ, как советская уборщица.

Причём орут с издёвкой, даже донося мысль о здоровой пище и укреплении иммунитета.

Поневоле возникает вопрос, кто ж их так программировал и тренировал.

Уж не на планёрке у товарища majora понахватались антропоморфирующие LLM таких привычек.

"Надо вести себя с пользователем дружелюбно — то есть не бить, а только орать".

P.S. Ну, а морковь конечно пьёт сама себя на фоне Колизея. Гопатыч хоть и тварь кремниевая, а понимание имеет ;)

Воистину, исследования достоин только низший уровень идеологического воздействия, из всех существующих.

Ветер новостей принес мне настолько пронзительную по своей наивности самоиздёвку над nonconspirology people, которую при всём желании не сочинил бы самый язвительный карикатурист.

"СТРАШНО ДУМАТЬ, КАК ПРИОСАНЯТСЯ".

Картина мира нарисованная 5% учебника обществознания (под снюс и пиво), дополненная 5% оставшихся в памяти гуманитарных звуков с института (под кальян и водку), и отполированная очередным чтецом, В ПИДЖАКЕ КЛАССА OLD MONEY, забугорных погромных листков с Ютуба — она оказывается не стоит как скала, её надобно каждодневно ОБОРОНЯТЬ.

"СТРАШНО ПОДУМАТЬ, КАК ПРИОСАНЯТСЯ".

Оборонять, в первую очередь ОРОМ и визгом, которые кого другого давно вычеркнули бы из числа адекватных людей, но тут же ПРОГРЕССОРЫ ВЕЩАЮТ. Аборигены же они как — если умственные, забугорные слова человек лопочет — не может же он быть безмозглым животным, визжащим срываясь на ультразвук, в попытке защитить любимого хозяина.

"Не можно такое представить, никак не можно".

"СТРАШНО ПРЕДСТАВИТЬ, КАК ПРИОСАНЯТСЯ".

Существам этим конечно можно было бы посочувствовать (если б мизерных лимитов моего сочувствия хватало бы на ЭТИ формы жизни) — хохотунам рот не заклеишь, приходится визжать так, чтобы стекло трещало.

Никак иначе защитить стремительно идущую трещинами реальность из учебников для средней школы возможным не представляется.

"СТРАШНО ВООБРАЗИТЬ, КАК ПРИОСАНЯТСЯ".

Страшно, а вы вообразите, хе-хе.