📌 فتاوى

ضوابط.تعامل.طالبة.العلم.مع.المدرسين.tt

🔘 أولا : طلب العلم واجب على كل مسلم ومسلمة ، والعلم الواجب على المرأة تعلمه هو ما يتعلق بأدائها لأحكام الإسلام وأحكام الأسرة ، وأولى من يقوم بهذا التعليم لها وأستر هو أهلها من أب وأم وأخ وأخت وعم وخال ، أو ما يكون من زوج إذا كانت متزوجة ؛ وهي بذلك تحقق الواجب عليها في طلب العلم ، وتحقق واجباً آخر وهو القرار في بيتها ، فإن لم يتيسر لها من يقوم بتعليمها من أهل أو زوج فليكن ذلك عند أحدٍ من بنات جنسها من النساء ، فإن لم يتيسر لها ذلك فلا بأس بطلب العلم عند الرجال على أن يكونوا ثقات أمناء من الأشياخ الكبار لا من الشباب الصغار .

▪️قال ابن الجوزي – رحمه الله - : " المرأة شخص مكلف كالرجل ، فيجب عليها طلب علم الواجبات عليها ؛ لتكون من أدائها على يقين ، فإن كان لها أب أو أخ أو زوج أو محرم يعلمها الفرائض ويعرِّفها كيف تؤدي الواجبات : كفاها ذلك ، وإن لم يكن : سألت وتعلمت ، فإن قدرت على امرأة تعلِّم ذلك : تعرفت منها ، وإلا تعلمت من الأشياخ وذوي الأسنان ، من غير خلوة بهم ، وتقتصر على قدر اللازم ، ومتى حدثت حادثة في دينها : سألت عنها ولم تستح ؛ فإن الله لا يستحي من الحق " انتهى من " أحكام النساء " ( ص 7 ) .

🔘 ثانياً : على الطالبة للعلم عند الرجال أن تلتزم بشروط لجواز تعلمها ذاك ، وهي :

1⃣ عدم الخلوة بالشيخ مهما كان العذر ، سواء في الفصل أو في مكتبه ! .
عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول ( لاَ يَخْلونَّ رَجُلٌ بِامْرَأةٍ إِلاَّ وَمَعَها ذُو مَحْرَم ، وَلاَ تُسَافِر المَرْأةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ) . رواه البخاري ومسلم .

2⃣ الالتزام بالحجاب الشرعي .

3⃣ الالتزام بغض البصر ، والتحفظ من منافذ الفتنة والشهوة عند التعلم .

قال تعالى ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) النور/ 30 .

4⃣ أن لا ترقق صوتها وتنغمه عند السؤال والجواب وقراءة القرآن .

▪️قال أبو العباس القرطبي - رحمه الله - : " ولا يظن مَن لا فطنة له أنا إذا قلنا " صوت المرأة عورة " أنَّا نريد بذلك كلامها ؛ لأن ذلك ليس بصحيح ، فإنا نجيز الكلام من النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك ، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن ، ولا تمطيطها ، ولا تليينها وتقطيعها ؛ لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن ، وتحريك الشهوات منهن ، ومن هنا لم يجز أن تؤذن المرأة " انتهى من " كشف القناع عن حكم الوجد والسماع " ( ص 70 ) .

⚫️ وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

سائلة تقول : ما حكم تحسين الصوت في قراءة القرآن للطالبات عند المدرس في الكلية مع أنها غير مطالبة بذلك ؟ .فأجاب :

" لا أرى أن تحسِّن صوتها ؛ لأن الله تعالى يقول ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) الأحزاب/ 32 ، فكون الطالبة تأتي بالقرآن على وجه الغنَّة وتحسين الصوت : يُخشى منه الفتنة ، ويكفي أن تقرأ القرآن قراءة مرسلة عادية " انتهى من " اللقاء الشهري " ( 42 / السؤال رقم 11 ) .

5⃣ أن لا يكون تعليمها في فصول أو جامعات مختلطة مع الرجال .

وليحذر الطلاب والطالبات والمدرسون والمدرسات من فتنة الشهوات ، وما أكثر ما يحصل من شر وفتنة ومعاص في معاهد التعليم والجامعات ، ولا يغتر المسلم بأنه يطلب العلم الشرعي أو يعلمه فيظن نفسه بعيداً عن الفتنة ، بل إنما يحرص الشيطان على أهل الخير والفضل ليوقعهم فيما يغضب الله تعالى ، وله طرقه الخاصة بإيقاع أولئك الفضلاء والفضليات لا تخفى على عاقل ، تبدأ بالإعجاب وتبدأ بعبارات شرعية كالدعاء والثناء ثم سرعان ما يتتابعون على السير على خطوات الشيطان حتى يقع ما لا تحمد عقباه .

والله أعلم

https://islamqa.info/ar/175320

#فتاوى_المرأة_المسلمة

@goodsteps

📌 فتاوى

حكم.تكلم.المرأة.مع.غير.محارمها.tt

📩 السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تتكلم مع إخوان زوجها وفي الصباح تقول لهم صباح الخير وفي المساء مساء الخير؟

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

▪️فقد قال الله تعالى في محكم كتابه :( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ). [الأحزاب:32-33].

☑️ فإذا كان كلام المرأة طبيعياً ، وبدون خضوع بالقول ، وبدون تبرج وإبداء زينة.... فهذا لا مانع منه شرعا ً، لقول الله تعالى : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن ). ّ[الأحزاب:53].

🔹وهذا الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومعناه أن المرأة يمكن أن تتكلم في حاجتها مع الرجال بالضواط التي أشرنا إلى بعضها ، ولا مانع أن يسلموا عليها ، وتسلم عليهم إذا أمنت الفتنة والخلوة والاختلاط المريب.

▪️فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات ، وكان أبو بكر وعمر يزوران أم أيمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

🔸وعلى المسلم أن يراعي في ذلك كله الضوابط الشرعية ، فقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء والخلوة بهن.... فقال :( إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت). متفق عليه.

وقال : لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. رواه البخاري ومسلم.

▪️والحاصل أن صوت المرأة ليس بعورة، وأنه يجوز الكلام مع المرأة لحاجة إذا ضبطت بالضوابط الشرعية.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=22064&fromCat=2404

#فتاوى_المرأة_المسلمة
@goodsteps

شروط.اعتكاف.المرأة.tt


📩 #السؤال : ما حكم اعتكاف المرأة؟

📋 #الإجابة :

الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري ، ومسلم عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده"، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء.

👈 وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه : {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

👈 وقد ذهب جماهير العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن المرأة كالرجل لا يصح اعتكافها إلا في المسجد فلا يصح أن تعتكف في مسجد بيتها وهذا خلافاً لما ذهب إليه الحنفية حيث قالوا : "يصح أن تعتكف المرأة في مسجد بيتها" ،

✅ وما ذهب إليه الجمهور أصح لأن الأصل استواء الرجال والنساء في الحكم إلا بدليل ، فيشرع للمرأة أن تعتكف في المساجد.

⁉️ لكن ينبغي أن يعلم أن المرأة المتزوجة لا يجوز لها أن تعتكف إلا بإذن زوجها في قول جمهور العلماء لحقه عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" وهو في البخاري ومسلم ، فإذا كان هذا في الصوم فالاعتكاف من باب أولى لأن فوات حقه بالاعتكاف أعظم.

⚠️كما ينبغي أن ينتبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تعتكف إذا لم يكن الاعتكاف مأموناً بأن كان في مكثها في المسجد خطراً عليها أو تعريضاً لها ، ولذلك استحب الفقهاء للمرأة إذا اعتكفت أن تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (2033) ومسلم (1173) عن عائشة : "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب" ، فدل ذلك على مشروعية استتار المرأة المعتكفة بخباء ونحوه.

الشيخ / خالد بن عبد الله المصلح

#رابط_المادة : http://iswy.co/e44sn

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://tttttt.me/goodsteps

من حلقات الشيخ المرئية 📺
#فتاوى_الحويني

📞 أنا نفسي أتوب
كلما أتوب وانوي ألا أرجع إلى الذنب الذي أفعله وأصلي وأقوم الليل وأبكي وأتضرع إلى الله تأتيني لحظات أضعف وأعود إلى الذنب وأكون في هذه اللحظات بلا قلب ولا عقل وأنا مستحي من الله من كثرة ذنوبي فماذا أفعل ‼

🔵رد الشيـخ /أبو إسحـاق الحوينى

👈بالنسبه للسائل الذي يتوب ثم يعود فإذا عاد للذنب فقد قلبه وعقله ثم يفيق بعدما ارتكب الذنب ويبدأ رحلة الندم على ما فعله.أريد أن أقول شيئا مهماً جدا هو الذي يعين المرء على الصبر عن الوقوع في الذنب

👈العلماء يقولون إذا تلبس العبد بمنزلة 🔅المحبة🔅لا يقوم قلبه في مشهد العصيان.

🔹والمحبة أنا أكثرت جداً ولا أزال اتكلم فيها لأن منزلة المحبة هي سُرة المنازل كلها.

⭐️العبد وهو سائر إلى الله عز وجل هناك محطات يتزود منها كي يواصل السير إلى آخر الشوط تماماً مثل المسافر إلى طريق العمره مثلا يكون هناك فنادق تنام وتستريح بها ومحطات وقود كى تتزود السياره بالوقود ومطاعم لتأكل وتشرب .

🍃ولو تصورنا طريق طويل ليس به محطات وقود ولا فنادق ولا مطاعم سيكون طريقاً مهجوراً لن يسلكه أحداً أبداً ومن سلكه مات إن لم يكن تزود تزوداً خاصاً.

👌كذلك العبد وهو سائر إلى الله عز وجل ينزل منازل .....👇👇
منزلة اليقظة
منزلة المراقبة
منزلة التوبة
منزلة المحبة
منزلة التعظيم
منزلة الإخبات
إلى آخر المنازل المعروفة عند أهل العلم

▪️وقد حاول شيخ الإسلام الهرمي أن يقرب هذه المسألة بشيء من الغموض الذي وضحه ابن القيم في كتاب مدارج السالكين

📌المحب صبور والصبر عن معصية الله عز وجل من أجل أنواع الصبر ولا يستطيع العبد أن يصبر إلا إذا كان هناك حاجز وهو المحبة.
كما فعل يوسف عليه السلام لما حدث بينه وبين امرأه العزيز من الشد والجذب ومثل هذا الكلام "
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"

✍وترتبط منزله المحبة بمنزلة الوفاء لله عز وجل الذي خلقك ورزقك وأعطاك الصحة والعافية والمال ورد عنك خصومك

✋والوفي لا يستطيع ابدا أن يجحد نعمة الله عليه ثم يُقبل على العصيان

" يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"

👈أي يا آيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ألأنه خلقك وسواك وعدلك ألأنه أحسن إليك وسترك.

🌿أهل المروءة والكرم والوفاء لديهم أعظم حاجز عن ارتكاب المعصية أما أهل الخسة فهم الذين يتجاوزون الحدود مع نعم الله.
👤يقول السائل أنه عندما يقدم على المعصية يفقد قلبه وعقله لذلك لا يصبر .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "أى أنه في حال إيمانه لا يزني إذ لو كان مستحضرا لإيمانه لكان الإيمان حاجزا له أن يفعل. ويستعان على ذلك كما قلت أن ينزل منزلة المحبة فإذا أحب صبر

🔮أكثر الناس حملاً هو المحب ومع ذلك لا يتأفف إطلاقا من ثقل الحمل لأن المحبه مانع من التأوه والتوجع وأنت تحب الله عز وجل لأنه أنعم عليك فأنت محاط بالنعم . فكم من قعيد وأنت تسير على قدميك . كم من مريض وأنت معافى سليم . كم من محبوس على سرير بالمستشفى وأنت حر طليق . اذهب للمستشفيات لكي تعرف نعمة الله عليك . لأنه وبكل أسف قل من يعتبر بزيارة القبور التي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بزيارتها .

▫️أي إنسان عاقل عنده مروءه ووفاء وأصل طيب يرى نعم الله عليه يرجع مباشرة فإذا رجع عليه بالصحبة فإن الصحبة أسرع وسيله لجمع شمل القلب .
#رقائق_حوينية

💎خدمــة الحـويني الدعـوية

✍حكم قول المرأة للرجل الأجنبي أحبك في الله
#فتاوى_الحويني

🎥فضيلة الشيخ / #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://tttttt.me/Alheweny

📝 ليلة الإسراء والمعراج 📝

💥 قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :

نشير إلى ما يفعله بعض الناس ليلة السابع والعشرين من رجب ، والاحتفال بهذه الليلة ، يظنون أنها ليلة الإسراء والمعراج ، والواقع أن ذلك لم يثبت من الناحية التاريخية، فلم يثبت أن النبي ﷺ أسري به في تلك الليلة …

⚫️ بل أن الذي يظهر أنه - أي : المعراج - كان في ربيع الأول ..

🔗 ثم على فرض أنه ثبت أن النبي ﷺ عُرج به في ليلة السابع والعشرين من رجب ، فإن ذلك لا يقتضي أن يكون لتلك الليلة احتفال واختصاص بشيء من الطاعات .

⬅️ ⛔️ وعلى هذا فالاحتفال بليلة المعراج وليلة السابع والعشرين من رجب لا أصل له من الناحية التاريخية، ولا أصل له من الناحية الشرعية، وإذا لم يثبت ذلك كان من العبث ومن البدعة أن يُحتفل بتلك الليلة .


(#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [154]
الصيام / الاعتكاف والقيام)

✅ خدمة " الشيخان " الدعوية ✅
https://goo.gl/QsJRYd

حكم.نية.صيام.الست.من.شوال.أثناء.النهار.tt

📩 #السؤال :

هل صيام الست من شوال ويوم عرفة يكون لها حكم صيام الفرض فيشترط فيها تبييت النية من الليل؟ أم يكون لها حكم صيام النفل ، بحيث يجوز للإنسان أن ينوي صيامها ولو وسط النهار؟ وهل يكون أجر الصيام وسط النهار كأجر من تسحر وصام النهار إلى آخره؟

📝 #الإجابة :

✅ نعم ، صيام النفل #يجوز بنية من أثناء النهار ، #بشرط ألا يكون فعل مفـطراً قبل ذلك ، فمثلاً لو أن الإنسان أكل بعد طلوع الفجر ، وفي أثناء اليوم نوى الصوم نقول هنا : لا يمكن أن يصح صومه ، لأنه أكل ، لكن لو كان لم يأكل منذ طلع الفجر ولم يفعل ما يفـطر ، ثم نوى في أثناء النهار الصوم وهو نافلة فنقول : هذا جائز ؛ لأنه وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك حين دخل على أهله فطلب منهم طعاماً ، فقالوا : ليس عندنا شيء. فقال: "إني إذاً صائم".

👈 ولكن #الأجر لا يكون إلا من وقت النية ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات" ، فما قبل النية فلا يكتب له أجره ، وما بعده يكتب له أجره ، وإذا كان الأجر مرتباً على صوم اليوم ، فإن هذا لم يصم اليوم كاملا ً، بل بعض اليوم بالنية.

👈 وبناء على ذلك لو أن أحداً قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا ً، وفي نصف النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست ، ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام ، فيكون قد صام خمسة أيام ونصفاً ، وإن كان نوى بعد مضي ربع النهار فيكون قد صام خمسة أيام وثلاثة أرباع ؛ لأن الأعمال بالنيات ، والحديث : " من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال".

🔹وحينئذ نقول لهذا الأخ : لم تحصل على ثواب أجر صيام الأيام الستة ، لأنك لم تصم ستة أيام ، وهذا يقال في يوم عرفة ، أما لو كان الصوم نفلاً مطلقاً ، فإنه يصح ويثاب من وقت نيته فقط.

#فتاوى_الشيخ : محمد بن صالح العثيمين

https://ar.islamway.net/fatwa/15800/هل-يلزمني-تبييت-النية-في-صيام-ست-من-شوال-وعاشوراء

☀️ #حديث_الصباح ☀️

📖 شرح حديث :

(( من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ )) - صحيح مسلم -


"" لابن عثيمين ""

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ..

🔗 معنى هذا الحديث :

أن الإنسان إذا صلى الصبح في جماعة كان في ذمة الله؛ أي في عهده وأمانه، فإنه على خير؛ لأن الله سبحانه وتعالى لا أحد أوفى بعهده من الله ؛ كما قال الله تبارك و تعالى :
{ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ }

📍وقوله : فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء : المعنى الحث على صلاة الجماعة في صلاة الصبح؛ لأنك إذا لم تصلِّ لم تكن في عهد الله، ولا في أمانه، فيطلبك الله سبحانه وتعالى بذلك ..

👈 وصلاة الجماعة في الفجر من أفضل الأعمال ..

🔸قال النبي عليه الصلاة والسلام :
( إنَّ أثقلَ صلاةٍ على المنافقِينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ . ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهُما ولو حَبوًا )

🔹وقال صلى الله عليه وسلم :
( من صلى البرديْنِ دخل الجنةَ )

🔻والبردين هما : الفجر والعصر .

🔸وقال صلى الله عليه وسلم :
( إنكم ستَرَونَ رَبَّكُم، كما ترَونَ هذا القمرَ، لا تُضامُّونَ في رؤيتِهِ، فإنِ استَطَعتُم أنْ لا تُغلبوا علَى صلاةٍ قبل طُلوعِ الشمسِ وقبل غُروبِها فافعَلوا )

⬅️ والمهم أن هذا الحديث يدل على فضيلة صلاة الفجر ، ولاسيما مع الجماعة ، وأن من صلاها جماعة فإنه في ذمة الله عز وجل .



🔰المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [204]
الحديث وعلومه / شروح
_____________________________

شروط.اعتكاف.المرأة.tt


📩 #السؤال : ما حكم اعتكاف المرأة؟

📋 #الإجابة :

الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري ، ومسلم عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده"، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء.

👈 وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه : {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

👈 وقد ذهب جماهير العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن المرأة كالرجل لا يصح اعتكافها إلا في المسجد فلا يصح أن تعتكف في مسجد بيتها وهذا خلافاً لما ذهب إليه الحنفية حيث قالوا : "يصح أن تعتكف المرأة في مسجد بيتها" ،

✅ وما ذهب إليه الجمهور أصح لأن الأصل استواء الرجال والنساء في الحكم إلا بدليل ، فيشرع للمرأة أن تعتكف في المساجد.

⁉️ لكن ينبغي أن يعلم أن المرأة المتزوجة لا يجوز لها أن تعتكف إلا بإذن زوجها في قول جمهور العلماء لحقه عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" وهو في البخاري ومسلم ، فإذا كان هذا في الصوم فالاعتكاف من باب أولى لأن فوات حقه بالاعتكاف أعظم.

⚠️كما ينبغي أن ينتبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تعتكف إذا لم يكن الاعتكاف مأموناً بأن كان في مكثها في المسجد خطراً عليها أو تعريضاً لها ، ولذلك استحب الفقهاء للمرأة إذا اعتكفت أن تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (2033) ومسلم (1173) عن عائشة : "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب" ، فدل ذلك على مشروعية استتار المرأة المعتكفة بخباء ونحوه.

الشيخ / خالد بن عبد الله المصلح

#رابط_المادة : http://iswy.co/e44sn

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://tttttt.me/goodsteps

- #مفطرات_الصيام_التي_يكثر_السؤال_عنها

⬛ التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين .

⬛ قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

⬛ الكحل ( لايفطر ) ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

⬛ قطرة الأذن ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

⬛ قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .

⬅ ابن باز : قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

⬛ بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

⬛ الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

⬛ إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين

⬛ إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

⬛ إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر) ابن باز.

⬛ استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.

⬛ استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

⬛ مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين.

⬛ المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

⬛ القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

⬛ رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

⬛ تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

⬛ الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

⬛ السباحة والغوص( لايفطر) ابن عثيمين

⬛ دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين

⬛ السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
⬅ قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

⬛ معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي.
ابن عثيمين وابن باز.

⬛ بلع النخامة ( لايفطر) ابن عثيمين

⬛ تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.
ابن عثيمين

⬛ لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.

⬅ من تنبيهات شهر رمضان :

سئل بن باز : هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟

الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .

ساهم بنشره للاستفادة وتصحيح الأخطاء التي يقع فيها البعض !!

#فتاوى

*🔸 لا تتأفـف مـن مصاريـف بيتـك وأولادك* 💸

● قَــالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :

*•〘 دينارٌ أنفقته في سبيلِ اللهِ . ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ .*

*ودينارٌ تصدقت به على مسكينٍ . ودينارٌ أنفقته على أهلِك .*

*أعظمُها أجرًا للذي أنفقته على أهلِك 〙*

📓 *[ صحيح مسلم - رقم: (995) ]*

👈🏻 ودينارٌ أنفقته على أهلِك هذه ليست صدقة عادية بل هي من أعظم الصدقات كما أخبر النبي ﷺ .
‏
✍ قــال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تبارك وتعالى :

*« طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ »*

📜 *[ الإيمـان الأوسط (٦٠٩) ]*
#فتاوى