#عل_ناصر_صوال
#نسف_نظرية الربيعي من خلال صفحة واحدة فقط في كتابه (مصر الأخر) ص (89) أنظروا الصورة المرفقة رقم (1) والتي نقل فيها محتوى النقش CIH 543 كما يلى :
1 : تبارك اسم الرحمن وذي شمين وإسرائيل ،
2 : وإلههم رب اليهود ، ذو حرض عبده شهرم
3 : وأمه بدم وزوجته شمس
4 : وأولاده بعودتهم من مصر
5 : وكل آل بيته
إنتهى .
طبعاً من خلال ما جاء في النقش المرفق في الصورة رقم (2) لنفس النقش يتضح لنا التدليس والعشوائية في نقل المحتوى والمخالف للسياق بشكل لافت للنظر ، والذي يعتبر استخفاف بعقول البشر ، فعِندما يطْلعُ البعض على ما أورده الربيعي حول هذا النقشُ قد يَتَبَادَرُ إِلَى الذهن سُؤَالٌ يَقُولُ : هل بالفعل هذا حقيقي أم هناك شيء فيه من الخطأ .
وللإجابة على ذلك لا بد أن نستعرض ما جاء في نص النقش ثم نقل المحتوى حرفياً بشكل علمي ولغوي وهذا نص النقش ثم المحتوى كما يلي :
[1] برك/وتبرك/سم/رحمنن/ذ بسمين/ويسَرإل/و
[2] إلههمو/رب يهد/ذ هردأ/عبدهمو/شهرم/و
[3] أمهو/بدم/وحشكتهو/شمس/وألـ
[4] ودهمي/ضمم/وأب شعر/ومصر
[5] م/وكل بهثهـ ..
[6] .../و ...
المحتوى حرفياً :
[1] بوركَ وتبارك اسم الرحمن الذي في السماء وإسَرائيل
[2] وإلههم رب اليهود الذي خلق عبده شاهر
[3] وأمه بدم ، وزوجته شمس
[4] وأولادهما ضميم وأبو شعر ومصر
[5] وكل أهل بيته ..
[6] ... و ...
التوضيح :
• جاء في السطر رقم(4) وألودهمي/ضمم/وأب شعر/ومصرم ، المعنى : وأولادهما ضميم وأبو شعر ومصر
بينما نقله الربيعي كما يلي :
وأولاده بعودتهم من مصر !!
• طبعاً هذا غير صحيح فالنص لم يأتي فيه كلمة (العودة) التي تأتي في النقوش بصيغة (أتو) أو (تأولن) فالمحتوى واضح وضوح الشمس فصاحب النقش يكمل حديثه فيقول : وإلههم رب اليهود الذي خلق عبده و ولدته وزوجته وأولاده (الثلاثة) ضميم وأبو شعر ومصر .
• وأما مجيء اسم اليهود وإسرائيل في هذا النقش أونقوش أخرى ، السبب في ذلك أن ديانة اليهود دخلت اليمن عبر المبشرين اليهود في القرن الربع الميلاد وقبل ذلك لم يأتي أي نقش مطلقاً بذكر اليهود أو بني إسرائيل .
مع العِلم أن عدد النقوش التي تذكر اسم بني إسرائيل واليهود لا تتجاوز عشرة نقوش كحد أدنى من بين آلاف ..
#نسف_نظرية الربيعي من خلال صفحة واحدة فقط في كتابه (مصر الأخر) ص (89) أنظروا الصورة المرفقة رقم (1) والتي نقل فيها محتوى النقش CIH 543 كما يلى :
1 : تبارك اسم الرحمن وذي شمين وإسرائيل ،
2 : وإلههم رب اليهود ، ذو حرض عبده شهرم
3 : وأمه بدم وزوجته شمس
4 : وأولاده بعودتهم من مصر
5 : وكل آل بيته
إنتهى .
طبعاً من خلال ما جاء في النقش المرفق في الصورة رقم (2) لنفس النقش يتضح لنا التدليس والعشوائية في نقل المحتوى والمخالف للسياق بشكل لافت للنظر ، والذي يعتبر استخفاف بعقول البشر ، فعِندما يطْلعُ البعض على ما أورده الربيعي حول هذا النقشُ قد يَتَبَادَرُ إِلَى الذهن سُؤَالٌ يَقُولُ : هل بالفعل هذا حقيقي أم هناك شيء فيه من الخطأ .
وللإجابة على ذلك لا بد أن نستعرض ما جاء في نص النقش ثم نقل المحتوى حرفياً بشكل علمي ولغوي وهذا نص النقش ثم المحتوى كما يلي :
[1] برك/وتبرك/سم/رحمنن/ذ بسمين/ويسَرإل/و
[2] إلههمو/رب يهد/ذ هردأ/عبدهمو/شهرم/و
[3] أمهو/بدم/وحشكتهو/شمس/وألـ
[4] ودهمي/ضمم/وأب شعر/ومصر
[5] م/وكل بهثهـ ..
[6] .../و ...
المحتوى حرفياً :
[1] بوركَ وتبارك اسم الرحمن الذي في السماء وإسَرائيل
[2] وإلههم رب اليهود الذي خلق عبده شاهر
[3] وأمه بدم ، وزوجته شمس
[4] وأولادهما ضميم وأبو شعر ومصر
[5] وكل أهل بيته ..
[6] ... و ...
التوضيح :
• جاء في السطر رقم(4) وألودهمي/ضمم/وأب شعر/ومصرم ، المعنى : وأولادهما ضميم وأبو شعر ومصر
بينما نقله الربيعي كما يلي :
وأولاده بعودتهم من مصر !!
• طبعاً هذا غير صحيح فالنص لم يأتي فيه كلمة (العودة) التي تأتي في النقوش بصيغة (أتو) أو (تأولن) فالمحتوى واضح وضوح الشمس فصاحب النقش يكمل حديثه فيقول : وإلههم رب اليهود الذي خلق عبده و ولدته وزوجته وأولاده (الثلاثة) ضميم وأبو شعر ومصر .
• وأما مجيء اسم اليهود وإسرائيل في هذا النقش أونقوش أخرى ، السبب في ذلك أن ديانة اليهود دخلت اليمن عبر المبشرين اليهود في القرن الربع الميلاد وقبل ذلك لم يأتي أي نقش مطلقاً بذكر اليهود أو بني إسرائيل .
مع العِلم أن عدد النقوش التي تذكر اسم بني إسرائيل واليهود لا تتجاوز عشرة نقوش كحد أدنى من بين آلاف ..