#إدام_القوت
حتّى قال له : خبّرونا عن نسبكم إلى من يرجع يا آل باجنيد ، إلى #الحبوش أو السّواحليّة؟ فلم يزد الشّيخ سعيد على أن قال له : هذا جزاؤنا لمّا زوّجناك وضيّفناك.
هكذا أخبرني الشّيخ عمر بن أحمد #باسودان ـ وكان حاضرا ـ ولو أنّ الشّيخ سعيد بن أبي بكر حفظ شعر الحبيب أحمد #المحضار السّابق في #الخريبة .. لرماه بحجره.
ثمّ يأتي من قرى الوادي الأيسر عرض #باقار (١). ثمّ عرض باهيثم (٢). ثمّ الجديدة (٣). ثمّ جريف (٤) ، وهي قرى صغيرة كما يعرف من الإحصاء الآتي.
ومن #جريف : السّيّد محمّد بن شيخ وولده علويّ ، فاضلان جليلان.
ثمّ #صبيخ (٥) ، وهي قرية واسعة ـ كما يعرف من الكشف ـ وفيها السّيّد الجليل
______
(١) ويسكنه آل باقار ، وهم من بني حسن السابق ذكرهم في المكلا ، وفيه أيضا : عكابرة ، ويقال : إنه كان في هينن قبيلة من آل باقار.
(٢) وفيه : آل باهيثم وآل بلّعجم : نزحوا إليها من هينن.
(٣) وفيها : آل باحاذق ، وآل باسليمان ، وآل بايعشوت ، وآل باغزال ، ومنهم العالم الفقيه ، القاضي الشيخ : عمر باغزال ، من تلامذة السيد العلامة محسن بونمي ، يسكن الشحر الآن.
(٤) بكسر الجيم وفتح الراء ، فيها سادة من آل باصرة ، وفيها آل باهبري ، وآل بابقي ـ ومنهم جماعة في القرين ، وآل بالّحمر ، بتشديد اللام ـ وجماعة من الحالكة والخنابشة ، وجماعة من آل العمودي ، وباسويد. وبها سادة من آل باصرّة ؛ منهم : السيد محمد بن شيخ ، وابنه علوي ، فاضلان. وآل باهبري حالكة من سيبان ، وكانت لهم أحداث وحركات في التاريخ الحضرمي ، وفي «تاريخ شنبل» ذكر لبعض تلك الحركات ؛ منها إغارتهم سنة (٩٣٧ ه) على الشحر.
(٥) تقع صبيخ في الجانب الغربي للوادي الأيسر ، ويتصل بها من الشمال ساقية البلد وشروجها ونخلها ومالها. ولها تاريخ قديم.
ومن جملة سكانها من آل العمودي : آل باطويل ، وآل باصقر ، وآل المخشّب ، ومن أعيان هؤلاء : الشيخ الفقيه أحمد بن محمد العمودي.
ومنهم : الشيخ محمد بن أحمد المخشّب العمودي. ومنهم : الشيخ الفقيه النجيب : سعيد بن أحمد باصقر العمودي.
ومن آل العمودي أيضا بها : آل باعمر ، وآل بو بكر ، وبها من غيرهم : آل بايسر ، وآل باكوّاسه ، وآل مدهش ، وآل باحرزي ، وبابكور ، وباعويدين ، وباكلكا.
ومن آل باكلكا : الشيخ الفقيه القاضي سعيد بن سالم بن سعيد باكلكا ولد بصبيخ
حتّى قال له : خبّرونا عن نسبكم إلى من يرجع يا آل باجنيد ، إلى #الحبوش أو السّواحليّة؟ فلم يزد الشّيخ سعيد على أن قال له : هذا جزاؤنا لمّا زوّجناك وضيّفناك.
هكذا أخبرني الشّيخ عمر بن أحمد #باسودان ـ وكان حاضرا ـ ولو أنّ الشّيخ سعيد بن أبي بكر حفظ شعر الحبيب أحمد #المحضار السّابق في #الخريبة .. لرماه بحجره.
ثمّ يأتي من قرى الوادي الأيسر عرض #باقار (١). ثمّ عرض باهيثم (٢). ثمّ الجديدة (٣). ثمّ جريف (٤) ، وهي قرى صغيرة كما يعرف من الإحصاء الآتي.
ومن #جريف : السّيّد محمّد بن شيخ وولده علويّ ، فاضلان جليلان.
ثمّ #صبيخ (٥) ، وهي قرية واسعة ـ كما يعرف من الكشف ـ وفيها السّيّد الجليل
______
(١) ويسكنه آل باقار ، وهم من بني حسن السابق ذكرهم في المكلا ، وفيه أيضا : عكابرة ، ويقال : إنه كان في هينن قبيلة من آل باقار.
(٢) وفيه : آل باهيثم وآل بلّعجم : نزحوا إليها من هينن.
(٣) وفيها : آل باحاذق ، وآل باسليمان ، وآل بايعشوت ، وآل باغزال ، ومنهم العالم الفقيه ، القاضي الشيخ : عمر باغزال ، من تلامذة السيد العلامة محسن بونمي ، يسكن الشحر الآن.
(٤) بكسر الجيم وفتح الراء ، فيها سادة من آل باصرة ، وفيها آل باهبري ، وآل بابقي ـ ومنهم جماعة في القرين ، وآل بالّحمر ، بتشديد اللام ـ وجماعة من الحالكة والخنابشة ، وجماعة من آل العمودي ، وباسويد. وبها سادة من آل باصرّة ؛ منهم : السيد محمد بن شيخ ، وابنه علوي ، فاضلان. وآل باهبري حالكة من سيبان ، وكانت لهم أحداث وحركات في التاريخ الحضرمي ، وفي «تاريخ شنبل» ذكر لبعض تلك الحركات ؛ منها إغارتهم سنة (٩٣٧ ه) على الشحر.
(٥) تقع صبيخ في الجانب الغربي للوادي الأيسر ، ويتصل بها من الشمال ساقية البلد وشروجها ونخلها ومالها. ولها تاريخ قديم.
ومن جملة سكانها من آل العمودي : آل باطويل ، وآل باصقر ، وآل المخشّب ، ومن أعيان هؤلاء : الشيخ الفقيه أحمد بن محمد العمودي.
ومنهم : الشيخ محمد بن أحمد المخشّب العمودي. ومنهم : الشيخ الفقيه النجيب : سعيد بن أحمد باصقر العمودي.
ومن آل العمودي أيضا بها : آل باعمر ، وآل بو بكر ، وبها من غيرهم : آل بايسر ، وآل باكوّاسه ، وآل مدهش ، وآل باحرزي ، وبابكور ، وباعويدين ، وباكلكا.
ومن آل باكلكا : الشيخ الفقيه القاضي سعيد بن سالم بن سعيد باكلكا ولد بصبيخ
جعفر بن محمّد #العطّاس ، أحد تلاميذ العلّامة السّيّد عليّ بن حسن العطّاس وزوج إحدى بناته (١) ، وقد سبق ذكر ولده محمّد بن جعفر بغيل باوزير.
وكانت #صبيخ مهد علم ومغرس معارف حتّى لقد اجتمع فيها أربعون #عذراء يحفظن «إرشاد ابن المقري».
وأكثر سكّانها من آل العموديّ ، ومنهم الشّيخ الوقور محمّد بن أحمد المخشّب ، له مساع مشكورة في إصلاح ذات البين ، وقد تزعّم حركة الإصلاح في وادي الأيسر لمّا اشتدّ عليهم الجور من أيّام الوزارة #المحضاريّة ، وكان الشّيخ سالم عبود بلّعمش يساعده ، وهو لسانه وقلمه ، وصلا معا إلى #سيئون وأقاما بها نحوا من (١٨) يوما للمفاوضة مع المستشار.
وكانت #صبيخ تحت سلطة ابن خالد العموديّ ، وكان مضرب المثل في الجور والظّلم حسبما في «الأصل» ، وفي ذلك يقول شاعرهم :
يا نوب زنحي عامد الحيد البرق
عامد في الغرفه وهي محميّه
لا شي عسل منّه ولا هو ذي فرق
يرعى علوب الناس بالغصبيّه
فأجابه بادحدح بقوله :
الدّبر والعثّة يجيبه بالمدى
والطير لخضر بايجيبه بالدوام
لا عذر ما تمسي جبوحه خاليه
البطل ما له تاليه هو والحرام
و (الدبر) : معروف (٢). و (العثّة) و (الطير الأخضر) : آفات النّوب (٣).
______
(١٣٠٨ ه) ، وتوفي بالطائف سنة (١٣٧٥ ه). قدم إلى الحجاز سنة (١٣٢٠ ه) وهو دون البلوغ ، ودرس في الحرم المكي الشريف ، ثم سنة (١٣٥٢ ه) صدر أمر بتعيينه قاضيا بجدة ، ثم تنقل في الوظائف الحكومية حتى استقر في الطائف إلى وفاته. «تاريخ القضاء في العهد السعودي» عبد الله محمد الزهراني (٤ / ٣٠٢) ، «الطائف في عهد الملك عبد العزيز» محمد آل سرور.
(١) توفي الحبيب جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن عمر العطاس بصبيخ سنة (١٢٠٧ ه) ، أفرده بالترجمة تلميذه الفقيه أحمد بن محمد باشميل ، وله ترجمة في «تاج الأعراس».
(٢) أي : الزنابير.
(٣) النّوب : النّحل.
373
وكانت #صبيخ مهد علم ومغرس معارف حتّى لقد اجتمع فيها أربعون #عذراء يحفظن «إرشاد ابن المقري».
وأكثر سكّانها من آل العموديّ ، ومنهم الشّيخ الوقور محمّد بن أحمد المخشّب ، له مساع مشكورة في إصلاح ذات البين ، وقد تزعّم حركة الإصلاح في وادي الأيسر لمّا اشتدّ عليهم الجور من أيّام الوزارة #المحضاريّة ، وكان الشّيخ سالم عبود بلّعمش يساعده ، وهو لسانه وقلمه ، وصلا معا إلى #سيئون وأقاما بها نحوا من (١٨) يوما للمفاوضة مع المستشار.
وكانت #صبيخ تحت سلطة ابن خالد العموديّ ، وكان مضرب المثل في الجور والظّلم حسبما في «الأصل» ، وفي ذلك يقول شاعرهم :
يا نوب زنحي عامد الحيد البرق
عامد في الغرفه وهي محميّه
لا شي عسل منّه ولا هو ذي فرق
يرعى علوب الناس بالغصبيّه
فأجابه بادحدح بقوله :
الدّبر والعثّة يجيبه بالمدى
والطير لخضر بايجيبه بالدوام
لا عذر ما تمسي جبوحه خاليه
البطل ما له تاليه هو والحرام
و (الدبر) : معروف (٢). و (العثّة) و (الطير الأخضر) : آفات النّوب (٣).
______
(١٣٠٨ ه) ، وتوفي بالطائف سنة (١٣٧٥ ه). قدم إلى الحجاز سنة (١٣٢٠ ه) وهو دون البلوغ ، ودرس في الحرم المكي الشريف ، ثم سنة (١٣٥٢ ه) صدر أمر بتعيينه قاضيا بجدة ، ثم تنقل في الوظائف الحكومية حتى استقر في الطائف إلى وفاته. «تاريخ القضاء في العهد السعودي» عبد الله محمد الزهراني (٤ / ٣٠٢) ، «الطائف في عهد الملك عبد العزيز» محمد آل سرور.
(١) توفي الحبيب جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن عمر العطاس بصبيخ سنة (١٢٠٧ ه) ، أفرده بالترجمة تلميذه الفقيه أحمد بن محمد باشميل ، وله ترجمة في «تاج الأعراس».
(٢) أي : الزنابير.
(٣) النّوب : النّحل.
373