مجلة أزال "حولية الآثار اليمنية " _العدد الخامس
القارئ الكريم ..
هذا هو العدد الخامس من حولية الآثار اليمنية "أزال" وفيها تقارير ميدانية من مواقع عدة في محافظات مختلفة من الجمهورية اليمنية .ومما يؤسف له ان النزول لهذه المواقع لم يكن وفق خطة منتظمة لأعمال المسح أو التنقيب او الاستكشاف بسبب تعطل الاعمال في هذه الميادين لقلة الامكانات المادية للهيئة وللظروف الامنية والعسكرية التي يعيش اليمن تحت وطأتها إنما كان النزول تلبية لبلاغات وصلت الهيئة عن أعمال نبش وحفر عشوائي غير قانوني قام بها جهلة وعابثون ومتاجرون بالآثار .
ما زال التعاون بيننا وبين السلطات المحلية في مستوى غير مرض وآثار الجوف وموقف السلطة المحلية منها مثال مؤسف .
وكنا قد قلنا مرارا إن جهد الهيئة وحده لن يكون مجديا في الحفاظ على الآثار وإن تعاون المواطنين لا غنى عنه و ايضا فإننا في حاجة لطلاب قسم الآثار في الجامعات اليمنية من حيث ان يكونوا رديفا للهيئة في محافظاتهم شريطة التنسيق مع الهيئة .
ولا ننسى جهود الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي في بث الوعي الاثري في اوساط العامة .
وبهذه المناسبة فإننا في هيئة الآثار ندعو الاخوة الباحثين للمشاركة بأبحاثهم في مجلتي أزال وريدان ولا نشترط ان يكون صاحب البحث او الدراسة او المقالة أستاذا جامعيا سوى أن تكون المادة على درجة مقبولة من السوية العلمية والمنهاجية .
وبالله التوفيق .
عباد بن علي الهيال
صنعاء
جمادى الأولى 1445
رابط مجلة أزال
https://www.mediafire.com/file/sk7v1efm5pgfceu/مجلة+أزال+العدد+الخامس.pdf/file
#أزال
#مجلة
#حولية_الاثار
القارئ الكريم ..
هذا هو العدد الخامس من حولية الآثار اليمنية "أزال" وفيها تقارير ميدانية من مواقع عدة في محافظات مختلفة من الجمهورية اليمنية .ومما يؤسف له ان النزول لهذه المواقع لم يكن وفق خطة منتظمة لأعمال المسح أو التنقيب او الاستكشاف بسبب تعطل الاعمال في هذه الميادين لقلة الامكانات المادية للهيئة وللظروف الامنية والعسكرية التي يعيش اليمن تحت وطأتها إنما كان النزول تلبية لبلاغات وصلت الهيئة عن أعمال نبش وحفر عشوائي غير قانوني قام بها جهلة وعابثون ومتاجرون بالآثار .
ما زال التعاون بيننا وبين السلطات المحلية في مستوى غير مرض وآثار الجوف وموقف السلطة المحلية منها مثال مؤسف .
وكنا قد قلنا مرارا إن جهد الهيئة وحده لن يكون مجديا في الحفاظ على الآثار وإن تعاون المواطنين لا غنى عنه و ايضا فإننا في حاجة لطلاب قسم الآثار في الجامعات اليمنية من حيث ان يكونوا رديفا للهيئة في محافظاتهم شريطة التنسيق مع الهيئة .
ولا ننسى جهود الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي في بث الوعي الاثري في اوساط العامة .
وبهذه المناسبة فإننا في هيئة الآثار ندعو الاخوة الباحثين للمشاركة بأبحاثهم في مجلتي أزال وريدان ولا نشترط ان يكون صاحب البحث او الدراسة او المقالة أستاذا جامعيا سوى أن تكون المادة على درجة مقبولة من السوية العلمية والمنهاجية .
وبالله التوفيق .
عباد بن علي الهيال
صنعاء
جمادى الأولى 1445
رابط مجلة أزال
https://www.mediafire.com/file/sk7v1efm5pgfceu/مجلة+أزال+العدد+الخامس.pdf/file
#أزال
#مجلة
#حولية_الاثار
MediaFire
مجلة أزال العدد الخامس
MediaFire is a simple to use free service that lets you put all your photos, documents, music, and video in a single place so you can access them anywhere and share them everywhere.
فعلى رغم أن النص منقوش بخط المسند كغيره من آلاف النقوش، إلا أن معظم مفرداته بل وتراكيبه غير معهودة لدى دارسي النقوش اليمنية.
وقد توجه مكتشف النقش (د.يوسف عبد الله) بعرض محتواه على كلاً من والتر موللر وبيستون ومطهر الإرياني ومحمود الغول وكريستيان روبان، على أن ذلك لم يسفر إلى خطوة أساسية واحدة في سبيل حل لغز تلك الكتابة العجيبة، قبل أن يكرس الدكتور يوسف عبد الله عشرة سنوات في دراسته حتى انفكت له مغاليق هذه القصيدة ونشر دراسته لها في مجلة ريدان عام 1988.[2]
شرح أبرز المفردات
السطر الأول: نشترن: فعل مضارع من الفعل المجرد شري، بمعنى حفظ وحمى. هقح: فعل متعد بالهاء من الفعل المجرد قيح أو قوح بمعنى سوّى، أتم صنع.
السطر الثاني: خنون: اسم شهر معروف في النقوش بتخصيصه للصيد. نسح: سفحَ، أسالَ.
السطر الثالث: قرنو: الرأس والتاج. ذقسد: قبيلة ذي قسد. قسح: مصدر بمعنى شدة وقسوة.
السطر الرابع: ذيحر: قبيلة ذو يحير. فقح: وسّع ومدّ الريّ.
السطر الخامس: عيلت: جمع عيلة بمعنى الفقراء والمحتاجين. أأدب: جمع أدب، مأدبة. صلع: جمع صلعه ومعناها في لهجة اليمن: رغيف الخبز. فذح: على وزن فعّل تأتي في اللهجة بمعنى بدأ الأكل، طعِم، ذاق واستطعم.
السطر السادس: هنبحر: «هن» أداة تعريف، والبحر هو السهل والوادي. وصح: أوصل، بلغ.
السطر السابع: ضرم: حرب. ودأ: الحق الشر والأذى، والمصدر من الفعل المزيد اتداء.
السطر الثامن: مهسع: من الفعل وسع بمعنى قضى وحكم. والمهسع والهاس من أولاد الهميسع بن حمير. كشح: طعنه في كشحه.
السطر التاسع: نوي: أخدود، خندق. تفض اسم مكان أو اسم النوي أو الغدير. والغدير هو مستنقع ماء المطر صغيراً كان أو كبيراً، غير أنه لا يبقى إلى القيظ. ظن: ماء ظنون. ربح: الرِبح.
السطر العاشر: صرف: فضة خالصة، صريف، نوع من البخور.
السطر الحادي عشر: جهنللت: ظلام الليل. صنق: ضيقة، زقاق ضيق، انطباق.
السطر الثاني عشر: تصخّب: الصخب هو الصياح والجلبة وشدة الصوت واختلاطه. هعسم: أعاد فعل شيء، كرر. عسم: مقدار وافر.
السطر الثالث عشر: وين: كرم عنب. مزر: نبيذ. شقح: لمع وعكس النور، سطع.
السطر الرابع عشر: رسل: قطيع من الإبل. لثم ورم: اللام حرف جر والرم والثم البنت الذي يرعى. فسح: وسع، كبّر.
السطر الخامس عشر: سن: سنّة، عُرف. هصحح: حفظ في حالة صحيحة.
السطر السادس عشر: يرس: يثبت، يتبين. تعرب: جمع عربت، موثق، تعهد، والإعراب في البيع هو أن تقدم عربوناً. فشح: أبهج وأفرح. فشحت: من نعوت الشمس في النقوش اليمنية.
السطر السابع عشر: أخوت: أحلاف. هبصح: أوصل أحدث، وهي من الحبشية بصح فعل بمعنى وصل، حدث، بصح أحضر (فلاناً) أمام القاضي.
السطر الثامن عشر: للي: ليل، ليلة. شظم: ضغينة، حقد.
السطر التاسع عشر: عدو: اعتدى. عبرن: على، ضد. نوح: دمّر، أتلف.
السطر العشرون: هنحظي: صاحب قوس، رامٍ حظي: حظوة عند سيد. تحظين: حصل على فأل حسن.
السطر الحادي والعشرون: أك: طابت نفنسه، رضي. ذتعكد: العكدة هي العقدة. أرأ: جمع رأي من الفعل رأ بمعنى رأى. ومنه هرأيت بمعنى رؤيا بفأل أو كشف أو استخارة. فقح: قسم له.
السطر الثاني والعشرون: شعيب: تصغير شعب بمعنى ناحية أو اسم مكان. والشعيب اسم مكان معروف يتكرر في اليمن. عرأن: أو عرون أرض ذات شجر. والعراء ممدوداً هو ما اتسع من فضاء الأرض. والعرو الناحية. وأرض عروة وذروة وعصمة إذا كانت خصيبة خصباً يبقى، والعروة من النبات ما بقي له حضرة في الشتاء وتتعلق به الإبل حتى تدرك الربيع. هلجح: اللجح في اللغة شيء يكون في أسفل البئر والجبل كأنه نقب. وفي اللهجة يقال لجحب الريح السحاب أو شآبيب المطر المنهمرة بمعنى أزجتها ودفعتها. ولجح فلان انطلق لا يلوي على شيء كأنه بلا هدف.
السطر الثالث والعشرون: شعيب: جب: بئر. ميح: المّيح في اللغة أن تدخل البئر فتملأ الدلو لقلة مائها، وماح ويميح في اللهجة غطس، يغطس، والمِيَّاح هو رقصة البَرَع.
السطر الرابع والعشرون: عسي: فعل، عمل. توح: تهيأ، وأتاحه الله، هيأه
السطر الخامس والعشرون: هنشم: من الفعل شيم، ومن معانيه: وعد، تعهد بشيء.
السطر السادس والعشرون: هردأ: أعان. تنضح: نضح ماء أو شيئاً منه. منضحت: من نعوت الشمس التي تنضح بالماء فهي إلهة السقي والمطر.
السطر السابع والعشرون: تبهل: التبهل هو العناء بالطلب، والمتبهل المسبح الذاكر لله. عد: حرف جر: حتى. أيسي: جمع أيس، بمعنى إنسان. مشح: أمشحت السنة أي أجدبت وصعبت.
انظر أيضاً
نقش النمارة
خط المسند
المراجع
^ يوسف محمد؛ عبد الله، سليمان العيسى (المحرر)، ترنيمة الشمس، صنعاء: مركز الدراسات والبحوث اليمني.
^ عبد الله, يوسف محمد (1988)، [مجلة ريدان العدد الخامس، ص81. "نقش القصيدة السبئيه أو ترنيمة الشمس (صورة من الأدب الديني في اليمن القديم"]،
#مجلة_ريدان.
.
وقد توجه مكتشف النقش (د.يوسف عبد الله) بعرض محتواه على كلاً من والتر موللر وبيستون ومطهر الإرياني ومحمود الغول وكريستيان روبان، على أن ذلك لم يسفر إلى خطوة أساسية واحدة في سبيل حل لغز تلك الكتابة العجيبة، قبل أن يكرس الدكتور يوسف عبد الله عشرة سنوات في دراسته حتى انفكت له مغاليق هذه القصيدة ونشر دراسته لها في مجلة ريدان عام 1988.[2]
شرح أبرز المفردات
السطر الأول: نشترن: فعل مضارع من الفعل المجرد شري، بمعنى حفظ وحمى. هقح: فعل متعد بالهاء من الفعل المجرد قيح أو قوح بمعنى سوّى، أتم صنع.
السطر الثاني: خنون: اسم شهر معروف في النقوش بتخصيصه للصيد. نسح: سفحَ، أسالَ.
السطر الثالث: قرنو: الرأس والتاج. ذقسد: قبيلة ذي قسد. قسح: مصدر بمعنى شدة وقسوة.
السطر الرابع: ذيحر: قبيلة ذو يحير. فقح: وسّع ومدّ الريّ.
السطر الخامس: عيلت: جمع عيلة بمعنى الفقراء والمحتاجين. أأدب: جمع أدب، مأدبة. صلع: جمع صلعه ومعناها في لهجة اليمن: رغيف الخبز. فذح: على وزن فعّل تأتي في اللهجة بمعنى بدأ الأكل، طعِم، ذاق واستطعم.
السطر السادس: هنبحر: «هن» أداة تعريف، والبحر هو السهل والوادي. وصح: أوصل، بلغ.
السطر السابع: ضرم: حرب. ودأ: الحق الشر والأذى، والمصدر من الفعل المزيد اتداء.
السطر الثامن: مهسع: من الفعل وسع بمعنى قضى وحكم. والمهسع والهاس من أولاد الهميسع بن حمير. كشح: طعنه في كشحه.
السطر التاسع: نوي: أخدود، خندق. تفض اسم مكان أو اسم النوي أو الغدير. والغدير هو مستنقع ماء المطر صغيراً كان أو كبيراً، غير أنه لا يبقى إلى القيظ. ظن: ماء ظنون. ربح: الرِبح.
السطر العاشر: صرف: فضة خالصة، صريف، نوع من البخور.
السطر الحادي عشر: جهنللت: ظلام الليل. صنق: ضيقة، زقاق ضيق، انطباق.
السطر الثاني عشر: تصخّب: الصخب هو الصياح والجلبة وشدة الصوت واختلاطه. هعسم: أعاد فعل شيء، كرر. عسم: مقدار وافر.
السطر الثالث عشر: وين: كرم عنب. مزر: نبيذ. شقح: لمع وعكس النور، سطع.
السطر الرابع عشر: رسل: قطيع من الإبل. لثم ورم: اللام حرف جر والرم والثم البنت الذي يرعى. فسح: وسع، كبّر.
السطر الخامس عشر: سن: سنّة، عُرف. هصحح: حفظ في حالة صحيحة.
السطر السادس عشر: يرس: يثبت، يتبين. تعرب: جمع عربت، موثق، تعهد، والإعراب في البيع هو أن تقدم عربوناً. فشح: أبهج وأفرح. فشحت: من نعوت الشمس في النقوش اليمنية.
السطر السابع عشر: أخوت: أحلاف. هبصح: أوصل أحدث، وهي من الحبشية بصح فعل بمعنى وصل، حدث، بصح أحضر (فلاناً) أمام القاضي.
السطر الثامن عشر: للي: ليل، ليلة. شظم: ضغينة، حقد.
السطر التاسع عشر: عدو: اعتدى. عبرن: على، ضد. نوح: دمّر، أتلف.
السطر العشرون: هنحظي: صاحب قوس، رامٍ حظي: حظوة عند سيد. تحظين: حصل على فأل حسن.
السطر الحادي والعشرون: أك: طابت نفنسه، رضي. ذتعكد: العكدة هي العقدة. أرأ: جمع رأي من الفعل رأ بمعنى رأى. ومنه هرأيت بمعنى رؤيا بفأل أو كشف أو استخارة. فقح: قسم له.
السطر الثاني والعشرون: شعيب: تصغير شعب بمعنى ناحية أو اسم مكان. والشعيب اسم مكان معروف يتكرر في اليمن. عرأن: أو عرون أرض ذات شجر. والعراء ممدوداً هو ما اتسع من فضاء الأرض. والعرو الناحية. وأرض عروة وذروة وعصمة إذا كانت خصيبة خصباً يبقى، والعروة من النبات ما بقي له حضرة في الشتاء وتتعلق به الإبل حتى تدرك الربيع. هلجح: اللجح في اللغة شيء يكون في أسفل البئر والجبل كأنه نقب. وفي اللهجة يقال لجحب الريح السحاب أو شآبيب المطر المنهمرة بمعنى أزجتها ودفعتها. ولجح فلان انطلق لا يلوي على شيء كأنه بلا هدف.
السطر الثالث والعشرون: شعيب: جب: بئر. ميح: المّيح في اللغة أن تدخل البئر فتملأ الدلو لقلة مائها، وماح ويميح في اللهجة غطس، يغطس، والمِيَّاح هو رقصة البَرَع.
السطر الرابع والعشرون: عسي: فعل، عمل. توح: تهيأ، وأتاحه الله، هيأه
السطر الخامس والعشرون: هنشم: من الفعل شيم، ومن معانيه: وعد، تعهد بشيء.
السطر السادس والعشرون: هردأ: أعان. تنضح: نضح ماء أو شيئاً منه. منضحت: من نعوت الشمس التي تنضح بالماء فهي إلهة السقي والمطر.
السطر السابع والعشرون: تبهل: التبهل هو العناء بالطلب، والمتبهل المسبح الذاكر لله. عد: حرف جر: حتى. أيسي: جمع أيس، بمعنى إنسان. مشح: أمشحت السنة أي أجدبت وصعبت.
انظر أيضاً
نقش النمارة
خط المسند
المراجع
^ يوسف محمد؛ عبد الله، سليمان العيسى (المحرر)، ترنيمة الشمس، صنعاء: مركز الدراسات والبحوث اليمني.
^ عبد الله, يوسف محمد (1988)، [مجلة ريدان العدد الخامس، ص81. "نقش القصيدة السبئيه أو ترنيمة الشمس (صورة من الأدب الديني في اليمن القديم"]،
#مجلة_ريدان.
.