(حرف التاء مع النون وما إليهما)
تنعسم : قرية من خولان العالية ، وجبل تنعمة هو المعروف الآن بجبل اللّوز في خولان العالية.
تنوخ : من بطون قضاعة منهم أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي محدّث دمشق أبو عبد الرحمن توفي سنة ٢٤٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
ومنهم أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر بن هاني بن يزيد بن عبيد بن مالك بن مربط بن سرح بن نزار بن عمرو بن الحارث بن صبح بن عمير بن الحارث وهو أحد ملوك تنوخ الأقدمين بن نهم بن تيم الله بن أسد وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة التنوخي الأنطاكي المتوفى بالبصرة سنة ٣٤٢ ترجمه ابن خلكان.
وتنوخ هو ابن أسد بن وبرة بن تغلب بن يعلى بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
(حرف التاء مع الواو وما إليهما)
التويتي : عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة (في الماضي ومن أعمال السدة في العصر الحاضر) (١).
(حرف التاء مع الهاء وما إليهما)
تهامة : صقع معروف من اليمن ، وهو القسم الواقع بين جبال اليمن والبحر من جهة الغرب والجنوب ، ويقال له غور اليمن. وتهامة واسعة من جنوب اليمن ما بين الشرق والغرب ومن غربي اليمن ، ما بين الجنوب والشمال على مسافة شهر أو يزيد فيدخل في اسم تهامة نواحي عدن وأبين ولحج وما إلى ذلك من البلاد الواقعة في جنوب اليمن.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
تنعسم : قرية من خولان العالية ، وجبل تنعمة هو المعروف الآن بجبل اللّوز في خولان العالية.
تنوخ : من بطون قضاعة منهم أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي محدّث دمشق أبو عبد الرحمن توفي سنة ٢٤٤ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
ومنهم أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر بن هاني بن يزيد بن عبيد بن مالك بن مربط بن سرح بن نزار بن عمرو بن الحارث بن صبح بن عمير بن الحارث وهو أحد ملوك تنوخ الأقدمين بن نهم بن تيم الله بن أسد وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة التنوخي الأنطاكي المتوفى بالبصرة سنة ٣٤٢ ترجمه ابن خلكان.
وتنوخ هو ابن أسد بن وبرة بن تغلب بن يعلى بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
(حرف التاء مع الواو وما إليهما)
التويتي : عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة (في الماضي ومن أعمال السدة في العصر الحاضر) (١).
(حرف التاء مع الهاء وما إليهما)
تهامة : صقع معروف من اليمن ، وهو القسم الواقع بين جبال اليمن والبحر من جهة الغرب والجنوب ، ويقال له غور اليمن. وتهامة واسعة من جنوب اليمن ما بين الشرق والغرب ومن غربي اليمن ، ما بين الجنوب والشمال على مسافة شهر أو يزيد فيدخل في اسم تهامة نواحي عدن وأبين ولحج وما إلى ذلك من البلاد الواقعة في جنوب اليمن.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
وتهامة الغربية من باب المندب جنوبا إلى حدود الحجاز شمالا أما عرض بلاد تهامة فأكثره على مسافة يومين وأقله على مسافة يوم واحد من ساحل البحر الى حد جبال اليمن. قال الهمداني في صفة الجزيرة : تهامة اليمن بلد بني مجيد وبلد الفرسان وهي على محجة عدن الى زبيد ثم ديار الأشعريين من حدود بني مجيد بأرض الشقاق الى حيس فزبيد نسبت الى الوادي وهي الحصيب ، وهي وطن الحصيب بن عبد شمس ، وهي كورة تهامة وسواحلها غلافقة والمندب والمخا ساحلا بني مجيد والفرسان وكمران جزيرة ، وقرى زبيد المعقر والقحمة من قرى ذوال ويخلط الأشعر في هذه البلاد شريذمة من بني واقد من ثقيف ثم سهام وهي عكية ومن بواديها واقر.
ثم المهجم عاليتها لخولان وسافلتها لعك وعلى كل واد من هذه الأودية ما لا يوقف عليه من القرى الصغار والأبيات وكل واد منها مخلاف يكون فيه سلطان يقوم به عوايدة.
مور : عكية أيضا وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان وخولان ، وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين والشرجة ساحله والحردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء.
وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والغليق وبها وادي حرض وحيران وخدلان واديا بني عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحفان ووادي لية ووادي خلب ووادي زايرة ووادي شاية وضمد وجازان وصبيا وملوكه من ذكرنا من الحكميين ، ثم من آل عبد الجد ، وبمور آل روق من بني شهاب ، وبالمهجم آل النجم ، وبالكدرا آل علي ، وبزبيد الشراحيون وهم الرأس من الجميع ، وبالشقاق وموزع آل أبي الغارات ، ثم مخلاف عثّر ، وعثر : ساحل جليل ، ومدينة بيش وحصبة أبراق ، وفيه من الأودية الآمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة الأزد ، وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها.
157
ثم المهجم عاليتها لخولان وسافلتها لعك وعلى كل واد من هذه الأودية ما لا يوقف عليه من القرى الصغار والأبيات وكل واد منها مخلاف يكون فيه سلطان يقوم به عوايدة.
مور : عكية أيضا وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان وخولان ، وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين والشرجة ساحله والحردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء.
وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والغليق وبها وادي حرض وحيران وخدلان واديا بني عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحفان ووادي لية ووادي خلب ووادي زايرة ووادي شاية وضمد وجازان وصبيا وملوكه من ذكرنا من الحكميين ، ثم من آل عبد الجد ، وبمور آل روق من بني شهاب ، وبالمهجم آل النجم ، وبالكدرا آل علي ، وبزبيد الشراحيون وهم الرأس من الجميع ، وبالشقاق وموزع آل أبي الغارات ، ثم مخلاف عثّر ، وعثر : ساحل جليل ، ومدينة بيش وحصبة أبراق ، وفيه من الأودية الآمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة الأزد ، وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها.
157
#بهجة_الزمن_بتاريخ_اليمن
وحرك هذه الأيام صاحب المخا السيد حسن بن مطهر الجرموزي وصادره فيما عنده وتوعده وتهدده وحبسه وطلب العذر فلم يعذره، وبذل له عشرة آلاف قرش حسبما طلبه فلم يقبله. ولما ظهر ليوسف هذه الأحوال وهو بضوران استنكره منه، وكثر الشكا عليه. وكان قد كتب إليه أهل يافع أنهم منقادون لما يجب من الشريعة وأنهم مُسَلِّمون للواجبات، حافظون للطرقات، فما الوجه لغزوهم من صاحب المنصورة، فوقع هذا عند يوسف وبعث برسالة إلى القضاة وإلى إخوته، وقال: هذا
لا يجوز لصاحب المنصورة فعله، فأجابوا عليه بأن ذلك كما قال، وإنما غلب هذا الرجل للأمر المحال، وتكليف الناس ما لا يطاق ولا يكاد ينال. ووافق هذا أيضاً بعض أولاده وإخوته الذين هم: عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسن، وعمه إسحاق بن أحمد بن الحسن، وعبد الله بن يحيى بن محمد بن الحسن، وعلي بن حسين بن أحمد بن الحسن مع ما جرى أيضاً من التوعد لهم من صنوهم والمناقضات في الولايات. وكان من المقدور أن عبد الله ولده تراخى عليه سبار العسكر الذين عنده بقعطبة فكاتب والده بحاجة الناس إلى المصروف. وأن منهم[147/أ] من قد هرب من حضرته، فلما وصل الرسول إليه تهدده، وقال: المصروف قد صرنا في جمعه، ولكن عبد الله لا بد من مؤاخذته، وسأصنع به وأصنع، وأفعل من النكال ما يراه أفظع، وهذا الزنجير الكبير -وأشار إليه- قد أهبته له، وأنت -يشير إلى الرسول- لك الزنجير الصغير. فلما بلغ ولده عبد الله هذا الكلام، وما هو بانٍ عليه من النكال والخصام، مع ما قد رأوه مما جرى مع صنوهم حسن من الحبس الطويل قال: هذا من تكليف ما لا يطاق، وكيف وهو يريد استفتاح جبال يافع، فما مراده إلا إلقاؤهم إلى التهلكة، مع عدم الرعاية والوفاء. وزاد اتفق أنه جهز ولده إسماعيل إلى جبلة وجعل أمرها إليه، وعبد الله هو الذي فتحها واستولى عليها، فقال لسان حاله وإسراره: أصبح قيامه معه لا دين ولا دنيا، وأظهر الندم والاستغفار عما وقع منه في جبلة وما جرى. وكاتب يوسف وقال هو الأولى بالاتباع، وأجابه. وكذلك إسحاق وعبد الله بن يحيى، وعلي بن حسين، وأما إبراهيم بن أحمد بن حسن فهو قد باينه من قبلهم، فاجتعموا على هذا، وارتفع عبد الله من قعطبة إلى إب. فلما وصلت كتبهم إلى يوسف أظهر الدعوة، وكاتب إلى صنوه الحسين بن المتوكل صاحب صنعاء وجزموا بالخلع للمذكور، فخلعوه وخطبوا ليوسف بصنعاء وذمار وضوران وإب. وجاءت كتب يافع بالإجابة ليوسف، فكان هو السادس من الإمام القاسم،
وحرك هذه الأيام صاحب المخا السيد حسن بن مطهر الجرموزي وصادره فيما عنده وتوعده وتهدده وحبسه وطلب العذر فلم يعذره، وبذل له عشرة آلاف قرش حسبما طلبه فلم يقبله. ولما ظهر ليوسف هذه الأحوال وهو بضوران استنكره منه، وكثر الشكا عليه. وكان قد كتب إليه أهل يافع أنهم منقادون لما يجب من الشريعة وأنهم مُسَلِّمون للواجبات، حافظون للطرقات، فما الوجه لغزوهم من صاحب المنصورة، فوقع هذا عند يوسف وبعث برسالة إلى القضاة وإلى إخوته، وقال: هذا
لا يجوز لصاحب المنصورة فعله، فأجابوا عليه بأن ذلك كما قال، وإنما غلب هذا الرجل للأمر المحال، وتكليف الناس ما لا يطاق ولا يكاد ينال. ووافق هذا أيضاً بعض أولاده وإخوته الذين هم: عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسن، وعمه إسحاق بن أحمد بن الحسن، وعبد الله بن يحيى بن محمد بن الحسن، وعلي بن حسين بن أحمد بن الحسن مع ما جرى أيضاً من التوعد لهم من صنوهم والمناقضات في الولايات. وكان من المقدور أن عبد الله ولده تراخى عليه سبار العسكر الذين عنده بقعطبة فكاتب والده بحاجة الناس إلى المصروف. وأن منهم[147/أ] من قد هرب من حضرته، فلما وصل الرسول إليه تهدده، وقال: المصروف قد صرنا في جمعه، ولكن عبد الله لا بد من مؤاخذته، وسأصنع به وأصنع، وأفعل من النكال ما يراه أفظع، وهذا الزنجير الكبير -وأشار إليه- قد أهبته له، وأنت -يشير إلى الرسول- لك الزنجير الصغير. فلما بلغ ولده عبد الله هذا الكلام، وما هو بانٍ عليه من النكال والخصام، مع ما قد رأوه مما جرى مع صنوهم حسن من الحبس الطويل قال: هذا من تكليف ما لا يطاق، وكيف وهو يريد استفتاح جبال يافع، فما مراده إلا إلقاؤهم إلى التهلكة، مع عدم الرعاية والوفاء. وزاد اتفق أنه جهز ولده إسماعيل إلى جبلة وجعل أمرها إليه، وعبد الله هو الذي فتحها واستولى عليها، فقال لسان حاله وإسراره: أصبح قيامه معه لا دين ولا دنيا، وأظهر الندم والاستغفار عما وقع منه في جبلة وما جرى. وكاتب يوسف وقال هو الأولى بالاتباع، وأجابه. وكذلك إسحاق وعبد الله بن يحيى، وعلي بن حسين، وأما إبراهيم بن أحمد بن حسن فهو قد باينه من قبلهم، فاجتعموا على هذا، وارتفع عبد الله من قعطبة إلى إب. فلما وصلت كتبهم إلى يوسف أظهر الدعوة، وكاتب إلى صنوه الحسين بن المتوكل صاحب صنعاء وجزموا بالخلع للمذكور، فخلعوه وخطبوا ليوسف بصنعاء وذمار وضوران وإب. وجاءت كتب يافع بالإجابة ليوسف، فكان هو السادس من الإمام القاسم،
وكل سادس مخلوع في الغالب. ووافقهم يحيى بن محمد بن الحسين أيضاً. واختلف أهل صنعاء فيما بينهم وتخوفوا من جانب صاحب المنصورة، وقالوا: لا يحصل عليهم منه انتصار، فيحصل ما يحصل من الخلل، وقد يحصل من أولاده وإخوته انتقاض فيما فعلوه من الإجابة ليوسف، فصاروا في حالة عجيبة، وقد كان شد أهل جبلة بحللهم من جبلة خشية لا يقع فيها مثل العملة الأولة، وكذلك بعض أهل ذمار رحلوا عنها، فعند أن بلغه هذا الحادث بقي في حالة عجيبة وتغير مزاجه وتحدث بالخروج من المنصورة، وجعل للعسكر الذين عنده زيادات في الجوامك ومن دخل معهم، وصار المذكور يقدم رجلاً ويؤخر أخرى؛ خشية من خلاف يافع وابن شعفل وأطراف الحجرية. وعند ذلك أرسل ولداً له صغيراً يسمى محسن بجماعة إلى ذي أشرق، وهو في ولاية صنوه إسحاق، فتلقاه بالحرب والمنع عن دخول بلاده، فوقعت الهزيمة في أصحاب الناصر وانتهبوا السلاح وأسروا جماعة ومن جملتهم ولده محسن، ثم أرجع محسن إلى عند والده. فأطبقت البلاد إلى تعز [148/أ] ليوسف، وازدادت الحيرة مع الناصر في منصورته، وعند ذلك تابع حسين بن المتوكل الإمداد بالعسكر إلى ذمار وإلى عند عبد الله بن الناصر وإسحاق، فتقوَّت أيديهم. وكان قد أرسل الناصر والياً إلى حراز ووالياً إلى الحيمة، فمنع عن ذلك حسين بن المتوكل وجهز جماعة عسكر، فأخرجوهم عنها. ولما حدث هذا الأمر كان حسين بن حسن ومحسن بن أحمد بن الحسن باقين على إجابة صاحب المنصورة. بعثوا بطائفة من عسكرهم إلى بعدان ، فخرج عليهم عبد الله بن يحيى بن محمد بن الحسن فاحتربوا فيه وهزموهم وقتلوا منهم واستولوا عليهم. وكان من جملة القتلى ولد مسمار من أصحاب حسين بن حسن، ثم إن حسين بن حسن عوض بطائفة من عسكره رئيسهم ولده قاسم بن حسين، فوصلوا إلى إريان ما بين بعدان وسمارة ويريم وسكنوا فيها، لمَّا لم يجدوا مدخلاً إلى بعدان، فتلقاهم في إريان علي بن حسين بن أحمد بن الحسن، وعبد الله بن يحيى
وعبد الله بن الناصر ووقع الحرب الشديد،
وعبد الله بن الناصر ووقع الحرب الشديد،
#رحلات_في_الجزيرة_العربية_د.
سلكتها قرب (بني بو علي) أشجارا كثيفة ومنها أشجار الصمغ العربي. وأعظم هذه الأشجار يطلق عليها العرب اسم أشجار (الغاف) و (السمر). ويرى الناظر الصمغ وهو يسيل منها. ومع هذا فإن الصمغ العربي الحقيقي لا يتوفر إلا في النوع الثاني على الرغم من أن النوع الأول قد يعوض عن الثاني ولو أنه بنوعية أقل جودة. وتستخدم هذه الأشجار لصنع الفحم ، وهناك وصفات طبية يقال أنها تستخرج من لحاء أشجار (الغاف). ويستخدم الخشب لصنع أدوات الزراعة ومقابض البنادق وغير ذلك من المواد التي تحتاج إلى صلابة وقوة. ولا يوجد في (عمان) خشب يصلح للبناء ، فجذوع أشجار النخيل تستخدم عادة في تشييد البيوت وهي قلما تصح للبناء لأنها ليست صلبة وسرعان ما تتعفن (١).
أما أشجار الطرفاء فكثيرة جدا. وتتعذى الإبل على أغصانها وأوراقها اللينة حيث يجمعها البدو عن طريق ضرب الأشجار بالعصي فتسقط الأوراق فوق قطعة من القماش توضع لهذا الغرض تحت الشجرة ، وعلى الجبل الأخضر لاحظت العديد من الأشجار المختلفة التي لا توجد في السهول. وفي بعض القنوات التي تجري فيها المياه ، امتدت جذور أشجار التمر الهندي والسدر (النبق) على الرغم من قيعانها الصخرية ، ولكن على وجه العموم ، نجد أن سفوح الجبال وقممها جرداء ، وتنمو أشجار التمر الهندي بكثافة فوق بعض السهول وهي أشجار ضخمة وجميلة إلا أن سكان (عمان) ، شأنهم شأن مواطني الهند ، يؤمنون بأن النوم تحتها ، وخاصة في الليل ، ينطوي على خطر كبير.
ولم أشاهد في عمان أشجار اللبان أو دم الأخوين على الرغم من وفرتها على التلال في إقليم حضرموت القريبة. ويقول العرب إنها لا توجد غربي مقاطعة (المهرة) (٢). وعلى حدود الجداول تكثر أشجار الألوة. وهناك أشجار يسميها العرب (succul) تشبه من حيث توزيع الأوراق والارتفاع أشجار الألوة ، وهي موجودة في سوقطرة وعلى ساحل الجزيرة العربية ، إلا أنها ذات لون لازوردي بدلا من أن تكون بنية فاتحة. وهذه الأشجار ريانة وغير
______
(*) استخدم العمانيون الخشب الصلب لأنواع من أشجا السنط مثل القرط والسدر وهي متوفرة محليا.
(**) أرض اللبان قديما شملت منطقة واسعة بما فيها قمم جبال كورسيان بحضرموت أما أشجار دم الأخوين فقد اشتهرت بها جزيرة سو قطرة قديما ولا زالت حتى اليوم.
سلكتها قرب (بني بو علي) أشجارا كثيفة ومنها أشجار الصمغ العربي. وأعظم هذه الأشجار يطلق عليها العرب اسم أشجار (الغاف) و (السمر). ويرى الناظر الصمغ وهو يسيل منها. ومع هذا فإن الصمغ العربي الحقيقي لا يتوفر إلا في النوع الثاني على الرغم من أن النوع الأول قد يعوض عن الثاني ولو أنه بنوعية أقل جودة. وتستخدم هذه الأشجار لصنع الفحم ، وهناك وصفات طبية يقال أنها تستخرج من لحاء أشجار (الغاف). ويستخدم الخشب لصنع أدوات الزراعة ومقابض البنادق وغير ذلك من المواد التي تحتاج إلى صلابة وقوة. ولا يوجد في (عمان) خشب يصلح للبناء ، فجذوع أشجار النخيل تستخدم عادة في تشييد البيوت وهي قلما تصح للبناء لأنها ليست صلبة وسرعان ما تتعفن (١).
أما أشجار الطرفاء فكثيرة جدا. وتتعذى الإبل على أغصانها وأوراقها اللينة حيث يجمعها البدو عن طريق ضرب الأشجار بالعصي فتسقط الأوراق فوق قطعة من القماش توضع لهذا الغرض تحت الشجرة ، وعلى الجبل الأخضر لاحظت العديد من الأشجار المختلفة التي لا توجد في السهول. وفي بعض القنوات التي تجري فيها المياه ، امتدت جذور أشجار التمر الهندي والسدر (النبق) على الرغم من قيعانها الصخرية ، ولكن على وجه العموم ، نجد أن سفوح الجبال وقممها جرداء ، وتنمو أشجار التمر الهندي بكثافة فوق بعض السهول وهي أشجار ضخمة وجميلة إلا أن سكان (عمان) ، شأنهم شأن مواطني الهند ، يؤمنون بأن النوم تحتها ، وخاصة في الليل ، ينطوي على خطر كبير.
ولم أشاهد في عمان أشجار اللبان أو دم الأخوين على الرغم من وفرتها على التلال في إقليم حضرموت القريبة. ويقول العرب إنها لا توجد غربي مقاطعة (المهرة) (٢). وعلى حدود الجداول تكثر أشجار الألوة. وهناك أشجار يسميها العرب (succul) تشبه من حيث توزيع الأوراق والارتفاع أشجار الألوة ، وهي موجودة في سوقطرة وعلى ساحل الجزيرة العربية ، إلا أنها ذات لون لازوردي بدلا من أن تكون بنية فاتحة. وهذه الأشجار ريانة وغير
______
(*) استخدم العمانيون الخشب الصلب لأنواع من أشجا السنط مثل القرط والسدر وهي متوفرة محليا.
(**) أرض اللبان قديما شملت منطقة واسعة بما فيها قمم جبال كورسيان بحضرموت أما أشجار دم الأخوين فقد اشتهرت بها جزيرة سو قطرة قديما ولا زالت حتى اليوم.
مسننة. وقد لاحظت أنواعا عديدة تشبهها إلى حد كبير في الهند ومصر ، إلا أنني لست متأكدا إن كان علماء النبات قد صنفوها ضمن أي صنف. ويجمع السكان المحليون كمية قليلة من العصير ، إلا أنه غير مستساغ لأنه شديد المرارة ، ولهذا لا يتم تصدير أي شيء منه. وثمة أشجار السّنا تنمو بأعداد كبيرة في (عمان) ، إلا أن السكان يستخدمونها على نحو مقتصد في أدويتهم. وهناك نباتات الحنظل التي تنتشر قرب (بدية) وكذلك على امتداد الساحل. ويوجد البطيخ بكميات كبيرة أيضا وقد انتشر فوق سطح الأرض. وهناك العديد من الشجيرات المنتشرة وسط الجبال التي تفرز سائلا كالحليب غير أنه حامضي ويمكن أن يتسبب في القروح الجلدية ، لكن الماعز يتغذى عليه دون ظهور أي أعراض عليه. كما تشاهد أيضا الأعشاب العطرية ، كالخزامى. ولكن قلما ينتبه إليها لأنها لا تستخدم من الإنسان ولا تثير اهتمام القارئ العام في حين تحظى زهرة الياسمين العربية بالكثير من الاهتمام ولا سيما من السيدات لرائحتها الزكية. وفي المنطقة الشمالية من (عمان) يوجد نوعان من نبات (الحمّاض) الذي يحبه البدو كثيرا ويستخدم ملينا للأمعاء. وتنمو على ضفاف الجداول نباتات تعرف باسم (قرة العين) يستخدم العرب بذورها للأغراض الطبية. وفي المنطقة الداخلية من الإقليم ، تكون الواحات كلها والأراضي المزروعة القريبة من مدنها وفيرة في إنتاجها ، إلا أن العديد من الفواكه لا توجد في البساتين القريبة من ساحل البحر. ولعلي أعذر لهذا الوصف الجاف لأنه سوف ينقل ، أفضل من أي وصف مطول ، فكرة عن المنتجات الطبيعية لبلاد عدّت حتى اليوم صحراء. كما لا يجب أن ينسى بأن ما ذكر من الأصناف أعلاه يزرع في بقعة أرض لا يتجاوز قطرها ثلاثمائة أو أربعمائة ياردة.
النبات والحيوان
توجد أنواع عديدة من ثمار البرتقال والليمون الحامض (١) والليمون ، ويكفي أن نذكر أن الصنف الأول يحتوي على ثمار البرتقال الحلو والمندرين أو اليوسفي المعروف بالاسم الأول في الصين والهند ، وهناك نوع ثالث معروف بقشره الرقيق ذي اللون الأصفر البرّاق ونكهته الطبية. أما الليمون الحامض فيشمل ثلاثة أو أربعة أصناف وهناك نوع معروف في الهند باسم الليمون الحلو. أما ثمرة الليمون فهي صغيرة الحجم ونادرة ويقال : إن شجرة الليمون جاءت من بلاد فارس ؛ لكن من خلال اسمها العربي وهو الليمون ، يمكن القول : إنها جاءت من بلاد أوروبا بوساطة العرب. ويستخلص الشراب من عصير الليمون ويعطى بكميات كبيرة للمصابين بالحمى. كما توجد أنواع كثيرة من التمر الهندي والمانجو يختلف كل نوع عن الآخر بالحجم والنكهة والشكل. لكن أفضل أنواع هذه الفاكهة لا ترقى إلى تلك الأنواع الموجودة في الهند. وفي فصل الربيع عند ما تتفتح أزهار هذه الأشجار ، تبدو خضرتها مشربة باللون الذهبي مما يجعلها ، إضافة إلى أغصانها الواسعة وخضرتها الظليلة ، من أجمل ما تنتجه الواحات من ثمار وتوجد فواكه السفرجل على الجبل الأخضر وفي السهول. وتصدر كميات كبيرة من هذه الفاكهة إلى الهند. كما يوجد السفرجل الهندي ، كما أن الكروم (الأعناب) تكثر في الجبل الأخضر باللون الأبيض أو الأرجواني الغامق. ويستخدم العنب الأبيض لصنع النبيذ في حين يجفف النوع الثاني ليصبح زبيبا.
وهناك أنواع كثيرة من الموز والبطيخ الأحمر واليقطين واللوز والجوز والتين ، وأفضل أنواع التين لذيذ وشهي لكنه أصغر حجما وأقل نكهة من مثيله التين التركي. ويقوم السكان المحليون بتجفيفه ونظمه في خيط. وهناك النبق والتمور. وتعد التمور ، خاصة في السفر ، الغذاء الوحيد عند السكان. وتنتج (عمان) كميات هائلة منه وقد شاهدت بنفسي البساتين
______
(١) يتم تجفيف كميات كبيرة من الليمون الحامض تحت أشعة الشمس ويصدر إلى الخليج العربي.
157
توجد أنواع عديدة من ثمار البرتقال والليمون الحامض (١) والليمون ، ويكفي أن نذكر أن الصنف الأول يحتوي على ثمار البرتقال الحلو والمندرين أو اليوسفي المعروف بالاسم الأول في الصين والهند ، وهناك نوع ثالث معروف بقشره الرقيق ذي اللون الأصفر البرّاق ونكهته الطبية. أما الليمون الحامض فيشمل ثلاثة أو أربعة أصناف وهناك نوع معروف في الهند باسم الليمون الحلو. أما ثمرة الليمون فهي صغيرة الحجم ونادرة ويقال : إن شجرة الليمون جاءت من بلاد فارس ؛ لكن من خلال اسمها العربي وهو الليمون ، يمكن القول : إنها جاءت من بلاد أوروبا بوساطة العرب. ويستخلص الشراب من عصير الليمون ويعطى بكميات كبيرة للمصابين بالحمى. كما توجد أنواع كثيرة من التمر الهندي والمانجو يختلف كل نوع عن الآخر بالحجم والنكهة والشكل. لكن أفضل أنواع هذه الفاكهة لا ترقى إلى تلك الأنواع الموجودة في الهند. وفي فصل الربيع عند ما تتفتح أزهار هذه الأشجار ، تبدو خضرتها مشربة باللون الذهبي مما يجعلها ، إضافة إلى أغصانها الواسعة وخضرتها الظليلة ، من أجمل ما تنتجه الواحات من ثمار وتوجد فواكه السفرجل على الجبل الأخضر وفي السهول. وتصدر كميات كبيرة من هذه الفاكهة إلى الهند. كما يوجد السفرجل الهندي ، كما أن الكروم (الأعناب) تكثر في الجبل الأخضر باللون الأبيض أو الأرجواني الغامق. ويستخدم العنب الأبيض لصنع النبيذ في حين يجفف النوع الثاني ليصبح زبيبا.
وهناك أنواع كثيرة من الموز والبطيخ الأحمر واليقطين واللوز والجوز والتين ، وأفضل أنواع التين لذيذ وشهي لكنه أصغر حجما وأقل نكهة من مثيله التين التركي. ويقوم السكان المحليون بتجفيفه ونظمه في خيط. وهناك النبق والتمور. وتعد التمور ، خاصة في السفر ، الغذاء الوحيد عند السكان. وتنتج (عمان) كميات هائلة منه وقد شاهدت بنفسي البساتين
______
(١) يتم تجفيف كميات كبيرة من الليمون الحامض تحت أشعة الشمس ويصدر إلى الخليج العربي.
157
#عدن_سقوط_الستار
مذكرات ضابط بريطاني في عدن
الاقلاع
عادت السيدة "تي" بشكل عاجل إلى عدن لتكون مع زوجها في هذه اللحظة الحرجة ، ولتنظم بسحرها المعتاد وكفاءتها في التعبئة والوداع. لقد جندت سوزان تروديل ، الابنة المشرقة والمبهجة لزميلتي في GH ، العقيد جيم ، لمساعدتها كسيدة في الانتظار خلال الأيام الصعبة التالية. في هذه الأثناء وجدت نفسي في سايلنت فالي مرة أخرى عندما قمت بتمثيل سعادة في جنازات الحرس الأيرلندي وثلاثة جنود آخرين قتلوا في حادث تحطم طائرة هليكوبتر في الجبال.
أظهرت القوات المسلحة على الملأ احترامها وإعجابها بالسير ريتشارد - وأسفها وسخطها على إقالته القطعية. لا شك أن CinC وكبار زملائه رأوا أن إقالة معالي الوزير كانت عملاً فظيعًا من قبل وزير الخارجية. تمت دعوته لتوديع لواء عدن ودعي إلى أسفل إلى الميدان أسفل GH للعثور على مجموعة كبيرة جدًا من القوات وضباطهم يرتدون ملابس احتفالية في عرض عفوي للدعم والاحترام. مع فرقهم الموسيقية تتلاشى وألوانهم في العرض ، ساروا في الماضي مع حشود من التبجح على شرف سعادة.
كانت أيدي عائلة تورنبول ممتلئة بالتعبئة والوداع لكل من اتصالاتهم الرسمية وأصدقائهم العديدين على جميع مستويات المجتمع في عدن. من بين جميع المناسبات الحزينة ، كانت أكثر المناسبات المؤثرة بالنسبة لي ولزوجتي هي تناول وجبة "للعائلة" في غرفة الطعام الخاصة بالمفوض السامي في آخر مساء لهم في GH. كانت الغرفة الصغيرة مضاءة بالشموع مع عرض الفضة ؛ حضرنا إليان ستيفانيديس ، ورا ويلسون ، وبيتر رايلي ، وباربرا جاريت ، وجوان وأنا ، وشخص أو اثنان آخران. حاولنا جاهدين أن نشجع أنفسنا لكننا شعرنا جميعًا بالصدمة والحزن العميق عند الفراق. لقد كان حلما سيئا من البداية إلى النهاية.
كنت عضوًا في مجموعة صغيرة اجتمعت في غرفة الحرب في CinC للتخطيط للاحتفال بمغادرة تورنبولز من المطار. وضعت الأمانة العامة للسينك ست صفحات فولسكاب دقيقة بدقيقة إجراء عسكري من اللحظة التي خرج فيها سعادة والسيدة تي من GH عبر الأبواب الزجاجية الطويلة للمرة الأخيرة في الساعة 0715 حتى إغلاق أبواب طائرتهم في الساعة 0900. تم تزويدهم بما لا يقل عن ستة تحية ملكية في كل مناسبة من قبل حراس الشرف من ستة وتسعين رجلاً وثلاثة ضباط بفرقهم وألوانهم. بادئ ذي بدء ، قامت الشرطة المدنية بمسيرة في الفناء في GH جنبًا إلى جنب مع فوج لانكشاير
مذكرات ضابط بريطاني في عدن
الاقلاع
عادت السيدة "تي" بشكل عاجل إلى عدن لتكون مع زوجها في هذه اللحظة الحرجة ، ولتنظم بسحرها المعتاد وكفاءتها في التعبئة والوداع. لقد جندت سوزان تروديل ، الابنة المشرقة والمبهجة لزميلتي في GH ، العقيد جيم ، لمساعدتها كسيدة في الانتظار خلال الأيام الصعبة التالية. في هذه الأثناء وجدت نفسي في سايلنت فالي مرة أخرى عندما قمت بتمثيل سعادة في جنازات الحرس الأيرلندي وثلاثة جنود آخرين قتلوا في حادث تحطم طائرة هليكوبتر في الجبال.
أظهرت القوات المسلحة على الملأ احترامها وإعجابها بالسير ريتشارد - وأسفها وسخطها على إقالته القطعية. لا شك أن CinC وكبار زملائه رأوا أن إقالة معالي الوزير كانت عملاً فظيعًا من قبل وزير الخارجية. تمت دعوته لتوديع لواء عدن ودعي إلى أسفل إلى الميدان أسفل GH للعثور على مجموعة كبيرة جدًا من القوات وضباطهم يرتدون ملابس احتفالية في عرض عفوي للدعم والاحترام. مع فرقهم الموسيقية تتلاشى وألوانهم في العرض ، ساروا في الماضي مع حشود من التبجح على شرف سعادة.
كانت أيدي عائلة تورنبول ممتلئة بالتعبئة والوداع لكل من اتصالاتهم الرسمية وأصدقائهم العديدين على جميع مستويات المجتمع في عدن. من بين جميع المناسبات الحزينة ، كانت أكثر المناسبات المؤثرة بالنسبة لي ولزوجتي هي تناول وجبة "للعائلة" في غرفة الطعام الخاصة بالمفوض السامي في آخر مساء لهم في GH. كانت الغرفة الصغيرة مضاءة بالشموع مع عرض الفضة ؛ حضرنا إليان ستيفانيديس ، ورا ويلسون ، وبيتر رايلي ، وباربرا جاريت ، وجوان وأنا ، وشخص أو اثنان آخران. حاولنا جاهدين أن نشجع أنفسنا لكننا شعرنا جميعًا بالصدمة والحزن العميق عند الفراق. لقد كان حلما سيئا من البداية إلى النهاية.
كنت عضوًا في مجموعة صغيرة اجتمعت في غرفة الحرب في CinC للتخطيط للاحتفال بمغادرة تورنبولز من المطار. وضعت الأمانة العامة للسينك ست صفحات فولسكاب دقيقة بدقيقة إجراء عسكري من اللحظة التي خرج فيها سعادة والسيدة تي من GH عبر الأبواب الزجاجية الطويلة للمرة الأخيرة في الساعة 0715 حتى إغلاق أبواب طائرتهم في الساعة 0900. تم تزويدهم بما لا يقل عن ستة تحية ملكية في كل مناسبة من قبل حراس الشرف من ستة وتسعين رجلاً وثلاثة ضباط بفرقهم وألوانهم. بادئ ذي بدء ، قامت الشرطة المدنية بمسيرة في الفناء في GH جنبًا إلى جنب مع فوج لانكشاير
الذين كانوا يوفرون الحراس عند البوابات في ذلك الوقت. قام فيلق الجمال FRA بمرافقة السيارات التي تحمل Turnbulls ونحن على طاقمها من GH إلى الميدان ، حيث تم تجميع FRA و FG لتحية عائلة Turnbulls أثناء خروجهم من سيارتهم وقبل صعودهم على متن مروحية Wessex. رافقتهم أنا وسوزان تروديل ورا ويلسون ، برفقة ستة آخرين من ويسيكس على كلا الجانبين إلى المطار. عند وصولهم إلى مطار خورمكسر ، تم الترحيب بـ Turnbulls من قبل سبعة عشر طائرة تحية وطائرة من ستة عشر طائرة هنتر. يصطف 45 كوماندوز أمامهم بفخر في لباس احتفالي كامل ، بمظهر ذكي للغاية وقوي مع الحراب الثابتة والألوان المتطايرة وجميع الزركشة. كانت رائعة. تم الترحيب بـ Turnbulls من خلال تحية سبعة عشر بندقية وطائرة من ستة عشر طائرة من طراز Hunter. يصطف 45 كوماندوز أمامهم بفخر في لباس احتفالي كامل ، بمظهر ذكي للغاية وقوي مع الحراب الثابتة والألوان المتطايرة وجميع الزركشة. كانت رائعة. تم الترحيب بـ Turnbulls من خلال تحية سبعة عشر بندقية وطائرة من ستة عشر طائرة من طراز Hunter. يصطف 45 كوماندوز أمامهم بفخر في لباس احتفالي كامل ، بمظهر ذكي للغاية وقوي مع الحراب الثابتة والألوان المتطايرة وجميع الزركشة. كانت رائعة.
تجمع حشد كبير
غم من الساعة الأولى وكان الوداع مؤلمًا حيث نزل تورنبولز في طابور الأصدقاء والزملاء المقربين وهم يتصافحون ويغمغمون بضع كلمات فراق. آخر الصف كانت السيدة Prue Le Fanu على كرسيها المتحرك والسير مايكل ، CinC. لقد تابعت أنا ورا ويلسون تورنبولز صعودًا على درجات سلم الطائرة مع بعض حقائبهم اليدوية وقضيت بضع لحظات على متن الطائرة من أجل تمنياتنا الطيبة والمتوترة إلى حد ما. ثم ذهبوا. لم أستطع تذكر المناسبة السابقة قبل خمس سنوات ونصف عندما ودعتهم على فرقاطة في ميناء دار السلام. ثم كانوا يغادرون منتصرين ، مليئين بالشرف في ختام مهمة ناجحة تمامًا. كانت وداع خورمكسر ذات طبيعة مختلفة.
إمارة #خلّة في الضالع سبعة قرون طي النسيان
تقع قرية خلة -على بعد 15كلم شمال شرق مدينة الضالع ’ويجهل كثيرون أن "خلة "ضلت لسبعة قرون عاصمة اقتصادية وسياسية " لمشيخية "المفلحي الممتدة من أعتى أفخاذ المكاتب اليافعية الأصيلة الضاربة جذورها في أعماق التاريخ كواحدة من الإمارات الجنوبية القليلة التي حافظت على وجودها الجغرافي وازدهارها الاقتصادي وتماسكها الاجتماعي كدويلة صغيرة لها نظامها السياسي وهي أول من أنشأ مجلس شورى واسع الصلاحيات ونظام إداري ومالي ومحاسبي متكامل "بحسب المخطوطات والصور "
وأطلق على خلة بداية اسم "أخلة "وهي حاضرة بلاد المفلحي شهدت ازدهارا معماريا وزراعي لوقوعها في ممر مائي مطل على غابات ومزارع تهطل عليها الأمطار في غالب شهور السنة حيث امتهن أهلها الزراعة واتخذوا من الجبال بيوتا تقيهم هجمات الطامعين وبنوا القلاع والحصون في أعالي جبل محاذي لقمة "عقرم " الشاهقة التي عبدها الحميريون قبل الإسلام لاعتقادهم بأنها آله الخير والخصب .
أيام نحت الصخور السبعة :
وأعلى منازل المفالحة قصر الأمير المحاط بالسدود السبعة والتي يصل عمقها الى خمسة أمتار تقريبا وفيها يخزن الماء والحبوب وهي من العجائب الدالة على حنكة وقدرة المفالحة على نحت الصخر حيث يصل عمرها الى أكثر 600 عام .
الباحث عبد الرحمن المفلحي يقول : إن نحت الصخور الصماء كان يتم خلال أيام سبعة "الرخوة "التي لا يعرف توقيتها إلا القليل وفيها تصبح الصخور الصماء قابلة للنحت والحفر .
براءة اختراع نبتة السمسم الحافظة للماء من التعفن :
اكثر ما يصيبك بالذهول في جبل الحكومة كما يسميه أهل" خلة "مادة نباتية خضراء اللون يزرعها المفالحة لمرة واحدة في سد الماء المنحوت وسط الصخور الصماء أعلى جبل خلة وبقدرة الله تنتشر مادة السمسم طرية الملمس على سطح الماء كقطيفة خضراء تعمل على حفظ الماء من التعفن فلا تتكاثر فيه البكتيريا أو الفطريات والطحالب كعهدها في المياه الآسنة حيث يضل الماء نقيا عذبا "لا يتسنه " ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته .
على الرغم من أن الرعاة وزوار الجبل يستخدمونه على مدار اليوم وبطريقة عابثة أحيانا حيث ترمى فيه قناني فارغة ومواد بلاستيكية غير أنك تراها معزولة بفضل مادة السمسم وما أن تزيح بيدك طبقة السمسم الخضراء عن سطح البركة الصخرية حتى تظهر صفحة الماء باردة نقية زلال طيبة الطعم والرائحة .
أول قانون للحفاظ على البيئة:
تذكر مخطوطات مشيخة المفلحي أن أميرها اتخذ قرارا يقضي بمعاقبة كل من يقوم بقطع شجرة خضراء وثبت عليه ذلك بالنضر أو شهادة عدلين وتقضي عقوبته بغرامة عينية تتمثل في ذبح ثور يطعم للفقراء والمحتاجين في أول تشريع وقانون يطبق في المنطقة ويهدف للحفاظ على البيئة النباتية ونموا الغابات بشكل مستمر .
المحجر الصحي للإمارة "المخمج"
مشيخة خلة كانت سباقة في إنشاء أول محجر صحي في عموم البلد ويروي أن "شوطة" جدري قد اصابت العديد من أهالي خلة قبل سنوات عديدة وسميت بالدارجة "الخامج "وهو مرض جلدي معد ينتشر بسرعة كبيرة حيث اتخذت الإمارة قرارا بعزل المصابين في كهف بعيد عن السكان ومعالجتهم بمصل يوضع أسفل الجلد يحتوي على العسل وتقول المخطوطات أن كثير من المصابين قد تماثلوا للشفاء .
يقول الباحث والشخصية الاجتماعية بخلة " الشيخ عبدالرحمن المفلحي "إن المحجر مازال موجود ويعرف بالمخمج نسبة الى اسم المرض "الجدري " ويشير الى أن نهضة تعليمية شهدتها إمارة خلة تمثلت في إنشاء مدرسة وقسم داخلي توافد إليه الطلاب من عموم منطقة يافع والمناطق المجاورة حيث كانت تدرس علوم القرآن الكريم وبعض العلوم المعروفة آنذاك .ومازالت المدرسة وقسمها الداخلي شاهدين حيين على حضارة مشيخة ضاربة جذورها في أعماق التاريخ طمست هويتها وتاريخها في خضم صراع سياسي نضر الى حقبة ما قبل وجوده كعدو ينبغي بتر صلته بماضية وتاريخه وحضارته .
يقول الشخصية الاجتماعية والقيادي في الحراك الجنوبي بخلة الاستاذ "نايف محسن "
:إن صفات أهل خلة متجذ رة كطباع أصيلة وعريقة عراقة تاريخها ولذلك تراهم سباقين في التضحية والبذل والعطاء
ويشير نايف الى نماء وازدهار خلة في الحاضر والماضي البعيد بتوفيق من الله وطيبة أهلها وتكاتفهم وتعاونهم .
رسالة :
ولخلة أطلال ومشاهد وآثار ماثلة تبحث عن أياد متخصصة تتمكن من دراستها والبحث في سجلات الأجداد التي ما زال بعضها باق الى اليوم وإن كتب بقلم مسند قديم لكن البلاد التي تعصف بها الأزمات والحروب وتتقاذفها المحن و التجاذبات بطبيعة الحال لسان حال القائمين والمهتمين بالتاريخ والتراث هناك " الحي أبقى من الميت "
تقع قرية خلة -على بعد 15كلم شمال شرق مدينة الضالع ’ويجهل كثيرون أن "خلة "ضلت لسبعة قرون عاصمة اقتصادية وسياسية " لمشيخية "المفلحي الممتدة من أعتى أفخاذ المكاتب اليافعية الأصيلة الضاربة جذورها في أعماق التاريخ كواحدة من الإمارات الجنوبية القليلة التي حافظت على وجودها الجغرافي وازدهارها الاقتصادي وتماسكها الاجتماعي كدويلة صغيرة لها نظامها السياسي وهي أول من أنشأ مجلس شورى واسع الصلاحيات ونظام إداري ومالي ومحاسبي متكامل "بحسب المخطوطات والصور "
وأطلق على خلة بداية اسم "أخلة "وهي حاضرة بلاد المفلحي شهدت ازدهارا معماريا وزراعي لوقوعها في ممر مائي مطل على غابات ومزارع تهطل عليها الأمطار في غالب شهور السنة حيث امتهن أهلها الزراعة واتخذوا من الجبال بيوتا تقيهم هجمات الطامعين وبنوا القلاع والحصون في أعالي جبل محاذي لقمة "عقرم " الشاهقة التي عبدها الحميريون قبل الإسلام لاعتقادهم بأنها آله الخير والخصب .
أيام نحت الصخور السبعة :
وأعلى منازل المفالحة قصر الأمير المحاط بالسدود السبعة والتي يصل عمقها الى خمسة أمتار تقريبا وفيها يخزن الماء والحبوب وهي من العجائب الدالة على حنكة وقدرة المفالحة على نحت الصخر حيث يصل عمرها الى أكثر 600 عام .
الباحث عبد الرحمن المفلحي يقول : إن نحت الصخور الصماء كان يتم خلال أيام سبعة "الرخوة "التي لا يعرف توقيتها إلا القليل وفيها تصبح الصخور الصماء قابلة للنحت والحفر .
براءة اختراع نبتة السمسم الحافظة للماء من التعفن :
اكثر ما يصيبك بالذهول في جبل الحكومة كما يسميه أهل" خلة "مادة نباتية خضراء اللون يزرعها المفالحة لمرة واحدة في سد الماء المنحوت وسط الصخور الصماء أعلى جبل خلة وبقدرة الله تنتشر مادة السمسم طرية الملمس على سطح الماء كقطيفة خضراء تعمل على حفظ الماء من التعفن فلا تتكاثر فيه البكتيريا أو الفطريات والطحالب كعهدها في المياه الآسنة حيث يضل الماء نقيا عذبا "لا يتسنه " ولا يتغير طعمه أو لونه أو رائحته .
على الرغم من أن الرعاة وزوار الجبل يستخدمونه على مدار اليوم وبطريقة عابثة أحيانا حيث ترمى فيه قناني فارغة ومواد بلاستيكية غير أنك تراها معزولة بفضل مادة السمسم وما أن تزيح بيدك طبقة السمسم الخضراء عن سطح البركة الصخرية حتى تظهر صفحة الماء باردة نقية زلال طيبة الطعم والرائحة .
أول قانون للحفاظ على البيئة:
تذكر مخطوطات مشيخة المفلحي أن أميرها اتخذ قرارا يقضي بمعاقبة كل من يقوم بقطع شجرة خضراء وثبت عليه ذلك بالنضر أو شهادة عدلين وتقضي عقوبته بغرامة عينية تتمثل في ذبح ثور يطعم للفقراء والمحتاجين في أول تشريع وقانون يطبق في المنطقة ويهدف للحفاظ على البيئة النباتية ونموا الغابات بشكل مستمر .
المحجر الصحي للإمارة "المخمج"
مشيخة خلة كانت سباقة في إنشاء أول محجر صحي في عموم البلد ويروي أن "شوطة" جدري قد اصابت العديد من أهالي خلة قبل سنوات عديدة وسميت بالدارجة "الخامج "وهو مرض جلدي معد ينتشر بسرعة كبيرة حيث اتخذت الإمارة قرارا بعزل المصابين في كهف بعيد عن السكان ومعالجتهم بمصل يوضع أسفل الجلد يحتوي على العسل وتقول المخطوطات أن كثير من المصابين قد تماثلوا للشفاء .
يقول الباحث والشخصية الاجتماعية بخلة " الشيخ عبدالرحمن المفلحي "إن المحجر مازال موجود ويعرف بالمخمج نسبة الى اسم المرض "الجدري " ويشير الى أن نهضة تعليمية شهدتها إمارة خلة تمثلت في إنشاء مدرسة وقسم داخلي توافد إليه الطلاب من عموم منطقة يافع والمناطق المجاورة حيث كانت تدرس علوم القرآن الكريم وبعض العلوم المعروفة آنذاك .ومازالت المدرسة وقسمها الداخلي شاهدين حيين على حضارة مشيخة ضاربة جذورها في أعماق التاريخ طمست هويتها وتاريخها في خضم صراع سياسي نضر الى حقبة ما قبل وجوده كعدو ينبغي بتر صلته بماضية وتاريخه وحضارته .
يقول الشخصية الاجتماعية والقيادي في الحراك الجنوبي بخلة الاستاذ "نايف محسن "
:إن صفات أهل خلة متجذ رة كطباع أصيلة وعريقة عراقة تاريخها ولذلك تراهم سباقين في التضحية والبذل والعطاء
ويشير نايف الى نماء وازدهار خلة في الحاضر والماضي البعيد بتوفيق من الله وطيبة أهلها وتكاتفهم وتعاونهم .
رسالة :
ولخلة أطلال ومشاهد وآثار ماثلة تبحث عن أياد متخصصة تتمكن من دراستها والبحث في سجلات الأجداد التي ما زال بعضها باق الى اليوم وإن كتب بقلم مسند قديم لكن البلاد التي تعصف بها الأزمات والحروب وتتقاذفها المحن و التجاذبات بطبيعة الحال لسان حال القائمين والمهتمين بالتاريخ والتراث هناك " الحي أبقى من الميت "