#عبدالله_عفيف_اليزيدي
من نتائج بحث دكتور فضل الجثام عن موقع اصحاب الكهف
كهف اصحاب الكهف وقبورهم ومسجدهم موجود في منطقة السعدي في يافع بالادلة الاثرية
١- يقع الكهف في وادي مرفد ( مرثد بني مرثد ) في جبل سنم او سنام
٢- قريب من الكهف قرية اسمها دقة يانوس باسم ملكهم دقيانوس
٣- من قرى اصحاب الكهف في نفس المنطقة امسوم بالميم الحميرية نفسها ( افسوس) المذكورة بالتوراة
٤- اسم احد اصحاب الكهف الذي ذهب الى السوق ليشتري طعام تمليخا ابن فلسين = تي ذي ليخا ابن فلسان وفلسان وادي تصب مياهه في وداي رفد
٥- اسم اخر منهم دنيموس = ذي يموس وهو قرية و وادي في يافع قريب منها
٦- قبور اهل الكهف الموجودة ٧قبور والثامن كلبهم
من نتائج بحث دكتور فضل الجثام عن موقع اصحاب الكهف
كهف اصحاب الكهف وقبورهم ومسجدهم موجود في منطقة السعدي في يافع بالادلة الاثرية
١- يقع الكهف في وادي مرفد ( مرثد بني مرثد ) في جبل سنم او سنام
٢- قريب من الكهف قرية اسمها دقة يانوس باسم ملكهم دقيانوس
٣- من قرى اصحاب الكهف في نفس المنطقة امسوم بالميم الحميرية نفسها ( افسوس) المذكورة بالتوراة
٤- اسم احد اصحاب الكهف الذي ذهب الى السوق ليشتري طعام تمليخا ابن فلسين = تي ذي ليخا ابن فلسان وفلسان وادي تصب مياهه في وداي رفد
٥- اسم اخر منهم دنيموس = ذي يموس وهو قرية و وادي في يافع قريب منها
٦- قبور اهل الكهف الموجودة ٧قبور والثامن كلبهم
اجران التطهير
#بيت_ايل
القرية
سبق وان تحدثنا عن جغرافيا بيت ايل والقرية....
ودققنا في اسماء القرى والجغرافيا المكانية والسكانية وكان يوجد دليل على صدق الرواية وهو اين هي اجران التطهير المنقوره في الصخر والتي عددها ستة اجران .
قررنا صباح اليوم عزم الرحيل للمكان لتصوير تلك الاجران فسافرنا اليها بمعية اخي جميل الحزمي وتوجهنا للقرية وزرنا بيت لخيش والقرية وقد تفاجئنا بوجود ستة احواض يغذيها ماء من باطن الارض وتسمى تلك الاحواض بالمغاطس ولكنها ليست لمسجد او معبد وانما تقع على طول الطريق القديمه للحجاج المحاذي لنهر جيحون والذي اطلق عليه ابناء المنطقة اسم اخر ولكنه قريب جدا من تسمية جيحون فقال احدهم ان تلك المغاطس تستخدم للتطهر ولا يعرفون عمرها او تاريخ بنائها وكانت حالتها مزريه جدا لم تعد صالحة للاستخدام بسبب الاهمال في الترميم مع العلم ان تلك المغاطس لايفصلها عن القريه الا مسافه قصيرة جدا فاصبت بالاحباط كوني لم اجد الاجران وعند عودتنا باتجاه بيت لخيش ونحن نسير في مجرى المياه سبقنا الاخ جميل الحزمي ووجد تلك الاجران وقام بتصويرها مع العلم انه لم يبقى منها الا ثلاثه سليمة وثلاثه تم نهبها او تدميرها لا نعلم هذا حسب إفادة الاهالي مع العمل ان تلك الاجران ايضا تقع على بعد لايزيد عن خمسين الى ستين متر من القرية.
وايضا وجدنا اعداد هائلة من القبور الاثريه المفاجئة انها لم يكن اتجاهها نحو فلسطين ابدا وانما جميعهاوتتجه نحو قمة الجبل .
وايضا قمنا بتصوير قرية الركاب وقد سمع الاخ جميل من الاهالي ان تلك القرية يسكنها بيت الاعرج حسب مااوردنا سابقا في بحوث سابقة وقد سئلنا الاهالي عن بعض المواقع الوارد ذكرها في جغرافيا بيت ايل حول الانهار ومنبع الماء من اعلى الجبل ومناطق مرابظ الخيل والزرايب ومكان القصر والمغارات والكثير وكل مانسئلهم عنه يجيبون موجود .
سنورد لكم ايتين من اسفار التوراة تتحدث عن الاجران .
. 38 واوقف القضبان التي قشرها في الاجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب، تجاه الغنم، لتتوحم عند مجيئها لتشرب. 39 فتوحمت الغنم عند القضبان، وولدت الغنم مخططات ورقطا وبلقا.
15 فسمع فرعون هذا الامر فطلب ان يقتل موسى.فهرب موسى من وجه فرعون وسكن في ارض مديان وجلس عند البئر 16 وكان لكاهن مديان سبع بنات.فاتين واستقين وملان الاجران ليسقين غنم ابيهن.
ملاحظة
لم نستطع تصوير مغاطس التطهير الستة لوجود نساء فيها واكتفينا بتصوير مكان خروج الماء لها
اما الاجران الستة المنقوره في الصخر على هيئة ازيار صورنا ثلاثة وثلاثه اختفت من مكانها
بقلم الباحث
هلال محمد ديان
و الباحث
جميل الحزمي
#بيت_ايل
القرية
سبق وان تحدثنا عن جغرافيا بيت ايل والقرية....
ودققنا في اسماء القرى والجغرافيا المكانية والسكانية وكان يوجد دليل على صدق الرواية وهو اين هي اجران التطهير المنقوره في الصخر والتي عددها ستة اجران .
قررنا صباح اليوم عزم الرحيل للمكان لتصوير تلك الاجران فسافرنا اليها بمعية اخي جميل الحزمي وتوجهنا للقرية وزرنا بيت لخيش والقرية وقد تفاجئنا بوجود ستة احواض يغذيها ماء من باطن الارض وتسمى تلك الاحواض بالمغاطس ولكنها ليست لمسجد او معبد وانما تقع على طول الطريق القديمه للحجاج المحاذي لنهر جيحون والذي اطلق عليه ابناء المنطقة اسم اخر ولكنه قريب جدا من تسمية جيحون فقال احدهم ان تلك المغاطس تستخدم للتطهر ولا يعرفون عمرها او تاريخ بنائها وكانت حالتها مزريه جدا لم تعد صالحة للاستخدام بسبب الاهمال في الترميم مع العلم ان تلك المغاطس لايفصلها عن القريه الا مسافه قصيرة جدا فاصبت بالاحباط كوني لم اجد الاجران وعند عودتنا باتجاه بيت لخيش ونحن نسير في مجرى المياه سبقنا الاخ جميل الحزمي ووجد تلك الاجران وقام بتصويرها مع العلم انه لم يبقى منها الا ثلاثه سليمة وثلاثه تم نهبها او تدميرها لا نعلم هذا حسب إفادة الاهالي مع العمل ان تلك الاجران ايضا تقع على بعد لايزيد عن خمسين الى ستين متر من القرية.
وايضا وجدنا اعداد هائلة من القبور الاثريه المفاجئة انها لم يكن اتجاهها نحو فلسطين ابدا وانما جميعهاوتتجه نحو قمة الجبل .
وايضا قمنا بتصوير قرية الركاب وقد سمع الاخ جميل من الاهالي ان تلك القرية يسكنها بيت الاعرج حسب مااوردنا سابقا في بحوث سابقة وقد سئلنا الاهالي عن بعض المواقع الوارد ذكرها في جغرافيا بيت ايل حول الانهار ومنبع الماء من اعلى الجبل ومناطق مرابظ الخيل والزرايب ومكان القصر والمغارات والكثير وكل مانسئلهم عنه يجيبون موجود .
سنورد لكم ايتين من اسفار التوراة تتحدث عن الاجران .
. 38 واوقف القضبان التي قشرها في الاجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب، تجاه الغنم، لتتوحم عند مجيئها لتشرب. 39 فتوحمت الغنم عند القضبان، وولدت الغنم مخططات ورقطا وبلقا.
15 فسمع فرعون هذا الامر فطلب ان يقتل موسى.فهرب موسى من وجه فرعون وسكن في ارض مديان وجلس عند البئر 16 وكان لكاهن مديان سبع بنات.فاتين واستقين وملان الاجران ليسقين غنم ابيهن.
ملاحظة
لم نستطع تصوير مغاطس التطهير الستة لوجود نساء فيها واكتفينا بتصوير مكان خروج الماء لها
اما الاجران الستة المنقوره في الصخر على هيئة ازيار صورنا ثلاثة وثلاثه اختفت من مكانها
بقلم الباحث
هلال محمد ديان
و الباحث
جميل الحزمي
شق الدم ( دمشق )
هل دمشق مدينة او موضع لذبح الأنبياء
========================
مدينة دمشق السورية حاضرة بلاد الشام وعاصمة الجمهورية العربية السورية وجوهرة الهلال الخصيب .
إن ماسنطرحه عن دمشق في بحثنا هذا لا يمكن أن يقلل من المكانة التاريخية لوطننا الغالي سوريا الحبيبة .
-- معنى كلمة دمشق في معجم اللغة .
* دمشق : دمشقي : ( إسم ) , منسوب إلى دمشق , هو دمشقي الاصل : أي من سكان دمشق .
وعلية يكون الإسم دمشقي كنية لسكان المكان وليست اسم لشخص او نسب كون النسب هنا الدمشقي يمتد للمكان كا الصنعاني والذماري والتعزي والابي وغيرها .
* دَمْشَقَ عَمَلَه: أسْرَع فيه
ودَمْشَقَ الشيءَ: زَيَّنَه؛ قا أبو نُخَيْلةَ دُمْشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّر والدَّمْشقُ: الناقة الخَفِيفة السريعة؛ وأنشد أبو عبيدة قول الزفيان ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَق يُنِيرُ، أو يُسْدِي به الخَوَرْنَق وَرَدْتهُ، والليلُ داجٍ أبْلَقُ وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ كأنَّها بعدَ الكَلالِ زَوْرق قال: وكذلك ناقة دِمَشْقٌ مثالُ حِضَجْر ودِمَشْقُ: مدينة، من هذا أخذ، قيل: فَدَمْشِقُوها أي ابنُوها بالعجلة قال الجوهري: دِمَشْقُ قصبة الشام؛ قال الوليد بن عقبة قَطَعْتَ الدَّهْرَ كالسَّدِرِ المُعَنَّ تُهَدِّر في دِمَشْقَ، وما تَرِيم ويروى: تُهدّد
التهذيب: دِمَشْق اسم جُند من أجْناد الشام ودَمْشَقْت في الشيء: أسْرَعْت
الأَزهري في ترجمة دشق: جمل دَوْشق إذ كان صخماً، فإن كان سريعاً فهو دَمْشَق .
دمشق بالاصل تنشطر الى شطرين
الاول ( دم )
الثاني ( شق )
بمعنى الشق الذي سالت منه الدماء وقد اطلق هذا الاسم على صخرة تعلو المغارة مع العلم انها ليست مدينة ولان تلك الصخرة يوجد عندها شق يتسرب منه المياه الى داخل المغارة حين ذبحت النفس الطاهرة لنبي الله يحيى عليه السلام عليها سالت دمائه من ذلك الشق الى المغارة فسمية في حينه مغارة الدم .
اما اعلى سقف المغارة حيث الصخره التي ذبح عليها يحيى سمي في حينه ذلك الموضع بدمشق .
مع العلم أن مدينة دمشق السورية بنية في حوالي اواخر القرن الثالث للهجرة ولاصحة لما يقال ان عمر المدينة منذ 6000 قبل الميلاد كون المؤرخون والباحثون بنو هذه النظرية الزمنية على اسم المدينة دمشق وربطوا احداث مغارة الدم وصخرة شق الدم بالمدينة وهذا ليس له اساس من الصحة بتاتا .
كون عمر هذه المدينة لايتجاوز 1100 عام تقريبا .
وتلك المغارة التي قيل انها مغارة الدم لاتتوافق مع ماورد من وصفها في جميع الروايات ويمكن لاي باحث مقارنة ذلك مع المغارة .
أضف الى ذلك ان تلك المغارة هي نفسها التي دارة حولها الكثير من الاحداث مع الأنبياء والصالحين وفي كل حدث يصير فيها يطلق عليها اسم يرتبط بذلك الحدث فقد لجئ اليها لوط وسكن بها مع بناته
ورد في سفر التكوين
. 29 وحدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم، وارسل لوطا من وسط الانقلاب. حين قلب المدن التي سكن فيها لوط.
30 وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل، وابنتاه معه، لانه خاف ان يسكن في صوغر. فسكن في المغارة هو وابنتاه.
وايضا هي نفسها المغاره التي دفنت سارة فيها مغارة المكفيله كما ورد بالنص في سفر التكوين عن ابراهيم
8 وكلمهم قائلا: «ان كان في نفوسكم ان ادفن ميتي من امامي، فاسمعوني والتمسوا لي من عفرون بن صوحر 9 ان يعطيني مغارة المكفيلة التي له، التي في طرف حقله. بثمن كامل يعطيني اياها في وسطكم ملك قبر»
وايضا حيث اوصى يعقوب بنيه ان يدفن الى جوار ابائه كما ورد في سفر التكوين
29 واوصاهم وقال لهم: «انا انضم الى قومي. ادفنوني عند ابائي في المغارة التي في حقل عفرون الحثي. 30 في المغارة التي في حقل المكفيلة، التي امام ممرا في ارض كنعان، التي اشتراها ابراهيم مع الحقل من عفرون الحثي ملك قبر. 31 هناك دفنوا ابراهيم وسارة امراته. هناك دفنوا اسحاق ورفقة امراته، وهناك دفنت ليئة
وايضا هي المغارة التي اوى اليها الخمسة هربا وامر يوشع ان يوضع على باب المغارة صخره وسمية في هذه الروايه مغارة مقيده ولنا في هذه القصة وقفه لتوضيح الرواية الصحيحة لاولئك الخمسة حيث ورد في سفر يشوع 10: 13,14,15,16,17,18
13 ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. 14 ولم يكن مثل ذلك اليوم قبله ولا بعده سمع فيه الرب صوت انسان.لان الرب حارب عن اسرائيل 15 ثم رجع يشوع وجميع اسرائيل معه الى المحلة في الجلجال. 16 فهرب اولئك الخمسة الملوك واختباوا في مغارة في مقيدة. 17 فاخبر يشوع وقيل له قد وجد الملوك الخمسة مختبئين في مغارة في مقيدة. 18 فقال يشوع دحرجوا حجارة عظيمة على فم المغارة واقيموا عليها رجالا لاجل حفظهم.
هل دمشق مدينة او موضع لذبح الأنبياء
========================
مدينة دمشق السورية حاضرة بلاد الشام وعاصمة الجمهورية العربية السورية وجوهرة الهلال الخصيب .
إن ماسنطرحه عن دمشق في بحثنا هذا لا يمكن أن يقلل من المكانة التاريخية لوطننا الغالي سوريا الحبيبة .
-- معنى كلمة دمشق في معجم اللغة .
* دمشق : دمشقي : ( إسم ) , منسوب إلى دمشق , هو دمشقي الاصل : أي من سكان دمشق .
وعلية يكون الإسم دمشقي كنية لسكان المكان وليست اسم لشخص او نسب كون النسب هنا الدمشقي يمتد للمكان كا الصنعاني والذماري والتعزي والابي وغيرها .
* دَمْشَقَ عَمَلَه: أسْرَع فيه
ودَمْشَقَ الشيءَ: زَيَّنَه؛ قا أبو نُخَيْلةَ دُمْشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّر والدَّمْشقُ: الناقة الخَفِيفة السريعة؛ وأنشد أبو عبيدة قول الزفيان ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَق يُنِيرُ، أو يُسْدِي به الخَوَرْنَق وَرَدْتهُ، والليلُ داجٍ أبْلَقُ وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ كأنَّها بعدَ الكَلالِ زَوْرق قال: وكذلك ناقة دِمَشْقٌ مثالُ حِضَجْر ودِمَشْقُ: مدينة، من هذا أخذ، قيل: فَدَمْشِقُوها أي ابنُوها بالعجلة قال الجوهري: دِمَشْقُ قصبة الشام؛ قال الوليد بن عقبة قَطَعْتَ الدَّهْرَ كالسَّدِرِ المُعَنَّ تُهَدِّر في دِمَشْقَ، وما تَرِيم ويروى: تُهدّد
التهذيب: دِمَشْق اسم جُند من أجْناد الشام ودَمْشَقْت في الشيء: أسْرَعْت
الأَزهري في ترجمة دشق: جمل دَوْشق إذ كان صخماً، فإن كان سريعاً فهو دَمْشَق .
دمشق بالاصل تنشطر الى شطرين
الاول ( دم )
الثاني ( شق )
بمعنى الشق الذي سالت منه الدماء وقد اطلق هذا الاسم على صخرة تعلو المغارة مع العلم انها ليست مدينة ولان تلك الصخرة يوجد عندها شق يتسرب منه المياه الى داخل المغارة حين ذبحت النفس الطاهرة لنبي الله يحيى عليه السلام عليها سالت دمائه من ذلك الشق الى المغارة فسمية في حينه مغارة الدم .
اما اعلى سقف المغارة حيث الصخره التي ذبح عليها يحيى سمي في حينه ذلك الموضع بدمشق .
مع العلم أن مدينة دمشق السورية بنية في حوالي اواخر القرن الثالث للهجرة ولاصحة لما يقال ان عمر المدينة منذ 6000 قبل الميلاد كون المؤرخون والباحثون بنو هذه النظرية الزمنية على اسم المدينة دمشق وربطوا احداث مغارة الدم وصخرة شق الدم بالمدينة وهذا ليس له اساس من الصحة بتاتا .
كون عمر هذه المدينة لايتجاوز 1100 عام تقريبا .
وتلك المغارة التي قيل انها مغارة الدم لاتتوافق مع ماورد من وصفها في جميع الروايات ويمكن لاي باحث مقارنة ذلك مع المغارة .
أضف الى ذلك ان تلك المغارة هي نفسها التي دارة حولها الكثير من الاحداث مع الأنبياء والصالحين وفي كل حدث يصير فيها يطلق عليها اسم يرتبط بذلك الحدث فقد لجئ اليها لوط وسكن بها مع بناته
ورد في سفر التكوين
. 29 وحدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم، وارسل لوطا من وسط الانقلاب. حين قلب المدن التي سكن فيها لوط.
30 وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل، وابنتاه معه، لانه خاف ان يسكن في صوغر. فسكن في المغارة هو وابنتاه.
وايضا هي نفسها المغاره التي دفنت سارة فيها مغارة المكفيله كما ورد بالنص في سفر التكوين عن ابراهيم
8 وكلمهم قائلا: «ان كان في نفوسكم ان ادفن ميتي من امامي، فاسمعوني والتمسوا لي من عفرون بن صوحر 9 ان يعطيني مغارة المكفيلة التي له، التي في طرف حقله. بثمن كامل يعطيني اياها في وسطكم ملك قبر»
وايضا حيث اوصى يعقوب بنيه ان يدفن الى جوار ابائه كما ورد في سفر التكوين
29 واوصاهم وقال لهم: «انا انضم الى قومي. ادفنوني عند ابائي في المغارة التي في حقل عفرون الحثي. 30 في المغارة التي في حقل المكفيلة، التي امام ممرا في ارض كنعان، التي اشتراها ابراهيم مع الحقل من عفرون الحثي ملك قبر. 31 هناك دفنوا ابراهيم وسارة امراته. هناك دفنوا اسحاق ورفقة امراته، وهناك دفنت ليئة
وايضا هي المغارة التي اوى اليها الخمسة هربا وامر يوشع ان يوضع على باب المغارة صخره وسمية في هذه الروايه مغارة مقيده ولنا في هذه القصة وقفه لتوضيح الرواية الصحيحة لاولئك الخمسة حيث ورد في سفر يشوع 10: 13,14,15,16,17,18
13 ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. 14 ولم يكن مثل ذلك اليوم قبله ولا بعده سمع فيه الرب صوت انسان.لان الرب حارب عن اسرائيل 15 ثم رجع يشوع وجميع اسرائيل معه الى المحلة في الجلجال. 16 فهرب اولئك الخمسة الملوك واختباوا في مغارة في مقيدة. 17 فاخبر يشوع وقيل له قد وجد الملوك الخمسة مختبئين في مغارة في مقيدة. 18 فقال يشوع دحرجوا حجارة عظيمة على فم المغارة واقيموا عليها رجالا لاجل حفظهم.
الكثير من الرويات نسجت حول هذه المغارة والكثير من الشخصيات النبوية تعبدة فيها وكانت ملاذهم الآمن وفي نفس الوقت ارتكب اليهود فيها ابشع الجرائم في حق اولئك الأنبياء .
و علية فإن دمشق ليست مدينة وانما صخرة ازهقت ارواح الأنبياء والرسل والصالحين عليها فسمي موضع تلك الصخرة بشق الدم اي دمشق .
ولو اخذنا ماورد من روايات حول تلك المغارة المسماة بمغادرة الدم وقارناها مع تلك المغارة في مدينة دمشق السورية سنجد انها لاتتوافق بتاتا مع المغارة المطلوبة .
خصوصا وان موقعها الصحيح في الارض المقدسة وكبار حاخامات اليهود يعلمون ذلك لانهم يبحثون عنها لان فيها أشياء هم يبحثون عنها قد قلنا اننا سنحدد موقع المغارة الصحيحة وللاسف فاننا نعتذر عن ذلك لاسباب خاصة .
فمن اراد معرفة مكانها فل يبحث عن مسجد اهل الكهف الحقيقي او فليبحث عن بيت بني مرثد المذكورين في الكثير من النقوش المسنديه او ابحثوا عن مكان بيت ايل شرح يحضب .
فهي بالقرب من نهر جاحون واعتقد اني قد اوضحت كثيرا .
ساورد الان قصة نبي الله يحيى عليه السلام حيث لم اشتد حنق اليهود على نبي الله يحيى وابيه زكريا عليهما السلام سعوا ورائهما لقتلهما فهرب نبي الله يحيى مع امه من قرية الحلحال الوارد ذكرها في التوراة باسم ( الجلجال ) واختبؤا في داخل المغارة لاربعين يوما وليس كما ورد في التوراة والروايات الاهوتيه انه سكن فيها مع أمه أربعين سنة .
ضل اليهود يبحثوت عنه وحين وصلوا لمكانه عن طريق واشي من المقربين ليحيى هجموا عليه الى داخل المغارة وسحلوه واخرجوه منها واصعدوه الى سقف تلك المغارة حيث الصخرة الشهيرة وقاموا بذبحه هناك على ظهر تلك الصخرة مع العلم ان عند تلك الصخرة شق في الصخر يمر منه الماء ليسقط الماء في داخل المغارة ليستقر في جرن محفور في الصخر يتجمع فيه الماء وحين ذبح اليهود يحيى عليه السلام وفصلوا رأسه عن جسده سالت دمائه من ذلك الشق ليملئ ذلك الجرن المحفور في الصخر فسمية حينها تيمنن بذلك الحدث بمغارة الدم وسمي ذلك الموضع الذي ذبح فيه بشق الدم اي دم شق دمشق .
وليهرب اليهود من عار قتل الأنبياء اخترعوا قصة الرومان مع العلم ان نبي الله يحيى كان حينها هو ملك وامر كنعان وأبيه زكريا عليهم السلام كبير الكهنة في بيت ايل عثتر الشارق المقه وقد ورد ذكر نبي الله يحيى في النقوش المسندية بكنية يحز ال وأبيه حمل كنية الكاهن الاكبر شرح عثت .
تعمدنا الاختصار ليكون الشرح مبسط
***
بقلم الباحث
هلال محمد ديان
.
و علية فإن دمشق ليست مدينة وانما صخرة ازهقت ارواح الأنبياء والرسل والصالحين عليها فسمي موضع تلك الصخرة بشق الدم اي دمشق .
ولو اخذنا ماورد من روايات حول تلك المغارة المسماة بمغادرة الدم وقارناها مع تلك المغارة في مدينة دمشق السورية سنجد انها لاتتوافق بتاتا مع المغارة المطلوبة .
خصوصا وان موقعها الصحيح في الارض المقدسة وكبار حاخامات اليهود يعلمون ذلك لانهم يبحثون عنها لان فيها أشياء هم يبحثون عنها قد قلنا اننا سنحدد موقع المغارة الصحيحة وللاسف فاننا نعتذر عن ذلك لاسباب خاصة .
فمن اراد معرفة مكانها فل يبحث عن مسجد اهل الكهف الحقيقي او فليبحث عن بيت بني مرثد المذكورين في الكثير من النقوش المسنديه او ابحثوا عن مكان بيت ايل شرح يحضب .
فهي بالقرب من نهر جاحون واعتقد اني قد اوضحت كثيرا .
ساورد الان قصة نبي الله يحيى عليه السلام حيث لم اشتد حنق اليهود على نبي الله يحيى وابيه زكريا عليهما السلام سعوا ورائهما لقتلهما فهرب نبي الله يحيى مع امه من قرية الحلحال الوارد ذكرها في التوراة باسم ( الجلجال ) واختبؤا في داخل المغارة لاربعين يوما وليس كما ورد في التوراة والروايات الاهوتيه انه سكن فيها مع أمه أربعين سنة .
ضل اليهود يبحثوت عنه وحين وصلوا لمكانه عن طريق واشي من المقربين ليحيى هجموا عليه الى داخل المغارة وسحلوه واخرجوه منها واصعدوه الى سقف تلك المغارة حيث الصخرة الشهيرة وقاموا بذبحه هناك على ظهر تلك الصخرة مع العلم ان عند تلك الصخرة شق في الصخر يمر منه الماء ليسقط الماء في داخل المغارة ليستقر في جرن محفور في الصخر يتجمع فيه الماء وحين ذبح اليهود يحيى عليه السلام وفصلوا رأسه عن جسده سالت دمائه من ذلك الشق ليملئ ذلك الجرن المحفور في الصخر فسمية حينها تيمنن بذلك الحدث بمغارة الدم وسمي ذلك الموضع الذي ذبح فيه بشق الدم اي دم شق دمشق .
وليهرب اليهود من عار قتل الأنبياء اخترعوا قصة الرومان مع العلم ان نبي الله يحيى كان حينها هو ملك وامر كنعان وأبيه زكريا عليهم السلام كبير الكهنة في بيت ايل عثتر الشارق المقه وقد ورد ذكر نبي الله يحيى في النقوش المسندية بكنية يحز ال وأبيه حمل كنية الكاهن الاكبر شرح عثت .
تعمدنا الاختصار ليكون الشرح مبسط
***
بقلم الباحث
هلال محمد ديان
.
في نكتة هذي الأيام يتم تداولها بمناسبة رأس السنة في اليمن عن اليمنيين!!؟؟ وقد لاتكون نكته 😳😳😱😱😱😱😢😢😢😢👌👌👌👌👌
😂😂😂😂😂😂😂😂
وجهة نظر
الكثير من اليمنين واعتقد انهم الغالبيه ينتشي حين تسأله هل انت حميري او تبعي فيجيب الجميع اما
حمير
او
تبعي
طيب هل تؤمن بحقيقة ان بني إسرائيل هم بطن من بطون حمير وهم من اهل اليمن .
الجواب
لا
طيب سؤال
هل تعلم من هو ذو نواس الحميري ؟
الجواب
نعم
سؤال
هل تعلم ماهو نسبه والى اى فرع يعود نسبه ومن اي بطون العرب هو ؟
الجواب
لا
سؤال
هل تعلم من هو التبع ؟
الجواب
نعم
هو ذو القرنين
سؤال
هل تعلم من هو ذو القرنين وماهو نسبة ومن اي فرع هو ومن اي بطون العرب ؟
الجواب
قالوا انه فلان .
انت مخطئ فالذي قالوا اخطئوا
النتيجة النهائيه للاختبار
نحن نهرب من الشيئ اليه
ننكر الشيئ ونقره وكل ذلك عن عدم علم.
وهذا ليس خطئنا هذا خطئ علماء التاريخ والنسابون .
اعتقد ان ما اعنيه لن يعيه الا صاحب العقل البيب .
😂😂😂😂😂😂😂😂
وجهة نظر
الكثير من اليمنين واعتقد انهم الغالبيه ينتشي حين تسأله هل انت حميري او تبعي فيجيب الجميع اما
حمير
او
تبعي
طيب هل تؤمن بحقيقة ان بني إسرائيل هم بطن من بطون حمير وهم من اهل اليمن .
الجواب
لا
طيب سؤال
هل تعلم من هو ذو نواس الحميري ؟
الجواب
نعم
سؤال
هل تعلم ماهو نسبه والى اى فرع يعود نسبه ومن اي بطون العرب هو ؟
الجواب
لا
سؤال
هل تعلم من هو التبع ؟
الجواب
نعم
هو ذو القرنين
سؤال
هل تعلم من هو ذو القرنين وماهو نسبة ومن اي فرع هو ومن اي بطون العرب ؟
الجواب
قالوا انه فلان .
انت مخطئ فالذي قالوا اخطئوا
النتيجة النهائيه للاختبار
نحن نهرب من الشيئ اليه
ننكر الشيئ ونقره وكل ذلك عن عدم علم.
وهذا ليس خطئنا هذا خطئ علماء التاريخ والنسابون .
اعتقد ان ما اعنيه لن يعيه الا صاحب العقل البيب .