ومعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عابد بن عدي بن كعب الأنصاري الخزرجي بعثه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى اليمن في ربيع الأول من سنة تسع.
وكان معاذ جميل الوجه برّاق الثنايا وكتب معه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى ملوك حمير وإلى السكاسك وهم أهل مخلاف الجند ووصاهم بإعانته على بناء المساجد ووعد من أعانه بخير وقال له : بم تحكم بينهم؟ قال : بكتاب الله ، قال فإن لم تجد؟ قال : بسنّة رسول الله ، قال : فإن لم تجد؟ قال أجتهد رأيي ، قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله وقال : يا معاذ زين الاسلام بعدلك وحلمك وعفوك وحسن خلقك فإن الناس ناظرون إليك وقايلون خيرة رسول الله ، أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الإمام والتفقه بالقرآن وحب الآخرة والجزع من الحساب وقصر الأمل وحسن العمل ، وأنهاك أن تشتم مسلما وتصدّق كاذبا أو تكذب صادقا أو تعصى إماما عادلا أو تفسد في الأرض وأذكر الله عند كل شجر وحجر وأحدث لكل ذنب توبة وستقدم على قوم أهل كتاب يسألونك عن مفاتيح الجنة فقل شهادة : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله.
ثم ودعه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال له : لعلك لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك تمر بمسجدي وقبري. فبكى معاذ خشية لفراق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تبك فإن البكاء قبل أوان البكاء من الشيطان.
وكان معاذ يتردد بين الجند وحضر موت ، وتفقه به جماعة من أهلها وكان معاذ من أكابر الصحابة روي أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال في حقه : معاذ أعلم أمتي بالحلال والحرام. ورافع رجل امرأته الى عمر فقال : يا أمير المؤمنين غبت عن زوجتي هذه سنتين فجئت وهي حامل. فاستشار عمر معاذا في رجمها فقال له معاذ : إن كان لك عليها سبيل فما لك على ما في
وكان معاذ جميل الوجه برّاق الثنايا وكتب معه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى ملوك حمير وإلى السكاسك وهم أهل مخلاف الجند ووصاهم بإعانته على بناء المساجد ووعد من أعانه بخير وقال له : بم تحكم بينهم؟ قال : بكتاب الله ، قال فإن لم تجد؟ قال : بسنّة رسول الله ، قال : فإن لم تجد؟ قال أجتهد رأيي ، قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله وقال : يا معاذ زين الاسلام بعدلك وحلمك وعفوك وحسن خلقك فإن الناس ناظرون إليك وقايلون خيرة رسول الله ، أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الإمام والتفقه بالقرآن وحب الآخرة والجزع من الحساب وقصر الأمل وحسن العمل ، وأنهاك أن تشتم مسلما وتصدّق كاذبا أو تكذب صادقا أو تعصى إماما عادلا أو تفسد في الأرض وأذكر الله عند كل شجر وحجر وأحدث لكل ذنب توبة وستقدم على قوم أهل كتاب يسألونك عن مفاتيح الجنة فقل شهادة : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله.
ثم ودعه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال له : لعلك لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك تمر بمسجدي وقبري. فبكى معاذ خشية لفراق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تبك فإن البكاء قبل أوان البكاء من الشيطان.
وكان معاذ يتردد بين الجند وحضر موت ، وتفقه به جماعة من أهلها وكان معاذ من أكابر الصحابة روي أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال في حقه : معاذ أعلم أمتي بالحلال والحرام. ورافع رجل امرأته الى عمر فقال : يا أمير المؤمنين غبت عن زوجتي هذه سنتين فجئت وهي حامل. فاستشار عمر معاذا في رجمها فقال له معاذ : إن كان لك عليها سبيل فما لك على ما في
بطنها من سبيل دعها حتى تضع فوضعت غلاما عرف زوجها شبهه به فقال : ابني ورب الكعبة إذ وضعته جفرا له سنتان. فقال عمر حينئذ : عجزن النساء أن يلدن مثل معاذ لو لا معاذ لهلك عمر.
وصحب معاذا كثير من أهل اليمن معظمهم من النخع وممّن صحبه عمرو بن ميمون الأودي من حضر موت وكان من الأولياء ذكره أبو نعيم في الحلية وصاحب الصفوة. روى عن عمر وعلي وابن مسعود وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وابن عباس توفي بالكوفة سنة ٧٥ وهو من رجال البخاري ومسلم.
ومن أعمال تعز بلدة جبا في غربي جبل صبر ، وقد خربت لم يبق منها غير مسجدها وسوق هنالك يسمى سوق جبا وكانت من مدن اليمن المشهورة.
وقال في معجم البلدان : جبا بالتحريك بوزن جبل وما أراه إلّا مرتجلا إن لم يكن منقولا عن الفعل الماضي من قولهم جبأ عليه الأسود إذا خرج عليه حية من جحر وهو جبل باليمن قرب الجند وقيل : هو قرية باليمن.
قال ابن الحايك : جبا مدينة أو قرية للمعافر كذا في كتابه وهي لآل الكرندي من بني ثمامة آل حمير الأصغر وهي في نجوة من جبل صبر وجبل ذخر وطريقها في وادي الضباب.
ينسب إليها شعيب الجبّائي من أقران طاووس حدّث عنه سلمة بن وهرام ومحمد بن إسحق ، وقال العمراني : جبا ممدود جبل باليمن والنسبة على ذا جبائي وقد روي القصر والأول أكثر انتهى كلام ياقوت.
وقال في شرح القاموس : جبا كحتى : بلدة باليمن منها الفقيه أبو بكر بن يحيى بن إسحق ، وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن أحمد بن حسان.
وإبراهيم بن القاسم بن محمد بن أحمد بن حسان ، ومحمد بن القاسم المعلم. الجبائيون فقهاء محدثون ترجمهم الخزرجي والجندي ولكن ضبط الأمير المذكورة بالتخفيف والقصر وصوبه الحافظ قلت وهو المشهور الآن.
151
وصحب معاذا كثير من أهل اليمن معظمهم من النخع وممّن صحبه عمرو بن ميمون الأودي من حضر موت وكان من الأولياء ذكره أبو نعيم في الحلية وصاحب الصفوة. روى عن عمر وعلي وابن مسعود وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وابن عباس توفي بالكوفة سنة ٧٥ وهو من رجال البخاري ومسلم.
ومن أعمال تعز بلدة جبا في غربي جبل صبر ، وقد خربت لم يبق منها غير مسجدها وسوق هنالك يسمى سوق جبا وكانت من مدن اليمن المشهورة.
وقال في معجم البلدان : جبا بالتحريك بوزن جبل وما أراه إلّا مرتجلا إن لم يكن منقولا عن الفعل الماضي من قولهم جبأ عليه الأسود إذا خرج عليه حية من جحر وهو جبل باليمن قرب الجند وقيل : هو قرية باليمن.
قال ابن الحايك : جبا مدينة أو قرية للمعافر كذا في كتابه وهي لآل الكرندي من بني ثمامة آل حمير الأصغر وهي في نجوة من جبل صبر وجبل ذخر وطريقها في وادي الضباب.
ينسب إليها شعيب الجبّائي من أقران طاووس حدّث عنه سلمة بن وهرام ومحمد بن إسحق ، وقال العمراني : جبا ممدود جبل باليمن والنسبة على ذا جبائي وقد روي القصر والأول أكثر انتهى كلام ياقوت.
وقال في شرح القاموس : جبا كحتى : بلدة باليمن منها الفقيه أبو بكر بن يحيى بن إسحق ، وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن أحمد بن حسان.
وإبراهيم بن القاسم بن محمد بن أحمد بن حسان ، ومحمد بن القاسم المعلم. الجبائيون فقهاء محدثون ترجمهم الخزرجي والجندي ولكن ضبط الأمير المذكورة بالتخفيف والقصر وصوبه الحافظ قلت وهو المشهور الآن.
151
#بهجة_الزمن_بتاريخ_اليمن
وفي ثالث عيد عرفة المباركة وصلت كتب من الشريف أحمد بن زيد صاحب مكة المشرفة مضمونها أنه وصل كتاب من سلطان الإسلام يذكر فيه أنه وصل إليه كتب من الشيخ معوضة بن محمد بن معوضة العفيف وغيره من مشائخ يافع يذكرون فيها أن المؤيد باليمن وأقاربه قد ضعفت دولتهم. وأنه حصل بينهم وبينه حروب وهزموهم المرة بعد المرة، واستولوا على ما يليهم من بلادهم، وأن السلطان يبعث طائفة من قبله إلى اليمن وهم عون لهم عليهم، وأن الشريف يبعث بطائفة من قبله إلى اليمن،[142/ب] وأنه يتحقق أمور اليمن، فإن كان على ما قالت يافع فلا بأس، والله أعلم ما يخرج بعده. وكان في علم الله ترك الصَّر هذه السنة إلى مكة، فربما يتقوى عند الشريف صحة الخبر بالركة. وكان وصول الكتب إلى حضرة السلطان في شهر ربيع من هذه السنة، والله أعلم.
وجاء خبر أن صاحب المنصورة الناصر صَالَحَ يافع لما رأى أن النهضة تحتاج إلى قوة والعسكر الذين قد كان اجتمعوا مع إخوته تفرق بعضهم، ولم يصل إلى قعطبة إلا البعض نحو خمس عشرة مائة مع عبد الله ومحسن، وتفالت منهم كثير حال عزمهم من ذمار، وضاعوا واختلف عليه إخوته لا سيما إبراهيم، فإنه بذمار متغير الخاطر، وصنوه إسحاق لما تخلف عليهم فيما كان وضع لهم، وتثاقل مَنْ طلَبَه مِنْ أولاد المتوكل، وعدم سرعة نفوذهم مع هذه الأخبار أيضاً من مكة أحمد بن زيد. ولما ذكر له من أجل كثرة رجوعه في أوضاعه وولايته المرة بعد المرة وأن فتح يافع لا مصلحة فيه، فكان جوابه مغالطة، فقال: إن ولايته وعطاه إنما هو لمن ناصحه وأجابه ووصل للقتال والمراكزة ليافع، فأما من لم يكن كذلك فلا حظ له في ولاية ولا غيرها، وأن رجوعه فيما رجع لأجل ذلك وبذل العطاء لمشائخ الحجرية وأسقط عنهم بعض المطالب قصداً لتأليفهم ومعونتهم.
وفي ثالث عيد عرفة المباركة وصلت كتب من الشريف أحمد بن زيد صاحب مكة المشرفة مضمونها أنه وصل كتاب من سلطان الإسلام يذكر فيه أنه وصل إليه كتب من الشيخ معوضة بن محمد بن معوضة العفيف وغيره من مشائخ يافع يذكرون فيها أن المؤيد باليمن وأقاربه قد ضعفت دولتهم. وأنه حصل بينهم وبينه حروب وهزموهم المرة بعد المرة، واستولوا على ما يليهم من بلادهم، وأن السلطان يبعث طائفة من قبله إلى اليمن وهم عون لهم عليهم، وأن الشريف يبعث بطائفة من قبله إلى اليمن،[142/ب] وأنه يتحقق أمور اليمن، فإن كان على ما قالت يافع فلا بأس، والله أعلم ما يخرج بعده. وكان في علم الله ترك الصَّر هذه السنة إلى مكة، فربما يتقوى عند الشريف صحة الخبر بالركة. وكان وصول الكتب إلى حضرة السلطان في شهر ربيع من هذه السنة، والله أعلم.
وجاء خبر أن صاحب المنصورة الناصر صَالَحَ يافع لما رأى أن النهضة تحتاج إلى قوة والعسكر الذين قد كان اجتمعوا مع إخوته تفرق بعضهم، ولم يصل إلى قعطبة إلا البعض نحو خمس عشرة مائة مع عبد الله ومحسن، وتفالت منهم كثير حال عزمهم من ذمار، وضاعوا واختلف عليه إخوته لا سيما إبراهيم، فإنه بذمار متغير الخاطر، وصنوه إسحاق لما تخلف عليهم فيما كان وضع لهم، وتثاقل مَنْ طلَبَه مِنْ أولاد المتوكل، وعدم سرعة نفوذهم مع هذه الأخبار أيضاً من مكة أحمد بن زيد. ولما ذكر له من أجل كثرة رجوعه في أوضاعه وولايته المرة بعد المرة وأن فتح يافع لا مصلحة فيه، فكان جوابه مغالطة، فقال: إن ولايته وعطاه إنما هو لمن ناصحه وأجابه ووصل للقتال والمراكزة ليافع، فأما من لم يكن كذلك فلا حظ له في ولاية ولا غيرها، وأن رجوعه فيما رجع لأجل ذلك وبذل العطاء لمشائخ الحجرية وأسقط عنهم بعض المطالب قصداً لتأليفهم ومعونتهم.
ووصل خبر نصف شهر الحجة أن محمد بن أحمد بن الحسن الناصر ترجح له مصالحة المشرق، كما سبق ذكره. ولما بلغه تثاقل من طلب من البلاد العليا وميل صنوه إبراهيم أمر ولده إسماعيل بالعزم ومعه من قوم الحجرية بتنفيذ الأوامر[143/أ] في البلاد العليا. وكتب إلى صنوه الحمزة بالغرا س أنه يدخل صنعاء لتنفيذ الأوامر فيها، فجمع مشائخ بني الحارث، فامتنعوا عن الدخول، وقالوا نحصل من القبائل ما تحصل ولكن على وجه آخر، فأصابوا. وكان حسين بن المتوكل قد رتب القصر وغيره تلك الليلة، وأرسل يومئذٍ الشيخ ابن مذيور الحيمي إلى الحيمة بولايتها، ومنع مطالبها أن لا تصير إلى حسين بن المتوكل. وحسين بن المتوكل أرسل الفقيه أحمد بن جميل إليها. وكان حسين بن المتوكل قبل العيد بأول الشهر قد أرسل ابن أخيه حسين بن علي بن المتوكل إلى عتمة، فوصل إلى هنالك، ثم رجع إلى ضوران ولم يتم له الدخول إليها؛ لأنها بلاد حسين بن حسن، وهو مأمور من أخيه الحسين بالتقدم إلى إجابة الناصر صاحب المنصورة، وجمع عسكراً من عتمة، هذا في الظاهر. وإسماعيل خرج من المنصورة متوجهاً حيث كان أمره والده حتى وصل الدمنة. وخرج زيد بن المتوكل من صنعاء آخر نهار الأربعاء سادس وعشرين شهر الحجة، قيل: إلى الجهة التي كان جعلها له الناصر بلاد كُسْمِة في ريمة، لما بلغه أن الناصر يريد توليتها وقبضها.
وفي ليلة الأحد أول يوم لسنة ثمان وتسعين وألف مات القاضي العارف محمد بن علي العنسي ثم العياني ثم الصنعاني[143/ب] بداره غربي صنعاء ببير العزب.
كان المذكور عارفاً بعلوم العربية وأصول الفقه، مدرساً فيهما. وله أيضاً في علم الفقه على مذهب الهدوية آخر مدته، واشتغل بالفقه من بعد مدرساً أيضاً فيه، ويتولى القضاء في بعض الحالات بولاية المتوكل على الله ومن بعده، كذلك أشرف على نيابة القضاء لكن من غير انبساط كثير، فقد يعتذر من البعض، وقد يتولى القضاء للبعض على حسب المقتضى. وكان لا يترك التدريس مستمراً في المسجد الذي بالبستان بباب السبحة، ومن حضر إلى هنالك للفتوى أفتاه، هذا ما كان عليه مدته مقرراً للقواعد فيما درسه من النحو والأصول والفقه، لم يُقْبِلْ على شيء غير ذلك من المطالعات، والتوسع في المصنفات. وكان قراءته في النحو على القاضي محمد النهمي، وعلى الفقيه عبد الرحمن الحيمي، وعلى الفقيه أحمد بن صالح بن أبي الرجال، وفي الفقه شرح البحر على السيد أحمد بن علي الشامي. وقبر بخزيمة غربي صنعاء، رحمه الله تعالى.
وفي ليلة الأحد أول يوم لسنة ثمان وتسعين وألف مات القاضي العارف محمد بن علي العنسي ثم العياني ثم الصنعاني[143/ب] بداره غربي صنعاء ببير العزب.
كان المذكور عارفاً بعلوم العربية وأصول الفقه، مدرساً فيهما. وله أيضاً في علم الفقه على مذهب الهدوية آخر مدته، واشتغل بالفقه من بعد مدرساً أيضاً فيه، ويتولى القضاء في بعض الحالات بولاية المتوكل على الله ومن بعده، كذلك أشرف على نيابة القضاء لكن من غير انبساط كثير، فقد يعتذر من البعض، وقد يتولى القضاء للبعض على حسب المقتضى. وكان لا يترك التدريس مستمراً في المسجد الذي بالبستان بباب السبحة، ومن حضر إلى هنالك للفتوى أفتاه، هذا ما كان عليه مدته مقرراً للقواعد فيما درسه من النحو والأصول والفقه، لم يُقْبِلْ على شيء غير ذلك من المطالعات، والتوسع في المصنفات. وكان قراءته في النحو على القاضي محمد النهمي، وعلى الفقيه عبد الرحمن الحيمي، وعلى الفقيه أحمد بن صالح بن أبي الرجال، وفي الفقه شرح البحر على السيد أحمد بن علي الشامي. وقبر بخزيمة غربي صنعاء، رحمه الله تعالى.
وكتب صاحب المنصورة إلى صاحب كوكبان برد الولاية له ورد العمل عليه، ولا يكون لحسن صنوه عمل، وأنه يتقدم إلى حدة لمحاصرة حسين بن المتوكل بصنعاء، وكان أراد ذلك حين وصله خبر مخالفة ولده عبد الله.
ودخلت سنة ثمان وتسعين وألف
استهلت بالأحد، وجاء التحقيق أن يوسف بن المتوكل يريد الرجوع عن الموالاة بعد أن كان والى الناصر صاحب المنصورة، وسبب ذلك أن يافع كاتبت إليه. وكان قد استنكر على الناصر التخلفات في أموره والمناقضات فقال: هذا لا يركن عليه في شيء من الأمور، وأن يافع كاتبت بأنهم مطيعون ومُسَلِّمون فلم يقبل منهم الناصر.
[144/أ] وعلي بن أحمد صاحب صعدة جاء خبره أنه يريد مثل ذلك أظهر دعوته أيضاً، ورجع عن موالاته للناصر، وكاتب إلى قاسم صاحب شهارة بالاتفاق على المشاورة، وأن سبب ذلك اضطراب أمور الناصر وتناقض أعماله، كما قدح به يوسف.
والناصر صار مشتغلاً بمفاتحة يافع، وكان هذه المدة منه مجرد حفظ أطراف البلاد بالرتب لا غير ذلك، وصار يكاتب إلى البلاد العليا بالإمداد، ولم يحصل له المراد، بل يواعدونه المواعيد مع كثرة الترداد، ولم يظهروا إلى الآن التحول. ويافع تضرروا بالمحاصرة وعدم دخولهم إلى البلاد للأسباب . ومنعهم من دخول عدن، وأجاب الناصر على يافع أنه لا يقبل منهم إلا من وصل مواجهاً إلى بين يديه.
ودخلت سنة ثمان وتسعين وألف
استهلت بالأحد، وجاء التحقيق أن يوسف بن المتوكل يريد الرجوع عن الموالاة بعد أن كان والى الناصر صاحب المنصورة، وسبب ذلك أن يافع كاتبت إليه. وكان قد استنكر على الناصر التخلفات في أموره والمناقضات فقال: هذا لا يركن عليه في شيء من الأمور، وأن يافع كاتبت بأنهم مطيعون ومُسَلِّمون فلم يقبل منهم الناصر.
[144/أ] وعلي بن أحمد صاحب صعدة جاء خبره أنه يريد مثل ذلك أظهر دعوته أيضاً، ورجع عن موالاته للناصر، وكاتب إلى قاسم صاحب شهارة بالاتفاق على المشاورة، وأن سبب ذلك اضطراب أمور الناصر وتناقض أعماله، كما قدح به يوسف.
والناصر صار مشتغلاً بمفاتحة يافع، وكان هذه المدة منه مجرد حفظ أطراف البلاد بالرتب لا غير ذلك، وصار يكاتب إلى البلاد العليا بالإمداد، ولم يحصل له المراد، بل يواعدونه المواعيد مع كثرة الترداد، ولم يظهروا إلى الآن التحول. ويافع تضرروا بالمحاصرة وعدم دخولهم إلى البلاد للأسباب . ومنعهم من دخول عدن، وأجاب الناصر على يافع أنه لا يقبل منهم إلا من وصل مواجهاً إلى بين يديه.
#رحلات_في_الجزيرة_العربية_د.
ساحل (مكران) الذي برغم أن أحد المسوحات البحرية التي كلفت نفقات باهظة قد عينت المواقع الجغرافية للمدن فيه ، فإن هناك نقصا في كل المعلومات الخاصة بالسكان. والملاحظات العامة التالية تشمل موضوعات عدة لم أتطرق إليها في الصفحات السابقة.
إنني لم أجد تثبيت حدود المقاطعة أمرا أسهل مما كان عليه الحال عند تثبيت حدود حضرموت واليمن. فتحت اسم (عمان) ، يفهم بعض الجغرافيين كل ذلك الخط الذي يحيط بأقاليم حضرموت والاحساء ونجد. أما بالنسبة لسكان البلاد أنفسهم ، فإن مثل هذا التقسيم في الوقت الراهن غير معروف. ولدى حديثهم عن (عمان) ، فإنهم لا يعنون إلا المنطقة الواقعة بين أراضي (جعلان) و (الباطنة). وإذا كانت الأبحاث والاستفسارات التي أقوم بها بلا أي نتيجة مرضية ، فإنني في تحديدي حدود المقاطعة عمدت إلى تبني الخطة التي بدت طبيعية جدا وان اعتبرها هي وحدها (عمان) التي تختلف اختلافا شديدا ، من حيث خصائصها العامة ، عن البلاد المحيطة بها والتي تقر بسيادة أمير (عمان) ، على الرغم من أنها قلما تستحق تلك التسمية بسبب بعض الصلات الواهية.
وعلى هذا الأساس ، تعد عمان شريطا ضيقا من الأرض يختلف من حيث العرض ولا يتجاوز المائة والخمسين ميل في أوسع المناطق. ويحد عمان من جهة الشرق المحيط الهندي ، أما من جهة الغرب فتحدها صحراء عظيمة وتمتد باتجاه مباشر من جزيرة (مصيرة) على خط العرض ٢٠ درجة و ٤٨ دقيقة وخط الطول ٥٨ درجة و ٥٦ دقيقة مسافة أربعمائة ميل تقريبا وحتى (رأس مسندم) على خط العرض ٢٦ درجة و ٢٤ دقيقة وخط الطول ٥٦ درجة و ٣٩ دقيقة حيث تنتهي على شكل زاوية حادة.
ويقسم سكان البلاد هذا الجزء من الجزيرة العربية إلى أربعة أقسام : القسم الأول وهو (جعلان) ويشمل (بني بو علي) وذلك الجزء من البلاد الممتد إلى جنوب شرقي (بدية) ؛ القسم الثاني وهو عمان ويمتد من (بدية) وإلى الشمال الغربي في (مقنيات) ؛ القسم الثالث وهو (الظاهرة) ويمتد من (مقنيات) وحتى (البريمي) ؛ القسم الرابع وهو (الباطنة) ويمتد على شكل شريط ضيق بامتداد الساحل من (السيب) وحتى (خور فكان). ويمكن توضيح الملامح العامة للإقليم على الوجه التالي سلسلة من الجبال التي تشكل جزءا من سلسلة أكبر
ساحل (مكران) الذي برغم أن أحد المسوحات البحرية التي كلفت نفقات باهظة قد عينت المواقع الجغرافية للمدن فيه ، فإن هناك نقصا في كل المعلومات الخاصة بالسكان. والملاحظات العامة التالية تشمل موضوعات عدة لم أتطرق إليها في الصفحات السابقة.
إنني لم أجد تثبيت حدود المقاطعة أمرا أسهل مما كان عليه الحال عند تثبيت حدود حضرموت واليمن. فتحت اسم (عمان) ، يفهم بعض الجغرافيين كل ذلك الخط الذي يحيط بأقاليم حضرموت والاحساء ونجد. أما بالنسبة لسكان البلاد أنفسهم ، فإن مثل هذا التقسيم في الوقت الراهن غير معروف. ولدى حديثهم عن (عمان) ، فإنهم لا يعنون إلا المنطقة الواقعة بين أراضي (جعلان) و (الباطنة). وإذا كانت الأبحاث والاستفسارات التي أقوم بها بلا أي نتيجة مرضية ، فإنني في تحديدي حدود المقاطعة عمدت إلى تبني الخطة التي بدت طبيعية جدا وان اعتبرها هي وحدها (عمان) التي تختلف اختلافا شديدا ، من حيث خصائصها العامة ، عن البلاد المحيطة بها والتي تقر بسيادة أمير (عمان) ، على الرغم من أنها قلما تستحق تلك التسمية بسبب بعض الصلات الواهية.
وعلى هذا الأساس ، تعد عمان شريطا ضيقا من الأرض يختلف من حيث العرض ولا يتجاوز المائة والخمسين ميل في أوسع المناطق. ويحد عمان من جهة الشرق المحيط الهندي ، أما من جهة الغرب فتحدها صحراء عظيمة وتمتد باتجاه مباشر من جزيرة (مصيرة) على خط العرض ٢٠ درجة و ٤٨ دقيقة وخط الطول ٥٨ درجة و ٥٦ دقيقة مسافة أربعمائة ميل تقريبا وحتى (رأس مسندم) على خط العرض ٢٦ درجة و ٢٤ دقيقة وخط الطول ٥٦ درجة و ٣٩ دقيقة حيث تنتهي على شكل زاوية حادة.
ويقسم سكان البلاد هذا الجزء من الجزيرة العربية إلى أربعة أقسام : القسم الأول وهو (جعلان) ويشمل (بني بو علي) وذلك الجزء من البلاد الممتد إلى جنوب شرقي (بدية) ؛ القسم الثاني وهو عمان ويمتد من (بدية) وإلى الشمال الغربي في (مقنيات) ؛ القسم الثالث وهو (الظاهرة) ويمتد من (مقنيات) وحتى (البريمي) ؛ القسم الرابع وهو (الباطنة) ويمتد على شكل شريط ضيق بامتداد الساحل من (السيب) وحتى (خور فكان). ويمكن توضيح الملامح العامة للإقليم على الوجه التالي سلسلة من الجبال التي تشكل جزءا من سلسلة أكبر
تحيط تقريبا بجزيرة العرب وتقطع باتجاه مواز للساحل مجمل أراضي الإقليم من مسقط وحتى (صور). أما التلال فتبدو عالية الأماكن القريبة من الساحل ، إلا أنها إلى الشمال من ذلك الميناء تتلاشى تماما.
وفي خط العرض ٢٣ يتجه الجبل الأخضر ، وهو عبارة عن سلسلة جبلية تزداد ارتفاعا ، على نحو مستعرض تقريبا من السلسلة السابقة وثمة سلسلة موازية منخفضة تشكل جذور كلا السلسلتين آنفتي الذكر تمتد إلى مسافة بعيدة عنهما. ومن الجبل الأخضر تستمر السلسلة حتى (رأس مسندم) حيث يتشكل منها فرع جديد أو ذراع جديدة يمتد حتى (رأس الخيمة) على سواحل الخليج العربي والمنطقة الواقعة ضمن هذا التشعب والبحر تنفصل إلى مجموعات من الجبال ذات الارتفاعات المتباينة والتي ينتظم فيها كل جبل على حدة. وعلى وجه العموم لا يتجاوز عرض السلسلة اثني عشر أو خمسة عشر ميلا يبلغ معدل ارتفاع التلال الوسطى أو الأكثر علوا من غيرها ما بين ثلاثة آلاف إلى ثلاثة آلاف وخمسمائة قدم. ومع هذا ، فإن بعض القمم الشاهقة في الجبل الأخضر يصل ارتفاعها إلى ما يقرب من ستة آلاف قدم عن مستوى سطح البحر وباستثناء هذه السلسلة فإن الجبال مجدبة وعقيمة ، ويدخل الفلسبار (سليكات الألمنيوم) وطبقات الميكة الزجاجية في تركيب السلسلة المنخفضة ، بينما يدخل حجر الكلس في تركيب السلسلة العليا.
بالعودة إلى الخارطة وإلى سرد الأحداث ، سيلاحظ بأنني قطعت من (بني بو علي) وحتى (نزوى) خطا من الواحات ، وان المسافة بينهما وبين الجبال الواقعة على ساحل البحر لا تمثل سوى سهول قاحلة تخلو من المدن والقرى. والى الشمال من (السيب) ، فإن عرض (تهامة) أو (السهل البحري) يتراوح بين عشرين إلى أربعين ميل. ويرتفع هذا السهل ارتفاعا تدريجيا عن مستوى سطح البحر وحتى قاعدة السلسلة الرئيسية. وعلى الرغم من عدم وجود أي أنهار تقطعه ، إلا أنه يحتوي على بعض جداول الماء التي تستمر طيلة أيام السنة بصب مياهها في البحر (١). والى الوراء من ذلك ، أو في الجهة الغربية من الجبال في
______
(١) هناك استثناءان ، كما قيل لي ، فيما يخص الجدول القريب من (رأس قرّيات) والجدول القريب من (السيب) الذي يمتد على مجراه الطريق إلى (نزوى).
وفي خط العرض ٢٣ يتجه الجبل الأخضر ، وهو عبارة عن سلسلة جبلية تزداد ارتفاعا ، على نحو مستعرض تقريبا من السلسلة السابقة وثمة سلسلة موازية منخفضة تشكل جذور كلا السلسلتين آنفتي الذكر تمتد إلى مسافة بعيدة عنهما. ومن الجبل الأخضر تستمر السلسلة حتى (رأس مسندم) حيث يتشكل منها فرع جديد أو ذراع جديدة يمتد حتى (رأس الخيمة) على سواحل الخليج العربي والمنطقة الواقعة ضمن هذا التشعب والبحر تنفصل إلى مجموعات من الجبال ذات الارتفاعات المتباينة والتي ينتظم فيها كل جبل على حدة. وعلى وجه العموم لا يتجاوز عرض السلسلة اثني عشر أو خمسة عشر ميلا يبلغ معدل ارتفاع التلال الوسطى أو الأكثر علوا من غيرها ما بين ثلاثة آلاف إلى ثلاثة آلاف وخمسمائة قدم. ومع هذا ، فإن بعض القمم الشاهقة في الجبل الأخضر يصل ارتفاعها إلى ما يقرب من ستة آلاف قدم عن مستوى سطح البحر وباستثناء هذه السلسلة فإن الجبال مجدبة وعقيمة ، ويدخل الفلسبار (سليكات الألمنيوم) وطبقات الميكة الزجاجية في تركيب السلسلة المنخفضة ، بينما يدخل حجر الكلس في تركيب السلسلة العليا.
بالعودة إلى الخارطة وإلى سرد الأحداث ، سيلاحظ بأنني قطعت من (بني بو علي) وحتى (نزوى) خطا من الواحات ، وان المسافة بينهما وبين الجبال الواقعة على ساحل البحر لا تمثل سوى سهول قاحلة تخلو من المدن والقرى. والى الشمال من (السيب) ، فإن عرض (تهامة) أو (السهل البحري) يتراوح بين عشرين إلى أربعين ميل. ويرتفع هذا السهل ارتفاعا تدريجيا عن مستوى سطح البحر وحتى قاعدة السلسلة الرئيسية. وعلى الرغم من عدم وجود أي أنهار تقطعه ، إلا أنه يحتوي على بعض جداول الماء التي تستمر طيلة أيام السنة بصب مياهها في البحر (١). والى الوراء من ذلك ، أو في الجهة الغربية من الجبال في
______
(١) هناك استثناءان ، كما قيل لي ، فيما يخص الجدول القريب من (رأس قرّيات) والجدول القريب من (السيب) الذي يمتد على مجراه الطريق إلى (نزوى).
المناطق الشمالية ، فثمة بعض المدن والأراضي الخصبة. وفي بعض الأحيان يبتعد خط الصحراء قليلا عنها. ومن فوق قمة الجبل الأخضر ، واتتني الفرصة خلال أحد الأيام الصافية بالحصول على منظر شامل للصحراء إلى الجنوب الغربي من عمان. كانت السهول الشاسعة من الرمال المتحركة ، التي لا يستطيع حتى البدوي المعتاد على الصعاب اجتيازها إلا نادرا ، تنتشر على مد البصر. ولا يوجد هناك أي تل ولا حتى أي تغير في لون السهول يبدل من مظهر المشهد الموحش الرتيب.
الوصف العام ل #عمان
على هذا الأساس يمكن وصف (عمان) بأنها صحراء تكثر فيها الواحات وتحتوي وسط جبالها على العديد من الوديان الخصبة. ومع هذا ، فإن هذه الوديان بعيدة عن بعضها ولا بد من الاعتراف بأن مساحة الأراضي المزروعة قليلة مقارنة بالأراضي المجدبة ، لان الأراضي المحصورة بين الواحات غربا والصحراء الكبرى عبارة عن سهل قاحل ، رملي أو طيني ، حسب انتشار الجسيمات فيه ، فإما أن تكون من الألمنيوم أو من السيليكا. وتظهر هنا وهناك بعض الأعشاب الغضة التي تتغذى على قطرات الندى الليلية ، ولا توفر إلا كلأ قليلا لقطعانهم القليلة. أما الدروب الكبيرة التي تشغلها قيعان الجداول المائية فتحتوي على طبقة من كتل كلسية دائرية الشكل انتقلت من الجبال وظلت فوق سطوحها وباتت خالية من كل شكل من أشكال الخضراوات باستثناء بعض الشجيرات القصيرة التي لا تأكلها إلا الإبل. وتتصف التربة في (تهامة) بأنها صلبة ورديئة النوعية في بعض الأماكن ، إلا أنها تصلح للزراعة إلى حد كبير في الأماكن الأخرى التي يرويها الماء. وفي منطقة الحزام الضيق الذي يحاذي ساحل البحر ويدعى (الباطنة) تزرع كميات كبيرة من الخضراوات والحبوب ، في حين يمتد خط مستقيم من أشجار النخيل عرضه أربعة إلى ستة أميال من (السيب) وحتى (خور فكان) وهي مسافة يبلغ طولها حوالي مائتي ميل. ويشير المؤلفون العرب باستمرار إلى نخيل عمان. كما تكثر الزراعة على امتداد ضفاف جداول الأنهار والأراضي القريبة من المدن. إلا أن المظهر الرئيسي في هذه البلاد هو الواحات التي تنتشر من (بني بو علي) وتمتد بخط مستقيم إلى جهة الغرب والشمال الغربي. وهي ذات شكل مستطيل عادة تمتد على الزوايا اليمنى من الجداول التي تزودها بالمياه. وتختلف مساحاتها ، إذ يتراوح محيطها بين ميل أو أقل إلى سبعة أو ثمانية أميال. وقد شرحت عند حديثي عن واحات (بدية) الطريقة الفريدة والمعقدة التي ينقل السكان بواسطتها الماء إليها.
151
على هذا الأساس يمكن وصف (عمان) بأنها صحراء تكثر فيها الواحات وتحتوي وسط جبالها على العديد من الوديان الخصبة. ومع هذا ، فإن هذه الوديان بعيدة عن بعضها ولا بد من الاعتراف بأن مساحة الأراضي المزروعة قليلة مقارنة بالأراضي المجدبة ، لان الأراضي المحصورة بين الواحات غربا والصحراء الكبرى عبارة عن سهل قاحل ، رملي أو طيني ، حسب انتشار الجسيمات فيه ، فإما أن تكون من الألمنيوم أو من السيليكا. وتظهر هنا وهناك بعض الأعشاب الغضة التي تتغذى على قطرات الندى الليلية ، ولا توفر إلا كلأ قليلا لقطعانهم القليلة. أما الدروب الكبيرة التي تشغلها قيعان الجداول المائية فتحتوي على طبقة من كتل كلسية دائرية الشكل انتقلت من الجبال وظلت فوق سطوحها وباتت خالية من كل شكل من أشكال الخضراوات باستثناء بعض الشجيرات القصيرة التي لا تأكلها إلا الإبل. وتتصف التربة في (تهامة) بأنها صلبة ورديئة النوعية في بعض الأماكن ، إلا أنها تصلح للزراعة إلى حد كبير في الأماكن الأخرى التي يرويها الماء. وفي منطقة الحزام الضيق الذي يحاذي ساحل البحر ويدعى (الباطنة) تزرع كميات كبيرة من الخضراوات والحبوب ، في حين يمتد خط مستقيم من أشجار النخيل عرضه أربعة إلى ستة أميال من (السيب) وحتى (خور فكان) وهي مسافة يبلغ طولها حوالي مائتي ميل. ويشير المؤلفون العرب باستمرار إلى نخيل عمان. كما تكثر الزراعة على امتداد ضفاف جداول الأنهار والأراضي القريبة من المدن. إلا أن المظهر الرئيسي في هذه البلاد هو الواحات التي تنتشر من (بني بو علي) وتمتد بخط مستقيم إلى جهة الغرب والشمال الغربي. وهي ذات شكل مستطيل عادة تمتد على الزوايا اليمنى من الجداول التي تزودها بالمياه. وتختلف مساحاتها ، إذ يتراوح محيطها بين ميل أو أقل إلى سبعة أو ثمانية أميال. وقد شرحت عند حديثي عن واحات (بدية) الطريقة الفريدة والمعقدة التي ينقل السكان بواسطتها الماء إليها.
151
#عدن_سقوط_الستار
مذكرات ضابط بريطاني في عدن
اللورد #شاكلتون
كان الأسبوع الذي تلا مغادرة البعثة مزدحمًا للغاية حيث قمنا بلعق جروحنا وتطهيرها بعد الفيضانات والضربات - ولم تساعدنا زيارة أخرى من توم دريبيرغ في كل مكان.
لقد كتبت العديد من رسائل الشكر نيابة عن سعادة أولئك الذين عملوا بجد بعد الفيضانات. أقام الحرس الأيرلندي عرضًا مثيرًا للإعجاب لبعض من أذكى الجنود الذين رأيتهم على الإطلاق ، وكنا ممتنين لخروج عدن من عناوين الصحف الوطنية ، وتهدئة المدينة ، وانتهى أسوأ ما في الدعاية.
أثناء قيامنا بالتطهير ، سمعنا في البرقيات أن اللورد شاكلتون كان قادمًا من لندن للبقاء في GH لفترة غير محددة. قيل لنا أن رئيس الوزراء قد عينه "وزيرًا مقيمًا لجنوب شبه الجزيرة العربية" ، وكان يرسله مع اختصاصات غامضة لمساعدة المفوض السامي و CinC. حمل إيدي شاكلتون اسمًا مشهورًا واكتسب سمعة باعتباره رجلًا مخلصًا وسليمًا ، حيث كان وزيرًا مسؤولًا عن سلاح الجو الملكي البريطاني لعدة سنوات في حكومة العمل. على عكس اللورد بيسويك ، كان شاكلتون لطيفًا ومتواضعًا وحساسًا ، وإن كان متحفظًا بعض الشيء. أحببت ما رأيته عند وصوله. لكن مجيئه كان مزعجًا ومربكًا.
مذكرات ضابط بريطاني في عدن
اللورد #شاكلتون
كان الأسبوع الذي تلا مغادرة البعثة مزدحمًا للغاية حيث قمنا بلعق جروحنا وتطهيرها بعد الفيضانات والضربات - ولم تساعدنا زيارة أخرى من توم دريبيرغ في كل مكان.
لقد كتبت العديد من رسائل الشكر نيابة عن سعادة أولئك الذين عملوا بجد بعد الفيضانات. أقام الحرس الأيرلندي عرضًا مثيرًا للإعجاب لبعض من أذكى الجنود الذين رأيتهم على الإطلاق ، وكنا ممتنين لخروج عدن من عناوين الصحف الوطنية ، وتهدئة المدينة ، وانتهى أسوأ ما في الدعاية.
أثناء قيامنا بالتطهير ، سمعنا في البرقيات أن اللورد شاكلتون كان قادمًا من لندن للبقاء في GH لفترة غير محددة. قيل لنا أن رئيس الوزراء قد عينه "وزيرًا مقيمًا لجنوب شبه الجزيرة العربية" ، وكان يرسله مع اختصاصات غامضة لمساعدة المفوض السامي و CinC. حمل إيدي شاكلتون اسمًا مشهورًا واكتسب سمعة باعتباره رجلًا مخلصًا وسليمًا ، حيث كان وزيرًا مسؤولًا عن سلاح الجو الملكي البريطاني لعدة سنوات في حكومة العمل. على عكس اللورد بيسويك ، كان شاكلتون لطيفًا ومتواضعًا وحساسًا ، وإن كان متحفظًا بعض الشيء. أحببت ما رأيته عند وصوله. لكن مجيئه كان مزعجًا ومربكًا.
لقد جاء مع فريق كبير من وزارة الخارجية بما في ذلك المتحدث العربي ذو الخبرة ، سام فال ، وتولى إدارة جناح الضيوف في GH. كان لدينا الكثير من الأثاث لنقله وإعادة ترتيبه في غضون مهلة قصيرة ، وبصورة ما بدا لنا على الموظفين أنه كان يؤسس مؤسسة منافسة للمفوض السامي. لاحظ الرجلان دائمًا المجاملات ، ولم أسمع أبدًا كلمات حادة بينهما ، لكن معاليه أوضح أنه كان مدركًا أن سلطته قد تضاءلت مع مجيء شاكلتون وأن ذلك يمثل إضعافًا إضافيًا لثقة الحكومة في السلطة العليا. قدرة المفوض على اتمام الوظيفة.
كتبت إلى المنزل لأقول إنني أخشى أن تكون شمسه قد كسفت. لقد دمرت عدن سمعة عديدة ، ولم تكن تفيد في تورنبول. لم تنجح جهوده المضنية لسد الفجوة بين الفدراليين وعدن بالوسائل التقليدية - وكان تأثيره يتضاءل. ومع ذلك فقد استمر في الاعتقاد بأنه فعل كل ما كان بإمكان أي رجل في منصبه أن يفعله لتشجيع التطوير الدستوري أثناء مواجهة التهديد الإرهابي. وبالمثل اعتبر أن كارثة الأمم المتحدة لم تكن من صنعه. ربما يكون قد غفر له لأنه اعتقد أنه نجا من العاصفة ، لكن ليس لدي شك في أنه كان قلقًا بشكل متزايد بشأن علاقاته مع وزير الخارجية.
كتبت إلى المنزل لأقول إنني أخشى أن تكون شمسه قد كسفت. لقد دمرت عدن سمعة عديدة ، ولم تكن تفيد في تورنبول. لم تنجح جهوده المضنية لسد الفجوة بين الفدراليين وعدن بالوسائل التقليدية - وكان تأثيره يتضاءل. ومع ذلك فقد استمر في الاعتقاد بأنه فعل كل ما كان بإمكان أي رجل في منصبه أن يفعله لتشجيع التطوير الدستوري أثناء مواجهة التهديد الإرهابي. وبالمثل اعتبر أن كارثة الأمم المتحدة لم تكن من صنعه. ربما يكون قد غفر له لأنه اعتقد أنه نجا من العاصفة ، لكن ليس لدي شك في أنه كان قلقًا بشكل متزايد بشأن علاقاته مع وزير الخارجية.
عند وصول شاكلتون ، كان من الواضح على الفور أن جورج براون يريده هو وفالي أن يتخذوا مقاربة مباشرة مع القادة القوميين والإرهابيين ، كلاهما FLOSY (الذين كان دريبيرغ يطاردهم بالفعل) والجبهة الوطنية للتحرير المراوغ - وبالتالي افترضنا أن وزير الخارجية يعتزم القيام بذلك. اختبار تأكيدات سعادة السيد المستمر بأنهم لم يكونوا مستعدين للتفاوض. أراد شاكلتون أن يجرب طرقًا أخرى ، لكننا شككنا في ما إذا كانت مقارباته الخلفية ستقطع العقدة الغوردية العديدة التي ربطت عدن - وقد ثبت ذلك. خاطر فال بحياته في البحث عن متحدثين إرهابيين غير موثوقين في الشوارع الخلفية من كريتر وفي حساء الشيخ عثمان. سافر شاكلتون من نهاية إلى نهاية شبه الجزيرة العربية وأعطى الكثير من الوقت للحكام الفيدراليين وكذلك للبحث عن القادة الوطنيين. لكن بعد أسبوعين من الجهود المتواصلة لإجراء محادثات ،
واستؤنفت زيارات النواب وأعضاء مجلس النواب ، فيما تواصل النشاط الإرهابي بلا هوادة. بالإضافة إلى إلقاء القنابل اليدوية والقنص ، استمرت جرائم القتل في صفوف الضحايا البريطانيين والعرب. تم إطلاق النار على رجل كبير من FLOSY في منتصف أبريل ، وأطلق وزير سابق في عدن نيرانه الرشاشة في اليوم التالي. أصيب السيد هوروكس ، وهو محام مدني ، برصاص قناص بعد يومين ، وتعرض مدرس بريطاني للهجوم في الأسبوع التالي ؛ وفي نهاية الشهر انفجرت حافلة تقل تلاميذ مدارس عرب في انفجار لغم إرهابي في الشيخ عثمان. فقد الحرس الأيرلندي أربعة رجال في كمين في بلد أحزننا جميعًا. لم يكن هناك تهاون في دوري في كتابة خطابات التعاطف وترتيب أكاليل الزهور وحضور الجنازات. بدأت الهجرة الجماعية المتأخرة لعائلات الخدمة
واستؤنفت زيارات النواب وأعضاء مجلس النواب ، فيما تواصل النشاط الإرهابي بلا هوادة. بالإضافة إلى إلقاء القنابل اليدوية والقنص ، استمرت جرائم القتل في صفوف الضحايا البريطانيين والعرب. تم إطلاق النار على رجل كبير من FLOSY في منتصف أبريل ، وأطلق وزير سابق في عدن نيرانه الرشاشة في اليوم التالي. أصيب السيد هوروكس ، وهو محام مدني ، برصاص قناص بعد يومين ، وتعرض مدرس بريطاني للهجوم في الأسبوع التالي ؛ وفي نهاية الشهر انفجرت حافلة تقل تلاميذ مدارس عرب في انفجار لغم إرهابي في الشيخ عثمان. فقد الحرس الأيرلندي أربعة رجال في كمين في بلد أحزننا جميعًا. لم يكن هناك تهاون في دوري في كتابة خطابات التعاطف وترتيب أكاليل الزهور وحضور الجنازات. بدأت الهجرة الجماعية المتأخرة لعائلات الخدمة