13 #يناير_المشئوم ليس هو المشئوم الوحيد فقد سبقه نوفمبر 73 الاكثر شؤماً
جنون الساسة وتحولهم الى قتلة
قبل 39 عاما وتحديدا في يوم 17 نوفمبر 1973 ؛ شهدت مدينة شبام
حضرموت اسوا ايامها وهي التي عاشت اياما منذ الازل ساهمت في صنع التاريخ ، الى ان جاء ذلك اليوم المشؤوم الذي صنعته افكار شله من الحاقدين ينا صرهم قله من المتطرفين جمعهم مفهوم الطبقيه والنقل الالي للشعارات اللا واقعيه التي لطخت شوارع شبام والقطن
تحديدا مثل ((الانتفاضه عنف منظم وصراع طبقي اقوى صراع )) .
هكذا كتبوا بالطلاء الاحمر وداهم اولئك بغو غائيه القرى والمدن وبالفؤوس والبنادق ليلا واقتادوا الرجال وصيحات (( النصر ))البذيئه يطلقونها(( لا اقطاعي بعد اليوم )). (( لا كهنوت بعد اليوم )).
الم نقل انهم متطرفون ، متعصبون يجهلون ما يقولون ... كانت هذه العمليات من اعتقالات وتدمير منازل واختطاف علماء الدين ورجالات القبائل والشباب المتنور من مختلف فئات المجتمع بدات من نهايه عامي
71و 72 ، وحتى عام 73 ، بطرق ارهابيه وتنكيل لم تطبقه حتى الصين الشيوعيه على اقطاعييها ولم تنفذ الا بعضا منه الثوره البلشفيه الروسيه .. اما عندنا في حضرموت فكانت اسوا الامور ، اذ تعدت الجماعات والمليشيات الفلا حيه باوامر من الزعامات المحليه لتنظيم الجبهه القوميه _ الجناح اليساري ، المومن بالا شتراكيه العلميه ، تعدت وتجا وزت كل القيم الانسانيه وتحدوا الاصوات المعتدله التي رفضت القيام بمثل هذه الافعال .
ان ما ذكرناه ربما شهدته مناطق الجنوب في ذلك الحين .. كشبوه وابين وعدن ، الا ان ما وقع في حضرموت فاق ما يتوقعه الانسان ضد اخيه الانسان ، اذ كانت حضرموت مسرحا للا عمال الارهابيه .. مما يثير سؤالا لماذا حضرموت بالذات ؟؟؟ الذي لم يجد اجابه شامله حتى الان ، وكذلك لماذا جعل اولئك من مدينة شبام مثا لا سيئا لعقدهم ومعتقداتهم ؟ مع العلم انهم _ اي المخططون والمنفذون البرابره _ ليسوا من ابناء المدينه ، بل من المناطق المجاوره شرقا وغربا .
ان ما اسطره لا اقصد منه محاسبة مرحله من مراحل حكم الجنوب عموما ، او ما اقترفه التنظيم بحق حضرموت ... لا نني لست بقاض ،
فالا خطاء والتجاوزات والانتهاكات اعترف بها التنظيم الذي تطور الى حزب ، ولكن بعضا مما حصل لا يمكن وصفه خطا او تجاوزا ، انه الارهاب
و (( العنف المنظم )) الذي لم تصدر به قوانين (( كقانون التاميم )) بل شيئا اسمه (( الا نتفاضه الحمراء )) . كيف بدات ، ومن المستهدف ، ومن قادها ، واين نفذت وطرق واساليب تنفيذها ؟؟
هذا سوف نقراه في تقارير قادمه لا نها اضحت علامه سوداء لم تمح ، ووصـية عار ولعنه تلاحق مؤيديها ومنفذيها خصوصا المشهد الدموي ، وهو الفصل البشع لهذه (( الانتفاضه )) الذي نفذ بمدينة شبام حيث سحل سته رجال من ابرز وجهاء مركز شبام .
، فبعد ان قضى بعضهم اشهرا ومنهم اكثر من العام في سجون ، غير انسانيه وتنقلوا بين شبام والحوطه وسيئون والقطن ومورست ابشع انواع التعذيب ضدهم دون محاكمات ،
اخرجوا من السجون وامام منزل كل واحد منهم تجمعت عناصر المليشيا والقوات الشعبيه والجماعات الفلاحيه وانهالوا عليهم ضربا ، ثم ربط كل واحد منهم بسياره من الخلف وسحبوا على الطرقات المرصوفه بالحجاره حتى خلعت ثيلبهم بعد ان تقطعت نتيجة هذا السحل ، وبدات الاشلاء تتقطع والدماء تسيل ، وامام هذا المشهد المروع كان يردد الفاعلون (( اهازيج
الانتفاضه )).
سته رجال انتهكت كرامتهم وسحلوا على الطرقات وهم \
ا، بــــــــــن سنـــــــــد ، العـــــيــــــدروس ،
بــــــــــــن طـــــــــالب و بـــــــن عــبـــدات .و. بن سعيد والحامد و
ماذا فعلوا ؟؟ حتى يسحلوا ثم ترمى جثثهم وسط لهيب مسيال شبام
الرملي ، بعدها تبدا الخطب ويزعق المنتفضون بشعار يرددونه (( يوم السابع عشر من نوفمبر سحلت قواتنا كل اقطاعي ))..
انه مشهد مريع ، لقد خطب هؤلاء على الجثث التي وصلت ناقصه من طريقة الموت البشعه ((( الـــــــســــــــــحــــــــل ))) ، بعدها رفعت الجثث ونقلت الى مقبرة شبام وحفرت حفرة واحده للسته .
كما وقع التنكيل على رجالات من مركز شبام سجنوا وعذبوا واطلق سراحهم بعد زمن ومنهم \
\بعض من ال عبد العزيز وبعض من ال سعيد ومن ال عبدات ومن ال طالب والعديد من ابناء المنطقة ،
حصـــــــا لــــح وفي القطن كانت تقطع الرؤوس في (( بئر طريفه ))وعذب الرجال مثلما حصل للفــــضـلي في بـــاشــــداده والـــعـــوبــــثانــــــــي
وربـــــيـــــع بــــــن عـــيـــشـــان والـــحـــكم عـــلــي بــن صــالــــح وغيرهم ، ومصير كثيرين الى اليوم مجهولا ومنهم بـــــــــاســـــــــواد
وفي تريم ما حصل للعلماء وابرزهم الــــســــيد بـــــــــــــــــــن
حــــــفـــــــيظ والــــشــــاطـــــري ...
فــــــــــــــــمـــــــــــــــن الــــــــــمــــــــســــــئـــــول عــــمــا جـــرى؟؟
ولـــــمــــــاذا جــــــــــــــــــــــرى كـــــــــــــــــــــــــــل هــــــــ
جنون الساسة وتحولهم الى قتلة
قبل 39 عاما وتحديدا في يوم 17 نوفمبر 1973 ؛ شهدت مدينة شبام
حضرموت اسوا ايامها وهي التي عاشت اياما منذ الازل ساهمت في صنع التاريخ ، الى ان جاء ذلك اليوم المشؤوم الذي صنعته افكار شله من الحاقدين ينا صرهم قله من المتطرفين جمعهم مفهوم الطبقيه والنقل الالي للشعارات اللا واقعيه التي لطخت شوارع شبام والقطن
تحديدا مثل ((الانتفاضه عنف منظم وصراع طبقي اقوى صراع )) .
هكذا كتبوا بالطلاء الاحمر وداهم اولئك بغو غائيه القرى والمدن وبالفؤوس والبنادق ليلا واقتادوا الرجال وصيحات (( النصر ))البذيئه يطلقونها(( لا اقطاعي بعد اليوم )). (( لا كهنوت بعد اليوم )).
الم نقل انهم متطرفون ، متعصبون يجهلون ما يقولون ... كانت هذه العمليات من اعتقالات وتدمير منازل واختطاف علماء الدين ورجالات القبائل والشباب المتنور من مختلف فئات المجتمع بدات من نهايه عامي
71و 72 ، وحتى عام 73 ، بطرق ارهابيه وتنكيل لم تطبقه حتى الصين الشيوعيه على اقطاعييها ولم تنفذ الا بعضا منه الثوره البلشفيه الروسيه .. اما عندنا في حضرموت فكانت اسوا الامور ، اذ تعدت الجماعات والمليشيات الفلا حيه باوامر من الزعامات المحليه لتنظيم الجبهه القوميه _ الجناح اليساري ، المومن بالا شتراكيه العلميه ، تعدت وتجا وزت كل القيم الانسانيه وتحدوا الاصوات المعتدله التي رفضت القيام بمثل هذه الافعال .
ان ما ذكرناه ربما شهدته مناطق الجنوب في ذلك الحين .. كشبوه وابين وعدن ، الا ان ما وقع في حضرموت فاق ما يتوقعه الانسان ضد اخيه الانسان ، اذ كانت حضرموت مسرحا للا عمال الارهابيه .. مما يثير سؤالا لماذا حضرموت بالذات ؟؟؟ الذي لم يجد اجابه شامله حتى الان ، وكذلك لماذا جعل اولئك من مدينة شبام مثا لا سيئا لعقدهم ومعتقداتهم ؟ مع العلم انهم _ اي المخططون والمنفذون البرابره _ ليسوا من ابناء المدينه ، بل من المناطق المجاوره شرقا وغربا .
ان ما اسطره لا اقصد منه محاسبة مرحله من مراحل حكم الجنوب عموما ، او ما اقترفه التنظيم بحق حضرموت ... لا نني لست بقاض ،
فالا خطاء والتجاوزات والانتهاكات اعترف بها التنظيم الذي تطور الى حزب ، ولكن بعضا مما حصل لا يمكن وصفه خطا او تجاوزا ، انه الارهاب
و (( العنف المنظم )) الذي لم تصدر به قوانين (( كقانون التاميم )) بل شيئا اسمه (( الا نتفاضه الحمراء )) . كيف بدات ، ومن المستهدف ، ومن قادها ، واين نفذت وطرق واساليب تنفيذها ؟؟
هذا سوف نقراه في تقارير قادمه لا نها اضحت علامه سوداء لم تمح ، ووصـية عار ولعنه تلاحق مؤيديها ومنفذيها خصوصا المشهد الدموي ، وهو الفصل البشع لهذه (( الانتفاضه )) الذي نفذ بمدينة شبام حيث سحل سته رجال من ابرز وجهاء مركز شبام .
، فبعد ان قضى بعضهم اشهرا ومنهم اكثر من العام في سجون ، غير انسانيه وتنقلوا بين شبام والحوطه وسيئون والقطن ومورست ابشع انواع التعذيب ضدهم دون محاكمات ،
اخرجوا من السجون وامام منزل كل واحد منهم تجمعت عناصر المليشيا والقوات الشعبيه والجماعات الفلاحيه وانهالوا عليهم ضربا ، ثم ربط كل واحد منهم بسياره من الخلف وسحبوا على الطرقات المرصوفه بالحجاره حتى خلعت ثيلبهم بعد ان تقطعت نتيجة هذا السحل ، وبدات الاشلاء تتقطع والدماء تسيل ، وامام هذا المشهد المروع كان يردد الفاعلون (( اهازيج
الانتفاضه )).
سته رجال انتهكت كرامتهم وسحلوا على الطرقات وهم \
ا، بــــــــــن سنـــــــــد ، العـــــيــــــدروس ،
بــــــــــــن طـــــــــالب و بـــــــن عــبـــدات .و. بن سعيد والحامد و
ماذا فعلوا ؟؟ حتى يسحلوا ثم ترمى جثثهم وسط لهيب مسيال شبام
الرملي ، بعدها تبدا الخطب ويزعق المنتفضون بشعار يرددونه (( يوم السابع عشر من نوفمبر سحلت قواتنا كل اقطاعي ))..
انه مشهد مريع ، لقد خطب هؤلاء على الجثث التي وصلت ناقصه من طريقة الموت البشعه ((( الـــــــســــــــــحــــــــل ))) ، بعدها رفعت الجثث ونقلت الى مقبرة شبام وحفرت حفرة واحده للسته .
كما وقع التنكيل على رجالات من مركز شبام سجنوا وعذبوا واطلق سراحهم بعد زمن ومنهم \
\بعض من ال عبد العزيز وبعض من ال سعيد ومن ال عبدات ومن ال طالب والعديد من ابناء المنطقة ،
حصـــــــا لــــح وفي القطن كانت تقطع الرؤوس في (( بئر طريفه ))وعذب الرجال مثلما حصل للفــــضـلي في بـــاشــــداده والـــعـــوبــــثانــــــــي
وربـــــيـــــع بــــــن عـــيـــشـــان والـــحـــكم عـــلــي بــن صــالــــح وغيرهم ، ومصير كثيرين الى اليوم مجهولا ومنهم بـــــــــاســـــــــواد
وفي تريم ما حصل للعلماء وابرزهم الــــســــيد بـــــــــــــــــــن
حــــــفـــــــيظ والــــشــــاطـــــري ...
فــــــــــــــــمـــــــــــــــن الــــــــــمــــــــســــــئـــــول عــــمــا جـــرى؟؟
ولـــــمــــــاذا جــــــــــــــــــــــرى كـــــــــــــــــــــــــــل هــــــــ
ــــــــذا ؟؟
ومــــن اعـــــطى الاوامـــــــــر وايـــــــن هـــــؤلاء الــقيـــادات الــيوم ؟؟
وهــــــــــل هـــــــــــم مـــــا زالــــــــــــوا يــــــــــــــــو مـــــــنــــــــــــون!!
(( بــــــــد يــــمـــقـــــر اطـــــــــية الــــــــــــــــــعـــــــــــــــنـــــــــف !!))
او انهم غيروا رداءهم الاحمر ويزعمون الديمقراطيه اليوم ... ..... ....
اليوم وبعد تسعة[ وثلاثين سنه تعود تلك الوجيه وبنفس الشعارات المقززه وفي ضنهم ان مافعلوه
قد انتسى يخسون وتخسى امنياتهم الحاقده والتاريخ لن يعيد نفسه مرة اخرى
فالاحداث لا ينساها التاريخ فمابالك بذالك الحدث الرهيب الذي سيبقى وصمت عار في جبين كل ماركسي جنوبي واولهم علي سالم البيض
اولاً : فى منطقة وادى بن على فى وادى حضر موت :
قامت العصابة بسحل وتشويه بعض التالية أسماءهم واعتقال وتعذيب البعض الآخر :
- الشيخ محمد بن طالب الجابرى – شيخ قبيله سجن وعذب وأهين .
- فضل بن عبد الكريم الجابرى – من رجال القبائل ، سجن وعذب وقيل أنه أطلق سراحه مؤخراً .
- السيد ( المنصب ) على بن محمد الحامدى – رجل دين منصب – سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- السيد قدرى بن محمد – رجل دين – سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- السيد شيخ بن أحمد العطاس – رجل دين - سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- عبيد الزبيدى الكثيرى – من رجال القبائل - سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس وهشمت جمجمته .
- سعيد بن محمد بن سند الكثيرى – من رجال القبائل سجن وعذب.
- بدر أحمد الكسادى – من رجال حضر موت البارزين سحل وشوه فى ديسمبر 1973 (83) .
ثانياًً : فى منطقة حفل فى حضر موت :
قامت العصابة ورجال الميليشيا الشعبية بسحل وقتل وتشويه التالية أسماؤهم :
- الشيخ عون بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- الشيخ يسلم بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ عوض بن جعفر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ صالح رباعى بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
- الشيخ عبيد بن سالم بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ طالب عبود بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ عامر عبود بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ كرامه بن مرعى بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس
هؤلاء الضحايا من أسرة واحدة . . ذات مكانة خاصة فى حضر موت .
فماذا تعنى هذه الظاهرة ؟ هل تعنى تصفية ( أسرية ) ؟ أم تعنى القضاء النهائى على ما تبقى فى هذه الأسرة من مقومات وأركان للدين أم للقضاء على نفوذها فى هذه المنطقة ؟ ؟
فى منطقة الغرفة فى حضر موت :
قامت العصابة والميليشيا الشعبية بسحل وقتل وتشويه الرجال الآتية أسماؤهم :
- الشيخ سالم عوض الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- الشيخ فضل الهندى الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
فى منطقة قارة آل عبد العزيز فى حضر موت :
وقد قامت العصابة باعتقال وتعذيب وإهانة ومصادرة ممتلكات كل من رجال القبائل التالية أسماؤهم :
- الشيخ عبد العزيز الكثيرى
- الشيخ عامر بن سالم الكثيرى
- الشيخ عيسى بن على الكثيرى (85)
فى مدينة تريم فى حضر موت :
وأما فى هذه المدينة فقد انتقمت العصابة من مدينة العلم والعلماء ، بالتخلص سحلا وقتلا من العلماء الأجلاء ، وهم صفوة هذه المدينة الكبيرة وقادتها المفكريين، وهى المدينة التى اشتهرت بالعلم وبنشر الإشعاع الفكرى ، والدينى فى منطقة حضر موت كلها ، والتى كان يفد إليها طلاب العلم من كل مناطق الجنوب اليمنى للإستفادة من علمائها ورجالها المشهورين بالتقى ، والفضل ، والعلم و الإحسان ، والزهد ومن بين هؤلاء العلماء الأجلاء وقادة الفكر فيها نسجل هنا نماذج لمئات الحالات المشابهة التى اعتدت عليها العصابة ، ظلماً وعدواناً ، سحلا وقتلا ، وتشويهاً ، من بين هؤلاء نذكر النماذج التالية :
• العلامة الجليل الشيخ بن شهاب – أحد علماء الدين وقادة تريم المشهورين .
• السيد الجليل المنصب حسين بن أحمد العيدروس أحد السادة المشهود لهم بالتقى ، والفضل ، ، فى المنطقة .
السيد الجليل المنصب عمر بن عبد الرحمن البحر (86)
أن المذابح التى استهدفت العلماء ورجال الدين كانت تستهدف بالدرجة الأولى التخلص كلية من (بيوتات ) ذات مكانة دينية وأدبية خاصة فى هذه المنطقة . وتتم التصفيات بالجملة احياناً لمجموعة من الأشقاء والأبناء والأباء وأبناء الأعمام . . أى أن الاستهداف لم يكن مقصوداً به شخص بعينه استهدفته العصابة لخطورته عليها ، وإنما تكون التصفيات ( جماعية ) بهدف إنهاء مكانة أسرية معينة أو خوف من بقاء أى فرد من أسرة بعينها يشكل مستقبلاً خطر الإنتقام من العصابة لوالده أو ابنه أو قريبه
كما يلاحظ أيضاً أن بعض الضحايا من التجار الصغار وهم من الذ
ومــــن اعـــــطى الاوامـــــــــر وايـــــــن هـــــؤلاء الــقيـــادات الــيوم ؟؟
وهــــــــــل هـــــــــــم مـــــا زالــــــــــــوا يــــــــــــــــو مـــــــنــــــــــــون!!
(( بــــــــد يــــمـــقـــــر اطـــــــــية الــــــــــــــــــعـــــــــــــــنـــــــــف !!))
او انهم غيروا رداءهم الاحمر ويزعمون الديمقراطيه اليوم ... ..... ....
اليوم وبعد تسعة[ وثلاثين سنه تعود تلك الوجيه وبنفس الشعارات المقززه وفي ضنهم ان مافعلوه
قد انتسى يخسون وتخسى امنياتهم الحاقده والتاريخ لن يعيد نفسه مرة اخرى
فالاحداث لا ينساها التاريخ فمابالك بذالك الحدث الرهيب الذي سيبقى وصمت عار في جبين كل ماركسي جنوبي واولهم علي سالم البيض
اولاً : فى منطقة وادى بن على فى وادى حضر موت :
قامت العصابة بسحل وتشويه بعض التالية أسماءهم واعتقال وتعذيب البعض الآخر :
- الشيخ محمد بن طالب الجابرى – شيخ قبيله سجن وعذب وأهين .
- فضل بن عبد الكريم الجابرى – من رجال القبائل ، سجن وعذب وقيل أنه أطلق سراحه مؤخراً .
- السيد ( المنصب ) على بن محمد الحامدى – رجل دين منصب – سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- السيد قدرى بن محمد – رجل دين – سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- السيد شيخ بن أحمد العطاس – رجل دين - سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- عبيد الزبيدى الكثيرى – من رجال القبائل - سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس وهشمت جمجمته .
- سعيد بن محمد بن سند الكثيرى – من رجال القبائل سجن وعذب.
- بدر أحمد الكسادى – من رجال حضر موت البارزين سحل وشوه فى ديسمبر 1973 (83) .
ثانياًً : فى منطقة حفل فى حضر موت :
قامت العصابة ورجال الميليشيا الشعبية بسحل وقتل وتشويه التالية أسماؤهم :
- الشيخ عون بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- الشيخ يسلم بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ عوض بن جعفر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ صالح رباعى بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
- الشيخ عبيد بن سالم بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ طالب عبود بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ عامر عبود بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس .
- الشيخ كرامه بن مرعى بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والفؤوس
هؤلاء الضحايا من أسرة واحدة . . ذات مكانة خاصة فى حضر موت .
فماذا تعنى هذه الظاهرة ؟ هل تعنى تصفية ( أسرية ) ؟ أم تعنى القضاء النهائى على ما تبقى فى هذه الأسرة من مقومات وأركان للدين أم للقضاء على نفوذها فى هذه المنطقة ؟ ؟
فى منطقة الغرفة فى حضر موت :
قامت العصابة والميليشيا الشعبية بسحل وقتل وتشويه الرجال الآتية أسماؤهم :
- الشيخ سالم عوض الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
- الشيخ فضل الهندى الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالحجارة والنعال والفؤوس .
فى منطقة قارة آل عبد العزيز فى حضر موت :
وقد قامت العصابة باعتقال وتعذيب وإهانة ومصادرة ممتلكات كل من رجال القبائل التالية أسماؤهم :
- الشيخ عبد العزيز الكثيرى
- الشيخ عامر بن سالم الكثيرى
- الشيخ عيسى بن على الكثيرى (85)
فى مدينة تريم فى حضر موت :
وأما فى هذه المدينة فقد انتقمت العصابة من مدينة العلم والعلماء ، بالتخلص سحلا وقتلا من العلماء الأجلاء ، وهم صفوة هذه المدينة الكبيرة وقادتها المفكريين، وهى المدينة التى اشتهرت بالعلم وبنشر الإشعاع الفكرى ، والدينى فى منطقة حضر موت كلها ، والتى كان يفد إليها طلاب العلم من كل مناطق الجنوب اليمنى للإستفادة من علمائها ورجالها المشهورين بالتقى ، والفضل ، والعلم و الإحسان ، والزهد ومن بين هؤلاء العلماء الأجلاء وقادة الفكر فيها نسجل هنا نماذج لمئات الحالات المشابهة التى اعتدت عليها العصابة ، ظلماً وعدواناً ، سحلا وقتلا ، وتشويهاً ، من بين هؤلاء نذكر النماذج التالية :
• العلامة الجليل الشيخ بن شهاب – أحد علماء الدين وقادة تريم المشهورين .
• السيد الجليل المنصب حسين بن أحمد العيدروس أحد السادة المشهود لهم بالتقى ، والفضل ، ، فى المنطقة .
السيد الجليل المنصب عمر بن عبد الرحمن البحر (86)
أن المذابح التى استهدفت العلماء ورجال الدين كانت تستهدف بالدرجة الأولى التخلص كلية من (بيوتات ) ذات مكانة دينية وأدبية خاصة فى هذه المنطقة . وتتم التصفيات بالجملة احياناً لمجموعة من الأشقاء والأبناء والأباء وأبناء الأعمام . . أى أن الاستهداف لم يكن مقصوداً به شخص بعينه استهدفته العصابة لخطورته عليها ، وإنما تكون التصفيات ( جماعية ) بهدف إنهاء مكانة أسرية معينة أو خوف من بقاء أى فرد من أسرة بعينها يشكل مستقبلاً خطر الإنتقام من العصابة لوالده أو ابنه أو قريبه
كما يلاحظ أيضاً أن بعض الضحايا من التجار الصغار وهم من الذ
ين استدان منهم زبانية العصابة من الجبهتين ، وبدلا من تسديد الديون سددوا المدافع الرشاشة نحو صدورهم فخروا صرعى وضحايا لثورة الأثوار فى الجبهتين ، وهمجية الأخلاق الثورية بدون ثورية عندهما ! ! وبعض هؤلاء عارضوا التطبيقات الفوضوية بواسطة زبانية الجبهتين ، واستنكروا قتل المواطنين عدوانا
أو مجاهرتهم بان ما يحدث من أعمال الجبهتين, تعتبر منكرات ترتكب ضد الدين وضد القيم والتقاليد السائدة هناك . وخاصة أن من بين تلك الضحايا رجال دين أمثال العلامة الجليل الشيخ محمد الخطيب إمام مسجد حوف ، والشيخ سعيد يحطب عيسى الذى حل محل الشيخ الخطيب بعد ان رحلته العصابة إلى معسكرات الاعتقال فى عدن وتخلصت منه العصابة بعد الصلاة مباشرة بالقتل أمام المصلين بمدفع رشاش سقط على أثرها أخرسا لا يتكلم بين دهشة وتعجب وخوف وذعر كل من حضر الصلاة فى ظهر يوم الجمعة فى ذلك الوقت المشئوم من 1972
أو مجاهرتهم بان ما يحدث من أعمال الجبهتين, تعتبر منكرات ترتكب ضد الدين وضد القيم والتقاليد السائدة هناك . وخاصة أن من بين تلك الضحايا رجال دين أمثال العلامة الجليل الشيخ محمد الخطيب إمام مسجد حوف ، والشيخ سعيد يحطب عيسى الذى حل محل الشيخ الخطيب بعد ان رحلته العصابة إلى معسكرات الاعتقال فى عدن وتخلصت منه العصابة بعد الصلاة مباشرة بالقتل أمام المصلين بمدفع رشاش سقط على أثرها أخرسا لا يتكلم بين دهشة وتعجب وخوف وذعر كل من حضر الصلاة فى ظهر يوم الجمعة فى ذلك الوقت المشئوم من 1972
اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
@mao777 للتواصل
جرادة والمثل يقول ( ماجرادة الا من جراد) ويعني ان وجدت واحده فهناك الكثير معها وان لم ترى غيرها
🔵 www.telegram.me/taye5®
📸📸صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔵 www.telegram.me/taye5®
📸📸صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪