Forwarded from Aahed
❓❓❓
من هو ...الملك العربي الذي أعلن اسلامه قبل البعثة النبوية بسبعة قرون وقال قصيدة في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سبه، وما علاقته بالصحابي أبو أيوب الانصاري الذي حطت ناقة رسول الله رحالها في منزله بعد الهجرة؟؟❓❓❓❓❓❓❓
كل هذه التساؤلات تجدون اجابتها في القصة العجيبة لهذا الملك في السطور التالية👇👇
📍📍📍📍📍
عائداً من فتوحاته في شرق آسيا وقد خسر الكثير من جنودة بسبب خيانة الحليف الصيني له، قرر التبع الحميري "أسعد بن ملكيكرب" أن يعفي عن صديقه الصيني الخائن قائلا له "أما اليوم فأنت ضيف حمير" بعد أن ساقه مقطوع اللسان من الصين إلي اليمن...
لم يتخيل أسعد يوما بأن صديقه سيخونه وهو الذي رآه اسعد ذليلا ضعيفا سلب منه ملكه فأعاده له وتحالف معه.
لم يصدق بأنه في نهاية المطاف، سيخونه ويكون سببا في خسرانه للكثير من جيشه ...اكتشف أسعد خيانة صديقة الصيني فقطع لسانه وأجلسه على العرش بجانبه كما كان بالسابق ليزداد غيضا وهو يرى العرب يخططون أمام ناظريه دون أن يستطيع أن ينبس ببنت شفة لقومه.
ومع ذلك، فقد كان الأثر بليغا على أسعد، أسعد الذي قام بحكم اليمن من اقصاه الى اقصاه بعد أن كان مجموعة ممالك صغيرة متناحرة كعادة اليمنيين حين أراد أحدهم أن يحكمهم بالقوة، إذ سرعان مايتقسمون إلى قبائل وممالك متناحرة فيما بينها، لكن اسعد بفطنته ودهائه قد استطاع أن يوحد كل اليمنيين تحت راية واحدة وعلى راية التوحيد الالهي وديانة" رحمن ذي سماوي" بعد أن كانت ممالك متفرقة كل مملكة تعبد الها، ولذلك فقد لقب اسعد ب"الكامل"، وذلك لاكتمال دولته واخلاقه وفروسيته، واستحق لقب "التبع"، وهو لقب ملكي يمني لا يقال إلا لمن حكم اليمن بأكملها كما هو جده شمر يرعش، والتبع معناه الشخص الذي تتبعه الممالك والقبائل كلها، وهو الذي يتبع الشمس في فتوحاته.
لم يتجاوز أسعد العاشرة من العمر، حين تم الانقلاب على والده وقتله، حينها اضطرت أمه وجده لأن يخبآنه كي لا تطاله يد القتل كونه ابن الملك ووريث العرش، لكن حرص أمه وجده عليه لم يجد نفعا خصوصا وهم يعيشون في "خَمِر" شمالي اليمن حيث التشديد الامني والعسكري خشية على الحاكم المنقلب من أي وريث محتمل قد يطالب باستعادة العرش..لم يمر وقتا طويلا حتى استطاعت بعض النسوة أن يلحقن بأسعد حتى قمة جبل "أهنوم" الشاهق، وبكل قسوة، قمن برميه من الجبل على حين غفلة منه كي لا يرث عرش والده....ومات أسعد، أو هكذا ظنوا..
لكن الاقدار شاءت بأن ينجو ويعود إلى أمه وجده الذين أدركوا حجم الخطر المحدق به؛ فقاموا بتهريبه إلى "ظفار يريم" ليتعلم لدى راهب تقي نقي أصول دين جديد، دينا توحيديا يدعو لعبادة رب يسمى " رحمان ذي سماوي" أي " الرحمن مالك السماوات"، تفاجأ الراهب حين ادرك أن هذا الطفل الذي يتلقى العلم منه هو ابن ملكهم "ملكيكرب" وهو الوريث للعرش، وهو الذي سيقود البلد كلها وينشر دين التوحيد في الأرض..اهتم الراهب باسعد إيما اهتمام وخبأه لديه سنوات طويله حتى كبر أسعد واشتد عوده، رجع الى جده شابا يافعا يتقد حماسا، ممتلئ صدره نورا ايمانيا سماويا لا وثنيا..."رحمان ذي سماوي" هذا هو طريق الحق ودين الرب، عاد اسعد الى جده وأمه وهو يبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة وأشعل معركة ضد الظلم ، معركة انتظرها اليمنيون طويلا وقد تقسمت بلادهم الى قبائل وممالك متناحرة...انتهت المعركة بنصر كاسح لأسعد الذي سرعان ماوحد اليمن كلها تحت امرته ونشر دين التوحيد فيهم وبنى جيشا جبارا غزا بها الأرض من الشرق إلى الغرب حتى قال:" تناشدني نفسي لان انطح الصين...بخيل اركبها من ظفار"، وكان له ذلك، فوصلت جيوشه الى الهند والصين وسمرقند وبابل والشام والعراق، حيث حارب العجم وقام بتوطين القبائل العربية السبئية في العراق والشام، ويذكر أن إمرأة قيل أنها فينيقية جاءته من الشام في إحدى غزواته وذلك لتشكوا إليه من رجل ذبح كبشا لها وأخذه منها بالقوة، حيث أقسمت بأنها ستشكوه لملك اليمن إن لم ينصف لها ملك الشام، فعلم قياذ ملك الشام بيمينها حول عامله الغاصب على ذلك الكبش فلم ينصف لها فوفدت على اسعد لتشكوه من قياذ ملك الشام وكيف انه سخر بأسعد وجيشه، فأمرها أسعد بالانصراف حتى تبدأ السنه وسوف يأتيها؛ فانصرفت المرأة، وراحت تنتظر وصول العساكر وفاء الحول؛ فسارت جنوده وقدم عليها "شمر ذا الجناح" قائد جيش أسعد الكامل،وسار أسعد بعدهم بمن بقى له من الجنود، وقد قال في ذلك قصيدته الملحمية والتي منها:
أنعم صباحا أسعد الكامل
ياناقما بالثأر والثابل
أثني على الله بآلائه
الواحد المقتدر الفاعل
انا أبو الجيش الذي شمروا
إلى العراق الموكب الهائل
يقتادهم من حمير شمر
وأسعد من بعده ناهل
وبينما هو عائد إلى اليمن، إذ وصله خبرا بأن اليهود في يثرب قد غدروا بالعرب وقتلوا واليه على يثرب، فأقسم أسعد بأنه لن يترك لليهود حجرا على حجر وسيفنيهم من يثرب، وتوجه بجيشه الجرار نحو يثرب ليعاقب اليهود جزاء خيانتهم له،
من هو ...الملك العربي الذي أعلن اسلامه قبل البعثة النبوية بسبعة قرون وقال قصيدة في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سبه، وما علاقته بالصحابي أبو أيوب الانصاري الذي حطت ناقة رسول الله رحالها في منزله بعد الهجرة؟؟❓❓❓❓❓❓❓
كل هذه التساؤلات تجدون اجابتها في القصة العجيبة لهذا الملك في السطور التالية👇👇
📍📍📍📍📍
عائداً من فتوحاته في شرق آسيا وقد خسر الكثير من جنودة بسبب خيانة الحليف الصيني له، قرر التبع الحميري "أسعد بن ملكيكرب" أن يعفي عن صديقه الصيني الخائن قائلا له "أما اليوم فأنت ضيف حمير" بعد أن ساقه مقطوع اللسان من الصين إلي اليمن...
لم يتخيل أسعد يوما بأن صديقه سيخونه وهو الذي رآه اسعد ذليلا ضعيفا سلب منه ملكه فأعاده له وتحالف معه.
لم يصدق بأنه في نهاية المطاف، سيخونه ويكون سببا في خسرانه للكثير من جيشه ...اكتشف أسعد خيانة صديقة الصيني فقطع لسانه وأجلسه على العرش بجانبه كما كان بالسابق ليزداد غيضا وهو يرى العرب يخططون أمام ناظريه دون أن يستطيع أن ينبس ببنت شفة لقومه.
ومع ذلك، فقد كان الأثر بليغا على أسعد، أسعد الذي قام بحكم اليمن من اقصاه الى اقصاه بعد أن كان مجموعة ممالك صغيرة متناحرة كعادة اليمنيين حين أراد أحدهم أن يحكمهم بالقوة، إذ سرعان مايتقسمون إلى قبائل وممالك متناحرة فيما بينها، لكن اسعد بفطنته ودهائه قد استطاع أن يوحد كل اليمنيين تحت راية واحدة وعلى راية التوحيد الالهي وديانة" رحمن ذي سماوي" بعد أن كانت ممالك متفرقة كل مملكة تعبد الها، ولذلك فقد لقب اسعد ب"الكامل"، وذلك لاكتمال دولته واخلاقه وفروسيته، واستحق لقب "التبع"، وهو لقب ملكي يمني لا يقال إلا لمن حكم اليمن بأكملها كما هو جده شمر يرعش، والتبع معناه الشخص الذي تتبعه الممالك والقبائل كلها، وهو الذي يتبع الشمس في فتوحاته.
لم يتجاوز أسعد العاشرة من العمر، حين تم الانقلاب على والده وقتله، حينها اضطرت أمه وجده لأن يخبآنه كي لا تطاله يد القتل كونه ابن الملك ووريث العرش، لكن حرص أمه وجده عليه لم يجد نفعا خصوصا وهم يعيشون في "خَمِر" شمالي اليمن حيث التشديد الامني والعسكري خشية على الحاكم المنقلب من أي وريث محتمل قد يطالب باستعادة العرش..لم يمر وقتا طويلا حتى استطاعت بعض النسوة أن يلحقن بأسعد حتى قمة جبل "أهنوم" الشاهق، وبكل قسوة، قمن برميه من الجبل على حين غفلة منه كي لا يرث عرش والده....ومات أسعد، أو هكذا ظنوا..
لكن الاقدار شاءت بأن ينجو ويعود إلى أمه وجده الذين أدركوا حجم الخطر المحدق به؛ فقاموا بتهريبه إلى "ظفار يريم" ليتعلم لدى راهب تقي نقي أصول دين جديد، دينا توحيديا يدعو لعبادة رب يسمى " رحمان ذي سماوي" أي " الرحمن مالك السماوات"، تفاجأ الراهب حين ادرك أن هذا الطفل الذي يتلقى العلم منه هو ابن ملكهم "ملكيكرب" وهو الوريث للعرش، وهو الذي سيقود البلد كلها وينشر دين التوحيد في الأرض..اهتم الراهب باسعد إيما اهتمام وخبأه لديه سنوات طويله حتى كبر أسعد واشتد عوده، رجع الى جده شابا يافعا يتقد حماسا، ممتلئ صدره نورا ايمانيا سماويا لا وثنيا..."رحمان ذي سماوي" هذا هو طريق الحق ودين الرب، عاد اسعد الى جده وأمه وهو يبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة وأشعل معركة ضد الظلم ، معركة انتظرها اليمنيون طويلا وقد تقسمت بلادهم الى قبائل وممالك متناحرة...انتهت المعركة بنصر كاسح لأسعد الذي سرعان ماوحد اليمن كلها تحت امرته ونشر دين التوحيد فيهم وبنى جيشا جبارا غزا بها الأرض من الشرق إلى الغرب حتى قال:" تناشدني نفسي لان انطح الصين...بخيل اركبها من ظفار"، وكان له ذلك، فوصلت جيوشه الى الهند والصين وسمرقند وبابل والشام والعراق، حيث حارب العجم وقام بتوطين القبائل العربية السبئية في العراق والشام، ويذكر أن إمرأة قيل أنها فينيقية جاءته من الشام في إحدى غزواته وذلك لتشكوا إليه من رجل ذبح كبشا لها وأخذه منها بالقوة، حيث أقسمت بأنها ستشكوه لملك اليمن إن لم ينصف لها ملك الشام، فعلم قياذ ملك الشام بيمينها حول عامله الغاصب على ذلك الكبش فلم ينصف لها فوفدت على اسعد لتشكوه من قياذ ملك الشام وكيف انه سخر بأسعد وجيشه، فأمرها أسعد بالانصراف حتى تبدأ السنه وسوف يأتيها؛ فانصرفت المرأة، وراحت تنتظر وصول العساكر وفاء الحول؛ فسارت جنوده وقدم عليها "شمر ذا الجناح" قائد جيش أسعد الكامل،وسار أسعد بعدهم بمن بقى له من الجنود، وقد قال في ذلك قصيدته الملحمية والتي منها:
أنعم صباحا أسعد الكامل
ياناقما بالثأر والثابل
أثني على الله بآلائه
الواحد المقتدر الفاعل
انا أبو الجيش الذي شمروا
إلى العراق الموكب الهائل
يقتادهم من حمير شمر
وأسعد من بعده ناهل
وبينما هو عائد إلى اليمن، إذ وصله خبرا بأن اليهود في يثرب قد غدروا بالعرب وقتلوا واليه على يثرب، فأقسم أسعد بأنه لن يترك لليهود حجرا على حجر وسيفنيهم من يثرب، وتوجه بجيشه الجرار نحو يثرب ليعاقب اليهود جزاء خيانتهم له،
Forwarded from Aahed
وحينما وصل إلى يثرب استقبله حبران من احبار اليهود، عالمان راسخان وقالا له:" أيها الملك لا تفعل فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل بينك وبينها، ولم نأمن عليك جل العقوبة.
فقال لهما: ولم ذلك؟
قالا: هي مهاجر نبي، يأتي اليها في آخر الزمان، تكون داره وقراره، فتناهى عن ذلك، ورأى أن لهما علما، وأعجبه ما سمع منهما، فأكرمهما إيما اكرام جزاء لهم على بشارتهم التي كانت كفارة عما ارتكبوه؛ بعد ذلك اتجه أسعد نحو مكة وكسى الكعبة أجمل كسوة؛ وكان بذلك أول من كسى الكعبة المشرفة في الأرض، وأقام في مكة أيام يغدق على أهلها من الخيرات ويذبح لهم ويوزع عليهم العسل اليماني اكراما لهم لسكنهم في مكة، وحين انصرافه من مكة عائدا لليمن، أوصى قبيلة جرهم التي كانت تسكن مكة بأن يقومون بكسوة الكعبة المشرفة كل عام، وقبيلة جرهم هي قبيلة يمنية هاجرت في عهد نبي الله ابراهيم عليه السلام الى مكة فوجدوا بها هاجر وابنها اسماعيل وقد حفرت بئر زمزم فاستبشرت بهم مؤنسا لها في مكة وتزوج منهم نبي الله اسماعيل عليه السلام.
عاد أسعد إلى اليمن بعد أن استراح من همه، ونشر القبائل العربية في الشرق والغرب، وثبت أركان دين التوحيد، وحج وكسى الكعبة، عاد أسعد مؤمنا بالله ورسوله الخاتم، وكتب رسالة للرسول صلى الله عليه وسلم قال في فحواها بأنه آمن به وكتب فيها قصيدة للرسول صلى الله عليه وسلم، ومن بعض ماجاء بها:
شهدت على أحمد أنه
رسول من الله باري النسم
فلو مد عمري إلى عمره
لكنت وزيرا له وابن عم
وألزمت طاعته كل من
على الأرض من عرب وعجم
وأجعل نفسي له جنة
وأُفرج عن صدره كل غم
نبيٌ وجدناه في كُتْبِنا
به يُهتدي وبه يُعتصم
ومنا قبائل يأوونه
إذا حل بالحل بعد الحرم
هو أحمد سيد المرسلين
وأمة أحمد خير الأمم
هو المصطفى وهو المرتضى
وأكرم من حملته قدم
ويُذكر أن أسعد أوقف بيتا في يثرب للرسول صلى الله عليه وسلم ليسكنه حين يهاحر إليها، وأمر أن يتداول ذلك البيت مجموعة من سادة اليمنيين في يثرب وأن يحمل ساكن ذلك البيت رسالة أسعد الكامل وقصيدته إلى الرسول الخاتم حين مجيئه، وقد تم تداول ذلك البيت بين اليمنيين الأوس والخزرج حتى وصل إلى أبي أيوب الأنصاري والذي بدوره حمل رسالة أسعد الكامل للرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما هاجر عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة(يثرب)، كان المسلمون يتسابقون ويتنافسون في استضافته في منازلهم، وكان كل يسحب ناقة رسول الله ويريدها أن تذهب نحو منزله ليحضى بشرف استضافة رسول الله في منزله، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم:" دعوها فإنها مأمورة"، أي أن الله سبحانه وتعالى أمر الناقة أن تحطه في بيت شخصا بعينه، وكان ذلك الشخص هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وكان ذلك بعد وفاة أسعد الكامل بأكثر من سبعمائة عام..
.
.
حين وصل أسعد إلى اليمن، شعر بدنو أجله، فأوصى بالحكم من بعده لإبنه حسان، وحسان هو التبع اليماني المشهور بقصته في جديس وطسم وفنائهما، وقصته الشهيرة مع زرقاء اليمامة، أوصى أسعد حسان بالعدل والعمل الصالح، ومما قال في وصيته:
حضرت وفاة أبيك ياحسانُ
فانظر لنفسك فالزمان زمانُ
فلربما ذل العزيز وربما
عز الذليل وهكذا الإنسانُ
واعلم بني بأن كل قبيلة
ستذل إن نهضة لها قحطانُ
قحطان أسد سادة يمنية
غلب تهاب لقاءها الأقرانُ
عصبت ب(شمر ذي الجناح) وقائد
ماأن تجيء بمثله النسوانُ
فملكت أرض الروم أحسن بلدة
ومضى هرقل وأسلم الصلبانُ
وأوصى بأن يدفن واقفا قائلا:" لا تضجعوني فيضطجع ملككم؛ بل ادفنوني واقفا ليظل ملككم شامخا"
وبذلك دُفن جثمان أسعد واقفا بين الصخور في منطقة يقال لها "الحداء" في محافظة ذمار اليوم.
وبذلك طويت صفحة التبع اليماني أسعد الكامل، أول من أعلن إسلامه، وأول من كسى الكعبة، ونشر دين التوحيد بين العرب، ولذلك كان انتشار الاسلام في اليمن بدون غزوات ولا فتوحات؛ فبينما يفر الرسول صلى الله عليه وسلم من قبيلته وقومه في قريش حتى يعلن الأوس والخزرج التخلي عن خلافاتهم والاتحاد لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ولذلك سمو بالانصار، وكذلك كان لأسعد الكامل الأثر الاكبر في سرعة اسلام أهل اليمن برسالة ومشاركتهم في تأسيس النواة الأولى للدولة الاسلامية، ويعود ذلك لأنها وصية التبع اليماني العظيم"اسعد الكامل" الذي قرن الله عز وجل قومه لإسمه كما في الرسل في القرآن حيث قال عز وجل عن الكفار:" (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ . وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ . وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ) ق/12-14 .
الشيء الذي جعل البعض يعتقد بأن التبع اليماني أسعد الكامل هو نبي مرسل، وذلك لشدة إيمانه بالله عزوجل.
وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا تبع فإنه كان قد أسلم"، ويقول صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسى الكعبة"
🖋 عاهد الزبادي
https://www.facebook.com/a
فقال لهما: ولم ذلك؟
قالا: هي مهاجر نبي، يأتي اليها في آخر الزمان، تكون داره وقراره، فتناهى عن ذلك، ورأى أن لهما علما، وأعجبه ما سمع منهما، فأكرمهما إيما اكرام جزاء لهم على بشارتهم التي كانت كفارة عما ارتكبوه؛ بعد ذلك اتجه أسعد نحو مكة وكسى الكعبة أجمل كسوة؛ وكان بذلك أول من كسى الكعبة المشرفة في الأرض، وأقام في مكة أيام يغدق على أهلها من الخيرات ويذبح لهم ويوزع عليهم العسل اليماني اكراما لهم لسكنهم في مكة، وحين انصرافه من مكة عائدا لليمن، أوصى قبيلة جرهم التي كانت تسكن مكة بأن يقومون بكسوة الكعبة المشرفة كل عام، وقبيلة جرهم هي قبيلة يمنية هاجرت في عهد نبي الله ابراهيم عليه السلام الى مكة فوجدوا بها هاجر وابنها اسماعيل وقد حفرت بئر زمزم فاستبشرت بهم مؤنسا لها في مكة وتزوج منهم نبي الله اسماعيل عليه السلام.
عاد أسعد إلى اليمن بعد أن استراح من همه، ونشر القبائل العربية في الشرق والغرب، وثبت أركان دين التوحيد، وحج وكسى الكعبة، عاد أسعد مؤمنا بالله ورسوله الخاتم، وكتب رسالة للرسول صلى الله عليه وسلم قال في فحواها بأنه آمن به وكتب فيها قصيدة للرسول صلى الله عليه وسلم، ومن بعض ماجاء بها:
شهدت على أحمد أنه
رسول من الله باري النسم
فلو مد عمري إلى عمره
لكنت وزيرا له وابن عم
وألزمت طاعته كل من
على الأرض من عرب وعجم
وأجعل نفسي له جنة
وأُفرج عن صدره كل غم
نبيٌ وجدناه في كُتْبِنا
به يُهتدي وبه يُعتصم
ومنا قبائل يأوونه
إذا حل بالحل بعد الحرم
هو أحمد سيد المرسلين
وأمة أحمد خير الأمم
هو المصطفى وهو المرتضى
وأكرم من حملته قدم
ويُذكر أن أسعد أوقف بيتا في يثرب للرسول صلى الله عليه وسلم ليسكنه حين يهاحر إليها، وأمر أن يتداول ذلك البيت مجموعة من سادة اليمنيين في يثرب وأن يحمل ساكن ذلك البيت رسالة أسعد الكامل وقصيدته إلى الرسول الخاتم حين مجيئه، وقد تم تداول ذلك البيت بين اليمنيين الأوس والخزرج حتى وصل إلى أبي أيوب الأنصاري والذي بدوره حمل رسالة أسعد الكامل للرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما هاجر عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة(يثرب)، كان المسلمون يتسابقون ويتنافسون في استضافته في منازلهم، وكان كل يسحب ناقة رسول الله ويريدها أن تذهب نحو منزله ليحضى بشرف استضافة رسول الله في منزله، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم:" دعوها فإنها مأمورة"، أي أن الله سبحانه وتعالى أمر الناقة أن تحطه في بيت شخصا بعينه، وكان ذلك الشخص هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وكان ذلك بعد وفاة أسعد الكامل بأكثر من سبعمائة عام..
.
.
حين وصل أسعد إلى اليمن، شعر بدنو أجله، فأوصى بالحكم من بعده لإبنه حسان، وحسان هو التبع اليماني المشهور بقصته في جديس وطسم وفنائهما، وقصته الشهيرة مع زرقاء اليمامة، أوصى أسعد حسان بالعدل والعمل الصالح، ومما قال في وصيته:
حضرت وفاة أبيك ياحسانُ
فانظر لنفسك فالزمان زمانُ
فلربما ذل العزيز وربما
عز الذليل وهكذا الإنسانُ
واعلم بني بأن كل قبيلة
ستذل إن نهضة لها قحطانُ
قحطان أسد سادة يمنية
غلب تهاب لقاءها الأقرانُ
عصبت ب(شمر ذي الجناح) وقائد
ماأن تجيء بمثله النسوانُ
فملكت أرض الروم أحسن بلدة
ومضى هرقل وأسلم الصلبانُ
وأوصى بأن يدفن واقفا قائلا:" لا تضجعوني فيضطجع ملككم؛ بل ادفنوني واقفا ليظل ملككم شامخا"
وبذلك دُفن جثمان أسعد واقفا بين الصخور في منطقة يقال لها "الحداء" في محافظة ذمار اليوم.
وبذلك طويت صفحة التبع اليماني أسعد الكامل، أول من أعلن إسلامه، وأول من كسى الكعبة، ونشر دين التوحيد بين العرب، ولذلك كان انتشار الاسلام في اليمن بدون غزوات ولا فتوحات؛ فبينما يفر الرسول صلى الله عليه وسلم من قبيلته وقومه في قريش حتى يعلن الأوس والخزرج التخلي عن خلافاتهم والاتحاد لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ولذلك سمو بالانصار، وكذلك كان لأسعد الكامل الأثر الاكبر في سرعة اسلام أهل اليمن برسالة ومشاركتهم في تأسيس النواة الأولى للدولة الاسلامية، ويعود ذلك لأنها وصية التبع اليماني العظيم"اسعد الكامل" الذي قرن الله عز وجل قومه لإسمه كما في الرسل في القرآن حيث قال عز وجل عن الكفار:" (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ . وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ . وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ) ق/12-14 .
الشيء الذي جعل البعض يعتقد بأن التبع اليماني أسعد الكامل هو نبي مرسل، وذلك لشدة إيمانه بالله عزوجل.
وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا تبع فإنه كان قد أسلم"، ويقول صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسى الكعبة"
🖋 عاهد الزبادي
https://www.facebook.com/a
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#عبدالله_اللوذعي
(من اقدم ماألتقط من صورلمبنى العرضي لهااكثر من 130 عام مع معلومات مختصره عنه،ومراحل بنائه وسبب تسميته بهذاالاسم،والبناءاليمنى الذي بناه)
مبنى العرضي بناه العثمانيون بصنعاء في بداية عهد الوالي، محمد عزت باشا، (كأهم منشأة عسكرية) وقد أقيم خارج أسوار صنعاء القديمة جنوباً، بُني كثكنة عسكرية أمر ببنائها السلطان عبد الحميدخان الثاني سنة1301 هـ/1883م)
وتعود تسمية العرضي إلى كلمة (أوردو) وتعني بالتركية الجيش. وقد تم تشييد العرضي على أقسام وفي فترات زمنية متتالية، وفق مخططات وتصاميم دقيقة، وقد تم بناؤها على أربعة أقسام. كمبان ومنشئات رئيسية، من بداية سنة ( 1299 هـ/ 1881 م) حتى سنة 1321 هـ/ 1903 م)،
وقد اختار الأتراك البنَّاء اليمني (الشهير الحاج أحمد بن أحمد قصعة). لبناء جميع ثكنات العرضي، واعتمد بناء العرضي على الأحجار المشذبة التي تم جلبها من أكثر من مصدر، منها دار صبره في حارة سوق البقر وهي إحد الدور المشهورة المهجورة في صنعاء القديمة، ومن دار الذهب وهي احدى دور الائمة القديمة، ومنها ما أخذ من مقلاع " الجراف " وهو أحد مصادر جلب الأحجار لأهالي صنعاء القديمة، ومن جبل نقم.
وحرص العثمانيون على أن يتم تسجيل نص التأسيس في أعلى كل منشأة أو وسطها، ويوضح فيها اسم السلطان واسم المبنى وتاريخ بنائه، وعلى ألواح حجريه من الرخام الأبيض.
وكان العرضي قد خصص لقيادة الجيش العثماني واحتياجاته؛ حيث يشمل كل منافع قيادة الجيش من مسجد وحمام بخاري وسجن ومصادر المياه، ومستودعات للطعام، ومطابخ، وأماكن للنوم، وأماكن للتدريب؛ حيث كان لرموز القوات وقيادتها.
ومع استكمال كل قسم من مباني العرضي كان يقام احتفال كبير يحضره الوالي والقادة والعلماء والأعيان والأمراء من الأتراك واليمنيين، إيذاناً ببدء استخدامه وفقاً لما أنشئ له.
وقد تم بناء المرحلة الأولى من المباني وهو مبنى القشلة العثمانية الأولى سنة 1299 هـ/ 1881م، بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني، وتم تخصيصها مقراً لتدريب الجنود العثمانيين، ومبنى بوابة المدخل الرئيسي كان يعد مقراً للقادة والضيوف.
وبدأ في عهد هذا الوالي بناء المرحلة الثانية من العرضي وهو مقر القشلة العثمانية الثانية وكان يطلق عليها (دار الجيوش) في سنة1301 -1312 هـ/ 1883- 1894م.
(ولإعطاء كل ذي حقا حقه )
*المصدر الأستاذة الدكتورة أمة الملك إسماعيل قاسم الثورأستاذ مساعد بقسم التاريخ - كلية الآداب- جامعة صنعاء
(من اقدم ماألتقط من صورلمبنى العرضي لهااكثر من 130 عام مع معلومات مختصره عنه،ومراحل بنائه وسبب تسميته بهذاالاسم،والبناءاليمنى الذي بناه)
مبنى العرضي بناه العثمانيون بصنعاء في بداية عهد الوالي، محمد عزت باشا، (كأهم منشأة عسكرية) وقد أقيم خارج أسوار صنعاء القديمة جنوباً، بُني كثكنة عسكرية أمر ببنائها السلطان عبد الحميدخان الثاني سنة1301 هـ/1883م)
وتعود تسمية العرضي إلى كلمة (أوردو) وتعني بالتركية الجيش. وقد تم تشييد العرضي على أقسام وفي فترات زمنية متتالية، وفق مخططات وتصاميم دقيقة، وقد تم بناؤها على أربعة أقسام. كمبان ومنشئات رئيسية، من بداية سنة ( 1299 هـ/ 1881 م) حتى سنة 1321 هـ/ 1903 م)،
وقد اختار الأتراك البنَّاء اليمني (الشهير الحاج أحمد بن أحمد قصعة). لبناء جميع ثكنات العرضي، واعتمد بناء العرضي على الأحجار المشذبة التي تم جلبها من أكثر من مصدر، منها دار صبره في حارة سوق البقر وهي إحد الدور المشهورة المهجورة في صنعاء القديمة، ومن دار الذهب وهي احدى دور الائمة القديمة، ومنها ما أخذ من مقلاع " الجراف " وهو أحد مصادر جلب الأحجار لأهالي صنعاء القديمة، ومن جبل نقم.
وحرص العثمانيون على أن يتم تسجيل نص التأسيس في أعلى كل منشأة أو وسطها، ويوضح فيها اسم السلطان واسم المبنى وتاريخ بنائه، وعلى ألواح حجريه من الرخام الأبيض.
وكان العرضي قد خصص لقيادة الجيش العثماني واحتياجاته؛ حيث يشمل كل منافع قيادة الجيش من مسجد وحمام بخاري وسجن ومصادر المياه، ومستودعات للطعام، ومطابخ، وأماكن للنوم، وأماكن للتدريب؛ حيث كان لرموز القوات وقيادتها.
ومع استكمال كل قسم من مباني العرضي كان يقام احتفال كبير يحضره الوالي والقادة والعلماء والأعيان والأمراء من الأتراك واليمنيين، إيذاناً ببدء استخدامه وفقاً لما أنشئ له.
وقد تم بناء المرحلة الأولى من المباني وهو مبنى القشلة العثمانية الأولى سنة 1299 هـ/ 1881م، بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني، وتم تخصيصها مقراً لتدريب الجنود العثمانيين، ومبنى بوابة المدخل الرئيسي كان يعد مقراً للقادة والضيوف.
وبدأ في عهد هذا الوالي بناء المرحلة الثانية من العرضي وهو مقر القشلة العثمانية الثانية وكان يطلق عليها (دار الجيوش) في سنة1301 -1312 هـ/ 1883- 1894م.
(ولإعطاء كل ذي حقا حقه )
*المصدر الأستاذة الدكتورة أمة الملك إسماعيل قاسم الثورأستاذ مساعد بقسم التاريخ - كلية الآداب- جامعة صنعاء
#تعز_المواسط ظهور أثار توحي بأن هناك حضارات يمنية قديمة في مناطق متفرقة في مديرية المواسط
فقبل ايام تم العثور على بعض القطع الأثرية في قرية الكدرة قدس واليوم تم العثور على صخرة بشكل تمثال لرجل منقوش عليها بخط المسند في قرية القحاف ببني يوسف دليل على ان هذه المنطقة كانت منطقة لحضارات يمنية قديمة
*إبراهيم سفيان*
فقبل ايام تم العثور على بعض القطع الأثرية في قرية الكدرة قدس واليوم تم العثور على صخرة بشكل تمثال لرجل منقوش عليها بخط المسند في قرية القحاف ببني يوسف دليل على ان هذه المنطقة كانت منطقة لحضارات يمنية قديمة
*إبراهيم سفيان*
ما هذا ما هذا ، وأين هذا ؟؟ ؟؟
لمثل هذا
أدرجتها اليونسكو
في قائمة التراث العالمي
ففي
ﻋﺎﻡ 1993م أصدرت
منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم
ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرها
ﻣﻌﻠﻤﺎً ﺣﻀﺎﺭﻳﺎً وﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎً
ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ
ﻭﻓﻰ ﻣﺎﺭﺱ 1998م
صنفتها
منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم
ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
هذا في زبيد .. ...
وهذا سقف لأحد مساكنها
وهو سقف
قديم منقوش
بألوان زاهية
سأترك لكم في التعليقات
1 . منظور المسكن من الخارج
2 . عدة صور لنفس المسكن
من الداخل
لمثل هذا
أدرجتها اليونسكو
في قائمة التراث العالمي
ففي
ﻋﺎﻡ 1993م أصدرت
منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم
ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرها
ﻣﻌﻠﻤﺎً ﺣﻀﺎﺭﻳﺎً وﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎً
ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ
ﻭﻓﻰ ﻣﺎﺭﺱ 1998م
صنفتها
منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم
ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
هذا في زبيد .. ...
وهذا سقف لأحد مساكنها
وهو سقف
قديم منقوش
بألوان زاهية
سأترك لكم في التعليقات
1 . منظور المسكن من الخارج
2 . عدة صور لنفس المسكن
من الداخل