اليمن_تاريخ_وثقافة

صَّاص واليافعي يد واحدة على الزيدي. وكان يافع قد اكتسبوا في هذه السنة من البنادق زيادة إلى ما معهم كثيراً* حتى من مدينة صنعاء وغيرها ما زالوا يشترونها* ويتعاقدون أنهم يحفظون بلادهم..." إلى قوله: " وفي يوم الخميس رابع وعشرين شهر رجب خرج من (ضوران) إلى (معبر) وهو متردد يقدم رجلاً إلى الجهات الشرقية ويؤخر أخرى* وبني عمه في طرفي نقيض* والناس أقرب إلى الملل من دخول المشرق. " ثم يذكر المؤرخ ابن القاسم ورود كتاب من ابن عفيف إلى الإمام المؤيد يبرر فيه زواجه من زوجة مسمار وأنه على الشرع* وأن مسماراً طلق زوجته بعد هروبه من يافع* وأرسل ابن عفيف إلى المؤيد بكتاب مسمار إلى زوجته بطلاقها* قال في بهجة الزمن ج3 ص1267: " وجاء جواب ابن العفيف صاحب يافع إلى المؤيد يذكر من جهة زوجة مسمار: بأنه صدر إليكم كتاب مسمار بطلاقها يطلعون عليه* ليعلموا أن النكاح [يعني: زواج معوضة بن عفيف بها] إنما كان بعد ذلك* فأطلعه [أي: كتاب تطليق مسمار لزوجته] المؤيد على جماعة ممن يعرف خطه فقالوا: نعم هذا خطه [أي: خط مسمار الأهنومي]* وبعضهم توقف فيه* والله أعلم!."
ولم يقتنع المؤيد بهذا العذر من ابن عفيف* فقرر أن يدخل المشرق بعد موسم الصراب (الحصاد)* قال يحيى بن الحسين في بهجة الزمن (ج3/ص1269): " والمؤيد أعد لدخول المشرق بعد الصراب* وتكون الطرق من أبين ولحج محمد بن أحمد صاحب المنصورة* ومن قعطبة علي بن المتوكل* ومن جُبَن ومن الزهراء [يقصد : الزاهر] هذا ما تكاتبوا به وتواعدوا... " إلى قوله: "وفي نصف شعبان وصل المؤيد جواب من ابن العفيف اليافعي في الكتاب الآخر الذي كتبه إليه* وفيه [أي: كتاب المؤيد إلى العفيفي] التوعد بالدخول* وفيه أن مسمار أنكر الطلاق وحلف عليه* وذكر القصد إلى بلاده. فأجاب [أي: العفيفي] أما ما نقمتم من النكاح لزوجة مسمار فذلك حلال بعدما رفع إليكم من كتبه بالطلاق ونحوه* وأما قصدكم فالأمر فيه كما قال تعالى: {إن ينصركم الله فلا غالب لكم* وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده}* فإن تكن الهزيمة فيكم كانت إلى ضوران [عاصمة الإمام المؤيد ببلاد آنس]* وإن تكن فيه [لعله: فينا] تكن إلى حضرموت.".
وقد قرر الإمام الخروج لغزو يافع* وعند ذلك جاءه خبر تمرد حصل في الحجرية فألغى الحملة على يافع لهذا السبب.

•
وآخر ذكر لصلاح بن مسمار ورد في الوثيقة التي أوردها صلاح البكري في كتابه (في شرق اليمن يافع ص90ـ91) مؤرخة سنة (1100هـ) وفيها تولية من والي رداع الذي لقب نفسه (الإمام المستعلي الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم) للسلطان صلاح الفضلي على ما بيده من بلاد أبين* وقد كتب تلك الوثيقة (صلاح بن مسمار)* ويظهر أن الوثيقة كتبت في رداع أو في موضع آخر خارج يافع* لأن صلاح بن مسمار كان قد خرج من يافع قبل هذا التاريخ بسنوات كما أسلفنا* ولأن بلاد أبين كانت من جملة أعمال والي رداع* وقد بقيت تحت سيطرة آل القاسم إلى ما بعد سنة 1114هـ.
ولم أجد بعد ذلك ذكراً لابن مسمار* والله تعالى أعلم.

117 views13:12