#عدن_سقوط_الستار
وصلت البعثة على النحو الواجب من جدة على متن طائرة تابعة للأمم المتحدة وتم نقلها بطائرة هليكوبتر إلى فندقهم حيث تحصنوا مع صيحات وصرخات الغوغاء وراء الأسلاك الشائكة التي تتردد في آذانهم. ذهب بيتر هوب مع سعادة ، متجاهلاً البروتوكول العادي ، لاستدعاء الوافدين الجدد في Seaview. وجدوا أن زوارهم لا يهتمون بأي من الجولات أو الزيارات التي عُرضت عليهم ، ولا يرغبون في أي إحاطة أو معلومات عن خطط الاستقلال في عدن وجنوب الجزيرة العربية.
قبلت البعثة على مضض دعوة سعادة السفير للسفر إلى GH لمواصلة اجتماعهم وتناول وجبة غداء غير رسمية في يومهم الأول ، لكنها كانت عبارة عن بوفيه قصير غير مريح. لم يرغب الفريق في مقابلة أي شخص من القوة الاستعمارية أو الاتحاد. لم تكن البعثة في طريقها لتقديم تنازلات ولم تكن مستعدة للتحدث إلى الحكومة الاتحادية أو زيارة أراضيها - على أساس أن التعامل مع الفدراليين كان مستبعدًا من خلال اختصاصاتهم
وصلت البعثة على النحو الواجب من جدة على متن طائرة تابعة للأمم المتحدة وتم نقلها بطائرة هليكوبتر إلى فندقهم حيث تحصنوا مع صيحات وصرخات الغوغاء وراء الأسلاك الشائكة التي تتردد في آذانهم. ذهب بيتر هوب مع سعادة ، متجاهلاً البروتوكول العادي ، لاستدعاء الوافدين الجدد في Seaview. وجدوا أن زوارهم لا يهتمون بأي من الجولات أو الزيارات التي عُرضت عليهم ، ولا يرغبون في أي إحاطة أو معلومات عن خطط الاستقلال في عدن وجنوب الجزيرة العربية.
قبلت البعثة على مضض دعوة سعادة السفير للسفر إلى GH لمواصلة اجتماعهم وتناول وجبة غداء غير رسمية في يومهم الأول ، لكنها كانت عبارة عن بوفيه قصير غير مريح. لم يرغب الفريق في مقابلة أي شخص من القوة الاستعمارية أو الاتحاد. لم تكن البعثة في طريقها لتقديم تنازلات ولم تكن مستعدة للتحدث إلى الحكومة الاتحادية أو زيارة أراضيها - على أساس أن التعامل مع الفدراليين كان مستبعدًا من خلال اختصاصاتهم
كان على استعداد لذلك ، وأوضح ببساطة أن وجود الاتحاد كان عاملاً يجب أخذه بعين الاعتبار. وطلب القليل من المرونة وحث على البحث عن صيغة عملية من شأنها أن تمكن البعثة من التعاون دون منح الاعتراف. وعد أعضاء البعثة بالنظر في الفكرة ، مع الإصرار على رغبتهم في التحدث إلى السياسيين والمواطنين في عدن. كان ذلك جيدًا ، إلا أنه سرعان ما ظهر أنه لا يوجد عدني على استعداد للتحدث مع أعضاء البعثة.
لقد بذل قصارى جهده لتهدئة الزائرين وتوددهم بجدية ولكن دون جدوى. مع اندلاع أعمال الشغب خارج الفندق ، جعل سلاح الجو الملكي يستقبلهم لاسلكيًا ، وتلفزيونًا ، وعربة من الكماليات الغذائية ، وعلبة من الشمبانيا والكثير من المشروبات الباردة. رفضت البعثة بثبات استقبال الصحافة أو الملتمسين أو الزوار ، وبقيت معزولة عن العالم الخارجي.
في صباح اليوم التالي ، ذكرت صحيفة The Daily Sketch اللندنية أن اثني عشر مائة عربي "تظاهروا" في كريتر بينما اشتبك نورثمبرلاند فيوزيلييرز في معركة مدتها ثلاث ساعات مع القناصين على أسطح المباني السكنية والمساجد. تم تسجيل تسعة وستين هجوماً منفصلاً على القوات البريطانية ، وجرح ثمانية جنود وعشرة عرب ، وقتل ثلاثة عرب في ذلك الصباح ، أحدهم أثناء إلقاء قنبلة يدوية.
في يومهم الثاني ، طلبت البعثة زيارة معتقل المنصورة. قام سعادة بترتيب الرحلة بسرعة ورافقتهم الشرطة المدنية خلال الحشود الساخرة. ثم سمعنا أن المعتقلين رفضوا رؤيتهم واعتدوا عليهم من وراء الأسلاك الشائكة. عندما فتحت البازوكا في الشيخ عثمان القريب ، هرب وفد الأمم المتحدة إلى الفندق بطائرة هليكوبتر.
لقد بذل قصارى جهده لتهدئة الزائرين وتوددهم بجدية ولكن دون جدوى. مع اندلاع أعمال الشغب خارج الفندق ، جعل سلاح الجو الملكي يستقبلهم لاسلكيًا ، وتلفزيونًا ، وعربة من الكماليات الغذائية ، وعلبة من الشمبانيا والكثير من المشروبات الباردة. رفضت البعثة بثبات استقبال الصحافة أو الملتمسين أو الزوار ، وبقيت معزولة عن العالم الخارجي.
في صباح اليوم التالي ، ذكرت صحيفة The Daily Sketch اللندنية أن اثني عشر مائة عربي "تظاهروا" في كريتر بينما اشتبك نورثمبرلاند فيوزيلييرز في معركة مدتها ثلاث ساعات مع القناصين على أسطح المباني السكنية والمساجد. تم تسجيل تسعة وستين هجوماً منفصلاً على القوات البريطانية ، وجرح ثمانية جنود وعشرة عرب ، وقتل ثلاثة عرب في ذلك الصباح ، أحدهم أثناء إلقاء قنبلة يدوية.
في يومهم الثاني ، طلبت البعثة زيارة معتقل المنصورة. قام سعادة بترتيب الرحلة بسرعة ورافقتهم الشرطة المدنية خلال الحشود الساخرة. ثم سمعنا أن المعتقلين رفضوا رؤيتهم واعتدوا عليهم من وراء الأسلاك الشائكة. عندما فتحت البازوكا في الشيخ عثمان القريب ، هرب وفد الأمم المتحدة إلى الفندق بطائرة هليكوبتر.
افترضنا أنهم تعرضوا للتأديب إلى حد ما ، لكن في اليوم التالي طلبوا زيارة مركز استجواب فورت موربوت. كانوا بلا شك يأملون في أن يشهدوا التعذيب والأشرار حراس السجون الاستعمارية. أخبر السيد توني لي أن يأخذهم عبر طائرة هليكوبتر ويظهر لهم جولة. كانت جولتهم هادئة. أخبرنا طوني أنهم وجدوا منشأة سلمية وجيدة الإدارة. ودعوا إلى تقديم شكاوى لكن لم يتم تقديم أي شكاوى لهم.
أزمة
ثم جاءت الأزمة. في اليوم الثالث ، طلبت بعثة الأمم المتحدة تسجيل رسالة لأهالي عدن ليتم بثها عبر محطة التلفزيون المحلية. وأوضح سعادته في اجتماع Seaview مع أعضاء الأمم المتحدة أن مرافق البث في عدن كانت تحت سيطرة حكومة الاتحاد وأعرب عن أمله في إيجاد طريقة مؤقتة مع الأخذ والعطاء. وُضعت رسالة البعثة على شريط وأرسلت ، جمعت لاحقًا ، إلى الوزيرين الاتحاديين جرجيرة وبيومي لترتيب البث. قيل لنا إنهم كانوا على استعداد للقيام بذلك ، ولكن عندما استمعوا إلى الرسالة وسمعوا البعثة تدين الاتحاد وتنكر حقه في الوجود ، غضب الوزراء ورفضوا إصداره. قالوا إنهم وجدوها مهينة واستفزازية ومدمرة.
بعد الانتظار براحة في صالة الفندق لسماع تسجيلهم ، غضب المندوبون بدورهم عندما اكتشفوا أن بثهم قد تم استبداله بفيلم رعاة البقر على التلفزيون. قام الزائرون بتعبئة حقائبهم في ما لا يمكن وصفه إلا بأنه متهور ، وطالبوا بوضعهم في رحلة العودة التالية إلى لندن ما لم يكن هو مستعدًا للتغلب على الوزراء الفيدراليين. امتنع سعادة عن القيام بذلك - أوضح أنه لا يرى أي سبب للمساهمة في تقويض الحكومة الوحيدة التي يمكن للبريطانيين تسليم السلطة إليها - بينما حث موظفوه بشدة البعثة على البقاء وتسوية الأمور في الصباح. على ما يبدو ، أرسل يو ثانت برقيات تأمر البعثة بالبقاء والقيام بعملها ، لكن تم تجاهله أيضًا.
أزمة
ثم جاءت الأزمة. في اليوم الثالث ، طلبت بعثة الأمم المتحدة تسجيل رسالة لأهالي عدن ليتم بثها عبر محطة التلفزيون المحلية. وأوضح سعادته في اجتماع Seaview مع أعضاء الأمم المتحدة أن مرافق البث في عدن كانت تحت سيطرة حكومة الاتحاد وأعرب عن أمله في إيجاد طريقة مؤقتة مع الأخذ والعطاء. وُضعت رسالة البعثة على شريط وأرسلت ، جمعت لاحقًا ، إلى الوزيرين الاتحاديين جرجيرة وبيومي لترتيب البث. قيل لنا إنهم كانوا على استعداد للقيام بذلك ، ولكن عندما استمعوا إلى الرسالة وسمعوا البعثة تدين الاتحاد وتنكر حقه في الوجود ، غضب الوزراء ورفضوا إصداره. قالوا إنهم وجدوها مهينة واستفزازية ومدمرة.
بعد الانتظار براحة في صالة الفندق لسماع تسجيلهم ، غضب المندوبون بدورهم عندما اكتشفوا أن بثهم قد تم استبداله بفيلم رعاة البقر على التلفزيون. قام الزائرون بتعبئة حقائبهم في ما لا يمكن وصفه إلا بأنه متهور ، وطالبوا بوضعهم في رحلة العودة التالية إلى لندن ما لم يكن هو مستعدًا للتغلب على الوزراء الفيدراليين. امتنع سعادة عن القيام بذلك - أوضح أنه لا يرى أي سبب للمساهمة في تقويض الحكومة الوحيدة التي يمكن للبريطانيين تسليم السلطة إليها - بينما حث موظفوه بشدة البعثة على البقاء وتسوية الأمور في الصباح. على ما يبدو ، أرسل يو ثانت برقيات تأمر البعثة بالبقاء والقيام بعملها ، لكن تم تجاهله أيضًا.
استمرت المهزلة في مطار خورمكسر. رفض المندوبون المغادرون السماح بتفتيش أمتعتهم اليدوية ، وبطبيعة الحال ، رفض طيار BOAC السماح بحقائبهم على متن الطائرة حتى تم فحصها. بدأ السيد هوب وغيره من كبار المسؤولين مفاوضات مضطربة وتأخر الوقت قبل التوصل إلى حل وسط وغادرت الطائرة إلى المملكة المتحدة متأخرة عن موعدها.
كان أعضاء البعثة فظا بشكل مفرط مع الصحافة أثناء الانتظار بفارغ الصبر في المطار. وهتف شاليزي من أفغانستان بالشتائم على الصحفيين المحتشدين حولهم في صالة المغادرة بتعليقات مثل " أنت البريطانيون" الذين تسببوا في إراقة دماء في العالم أكثر من أي شخص آخر! ونتيجة لذلك فقد المندوبون تعاطف الصحافة مع محنتهم ، وتعرضوا لانتقادات شديدة بسبب سلوكهم في الصحف اللندنية في اليوم التالي.
كتب ديفيد هولدن ، وهو مراسل صحفي رفيع أطلعه سعادة السفير بعد الحدث مباشرة ، سرداً كاملاً للدراما برمتها في اليوم التالي لمغادرة البعثة من عدن واختتم بالتعليق التالي:
منذ أن كانت الأمم المتحدة في الكونغو ، ربما ، كان هناك مثل هذا الجهد الحازم من قبل رجال مفترضين وذكيين لتجاهل الواقع لصالح المفاهيم اللاهوتية المسبقة إلى الحد الذي أصرت فيه البعثة على أن الحكومة البريطانية هي المسؤولة عن كل شيء. ، والحكومة الفيدرالية لم تكن موجودة بالفعل. لا يسعني إلا أن أقول إنهم إذا اعتقدوا أنهم سيصدقون أي شيء. ربما هذا هو المكان الذي يكمن فيه الجنون.
كان أعضاء البعثة فظا بشكل مفرط مع الصحافة أثناء الانتظار بفارغ الصبر في المطار. وهتف شاليزي من أفغانستان بالشتائم على الصحفيين المحتشدين حولهم في صالة المغادرة بتعليقات مثل " أنت البريطانيون" الذين تسببوا في إراقة دماء في العالم أكثر من أي شخص آخر! ونتيجة لذلك فقد المندوبون تعاطف الصحافة مع محنتهم ، وتعرضوا لانتقادات شديدة بسبب سلوكهم في الصحف اللندنية في اليوم التالي.
كتب ديفيد هولدن ، وهو مراسل صحفي رفيع أطلعه سعادة السفير بعد الحدث مباشرة ، سرداً كاملاً للدراما برمتها في اليوم التالي لمغادرة البعثة من عدن واختتم بالتعليق التالي:
منذ أن كانت الأمم المتحدة في الكونغو ، ربما ، كان هناك مثل هذا الجهد الحازم من قبل رجال مفترضين وذكيين لتجاهل الواقع لصالح المفاهيم اللاهوتية المسبقة إلى الحد الذي أصرت فيه البعثة على أن الحكومة البريطانية هي المسؤولة عن كل شيء. ، والحكومة الفيدرالية لم تكن موجودة بالفعل. لا يسعني إلا أن أقول إنهم إذا اعتقدوا أنهم سيصدقون أي شيء. ربما هذا هو المكان الذي يكمن فيه الجنون.
سافرت البعثة إلى جنيف لتلعق جراحهم ، وقررت عدم العودة إلى عدن مطلقًا وتوجهت إلى لندن. عند وصولهم إلى مطار هيثرو ، استقبل موظفو وزارة الخارجية المندوبين وتوجهوا إلى دورني وود ، المقر الرسمي لجورج براون ، حيث كرس عطلة نهاية الأسبوع في محاولة للاتفاق على بيان صحفي مشترك معهم. هو أيضًا وجدها مستحيلة. حتى هو ، مع وجود وزارة الخارجية بأكملها تحت تصرفه ، فشل ذريعًا في تأمين موافقتهم على أي شيء مفيد.
الأمر برمته كان سيكون مثيرًا للضحك ، لو لم يتم التشكيك في حكم معالي ولولا السخرية من الصحافة والبرلمان بسبب الفشل الذريع. بدا من الصعب أن يُلام سعادة السفير على فشل البعثة الذي توقعه وتوقعه بوضوح ما لم تقدم الأمم المتحدة مجموعة منفتحة الذهن. وصلت إلينا تقارير تفيد بأن دنكان سانديز قد استمتع بالضحك على جورج براون في وقت السؤال في مجلس العموم ، وكان من الواضح أن وزارة الخارجية قد سئمت منا تمامًا في عدن. عرف FO مدى صعوبة وصعوبة المهمة لأن أفرادها تصرفوا بنفس السوء في دورني وود كما فعلوا في فندق Seaview. ومع ذلك ، لم يجرؤ أحد على انتقاد يو ثانت من الأمم المتحدة لإرساله إلى الاضطرابات السياسية ثلاثة دبلوماسيين مبتدئين غير أكفاء ممن كانوا منحازين بشدة وبعيدًا عن عمقهم من الأول إلى الأخير.
في رفضه القيام بمناقصة البعثة من خلال تجاوز قرار الوزراء الاتحاديين بعدم بث بيان الأمم المتحدة النقدي ، أيد معالي سلطة الاتحاد بتكلفة باهظة لسمعته وكذلك لموقف حكومتنا في الأمم المتحدة. لذلك أدركنا في عدن أن اسم سعادة السفير قد تضرر من زيارة البعثة. كنت أعرف ما يكفي عن سياسة وستمنستر لأدرك أنه عندما يتم الاستهزاء بحكومة بريطانية - من أي نوع سياسي - على أرض مجلس العموم ، فإنها تبحث عن كبش فداء ، وفي هذه المناسبة كان المفوض السامي هو الخيار الواضح
الأمر برمته كان سيكون مثيرًا للضحك ، لو لم يتم التشكيك في حكم معالي ولولا السخرية من الصحافة والبرلمان بسبب الفشل الذريع. بدا من الصعب أن يُلام سعادة السفير على فشل البعثة الذي توقعه وتوقعه بوضوح ما لم تقدم الأمم المتحدة مجموعة منفتحة الذهن. وصلت إلينا تقارير تفيد بأن دنكان سانديز قد استمتع بالضحك على جورج براون في وقت السؤال في مجلس العموم ، وكان من الواضح أن وزارة الخارجية قد سئمت منا تمامًا في عدن. عرف FO مدى صعوبة وصعوبة المهمة لأن أفرادها تصرفوا بنفس السوء في دورني وود كما فعلوا في فندق Seaview. ومع ذلك ، لم يجرؤ أحد على انتقاد يو ثانت من الأمم المتحدة لإرساله إلى الاضطرابات السياسية ثلاثة دبلوماسيين مبتدئين غير أكفاء ممن كانوا منحازين بشدة وبعيدًا عن عمقهم من الأول إلى الأخير.
في رفضه القيام بمناقصة البعثة من خلال تجاوز قرار الوزراء الاتحاديين بعدم بث بيان الأمم المتحدة النقدي ، أيد معالي سلطة الاتحاد بتكلفة باهظة لسمعته وكذلك لموقف حكومتنا في الأمم المتحدة. لذلك أدركنا في عدن أن اسم سعادة السفير قد تضرر من زيارة البعثة. كنت أعرف ما يكفي عن سياسة وستمنستر لأدرك أنه عندما يتم الاستهزاء بحكومة بريطانية - من أي نوع سياسي - على أرض مجلس العموم ، فإنها تبحث عن كبش فداء ، وفي هذه المناسبة كان المفوض السامي هو الخيار الواضح
قضاء #رداع
كانت رداع منطقة كبيرة في الخلافة الإسلامية العهد الإسلامي و اليمن في العهد العثماني العثماني وتضم عدة مخاليف
مخلاف بني عامر (في مديرية صباح )
مخلاف الرياشية ( مديرية الرياشية )
مخلاف العرش ( مديرية العرش )
مخلاف قيفة ( مديرية ولد ربيع )
مخلاف ردمان
مخلاف الحبيشية (حالياً مديرية حبيش ب محافظة إب )
كان قضاء رداع يشكل نصف مساحة محافظة البيضاء ، بعد إعادة تقسيمها إلى 6 مديريات رداع.. الواقع وطموحات المستقبل] وفي سنة 1357 سلخ الإمام يحيى حميد الدين من قضاء (تقسيم إداري قضاء رداع مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية وجعلهما ناحية (تقسيم إداري ناحية مركزها دمت بعد أن أضيف إليهما عزلتا أزال والبكرة من مخلاف عمار ، وعزلة منقير وعزلة مكنة من مخلاف العود ، وأضافها إلى لواء إب (حالياً محافظة إب])
كانت رداع منطقة كبيرة في الخلافة الإسلامية العهد الإسلامي و اليمن في العهد العثماني العثماني وتضم عدة مخاليف
مخلاف بني عامر (في مديرية صباح )
مخلاف الرياشية ( مديرية الرياشية )
مخلاف العرش ( مديرية العرش )
مخلاف قيفة ( مديرية ولد ربيع )
مخلاف ردمان
مخلاف الحبيشية (حالياً مديرية حبيش ب محافظة إب )
كان قضاء رداع يشكل نصف مساحة محافظة البيضاء ، بعد إعادة تقسيمها إلى 6 مديريات رداع.. الواقع وطموحات المستقبل] وفي سنة 1357 سلخ الإمام يحيى حميد الدين من قضاء (تقسيم إداري قضاء رداع مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية وجعلهما ناحية (تقسيم إداري ناحية مركزها دمت بعد أن أضيف إليهما عزلتا أزال والبكرة من مخلاف عمار ، وعزلة منقير وعزلة مكنة من مخلاف العود ، وأضافها إلى لواء إب (حالياً محافظة إب])
قضاء رداع (لواء رداع) وكان يضم مناطق كثيرة في ذمار واب والبيضاء، وبعد الثورة المباركة استمر وضع قضاء رداع مع بعض التعديلات البسيطة حتى عام 1979 اثناء الصراع بين الشطرين وسقوط مدينة البيضاء بيد القوات الجنوبية، تم اعلان محافظة البيضاء وضم رداع اليها
وفي بعد قيام الوحدة تم فصل مناطق جبن من رداع وضمها الى محافظة الضالع.
تتميز منطقة رداع وقبائلها بثقل سكاني وموقع استراتيجي ومزايا اقتصادية .
وتعرف بدورها الكبير في نجاح ثورة سبتمبر المجيد 1962م بقيادة الشيخ الذهب وهزيمة الملكية الامامية.
وفي عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين أحمد جعل من البيضاء مركز لواء بعد أن ضم إليها قضاء رداع بناحيتيه (جبن - السوادية) .
وفي بعد قيام الوحدة تم فصل مناطق جبن من رداع وضمها الى محافظة الضالع.
تتميز منطقة رداع وقبائلها بثقل سكاني وموقع استراتيجي ومزايا اقتصادية .
وتعرف بدورها الكبير في نجاح ثورة سبتمبر المجيد 1962م بقيادة الشيخ الذهب وهزيمة الملكية الامامية.
وفي عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين أحمد جعل من البيضاء مركز لواء بعد أن ضم إليها قضاء رداع بناحيتيه (جبن - السوادية) .
الجبال
ومن أشهر جبال رداع
جبل براش وهو في جنوب مدينة رداع وبه خرابة وحصون قديمة.
جبل صباح يقع إلى الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية قديمة.
جبل احرم
وكان توجد لمدينة رداع سور يحوي على أربعة أبواب تاريخية لم يبق منها اليوم غير بوابتين فقط، باب مقله ويقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سور المدينة والبوابة الشمالية الغربية، باب المحجري، وهي تشكل اليوم بناءً منفرداً يتوسط الطريق العام، وقد هدمت البوابة الشرقية، وهي باب السوق، وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية الشرقية، باب الثجرة فلم يبق منها إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
ومن أشهر جبال رداع
جبل براش وهو في جنوب مدينة رداع وبه خرابة وحصون قديمة.
جبل صباح يقع إلى الغرب من مدينة رداع وهو أيضاً به مأثر أثرية قديمة.
جبل احرم
وكان توجد لمدينة رداع سور يحوي على أربعة أبواب تاريخية لم يبق منها اليوم غير بوابتين فقط، باب مقله ويقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سور المدينة والبوابة الشمالية الغربية، باب المحجري، وهي تشكل اليوم بناءً منفرداً يتوسط الطريق العام، وقد هدمت البوابة الشرقية، وهي باب السوق، وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية الشرقية، باب الثجرة فلم يبق منها إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
وتنتشر في رداع العديد من المواقع الأثرية والتاريخية مثل المدارس الإسلامية، وقلعة رداع، وغيرها من الآثار.
مدرسة العامرية تعد من أهم المدارس اليمنية وهي أية في الفن الإسلامي ومن روائع منشآت الدولة الطاهرية، شيدها الملك الظافر صلاح الدين عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في ربيع الأول عام (910 هجرية) ـ أيلول سنة (1504 ميلادية) وذلك حسبما دون في الأشرطة الكتابية، وهو الملك الرابع لعائلة بني طاهر التي خلفت الرسوليين في اليمن، وذلك في السنين الأولى من (القرن السادس عشر الميلادي)، حكم عامر بن عبد الوهاب حتى وفاته سنة (923 هجرية ـ 1517 ميلادية)، وذلك خلفاً لوالده الملك المنصور عبد الوهاب بن داوود بن طاهر عند وفاته سنة(894 هجريةـ1489 ميلادية) وقام الهولنديين بترميم وصيانة المبني.
مسجد ومدرسة البعدانية لم يبق منها إلا جزء من إحدى الجدران الأصلية وهي أقدم مدرسة معروفة في رداع فقد بنيت في عهد دولة بني رسول، ونقلت كتابة أمر بناء هذه المدرسة إلى المدرسة العامرية ووضعت فوق بابها الجنوبي، أن هذه الكتابة منقوشة على الخشب وتعطي اسم المؤسس وتاريخ البناء جمال الدين محمد بن عيسى البعداني الذي أمر ببناء هذه المدرسة في شهر رجب سنة (899 هجرية - أيار 1494 ميلادية).
مسجد ومدرسة البغدادية هي من أقدم المساجد والمدارس الإسلامية وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية ويقال بأن زوجة الملك عامر بن عبد الوهاب هي التي قامت ببناء المسجد والمدرسة وسميت بالبغدادية نسبة إليها وهي عاصرت المدرسة العامرية واحتوت على نفس طريقة البناء والتزين بالشرائف والزخارف الجصية الداخلية.
مسجد العوسجة يرجع بناء هذا المسجد إلى (القرن الحادي عشر الهجري) كما قام بتوسيعه من الجهة الغربية الإمام المهدي محمد بن أحمد ويحوي على أهم المخطوطات التاريخية الهامة.
مسجد إدريس يقع شمال المدينة له شكل مربع وكانت تغطيه قبة ذات أهمية كبيرة، لم يبق من زخارفها الجصية الثمينة إلا بعض القطع في الجزء الشمالي الغربي من المصلى، وفيما بعد لصق به قبر من الجهة الشرقية.
قلعة رداع تم بناء وتشيد هذه القلعة التاريخية ذات الشهرة العسكرية سابقاً كحاية للمدينة ويقال بأنه تم تشيدها في عهد الملك شمر يهرعش وتم تجديدها في عهد عامر بن عبد الوهاب ، وتعتبر من أشهر المواقع الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال.
مدينة ريام ريام اسم تعدد في مواضع عديدة وكلمة ريام تعني الأماكن العالية ـ مثل جبل ريام في مديرية أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء، الذي تقع في أعلى قمته مدينة ريام التاريخية القديمة ـ هذه المدينة التاريخية كانت تتبع الدول التاريخية القديمة في اليمن وقد اختاروا هذا الموقع نظراً لأهميته الإستراتيجية فقد تم بناء مدينة ريام التاريخية على ظهر جبل ريام وهو أكبر جبل في منطقة رداع، كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية، قد بنو عليه قلعة واتخذوها موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لا زالت حتى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثار السد القديم الذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية.
موكل صباح يقول الهمداني في كتابه الموسوعي الإكليل الجزء الثامن عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود، قصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور، وفي موكل يوجد العديد من الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجار المنحوتة والمباني القائمة، وكريف ماء منحوت في الصخر يعود إلى العصر السبئي، وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بالمدينة وكذلك خرائب عديدة حول القرية وأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية التي حكمت اليمن في الفترة (1453 - 1538 ميلادية)، وفيها كانت الواقعـة بين المطهر بن شرف الدين وبين السيد يحي السراجي وذلك في (القرن العاشر الهجري).
ويقع حصن قرن الأسد وعلى رأسه مبني يعود لعامر ابن عبد الوهاب
مدرسة العامرية تعد من أهم المدارس اليمنية وهي أية في الفن الإسلامي ومن روائع منشآت الدولة الطاهرية، شيدها الملك الظافر صلاح الدين عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في ربيع الأول عام (910 هجرية) ـ أيلول سنة (1504 ميلادية) وذلك حسبما دون في الأشرطة الكتابية، وهو الملك الرابع لعائلة بني طاهر التي خلفت الرسوليين في اليمن، وذلك في السنين الأولى من (القرن السادس عشر الميلادي)، حكم عامر بن عبد الوهاب حتى وفاته سنة (923 هجرية ـ 1517 ميلادية)، وذلك خلفاً لوالده الملك المنصور عبد الوهاب بن داوود بن طاهر عند وفاته سنة(894 هجريةـ1489 ميلادية) وقام الهولنديين بترميم وصيانة المبني.
مسجد ومدرسة البعدانية لم يبق منها إلا جزء من إحدى الجدران الأصلية وهي أقدم مدرسة معروفة في رداع فقد بنيت في عهد دولة بني رسول، ونقلت كتابة أمر بناء هذه المدرسة إلى المدرسة العامرية ووضعت فوق بابها الجنوبي، أن هذه الكتابة منقوشة على الخشب وتعطي اسم المؤسس وتاريخ البناء جمال الدين محمد بن عيسى البعداني الذي أمر ببناء هذه المدرسة في شهر رجب سنة (899 هجرية - أيار 1494 ميلادية).
مسجد ومدرسة البغدادية هي من أقدم المساجد والمدارس الإسلامية وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية ويقال بأن زوجة الملك عامر بن عبد الوهاب هي التي قامت ببناء المسجد والمدرسة وسميت بالبغدادية نسبة إليها وهي عاصرت المدرسة العامرية واحتوت على نفس طريقة البناء والتزين بالشرائف والزخارف الجصية الداخلية.
مسجد العوسجة يرجع بناء هذا المسجد إلى (القرن الحادي عشر الهجري) كما قام بتوسيعه من الجهة الغربية الإمام المهدي محمد بن أحمد ويحوي على أهم المخطوطات التاريخية الهامة.
مسجد إدريس يقع شمال المدينة له شكل مربع وكانت تغطيه قبة ذات أهمية كبيرة، لم يبق من زخارفها الجصية الثمينة إلا بعض القطع في الجزء الشمالي الغربي من المصلى، وفيما بعد لصق به قبر من الجهة الشرقية.
قلعة رداع تم بناء وتشيد هذه القلعة التاريخية ذات الشهرة العسكرية سابقاً كحاية للمدينة ويقال بأنه تم تشيدها في عهد الملك شمر يهرعش وتم تجديدها في عهد عامر بن عبد الوهاب ، وتعتبر من أشهر المواقع الأثرية والتاريخية في اليمن والتي ما تزال جيدة وستضل شامخة شموخ الجبال.
مدينة ريام ريام اسم تعدد في مواضع عديدة وكلمة ريام تعني الأماكن العالية ـ مثل جبل ريام في مديرية أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء، الذي تقع في أعلى قمته مدينة ريام التاريخية القديمة ـ هذه المدينة التاريخية كانت تتبع الدول التاريخية القديمة في اليمن وقد اختاروا هذا الموقع نظراً لأهميته الإستراتيجية فقد تم بناء مدينة ريام التاريخية على ظهر جبل ريام وهو أكبر جبل في منطقة رداع، كما أن هذا الجبل يقع في وسط منطقة خصبة زراعية، قد بنو عليه قلعة واتخذوها موقع عسكري يحمي المدينة وتوجد أطلال باقية إضافة إلى نقوش مسندية قديمة لا زالت حتى الآن موجودة على الأحجار ولكن بعض الأحجار تم نقلها إلى بناء منازل الأهالي الحديثة وأيضاً يوجد أثار السد القديم الذي يرجع تاريخه إلى عصر الدولة القتبانية.
موكل صباح يقول الهمداني في كتابه الموسوعي الإكليل الجزء الثامن عن موكل هي بلد تقع على جبل أسود، قصر أسود وما يصله من يمناه مصنعة فيها قصور، وفي موكل يوجد العديد من الآثار القديمة والآكام الملبقة بالأحجار المنحوتة والمباني القائمة، وكريف ماء منحوت في الصخر يعود إلى العصر السبئي، وهناك بقايا سور ضخم كان يحيط بالمدينة وكذلك خرائب عديدة حول القرية وأحجار بلق منحوتة ومزخرفة كما كانت موكل مركزاً لنشاط الدولة الطاهرية التي حكمت اليمن في الفترة (1453 - 1538 ميلادية)، وفيها كانت الواقعـة بين المطهر بن شرف الدين وبين السيد يحي السراجي وذلك في (القرن العاشر الهجري).
ويقع حصن قرن الأسد وعلى رأسه مبني يعود لعامر ابن عبد الوهاب
نبذه تاريخيه عن مدينة رداع والعرش
رداع العرش
رداع : بلد مشهورة تقع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع العرش .. وثمة بلد أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام أبن مخرمة بعد هذا ...
والكلام هنا على رداع العرش وهي بلدة طيبة الهواء ترتفع على سطح البحر سبعة ألف قدم تحقيقا والقدم ثلاثون سنتيمتر نحو نصف ذراع حديد .
وأرض رداع خصبة جداً تسقى من نهرين (1) هما غيل الدولة وغيل المحجري وقد غارا منذ سنوات وبعض ألاراضي تسقى من ألابار و ألارتوازات وقلت حاليا بالوايتات لشح الماء
وفي رداع مساجد كثيرة منها العامرة من محاسن السلطان عامر بن عبد الوهاب من آل طاهر بن معوضة ..
وأعمال رداع واسعة منها العرش مخلاف واسع وبلاد قيفة و بلاد صباح ومخلاف الرياشية
وناحية جبن وناحية السوادية ودمت وردمان سابقا حسب بما يأتي بيانهما...
وتتصل بلاد رداع من شماليها بلاد عنس وبلاد الحداء وبلاد مراد ومن شرقيها ب بلاد البيضاء ومراد ومن جنوبها بلاد البيضاء أيضاً وايضا بلاد يافع ومن غربيها بلاد خبان وبلاد عمار ووادي بناء ومر يس .
قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن وهو مخلاف خولان وهو بين نجد حمير الذي علية مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي علية ردمان وقرن وقال الصليحي اليمني يصف خيلا ً
حتى أذا جـــــــــــــزنا رداع ألا أنـــــــــــهــا بلُ الجـلال بماء ركــــــــض مــــــــــــرهج
وية وادي النمل المذكــــــــــور في القرءان الكريم وخبرني بعض اهلة انةبكسر الراء ومنها( 2)
أحمد بن عيسى الرداعي الخولاني لة ارجوزة في الحج تسمى الرداعية ... انتهى ما ذكرة الياقوت.
قلت : المشهور ان رداع بفتح الراء والدال المهمتين وبعد الإلف عين مهملة ولا صحة لما قاله الياقوت بكسر الراء.. حسب المجموع في بلدان اليمن
وقال صاحب المعجم في ردمان بفتح اولة وهو فعلان من الردم يقال ردمت الشئ اذا سددتة والقيت بعضة على بعض ردمة بالكسر وهو اليمن وفي الحديث أملوك ردمان أي مقاولها .
وقال الصليحي يصف خيلا
فكان قسطلها بردمان التي عبرت على غبرى دخان والعرفج
وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف
أخلصهم عبـد مناف منهم من الؤم من لام بمنجـــــــــــــــــــــات
قبر بردمـــــان وقبر بسلمان و وقـــــــــــــــــــــــــــــــبر عنـــــد غـزات
وميت قريب من أل حجــــــــــــــ ون في شــــــــــرق البنيات
فالذي بردمان السيد عبد المطلب بن عبد مناف سيد مكة والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف والقبر الذي عند غزة السيد هاشم بن عبد مناف والقبر الذي بقرب حجون عبد شمس بن عبد مناف ....
قلت اما قبر السيد عبد المطلب فأنة بردمان بني النمري من ناحية الحيمة واعمال وحراز وقد ذكر وهو مشهور الى ألان .
قال في صفة جزيرة العرب : مخلاف رداع وتاث وهي قرية ثــــــــــــاة حالياً بلهجة أهل العرش ... والقريتان والعروش وبشران وأذنة ورحبتها ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في أخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا الا بطون مذحج والقليل من بقايا حمير وبرداع وثاث أو ثاة حاليا التي بجانب الحمة السوداء والتي فيها الجامع المشهور التاريخي الذي بناة ألامام الهادي يحي بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفي سنة 298 هجرية مؤسس مذهب الزيدية في اليمن
قال في شرح القاموس: ثاة مخلاف في اليمن ومنة ذو ثاث الحميري وهو من أقيالها بن عرب بن شرحبيل لن الحارث بن زيد بن ذي رعين وقاله الهمداني والقصة الطويلة .....
قلنا وبرداع وثاة { ألاسوديون و الربيعيون و الزياديون }وخليطي من بعد ذلك من العرب وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع ... القريتين ورؤسائهم {أل الذملق وأل العيزار وأل الياسْ} . انتهى ما ذكرة الهمداني ..
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفية ما يكفي عن بلاد رداع وما أليها من سرو حمير ومذحج وبلاد ها وطرقاتها وأوديتها لا كما تراه في مادة حمير من قبل هذا .
و مياة رداع تسيل إلى جهتين فألا ودية الغربية من ناحية جبن ودمت و الحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي خبان ووادي بناء وتنفذ ألى أبين والمحيط الهندي ...
وما عدا ذلك من رداع وثاث والعرش وناحية السوادية و ردمان أكثر بلاد قيفة تسيل في اذنة وتقضي إلى مأرب
ويسكن مدينة رداع حاليا من الإشراف وهم السادة من ذرية ألامام علي بن أبي طالب ع س
حسب مجموع بلدان اليمن وقبائلها
السادة ألإشراف بيت المصطكا أو المستكا وهم من ولد الحسين بن الحسن بن ألإمام القاسم بن محمد .
والسادة بيت عشيش من ولد ألإمام يحي بن حميد الحسيني.
وبيت الحبسي من أولاد الإمام محمد بن القاسم الرسي نسبوا الى قرية الحبس قي بلاد انس وهم أصلا من هناك .
رداع العرش
رداع : بلد مشهورة تقع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع العرش .. وثمة بلد أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام أبن مخرمة بعد هذا ...
والكلام هنا على رداع العرش وهي بلدة طيبة الهواء ترتفع على سطح البحر سبعة ألف قدم تحقيقا والقدم ثلاثون سنتيمتر نحو نصف ذراع حديد .
وأرض رداع خصبة جداً تسقى من نهرين (1) هما غيل الدولة وغيل المحجري وقد غارا منذ سنوات وبعض ألاراضي تسقى من ألابار و ألارتوازات وقلت حاليا بالوايتات لشح الماء
وفي رداع مساجد كثيرة منها العامرة من محاسن السلطان عامر بن عبد الوهاب من آل طاهر بن معوضة ..
وأعمال رداع واسعة منها العرش مخلاف واسع وبلاد قيفة و بلاد صباح ومخلاف الرياشية
وناحية جبن وناحية السوادية ودمت وردمان سابقا حسب بما يأتي بيانهما...
وتتصل بلاد رداع من شماليها بلاد عنس وبلاد الحداء وبلاد مراد ومن شرقيها ب بلاد البيضاء ومراد ومن جنوبها بلاد البيضاء أيضاً وايضا بلاد يافع ومن غربيها بلاد خبان وبلاد عمار ووادي بناء ومر يس .
قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن وهو مخلاف خولان وهو بين نجد حمير الذي علية مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي علية ردمان وقرن وقال الصليحي اليمني يصف خيلا ً
حتى أذا جـــــــــــــزنا رداع ألا أنـــــــــــهــا بلُ الجـلال بماء ركــــــــض مــــــــــــرهج
وية وادي النمل المذكــــــــــور في القرءان الكريم وخبرني بعض اهلة انةبكسر الراء ومنها( 2)
أحمد بن عيسى الرداعي الخولاني لة ارجوزة في الحج تسمى الرداعية ... انتهى ما ذكرة الياقوت.
قلت : المشهور ان رداع بفتح الراء والدال المهمتين وبعد الإلف عين مهملة ولا صحة لما قاله الياقوت بكسر الراء.. حسب المجموع في بلدان اليمن
وقال صاحب المعجم في ردمان بفتح اولة وهو فعلان من الردم يقال ردمت الشئ اذا سددتة والقيت بعضة على بعض ردمة بالكسر وهو اليمن وفي الحديث أملوك ردمان أي مقاولها .
وقال الصليحي يصف خيلا
فكان قسطلها بردمان التي عبرت على غبرى دخان والعرفج
وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف
أخلصهم عبـد مناف منهم من الؤم من لام بمنجـــــــــــــــــــــات
قبر بردمـــــان وقبر بسلمان و وقـــــــــــــــــــــــــــــــبر عنـــــد غـزات
وميت قريب من أل حجــــــــــــــ ون في شــــــــــرق البنيات
فالذي بردمان السيد عبد المطلب بن عبد مناف سيد مكة والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف والقبر الذي عند غزة السيد هاشم بن عبد مناف والقبر الذي بقرب حجون عبد شمس بن عبد مناف ....
قلت اما قبر السيد عبد المطلب فأنة بردمان بني النمري من ناحية الحيمة واعمال وحراز وقد ذكر وهو مشهور الى ألان .
قال في صفة جزيرة العرب : مخلاف رداع وتاث وهي قرية ثــــــــــــاة حالياً بلهجة أهل العرش ... والقريتان والعروش وبشران وأذنة ورحبتها ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في أخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا الا بطون مذحج والقليل من بقايا حمير وبرداع وثاث أو ثاة حاليا التي بجانب الحمة السوداء والتي فيها الجامع المشهور التاريخي الذي بناة ألامام الهادي يحي بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفي سنة 298 هجرية مؤسس مذهب الزيدية في اليمن
قال في شرح القاموس: ثاة مخلاف في اليمن ومنة ذو ثاث الحميري وهو من أقيالها بن عرب بن شرحبيل لن الحارث بن زيد بن ذي رعين وقاله الهمداني والقصة الطويلة .....
قلنا وبرداع وثاة { ألاسوديون و الربيعيون و الزياديون }وخليطي من بعد ذلك من العرب وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع ... القريتين ورؤسائهم {أل الذملق وأل العيزار وأل الياسْ} . انتهى ما ذكرة الهمداني ..
قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفية ما يكفي عن بلاد رداع وما أليها من سرو حمير ومذحج وبلاد ها وطرقاتها وأوديتها لا كما تراه في مادة حمير من قبل هذا .
و مياة رداع تسيل إلى جهتين فألا ودية الغربية من ناحية جبن ودمت و الحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي خبان ووادي بناء وتنفذ ألى أبين والمحيط الهندي ...
وما عدا ذلك من رداع وثاث والعرش وناحية السوادية و ردمان أكثر بلاد قيفة تسيل في اذنة وتقضي إلى مأرب
ويسكن مدينة رداع حاليا من الإشراف وهم السادة من ذرية ألامام علي بن أبي طالب ع س
حسب مجموع بلدان اليمن وقبائلها
السادة ألإشراف بيت المصطكا أو المستكا وهم من ولد الحسين بن الحسن بن ألإمام القاسم بن محمد .
والسادة بيت عشيش من ولد ألإمام يحي بن حميد الحسيني.
وبيت الحبسي من أولاد الإمام محمد بن القاسم الرسي نسبوا الى قرية الحبس قي بلاد انس وهم أصلا من هناك .
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن ألإمام المطهر بن أ لإمام شرف الدين يحي بن شمس الدين
ومن القضاة بنو ا لسماوي وهم ينتسبون / إلى محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنة وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال ومنهم القاضي احمد بن صالح أبو الرجال مصنف مطلع البدور في علماء اليمن .. ولعلة أول من صنف في تراجم رجال الزيدية قي اليمن. وتبعة صاحب طبقات الزيدية الكبرى أبراهيم بن القاسم بن المؤيد محمد بن الإمام القاسم بن محمد رحمة الله ثم صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وهو يوسف بن يحي بن الحسين بن المؤيد بن ألامام القاسم وهي قصة طـــــــــــــــــــــــــــويلة لم نوجزها .
وأيضا بنو الطشي وبنو العزاني وغيرهم
ومن قرى مخلاف العرش ثاة وهي أشهر قرى العرش وقد ذكرت في كل الكتب القديمة وفيها مسجد الإمام الهادي يحي بن الحسين ... رحمة الله وفيه أيضا السادة بنو الحمزي منهم السيد أبو محمد احمد الحمزي وهو رجل إعمال في مدينة الخبر في المملكة العربية السعودية . وهو وأبنائه من الناس الفضلاء الأتقياء ولذلك خصيناه بالذكر هنا .
وقرية ملاح وفيها السادة الإشراف بنو الوريث وهم من والد الإمام القاسم بن محمد بن علي و أبناء عمهم بنو لكاظمي وبيت الدولة وبنو المهدي وهم من السادة الحسنيون من ولد الحسن المثنى بن الحسن السبط ويرجعون إلى مدينة ذمار وهم من العقلاء والذين لهم ثقلهم في المنطقة منهم السيد الحسن بن الوريث و أبناءة وهم السيد علي بن الحسن الوريث وأخوته جميعا عبد القدوس ومحمد وزيد والمطهر ......
وقرية المصلى وبيت مجرب والعشة وبيت العميسي والغرقة وحماك والمغربة والفرازعة وقرية ماور وفيها السادة ألإشراف سادة ماور وهم من ولد السيد علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف من مدينة تريم حضرموت القادم جدهم ألإمام احمد بن عيسى المهاجر من مدينة الكوفة والبصرة بعد اضطهاد العباسيون لة ووعدهم لة بالقتل كو نة من أبناء الإمام علي بن أبي طالب وابنة علوي ... وقبرة يزار حاليا في مدينة سيئون ...ولذلك يلقبون جميع سادة حضرموت بالعلويين . نسبة إلى علوي لأنة علوي من حب علي ... ومــن سادة ماور جدهم البار الأمام الأعظم والبحر الخضم والبدر الأتم الولي العارف بالله رب العالمين السيد أبو محمد الرضا صلاح بن علي الملــــــقب {بالزبيدي} ذلك الولي التقي النقي المقبور في القرية القديمة بماو ر في رأس القرية داخل المسجد الذي بناة وحما أحجارة على ظهرة الطاهر والذي تم التلاعب بقبرة الشريف وتهديم قبرة الشريف من قبل شخصين من السفهاء .. والتي لم تبخل عليه الدنيا بمصائبها .ولا حول ولا قوة الا بالله؟
بل وقد كان هذا قبل سبع سنين وقد مرت على قرية ماور من بعد هذا الحادث المؤلم سبع سنوات عجاف لم يرو فيها المطر وأصبحوا في شح من المياه ولم تدر لهم السماء بنعمها ؟وذلك لتطاولهم على أولياء الله الصالحين .
ومن أبناء أبناء أبناءة السيد المرحوم محمد بن عبد الله رحمة الله ومن أولادة السيد الحسن والسيد العميد احمد بن محمد وأخوة السيد العميد الركن / الجليل بن محمد /ومطهر /و زيد/ ويحي/ وصلاح . ونسبة أبيهم كتالي مع جميع سادة ماور
السيد محمد بن عبد الله بن احمد بن ناصر بن محمد بن الحسن بن محمد بن الولي العارف بالله صلاح بن علي الملقب بالزبيدي بن محمد بن احمد بن علوي بن عبد الرحمن بن صلا بن أحمد بن أبو بكر بن عبد الرحمن بن علي السكران بن أبو بكر بن السيد عبد الرحمن السقاف بن السيد محمد {مولى الدويلة } بن علي بن علوي بن محمد{ الفقيه المقدم }بن علي بن أحمد بن علوي بن عبد الله بن الإمام أحمد بن عيسى المهاجر بن محمد بن الإمام علي العريضي بن ألإمام جعفر الصادق بن ألإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السبط الحسين بن الإمام الأعظم أمير المؤمنين ووارث علم النبيين علي بن أبي طالب ع س بن عبد المطلب بن هاشم ... أبو جميع
االهــــــــــاشمي ــــين... وتضم هذة النسبة كل من سادة المكلة وسادة ريام لانهم من نفس الجد ....
والفقة و قرن ألاسد وعزان وفيها السادة الكرام منهم السيد حسن رحمة الله وبنو عثمان .
وونجد الحاج والسودان والخضرة وفيها السادة الكرام منهم المرحوم السيد احمد والسيد محضار أهل ريام حسب المجموع والمكلة وفيها السادة ألإشراف ا ل با علوي من أبناء السيد علوي بن محمد بن احمد بن أبي بكر بن علي بن أبو بكر بن عبد الرحمن السقاف .
و قرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن ... هكذا قال في المجموع
وأهل العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل حضرموت في الكسب ومحبة السفر إلى البلاد الخارجية للكسب والتجارة .
ومن القضاة بنو ا لسماوي وهم ينتسبون / إلى محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنة وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال ومنهم القاضي احمد بن صالح أبو الرجال مصنف مطلع البدور في علماء اليمن .. ولعلة أول من صنف في تراجم رجال الزيدية قي اليمن. وتبعة صاحب طبقات الزيدية الكبرى أبراهيم بن القاسم بن المؤيد محمد بن الإمام القاسم بن محمد رحمة الله ثم صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وهو يوسف بن يحي بن الحسين بن المؤيد بن ألامام القاسم وهي قصة طـــــــــــــــــــــــــــويلة لم نوجزها .
وأيضا بنو الطشي وبنو العزاني وغيرهم
ومن قرى مخلاف العرش ثاة وهي أشهر قرى العرش وقد ذكرت في كل الكتب القديمة وفيها مسجد الإمام الهادي يحي بن الحسين ... رحمة الله وفيه أيضا السادة بنو الحمزي منهم السيد أبو محمد احمد الحمزي وهو رجل إعمال في مدينة الخبر في المملكة العربية السعودية . وهو وأبنائه من الناس الفضلاء الأتقياء ولذلك خصيناه بالذكر هنا .
وقرية ملاح وفيها السادة الإشراف بنو الوريث وهم من والد الإمام القاسم بن محمد بن علي و أبناء عمهم بنو لكاظمي وبيت الدولة وبنو المهدي وهم من السادة الحسنيون من ولد الحسن المثنى بن الحسن السبط ويرجعون إلى مدينة ذمار وهم من العقلاء والذين لهم ثقلهم في المنطقة منهم السيد الحسن بن الوريث و أبناءة وهم السيد علي بن الحسن الوريث وأخوته جميعا عبد القدوس ومحمد وزيد والمطهر ......
وقرية المصلى وبيت مجرب والعشة وبيت العميسي والغرقة وحماك والمغربة والفرازعة وقرية ماور وفيها السادة ألإشراف سادة ماور وهم من ولد السيد علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف من مدينة تريم حضرموت القادم جدهم ألإمام احمد بن عيسى المهاجر من مدينة الكوفة والبصرة بعد اضطهاد العباسيون لة ووعدهم لة بالقتل كو نة من أبناء الإمام علي بن أبي طالب وابنة علوي ... وقبرة يزار حاليا في مدينة سيئون ...ولذلك يلقبون جميع سادة حضرموت بالعلويين . نسبة إلى علوي لأنة علوي من حب علي ... ومــن سادة ماور جدهم البار الأمام الأعظم والبحر الخضم والبدر الأتم الولي العارف بالله رب العالمين السيد أبو محمد الرضا صلاح بن علي الملــــــقب {بالزبيدي} ذلك الولي التقي النقي المقبور في القرية القديمة بماو ر في رأس القرية داخل المسجد الذي بناة وحما أحجارة على ظهرة الطاهر والذي تم التلاعب بقبرة الشريف وتهديم قبرة الشريف من قبل شخصين من السفهاء .. والتي لم تبخل عليه الدنيا بمصائبها .ولا حول ولا قوة الا بالله؟
بل وقد كان هذا قبل سبع سنين وقد مرت على قرية ماور من بعد هذا الحادث المؤلم سبع سنوات عجاف لم يرو فيها المطر وأصبحوا في شح من المياه ولم تدر لهم السماء بنعمها ؟وذلك لتطاولهم على أولياء الله الصالحين .
ومن أبناء أبناء أبناءة السيد المرحوم محمد بن عبد الله رحمة الله ومن أولادة السيد الحسن والسيد العميد احمد بن محمد وأخوة السيد العميد الركن / الجليل بن محمد /ومطهر /و زيد/ ويحي/ وصلاح . ونسبة أبيهم كتالي مع جميع سادة ماور
السيد محمد بن عبد الله بن احمد بن ناصر بن محمد بن الحسن بن محمد بن الولي العارف بالله صلاح بن علي الملقب بالزبيدي بن محمد بن احمد بن علوي بن عبد الرحمن بن صلا بن أحمد بن أبو بكر بن عبد الرحمن بن علي السكران بن أبو بكر بن السيد عبد الرحمن السقاف بن السيد محمد {مولى الدويلة } بن علي بن علوي بن محمد{ الفقيه المقدم }بن علي بن أحمد بن علوي بن عبد الله بن الإمام أحمد بن عيسى المهاجر بن محمد بن الإمام علي العريضي بن ألإمام جعفر الصادق بن ألإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السبط الحسين بن الإمام الأعظم أمير المؤمنين ووارث علم النبيين علي بن أبي طالب ع س بن عبد المطلب بن هاشم ... أبو جميع
االهــــــــــاشمي ــــين... وتضم هذة النسبة كل من سادة المكلة وسادة ريام لانهم من نفس الجد ....
والفقة و قرن ألاسد وعزان وفيها السادة الكرام منهم السيد حسن رحمة الله وبنو عثمان .
وونجد الحاج والسودان والخضرة وفيها السادة الكرام منهم المرحوم السيد احمد والسيد محضار أهل ريام حسب المجموع والمكلة وفيها السادة ألإشراف ا ل با علوي من أبناء السيد علوي بن محمد بن احمد بن أبي بكر بن علي بن أبو بكر بن عبد الرحمن السقاف .
و قرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن ... هكذا قال في المجموع
وأهل العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل حضرموت في الكسب ومحبة السفر إلى البلاد الخارجية للكسب والتجارة .
ومخلاف رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل قيفة كما يأتي
أما قبائل قيفة فمنهم {آل مصعب بن احمد وأل نهبل بن احمد وآل ربيع بن احمد وآل أسلم بن احمد }
وهــــــــــــؤلاء ينتســـــــــــبون إلى { أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم } كما في مشجر أبي علامة وهو مشجر مشهــــــــــــور .
فآل مصعب بن احمد : فهم قبائل المصعبين في جهة بيحان وقد تقدم ذكرهم في القاموس ألإكليل
وال نهبل بن أحمد يعرفون بآل احمد ويسكنون المتار و لأوساط و الروق والراكب من بلاد رداع.
وال ربيع بن احمد ومنهم الذهبان ..... وبنو الذهب مشايخ قيفة منهم الشيح علي بن ناصر الذهب و أبنة ا الشيخ أبو ماجد احمد بن علي ناصر الذهب ..
و التيوس وبدو في المشير ق... وأهل { زرار و العريرة وال عياش}بدو في شمال قيفة .
والشواهرة في رادع وشماليها والبدرة بدو مع {إل عياش من ذكر من إل ربيع يقال لهم إل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم .
ومن آل ربيع بن احمد أصحاب الجبري وال غنيم وهم{ سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري }ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
قلت : بيت الجبري معروف وشيخهم حاليا الشيخ إبراهيم الجبري وهو شاب ذو خلق رفيع وكرامة بالغة ينتهج نهج أبية رحمة الله وقريتهم معروف بأسم بيت الجبري .
وال أسلم بن احمد منهم محن يزيد أصحاب جرعون منهم{ الحطيمة وأل عامر} شمالي رداع و أل مسعود وأل سند والزوب و الحخافي ر وأل فلاح في تاث وفبلي العرش هؤلاء كلهم محن يزيد .
ثم اهل الجوف شرقي رداع وهم الظهرة والزبرة بدو في شمال ي قيفة والمساعد ة بدو في عزان وال أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب الشيخ جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل صرار في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش ثم العصيرة أهل عصرة ثم أل سواد يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهب ة ثم آل الط اهر في الطاهرية ومنهم سلاطين طاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني الرسول ..... ثم الملاجم أل غشام وأل عفار والرشدة وأل منصور ثم بنو وهب أل منصور وأل هادي ثم أل عوض الجريبات ... وال عوض ردمان وأل عوض ألاغوال ... ثم ال مستنير في قانية وما اليها ثم المجانحة في عمد وهي عزلة فيها ثمان قري
وقبائل قيفة أكثرهم بدو وفيهم الكم والشجاعة ومعهم غيرهم من قبائل مراد .
وفي قرى مخلاف صباح { حوات وزخم وفرقان ومسورة وضيق حجر قرية سعيد ء و بيضا صباح } وهي قرية القاضي عامر بن محمد الذماري ثم الصباحي وقرية موكل وهي من مشاهير قرى حمير هي وبيضا صباح و بها أثار وكنوز لا زالت دفينة وفيها كانت الواقعة والمعركة الشديدة بين ألإمام المطهر بن ألإمام شرف الدين والسيد يحي السراجي في القرن العاشر والقصة مشهورة في كتب التاريخ ....
قال في معجم البلدان موكل مثل موزع في الشذوذ وقيسة بالكسر وهو من قولهم رجل وكل أذا كان ضعيفا وهو موضع في المن ذكرة لبيد الشاعر المعروف فقال يصف الليالي
وغلبن أبــــــــــــــرهة الذي الفيــنة قد كان خلد فوق غــــــــــــــــــــــرفة موكل ُُُُُُ
وقيل هو رجل أنتهى ماذكر في الياقوت .. مشايخ صباح بنو علاو .....
قلت وأيضا قرية عبي ويسكنه السادة لإشراف بنو الدرواني وهم من ولد ألإمام مطهر بن يحي المرتضى .. وبيت الدرواني في منكث من إعمال يريم ولعل هذا صله و بذاك ومن سادة عبي السيد عبد الماجد والسيد احمد بن محمد أبو نجم الدين ....
و أما مخلا ف الرياشية فأنة ينقسم الى أربع ربع غور حمة لهب وربع الحمة وثمن أل يحي واهل الخربة وثمن أل يسلم وثمن أل يسل وثمن اهل طلب وثمن الجبل و مشايخ الرياشية {الجهمي والحمامي وشاجرة}.
ومخلاف الرياشية ينقسم أخماسا الظاهرة خمس ونصف خمس ومثلها ال عر وخمس ال عبد الله ونصف الخمس ودمت والاحرم والمحجبة ونصف خمس وحارث سنينة نصف وحارث الحيدري نصف خمس ....
ودمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة بالقرب منها حمام دمت المشهورة وهي حمامات طبيعية تكونت جراء بركان نشط ثار وأرتفعت لهبة وقذف حممة في العصر الثالث الجيولوجي .
أمل ألان فتعتبر من البراكين الباردة ...ولسوف تثور يوما وأمرها بيد ربها ....
وينتسب الى دمت حسين بن علي جسمر الدتي توفي سنة 558 هجرية ترجمة الاهدل في الطبقات
أما قبائل قيفة فمنهم {آل مصعب بن احمد وأل نهبل بن احمد وآل ربيع بن احمد وآل أسلم بن احمد }
وهــــــــــــؤلاء ينتســـــــــــبون إلى { أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم } كما في مشجر أبي علامة وهو مشجر مشهــــــــــــور .
فآل مصعب بن احمد : فهم قبائل المصعبين في جهة بيحان وقد تقدم ذكرهم في القاموس ألإكليل
وال نهبل بن أحمد يعرفون بآل احمد ويسكنون المتار و لأوساط و الروق والراكب من بلاد رداع.
وال ربيع بن احمد ومنهم الذهبان ..... وبنو الذهب مشايخ قيفة منهم الشيح علي بن ناصر الذهب و أبنة ا الشيخ أبو ماجد احمد بن علي ناصر الذهب ..
و التيوس وبدو في المشير ق... وأهل { زرار و العريرة وال عياش}بدو في شمال قيفة .
والشواهرة في رادع وشماليها والبدرة بدو مع {إل عياش من ذكر من إل ربيع يقال لهم إل مهدي أصحاب الذهب وهو شيخهم .
ومن آل ربيع بن احمد أصحاب الجبري وال غنيم وهم{ سرحاني وقيري وحسيني ومنصوري وبصيري }ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
قلت : بيت الجبري معروف وشيخهم حاليا الشيخ إبراهيم الجبري وهو شاب ذو خلق رفيع وكرامة بالغة ينتهج نهج أبية رحمة الله وقريتهم معروف بأسم بيت الجبري .
وال أسلم بن احمد منهم محن يزيد أصحاب جرعون منهم{ الحطيمة وأل عامر} شمالي رداع و أل مسعود وأل سند والزوب و الحخافي ر وأل فلاح في تاث وفبلي العرش هؤلاء كلهم محن يزيد .
ثم اهل الجوف شرقي رداع وهم الظهرة والزبرة بدو في شمال ي قيفة والمساعد ة بدو في عزان وال أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب الشيخ جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل صرار في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش ثم العصيرة أهل عصرة ثم أل سواد يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهب ة ثم آل الط اهر في الطاهرية ومنهم سلاطين طاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني الرسول ..... ثم الملاجم أل غشام وأل عفار والرشدة وأل منصور ثم بنو وهب أل منصور وأل هادي ثم أل عوض الجريبات ... وال عوض ردمان وأل عوض ألاغوال ... ثم ال مستنير في قانية وما اليها ثم المجانحة في عمد وهي عزلة فيها ثمان قري
وقبائل قيفة أكثرهم بدو وفيهم الكم والشجاعة ومعهم غيرهم من قبائل مراد .
وفي قرى مخلاف صباح { حوات وزخم وفرقان ومسورة وضيق حجر قرية سعيد ء و بيضا صباح } وهي قرية القاضي عامر بن محمد الذماري ثم الصباحي وقرية موكل وهي من مشاهير قرى حمير هي وبيضا صباح و بها أثار وكنوز لا زالت دفينة وفيها كانت الواقعة والمعركة الشديدة بين ألإمام المطهر بن ألإمام شرف الدين والسيد يحي السراجي في القرن العاشر والقصة مشهورة في كتب التاريخ ....
قال في معجم البلدان موكل مثل موزع في الشذوذ وقيسة بالكسر وهو من قولهم رجل وكل أذا كان ضعيفا وهو موضع في المن ذكرة لبيد الشاعر المعروف فقال يصف الليالي
وغلبن أبــــــــــــــرهة الذي الفيــنة قد كان خلد فوق غــــــــــــــــــــــرفة موكل ُُُُُُ
وقيل هو رجل أنتهى ماذكر في الياقوت .. مشايخ صباح بنو علاو .....
قلت وأيضا قرية عبي ويسكنه السادة لإشراف بنو الدرواني وهم من ولد ألإمام مطهر بن يحي المرتضى .. وبيت الدرواني في منكث من إعمال يريم ولعل هذا صله و بذاك ومن سادة عبي السيد عبد الماجد والسيد احمد بن محمد أبو نجم الدين ....
و أما مخلا ف الرياشية فأنة ينقسم الى أربع ربع غور حمة لهب وربع الحمة وثمن أل يحي واهل الخربة وثمن أل يسلم وثمن أل يسل وثمن اهل طلب وثمن الجبل و مشايخ الرياشية {الجهمي والحمامي وشاجرة}.
ومخلاف الرياشية ينقسم أخماسا الظاهرة خمس ونصف خمس ومثلها ال عر وخمس ال عبد الله ونصف الخمس ودمت والاحرم والمحجبة ونصف خمس وحارث سنينة نصف وحارث الحيدري نصف خمس ....
ودمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة بالقرب منها حمام دمت المشهورة وهي حمامات طبيعية تكونت جراء بركان نشط ثار وأرتفعت لهبة وقذف حممة في العصر الثالث الجيولوجي .
أمل ألان فتعتبر من البراكين الباردة ...ولسوف تثور يوما وأمرها بيد ربها ....
وينتسب الى دمت حسين بن علي جسمر الدتي توفي سنة 558 هجرية ترجمة الاهدل في الطبقات
مُحَافَظَة ٱلْبَيْضَاء
محافظة
Swaydiالمساحة • الإجمالية11٬193 كم² (4٬322 ميل²)التعداد(2011) • الإجمالي895٬000 • الكثافة80/km2 (210/sq mi)
البيضاء هي إحدى المحافظات اليمنية. حصن الملوك ومهد الأقيال. من معالمها التاريخية قلعتها الشامخة وجامعها الكبير الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والشرعية. ملف:قلعة البيضاء.jpg أيضا تعتبر منطقة السوادية ناحية واسعة من محافظة البيضاء وهي من المناطق الغنية بالآثار الحميرية.
الموقع
تقع إلى الشرق الجنوبي من العاصمة صنعاء على بعد ( 268 كم ) ، وترتفع حوالي ( 2250 متر ) عن مستوى سطح البحر ، ومحافظة البيضاء تتوسط عدة محافظات ، يحدها من الشمال أجزاء من محافظتي مأرب وشبوة ، ومن الشرق أجزاء من محافظتي شبوة وأبين ، ومن الجنوب أجزاء من محافظات أبين ولحج والضالع ، ومن الغرب أجزاء من محافظات الضالع وإب وذمار .
محافظة البيضاء
عاصمتها مدينة البيضاء التي تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة 268كم. ورثت مدينة البيضاء مسقطها كعاصمة لمخلاف سرومذْحج (مدينة حصي) التي ظلت تحتل هذا المركز حتى أواخر القرن العاشر الهجري، وحصي هذه تقع شرق مدينة البيضاء وهي غنية بالآثار، وقد أصبحت الآن أطلالاً. ويسود مدينة البيضاء طابع معماري قوامه الحجارة في الطوابق السفلية والطين في الطوابق العلوية، مع وجود بعض المنازل المبنية بالحجارة في نمط خاص بمحافظة البيضاء وبعض المناطق المجاورة. ومن معالم مدينة البيضاء قلعتها التاريخية الشامخة فوق المدينة، وجامعها الكبير وقلعة الفريد وجامع الرباط الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والرعية، ومقبرة الشعب، ويقام فيها سوق أسبوعي صباح جميع يوم خميس.
ومن أشهر مدن المحافظة مدينة رداع عاصمة الدّولة الظاهرية التي حكمت اليمن خلال النّصف الأوّل من القرن العاشر الهجري، ومن أبرز معالمها التاريخية مدرسة العامرية التي تعتبر قمّة في الفن المعماري الإسلامي.
السكان
يبلغ عدد سكان محافظة البيضاء حوالي ( 583.144 ) نسمة . التعداد العام للسكان 2004م.
المناخ
معتدل صيفاً وبارد شتاءاً في المرتفعات الجبلية ويسود المناطق الصحراوية المناخ الحار أثناء الصيف والمعتدل شتاءاً في النهار ويميل إلى البرودة ليلاً .
التضاريس
تتوزع تضاريس المحافظة بين صحاري ومرتفعات جبلية وهضاب وسهول واسعة تضم أراضي خصبة ووديان كبيرة منها :
وادي جواد مرخة : وهوبالشرق من البيضاء وتصب مياه في الصحراء .
وادي بيحان: ويبدأ من البيضاء ويتجه إلى الشمال الشرقي وينزل إلى بيحان ويقسم بلاد المصعبين حتى يصل إلى بيحان القصاب ثم يتجه شرقاً إلى الأحقاف .
وادي حمره : وهومن أبرز الأودية ، وينبع من جنوب الطفة وجنوب السوادية ومن غرب البيضاء ويتجه إلى الغرب ليصب في محافظة أبين .
المرتفعات
المرتفعات هي النمط العام لسطح المحافظة حيث تشكل حوالي 70% من مساحتها مرتفعات جبلية وتبدوغالباً علي شكل سلاسل متواصلة. ومن الجبال جبل حيد على ازدياد 2140 مترا وجبل كساد .وجبل السماء (2019 م) ثم المياسر (2040 م) وأيضاً من جبال المرتفعات الشرقية جبل مدم (1360 م)، جبل الحبنى العذيبة (1760 م) جبل الهاشاش (1400 م).
السهول
وتضم عدة مناطق مختلفة من سطح المحافظة ولكن أشهرها السهول الغربية التي تغطي مساحة شاسعة من مديرية رداع خاصة وسط وشمال المديرية ومنها قاع الفيد أشهر المناطق المستوية تليها السهول الشمالية الغربية.
الوديان
فيها وديان كبيرة منها:
وادي جواد مرخة: ويقع شرق محافظة البيضاء وتصب مياهه في الصحراء.
وادي بيحان: ويبدأ من البيضاء ويتجه إلى الشمال الشرقي وينزل إلى بيحان ويقسم بلاد المصعبين حتى يصل إلى بيحان القصاب ثم يتجه شرقاً إلى الأحقاف.
وادي حمرة: وهومن أبرز الأودية، وينبع من جنوب الطفة وجنوب السوادية ومن غرب البيضاء ويتجه إلى الغرب ليصب في محافظة أبين.
السياحة في محافظة البيضاء
من مدن المحافظة السياحية رداع (55 كيلومتر من ذمار)، وهي من المواقع التاريخية التي تُزار بكثره ، وقد سكنها الملك الحميري الشهير (شمريهرعش) وكانت مركز الدولة الطاهرية خلال القرن الخامس عشر الميلادي، أبرز معالم رداع مدرسة العامرية وقلعتها الأثرية ومن المعالم التاريخية (المقرانة)، ومن الحصون حصن الجناح الأكبر الذي سكنه الأقيال.
المعالم الأثرية والتاريخية
مديرية البيضاء :مدينة البيضاء ، قلعة البيضاء ، سوق شمر ، جبل رداع ، أمعادية ، وادي شرجان ، سد وادي شرجان ، أبرز بقايا وادي شرجان ، حصن مروجة ، قرية حسين ، شرمان .
مديرية الصومعة: مدينة حَصِى(السرو)، مديرية مسورة :شيعان ,
مديرية السوادية: ردمان (المعسال)، وعلان (المعسال)، هجر قانية ، قلعة السوادية .
محافظة
Swaydiالمساحة • الإجمالية11٬193 كم² (4٬322 ميل²)التعداد(2011) • الإجمالي895٬000 • الكثافة80/km2 (210/sq mi)
البيضاء هي إحدى المحافظات اليمنية. حصن الملوك ومهد الأقيال. من معالمها التاريخية قلعتها الشامخة وجامعها الكبير الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والشرعية. ملف:قلعة البيضاء.jpg أيضا تعتبر منطقة السوادية ناحية واسعة من محافظة البيضاء وهي من المناطق الغنية بالآثار الحميرية.
الموقع
تقع إلى الشرق الجنوبي من العاصمة صنعاء على بعد ( 268 كم ) ، وترتفع حوالي ( 2250 متر ) عن مستوى سطح البحر ، ومحافظة البيضاء تتوسط عدة محافظات ، يحدها من الشمال أجزاء من محافظتي مأرب وشبوة ، ومن الشرق أجزاء من محافظتي شبوة وأبين ، ومن الجنوب أجزاء من محافظات أبين ولحج والضالع ، ومن الغرب أجزاء من محافظات الضالع وإب وذمار .
محافظة البيضاء
عاصمتها مدينة البيضاء التي تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة 268كم. ورثت مدينة البيضاء مسقطها كعاصمة لمخلاف سرومذْحج (مدينة حصي) التي ظلت تحتل هذا المركز حتى أواخر القرن العاشر الهجري، وحصي هذه تقع شرق مدينة البيضاء وهي غنية بالآثار، وقد أصبحت الآن أطلالاً. ويسود مدينة البيضاء طابع معماري قوامه الحجارة في الطوابق السفلية والطين في الطوابق العلوية، مع وجود بعض المنازل المبنية بالحجارة في نمط خاص بمحافظة البيضاء وبعض المناطق المجاورة. ومن معالم مدينة البيضاء قلعتها التاريخية الشامخة فوق المدينة، وجامعها الكبير وقلعة الفريد وجامع الرباط الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والرعية، ومقبرة الشعب، ويقام فيها سوق أسبوعي صباح جميع يوم خميس.
ومن أشهر مدن المحافظة مدينة رداع عاصمة الدّولة الظاهرية التي حكمت اليمن خلال النّصف الأوّل من القرن العاشر الهجري، ومن أبرز معالمها التاريخية مدرسة العامرية التي تعتبر قمّة في الفن المعماري الإسلامي.
السكان
يبلغ عدد سكان محافظة البيضاء حوالي ( 583.144 ) نسمة . التعداد العام للسكان 2004م.
المناخ
معتدل صيفاً وبارد شتاءاً في المرتفعات الجبلية ويسود المناطق الصحراوية المناخ الحار أثناء الصيف والمعتدل شتاءاً في النهار ويميل إلى البرودة ليلاً .
التضاريس
تتوزع تضاريس المحافظة بين صحاري ومرتفعات جبلية وهضاب وسهول واسعة تضم أراضي خصبة ووديان كبيرة منها :
وادي جواد مرخة : وهوبالشرق من البيضاء وتصب مياه في الصحراء .
وادي بيحان: ويبدأ من البيضاء ويتجه إلى الشمال الشرقي وينزل إلى بيحان ويقسم بلاد المصعبين حتى يصل إلى بيحان القصاب ثم يتجه شرقاً إلى الأحقاف .
وادي حمره : وهومن أبرز الأودية ، وينبع من جنوب الطفة وجنوب السوادية ومن غرب البيضاء ويتجه إلى الغرب ليصب في محافظة أبين .
المرتفعات
المرتفعات هي النمط العام لسطح المحافظة حيث تشكل حوالي 70% من مساحتها مرتفعات جبلية وتبدوغالباً علي شكل سلاسل متواصلة. ومن الجبال جبل حيد على ازدياد 2140 مترا وجبل كساد .وجبل السماء (2019 م) ثم المياسر (2040 م) وأيضاً من جبال المرتفعات الشرقية جبل مدم (1360 م)، جبل الحبنى العذيبة (1760 م) جبل الهاشاش (1400 م).
السهول
وتضم عدة مناطق مختلفة من سطح المحافظة ولكن أشهرها السهول الغربية التي تغطي مساحة شاسعة من مديرية رداع خاصة وسط وشمال المديرية ومنها قاع الفيد أشهر المناطق المستوية تليها السهول الشمالية الغربية.
الوديان
فيها وديان كبيرة منها:
وادي جواد مرخة: ويقع شرق محافظة البيضاء وتصب مياهه في الصحراء.
وادي بيحان: ويبدأ من البيضاء ويتجه إلى الشمال الشرقي وينزل إلى بيحان ويقسم بلاد المصعبين حتى يصل إلى بيحان القصاب ثم يتجه شرقاً إلى الأحقاف.
وادي حمرة: وهومن أبرز الأودية، وينبع من جنوب الطفة وجنوب السوادية ومن غرب البيضاء ويتجه إلى الغرب ليصب في محافظة أبين.
السياحة في محافظة البيضاء
من مدن المحافظة السياحية رداع (55 كيلومتر من ذمار)، وهي من المواقع التاريخية التي تُزار بكثره ، وقد سكنها الملك الحميري الشهير (شمريهرعش) وكانت مركز الدولة الطاهرية خلال القرن الخامس عشر الميلادي، أبرز معالم رداع مدرسة العامرية وقلعتها الأثرية ومن المعالم التاريخية (المقرانة)، ومن الحصون حصن الجناح الأكبر الذي سكنه الأقيال.
المعالم الأثرية والتاريخية
مديرية البيضاء :مدينة البيضاء ، قلعة البيضاء ، سوق شمر ، جبل رداع ، أمعادية ، وادي شرجان ، سد وادي شرجان ، أبرز بقايا وادي شرجان ، حصن مروجة ، قرية حسين ، شرمان .
مديرية الصومعة: مدينة حَصِى(السرو)، مديرية مسورة :شيعان ,
مديرية السوادية: ردمان (المعسال)، وعلان (المعسال)، هجر قانية ، قلعة السوادية .
مديرية رداع : مدينة رداع قلعة شمر يهرعش التاريخية ، مدرسة العامرية ، ، مسجد ومدرسة البغدادية ، مسجد العوسجة ، مسجد إدريس ،، مدينة ريام ، موكل صباح .ماجل الصارم،سد عطروس(بقاع رداع)
مديرية الزاهر : حصن قيس ، جبل سودة .
مديرية مذوقين :تبعد حواليعشرة كم عن البيضاء ومن معالمها وادي نخر وادي عريق ..
الصناعات الحرفية
تنتشر الكثير من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية، والجنابي (الخنجر اليمني)، وصناعة غزل المنسوجات والصوف والفضة والسلاح
الأسواق الشعبية
تنتشر الكثير من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية، أهمها وأشهرها الأسواق التالية: -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع.
سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع.
سوق ذي ناعم يقام جميع يوم جمعة من جميع أسبوع.
سوق الطفة يقام جميع يوم سبت من جميع أسبوع.
سوق ناطع يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع.
سوق البيضاء يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع.
سوق مدران في مديرية الملاجم جميع يوم جمعة وهومثلث مهم بين صنعاء والبيضاء ومأرب.
سوق الصومعه
سوق عقله بني عامر يوم الجمعة
سوق عوين
التقسيم الادارى
البيضاء
الرياشة
الزاهر
السوادية
الشرية
الصومعه
الطفه
العرش
القريشيه
الملاجم
ذي ناعم
رداع
ردمان
صباح
مدينة البيضاء
مسوره
مكيراس
ناطع
نعمان
ولدربيع
الصناعات الحرفية
تنتشر الكثير من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية ، والجنابي (الخنجر اليمني) ، وصناعة غزل المنسوجات والصوف .
الأسواق الشعبية
الفن المعمارى
تنتشر الكثير من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية ، أهمها وأشهرها الأسواق التالية : -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع .
سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع .
سوق نعمان يقام طوال أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة .
سوق ذي ناعم يقام جميع يوم جمعة من جميع أسبوع .
سوق الطفة يقام جميع يوم سبت من جميع أسبوع .
سوق ناطع يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع .
سوق البيضاء يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع .
المصادر
اليمن أرقام وحقائق . المركز الوطني للمعلومات
النتائج النهائية للتعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت 2004م
تقرير العمليات الميدانية والمخطية لمحافظة البيضاء
الجهاز المركزي للإحصاء 2004م
مديرية الزاهر : حصن قيس ، جبل سودة .
مديرية مذوقين :تبعد حواليعشرة كم عن البيضاء ومن معالمها وادي نخر وادي عريق ..
الصناعات الحرفية
تنتشر الكثير من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية، والجنابي (الخنجر اليمني)، وصناعة غزل المنسوجات والصوف والفضة والسلاح
الأسواق الشعبية
تنتشر الكثير من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية، أهمها وأشهرها الأسواق التالية: -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع.
سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع.
سوق ذي ناعم يقام جميع يوم جمعة من جميع أسبوع.
سوق الطفة يقام جميع يوم سبت من جميع أسبوع.
سوق ناطع يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع.
سوق البيضاء يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع.
سوق مدران في مديرية الملاجم جميع يوم جمعة وهومثلث مهم بين صنعاء والبيضاء ومأرب.
سوق الصومعه
سوق عقله بني عامر يوم الجمعة
سوق عوين
التقسيم الادارى
البيضاء
الرياشة
الزاهر
السوادية
الشرية
الصومعه
الطفه
العرش
القريشيه
الملاجم
ذي ناعم
رداع
ردمان
صباح
مدينة البيضاء
مسوره
مكيراس
ناطع
نعمان
ولدربيع
الصناعات الحرفية
تنتشر الكثير من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية ، والجنابي (الخنجر اليمني) ، وصناعة غزل المنسوجات والصوف .
الأسواق الشعبية
الفن المعمارى
تنتشر الكثير من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية ، أهمها وأشهرها الأسواق التالية : -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع .
سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع .
سوق نعمان يقام طوال أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة .
سوق ذي ناعم يقام جميع يوم جمعة من جميع أسبوع .
سوق الطفة يقام جميع يوم سبت من جميع أسبوع .
سوق ناطع يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع .
سوق البيضاء يقام جميع يوم خميس من جميع أسبوع .
المصادر
اليمن أرقام وحقائق . المركز الوطني للمعلومات
النتائج النهائية للتعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت 2004م
تقرير العمليات الميدانية والمخطية لمحافظة البيضاء
الجهاز المركزي للإحصاء 2004م