قبائل أل كثير همدان

التعداد الكلي200,000 ألف تقريبااللغات

اللغة العربية (لهجة بيت كثير والرواشد)

الدين

مسلمون سنة (شافعية).

قبيلة أل كثير همدان( الكثيري) مـن الـقبائـل العربية البدويةالتي سجل لها التاريخ تواجد في جنوب الجزيرة العربية، وتعتبر من أكبر قبائل همدانفي شرق اليمن وعمان[؟] والسعودية والإمارات وتنتشر ايضاً في قطر، وآل كثير من أكبر القبائل جنوب شبه الجزيرة التي يرجع نسبهم إلى كثير بن مالك بن جشم بنحاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من قبائل همدان العريقة.و تعد من القبائل التي تسلمت زمام السلطة لمئات السنين، وشـكـلت مـزيـجاً فـريـداً بين الـسـلطة القبلية والسلطة السياسية، وشكلوا نموذجاً متميزا بين البداوة والحضارة في أجمل صورها، مع الإحتفاظ بالقيم العربية الرفيعة. وتعد من أكثر القبائل تأثيراً سياسياً في إقليم حضرموت.

شبه الجزيرة العربية في عام 1914

قبيلة آل كثير همدان

 مقالات مفصلة:قبيلة

 

قبيلة همدان

قبائل اليمن

 

اليمن الجنوبي



شجرة قبائل همدان

( قبيلة أل كثير همدان )والسلطنة الكثيري... شكلت امتداد طبيعي للزعامات الهمدانية التي سجلها التاريخ منذ الجاهلية وإلى عصرنا القريب الماضي، وعليه فإن الزعامة موروثة في نفوسهم ومجبولين عليها، لما لمسوه في الأجداد الأوائل من ريادة وتسيد ورئاسة. وأمتد حكم قبيلة أل كثير إلى ظفار[؟]وشبوه وشمالاً للربع الخالي وقد كانت أغلب القبائل الحضرميه تحت حمايتها وقد تمردت بعض القبائل مثل قبيلة نهد[؟] والشيخ العمودي والحموم على السلطنة الكثيري. وفي بداية القرن 19 ظهرت السلطنة القعيطيه بدعم من بريطانيا وقاسمت أل كثير الحكم وقد كانت الجهة الغربية لحضرموت والمكلا والشحر مع القعيطي والجهة الشرقية والشمالية تحت سيطرة ودخلوا في حروب وفتن طويلة أستمرت لمدة 100 سنه ألى أن تصالحوا ووقعوا المعاهدات تحت أشراف المستعمر البريطاني سنة 1937 م في القصر الكثيري في سيئونوقد حضرت مجموعه قبيلة من القبائل الحضرميه مثل نهد[؟] والعوامر والصيعر والحموم ويافع.
ويكفي همدانفخراً أنها أسلمت عن بكرة أبيها استجابة لدعوة رسول الله على لسان علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، وقد سجد رسول الأنام شكرا لله حينما وصله الأمر وقال كلمته (السلام على همدان، السلام على همدان ) كما سجلتها السير . آل كثير همدان سجلوا تواجد في صفحات التاريخ كقوة قبلية وسياسية منذ القرن السابع الهجري وإلى وقت قريب، وفي ظل تلك السنوات الطويلة التي أمتزجت فيها الحروب والمعارك في سبيل توسيع النفوذ وبسط السيطرة، فإن العديد من نقاط تاريخهم كانت شبه مخفية ولم تبرز بما فيه الكفاية، بسبب الكتب التي كانت تحمل العديد من المغالطات عنهم وعن سياساتهم لدوافع مذهبية وتعصبات قبلية.[

آل كثير قبائل وفروع شتى مرجعهم في النسب إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان السبئي القحطاني من قبائل همدان العريقة.ولهم تواجد في محافظة الجوف اليمنية، ومناطق كثيرة في محافظة حضرموت، وتواجد كبير في محافظة ظفار[؟] العمانية ولهم تواجد في محافظةالمهرة[؟] ودولة الإمارات المتحدة، والجنوب الشرقي من المملكة بمحاذاة الحدود السعودية مع محافظة حضرموت مع صحراء الربع الخالي، وفي دولة قطر، وتواجدهم غالباً بأسماء قبائلهم وفخائذهم وعشائرهم العديدة.

وأعتزاز وعزوة قبيلة أل كثير هي: (( همدان الغلابه كم من قبيلي كسرنا نابه )).

وشيخ قبيلة آل كثير في المملكة العربية السعودية هو :

الشيخ حسين بن صالح بلحمد بن عبدات الكثيري

نائب شيخ شمل مشائخ ال كثير في شرق اليمن حضر وبدو الشيخ/ عمر فرج بلحمد بن عبدات الكثيري

وقبائل أل كثير همدان من أكبر قبائل همدان في شرق اليمن وقبيلة يام[؟] ووايله جنوب السعودية في نجرانوقبيلة حاشد وبكيل ودهم في شمال اليمن وقبيلة أل كثير همدان والقبائل الكثيرية في المهرة[؟] وظفار[؟]وقبائل أل مره والعجمان في الربع الخالي والسعوديةويتعدى عدد أفراد قبيلة همدان 6 مليون نسمه في كل دول مجلس التعاون ماعدا البحرين. وقد أستلمت قبيلةهمدان زمام السلطة لسنوات عده في اليمن وتعد من أقوي قبائل اليمن ومن أكثر القبائل المؤثرة في القرار السياسي في اليمن. أما في السعودية فلهم كلمه مسموعه من قبل أل سعود مثل قبائل يام[؟] في جنوب السعودية وقبيلة أل مره والعجمان في الربع الخالي والشرقية .

ومن أبرز قبائل همدان في الوقت الحالي هم حاشد وبكيلويام[؟] وأل كثير وأل مره والعجمان ووايله ودهم والجدعان ونهم والجوابر والعوامر[؟] وأرحب[؟] ومرهب . ويتمثل التأثير السياسي لقبائل همدان في اليمن الشماليفي قبيلتي حاشد وبكيل أما بلنسبة لليمن الجنوبي فتأثير السياسي أقل ويتمثل في قبيلة أل كثير همدان، ويتضح هذا الأمر من خلال رئيس اليمن السابق علي عبد الله صالح المنتمي ألى قبيلة العصيمات الحاشدية من همدانورجال بالأ

حمر لديهم تأثير قوي في حياة اليمن السياسيةومن أشهرهم الشيخ عبدالله الأحمر شيخ مشايخ حاشدهمدان في شمال اليمن.[

مواطن قبائل آل كثير

 سيئون

المكلا

 

ظفار

 

صلالة

ثمريت

قبيلة أل كثير همدانالأصل[؟]عربية سبئيون همدانالدين[؟]إسلام سنيةمناطق التواجد اليمن 
 السعودية 
 عمان 
 الإمارات العربية المتحدة 
 قطرالتعداد الكلي150000 ألف تقريباً

اليمن: 60 ألف تقريباً

عمان[؟] (ظفار[؟]): 50 ألف تقريباً

السعودية: 20 ألف تقريباً

الإمارات العربية المتحدة وقطر: 10 ألف تقريباً

شرق أسيا والهند: 10 ألف تقريبا

شجرة قبيلة أل كثير همدان ( الكثيري ) ل علي بن صالح بن مهري الكثيري عام 1350 هجري.

يستوطن آل كثير مناطـق عدة في اليمن وسلطنة عمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية ودولة قطر. غير أن مواقعهم الرئيسية وأماكن تواجدهم بكثافة تتمثل في كل من محافظتي حضرموت والمهرة بالجمهورية اليمنية، ومحافظة ظفار بسلطنة عمان الشقيقة. وكان قدومهم الأوّل من منطقة الجوف باليمن ومنطقتهم في الجوف بأسم عزلة ال كثير (صعدة)منذ أكثر من ألف عام ألى نجود ووديان حضرموت، وأستمرت هجراتهم في موجات متعاقبه وأوقات متفرقة للبحث عن حياة أفضل

قبيلة الرواشد الكثيرية مع الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن.

و من أهم مواطن قبيلة أل كثير الآن فيحضرموتوسيئونوشبام وتريمووادي حضرموت ونيد أل كثير (القف) وساه وسحيل جعيمهوالقارة والحزم والغرفة والمسيله والعرض وعرض عبداللهوتريس والغرف ومدوده والردود والشحر وعيناتوالحوطة والمكلا والجوف وثمود وبحيرة وساه والفرطوحصن أل فاس والقفل وحصن أل عاس وعرض أل الصقير وسحيل شبام والمحجر والمسيال ووادي سروالعجلانيه والبدع[؟] وجاحز وسليل أل كثير ووادي بن علي ووادي نعام ووادي شحوح وريدة بن عبدالودودوقصيعر وساحل حضرموت. وتوجد قبائل آل كثير في محافظة المهرة[؟] منذ أكثر من 600 سنة، وهم يعيشون مع اخوانهم من مختلف قبائل المهرة[؟] والقبائل الأخرى في وئام واحترام متبادل منذ مئات السنين. تربطهم علاقات الجوار والمصاهرة والمنافع المتبادلة. حيث استوطنت قبائل آل شرية وادي منعر ومنه انتشرت في بقية المناطق. وكانت الغيضة لآل كثير في السابق، وتسمىغيضة بن بدر نسبة إلى السلطان بدر أبو طويرقالكثيري، المتوفي عام 981هـ 1561م ويتواجدون في (الغيظة ووادي منعر وكديوت وحات وقشن وحبروت ) وفي مدينة ثمود. ويتواجد أل كثير في محافظة ظفار[؟]منذ حوالي أكثير من 600 عام وتحديداً بعد أمتدادالسلطنة الكثيرية إلى ظفار عام 1411م وبقاء جزء من أل كثير هناك ويتواجدون في ( صلالة وثمريت والحافةوصلالة الوسطى والدهاريز و والقوف والحافة وصلالة الجديدة والغربية وعوقد وريسوت وولاية ضلكوت وولاية رخيوت ومقشن وو بادية ظفار وجبل القرا في نيابة غدو). ويتواجدون أل كثير في الربع الخالي وتحديداً شمال ظفار وفي واحة الإحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وبادية كل من دولة قطر والإماراتوسلطنة عمان ممثلين في قبائل بيت كثير والرواشد الكثيريه وكانت فيها مراعى للأبل الكثيريه مثل ذعبلوتنومقشن ومن أشهر رجال الربع الخالي هم سالم بن كبينة الراشدي الكثيري وسالم بن غبيشه الراشدي الكثيري من قبيلة الرواشد الكثيريه مرافقي الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن ومن قبيلة الراشد جزء أخر يسكن في اطرافالربع الخالي ( وديان الراشد ) ولهم منطقة تاريخية ذكرتها بعض الكتب التاريخية وتسمى ( سناو ) وقد وجدت عدة وثائق بريطانية تبين حدود منطقتهم الخاصة بهم ومنها الوثيقة التي كتبها المعتمد البريطاني المستشار جونسون بخط الملازم أحمد محمد بارشيد عام 1951 م وبشهادة بعض شيوخ القبائل المعروفين في ذلك الوقت على صحة حدود أراضيهم المبينة في الوثيقة. تتواجد قبيلة أل كثير في دولة الإمارات العربية المتحدة في مدينة بني ياسواليحر والمقام والسلامات وشرق 7 والشارقة والشهامة. وفي السعودية يتواجدون في جنوب الرياض بكثره وفي شرورة بكثره ومدينة الوديعة وجدة ومنطقة نجرانوالبعض في الشرقية والطائف والقليل منهم متفرقين في مناطق المملكة وفي قطر في عين سنان وعين خالدوالدوحة ممثلين ببيت خوار والرواشد وأل كده الكثيرية والسلاطين ال عمر بن جعفر. ويتواجد بعض من أفراد قبيلة أل كثير في الهند وشرق أسياء منذ هجريهم الأولى منذ 300 سنة وأستمرة الهجرة اليها إلى ان توقفة قبل 50 عام تقريباً بعد اعلان جمهورية اليمن الجنوبيويتواجدون في حيدرآباد في الهند وجاوا في أندنوسياوفي سنغفورة وماليزيا.[1]

تعداد قبيلة أل كثير همدان

الحضارم

عرب إندونيسيا

عرب سنغافورة

تعداد قبيلة أل كثير همدان قد يكون صعب ولكن حسب المعلومات المتوفرة والمؤخوذة من السجل الأنتخابي فيسلطنة عمان ( ظفار[؟] ) والسجل المدني من دولةالإمارات العربية المتحدة ( أبوظبي ) ونحن بصدد أحصاء جميع أفراد قبيلة أل كثير سواء رجال أو نساء أو أطفال مع حساب القبائل المنفصلة المشيخة مثل ( قبيلة ا

لراشد ( الرواشد ) وقبيلة أل محرم ( المحرمي ) وقبيلة خوار ) ومن دون أحصاء قبيلة العامري وقبيلة الجابري:

1) قبائل أل كثير في اليمن: يتراوح عدد أفراد قبيلة أل كثير في اليمن ( حضرموت والمهرة[؟] والجوف[؟]وعدن ) حوالي 60 ألف نسمة متوزعين على ثلاث محافظات والغالبية منهم في محافظة حضرموتومنتشرين بين سيئون إلى شبام والنيد شمالاً ووادي سرووادي ساه والمكلا والعجلانية وادي بن علي ويقدر تعدادهم بحوالي 40 - 45 ألف .[5] وتعد محافظة المهرةموطن رئيسي لقبائل أل كثير وخصوصا قبائل بن شرية ( أل محرم وخوار ) والرواشد وأل عبدالودود ومتمركزين في كل من مديرية منعر ومديرية حات ومدينة ثمودوريدة عبدالودود بمشقاص والربع الخالي ويبلغ تعدادهم حوالي 10 ألف شخص . وفي محافظة الجوف متمركزين في عزلة ال كثير (صعدة) ومتفرقين في الجوف وتعدادهم حوالي 3000 شخص . وفي محافظة عدنوصنعاء يقدر عددهم بحوالي 2000 سخص وتعد قبيلة أل طالب الكثيرية من أكبر القبائل الكثيرية في حضرموت ويقدرون بحوالي 10 ألف شخص .[6]

2) قبائل أل كثير في ظفار[؟]: يبلغ عدد أفراد قبيلة أل كثير في ظفار[؟] حوالي 50 ألف شخص أغلبهم فيمحافظة ظفار[؟] ومتواجدين في ثلاث مناطق وهي (بادية ظفار وجبل القرا و جبل القمر والحضر ( سكان المدينة ) ) أولا تعد بادية ظفار موطن رئيسي لقبائل أل كثير بعد هجرتهم من حضرموت قبل 550 سنة تقريباً وتشكل بادية ظفار حوالي 60 % من مساحة ظفار وتعد قبيلة ال علي بن كثير ( بيت كثير ) مع فروعها الست من أهم سكان البادية وايضا المهرة (بيت ثوعار) و الحكلي في مناطق القطن النجديه ويبلغ تعداد قبيلة ال علي بن كثير في البادية حوالي 17 ألف شخص منتشرين في ثمريت ( 9000 ) شخص ومقشن ( 3000 ) شخص والكثير من النيابات المختلفة في نجد ظفار المنتشرة بها .[1] والربع الخالي الممثل بقبيلة الرواشد الكثيرية وبيت خوار شمال ثمريت ( 4000 ) شخص . و يتواجدون في جبل القرا في جبل اتين وهم قبيلة بيت علي بن بدر وفروعها الخمس وبيت احمد بن محمد ومنها ( بيت محمد بن احمد وبيت رياس وذي شليل ) وال عمر بن محمد ( بيت دهدش ) وبعض المرتفعات الغربية قبيلة هبيس الكثيرية ويبلغ تعدادهم حوالي 15 ألف شخص . وقبائل أل كثير في المدينة أو الحضر سكان المدينة ومنهم الرواسوالشنفري ( الشنافر ) والمرهون والحضري وبيت فاضل والمردوف والسلاطين بيت عمر بن جعفر وبيت سمنان والباجري ) وجميعهم متواجدون في مدينة صلالةوضواحيها وتعتبر قبيلة الشنافر ذات مكانة مرموقة في ظفار مع قبيلة الرواس ويبلغ تعداد قبيلة الشنافر ( 5000 ) شخص وقبيلة الرواس ( 4000 ) شخص وقبائل أل كثير الأخرى في المدينة تقدر ب ( 9000 ) شخص أي أن تعداد قبيلة أل كثير في المدن حوالي 18 ألف شخص وفي الأنتخابات العمانية الأخيرة بظفار كان عدد الناخبين قبيلة أل كثير الذين صوتوا حوالي 17000 شخص مع العلم أن سن الأنتخاب 21 سنة والبعض من القبيلة لم يصوت وخصوصاً في البادية. مع العلم أن عدد ظفار[؟]يبلغ 270 ألف وقبائلها الرئيسية هي قبائل الحكليالملقبين ب القرا وينسب اليهم جبل القرا والكثيريوالمهرة[؟] والشحري.

خريطة قبائل الجزيرة العربية والمملكة السعودية وقبائل اليمن وظفار وقبائل الخليج والعرب وقبائل الأمارات والكويت وقطر وتوضح قبائل أل كثير

3) قبائل أل كثير فيالمملكة العربية السعودية:يتراوح عدد أفراد قبيلة أل كثيرهمدان فيالسعوديةحوالي 20 ألف شخص ممثلين بقبيلة أل كثير وقبيلة الرواشد الكثيرية وأهم مناطق تواجدهم في جنوب الرياض في أحياء ( العزيزية[؟] وخنشليلة والخالدية والحلة ) وجنوب المملكة في شرورة وفي الوديعة وفي مدينة نجران وفيجدة والكثير من أفراد القبيلة منتشرين في مختلف أنحاء المملكة لكسب لقمة العيش مثل الشرقية[؟] والطائفوالمدينة وتبوك. يتواجد قبيلة أل كثير في الربع الخاليممثلين بقبيلة الرواشد الكثيرية في منطقة ذعبلوتن وفي منطقة سناو وواحة الإحساء بالمنطقة الشرقيةو يتواجد أفراد أل كثير في الخرخير وأغلب قبائل أل كثير في السعودية من اليمن.

4) قبائل أل كثير في الإمارات العربية المتحدةوقطر: يبلغ عدد أفراد قبيلة أل كثير في الإمارات العربية المتحدة وقطر حوالي 10 ألف شخص أغلبهم في الإمارات العربية المتحدة والقليل في قطر وتعد الإمارات العربية المتحدة موطن جديد لقبائل أل كثير فقد بدأت الهجرة إلى الإمارات العربية المتحدة قبل 50 سنة فقط من كل من اليمن وظفار[؟] ويبلغ عدد أفراد قبائل أل كثير ( الكثيري والراشدي والمحرمي وخوار ) في الإمارات العربية المتحدة حوالي 8 ألف شخص أغلبهم في أبوظبيوالعين والقليل في الشارقة ومتواجدين بكثافة في مدينة بني ياس ومدينة اليحر في العين . ويتواجد أفراد قبيلة أل كثير في قطر في كل من منطقة عين سنان وعين خالدوالدوحة ممثلين بقبائل خوار والرواشد وأل كده وال عمر بن جعفر ويبلغ عددهم حوالي 2000 شخص فقط ولكن أغلبهم من قبيلة خوار الكثيرية.

5) قبائل أل كثير في الهند وشرق أسياء: يتواجد أ

فراد قبيلة أل كثير في الهند وشرق أسياء منذ أكثر من 400 سنة ويبلغ أعددهم تقريباً 10 ألف شخص ان لم يكونواً أكثر بكثير والله أعلم وأغلبهم من اليمن حضرموتوكانت الهجرة بسبب الأوضاع الصعبة في حضرموت من مجاعة وحروب ويتمركز أفراد القبيلة في الهند في منطقة حيدر أباد وأغلبهم تجار ومتعلمين الآن وهم محافظين على أسم القبيلة في أخر الأسم ولكن قد تغيرت ملامحهم ولغتهم وبقوا محافظين على ديانتهم الأسلام وهم على علم بأن أصولهم من اليمن. ويتواجد أفراد قبيلة أل كثير في شرق أسياء منذ أكثر من 400 سنة وكان لهم دور فعال في نشر الأسلام في تلك المناطق من أخوتهمالحضارم الأخرى وعرب سنغافورة نشروا الأسلام بسنغفورا ويتمركزون بكثافة في أندنوسيا ( جاوا ) وفيتيمور الشرقية وماليزيا ولكنهم لم يحتفظوا بلقب القبيلة وأستعانوا عنها بي لقب الفخذ مثل طالب أي بن طالب وعزيز أي بن عبدالعزلز وهكذا ويعتبر الحضارم ثاني أكبر نسبة عرب في المهجر ( عرب أندنوسيا ) بعد عرب البرازيل أو في الشتات العربي ومن أشهر أفراد قبيلة أل كثير في شرق أسياء هم: مرعي بن عمودة الكثيري رئيس وزراء تيمور الشرقية سابقاً ومنير سعيد طالب الكثيري. و في الأخير يتضح أن عدد أفراد قبيلة أل كثير همدانيترواح بين ( 140 - 160 ) ألف نسمة وأغلبهم فياليمن وظفار[؟]. 

القبائل المجاورة لأل كثير

العوامر والصيعر من الشمال.

نهد[؟]والصيعر وأل حريز من الغرب.

المناهيل وبني تمتم والسادة من الشرق.

الجوابر والحموم والعوبثاني من الجنوب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم المهرة[؟]والمناهيل من الغرب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم الحكليوالشحري والمهرة[؟] من الجنوب.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم العفار والحراسيس والجنيبه من الشرق.

القبائل المجاورة لأل كثير ظفار[؟] هم أل مرهوالمناهيل من الشمال.

قصور السلطنة الكثيرية

* الحصن الدويل في سيئون:

يقع الحصن الدويل القصر الكثيري وسط مدينة سيئونتقريباً، وهو من أبرز معالم المدينة وحضرموت قاطبة، ويعتبر واحداً من أروع التحف المعمارية الطينية


قصر السلطان الكثيري في سيئون بحضرموت

أقيم هذا القصر على ربوة ترتفع عن مستوى سطح الأرض المجاورة قرابة (35 متراً) مما جعله يشرف على سوق المدينة ومركز نشاطها التجاري.

بدأ ظهور هذا الحصن كمقر للسلطان في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المشهور بـ – أبي طويرق – (922-977هـ)، وذلك يعني أن هذا الحصن كان موجوداً من قبل ظهور السلطان أبي طويرق الذي اتخذ الحصن كمقر سلطاني وأضاف له مسجداً، وإلى جانب بنائه للمسجد قام بتجديد الحصن، والسلطان أبو طويرق الذي برز في فترة صراعات دامية كانت تكتنف معظم أراضي حضرموت استطاع أن يحتل معظم تلك الأراضي، ومن ضمنها الشحر.

وفي عام (1125هـ)، جدد عمر بن جعفر الكثيري عمارة الحصن، وفي عام (1272هـ) وصل غالب بن محسن الكثيري إلى سيئون واتخذها عاصمة له، واتخذ الحصن الدويل مـقـراً لحكمه وقام بتجديد عمارته وتوسعاته ثم أكمل عمارته ابنه المنصور بن غالب في حدود عام (1345هـ)، كما واصل حفيده علي بن منصور بن غالب بن محسن الكثيري طلاء الحصن بالنورة، وإضافة بعض الزيادات وتمهيد (العقر) وهي الطلعة التي تصعد إلى الحصن، وبناء السدة والغرفة الكبيرة في الواجهة وما حولها، وذلك بين عامي (1355-1357هـ)، ولا يزال على ذلك الحال حتى الآن، حيث استغل مؤخراً جزء منه كمتحف افتتح عام (1983م) وتشمل قاعاته: الآثار القديمة التي جمعت من مواقع متفرقة من وادي حضرموت إلى جانب تلك الآثار التي استخرجت من حفريات موقع ريبون، وهناك قاعة خاصة عاصمة لها، كما خصص جزء من القصر كإدارة لفرع وزارة الثقافة، وبني في واجهة القصر الجنوبية الشرقية مسرح مفتوح في عام (1982م) يتسع لأكثر من (5000 مشاهد).

* قارة العر الكثيري:

وفيها حصن قديم ورد ذكره في عام (616هـ) عندما جاء ذكره لدى المؤرخين أن السلطان عبد الله بن راشد القحطاني سجن وقتل فيه، ثم جدد هذا الحصن عام (855هـ) في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري، الذي اتخذه كسجن للسلاطين.

* حصن الفلس الكثيري:

حصن قديم ورد ذكره في بادئ الأمر عند المؤرخين في عام (603 هـ). ويقدر عمر هذا الحصن بـ (400) سنة وأنة بني في عهد السلطان بدر بوطويرق أو الفترة التي تلية. ويقع على تلة في وسط حي القرن بمدينة سيئون وكان بمثابة حصن عسكري متقدم تلتقي عند أطرافه من الجنوب والشمال الغربي امتدادات سور مدينة سيئونالتاريخي.[

‏قامت على أراضي محافظة ‎#شبوة ثلاث عواصم لأقدم الدول اليمنية القديمة والتي لا تزال بقاياها شامخة برغم مرور الزمن وهي:

يهر عاصمة مملكة أوسان.

شبوة القديمة عاصمة مملكةحضرموت.

تمنع عاصمة مملكة قتبان.

‎#تاريخ_اليمن

‏ذكرت ‎#شبوة في نصوص المسند القديمة باسم "شبوت" وكانت عاصمة مملكة ‎#حضرموت القديمة واستقرت بها قبائل من كندة ومذحج عقب سقوطها بيد حِميّر بقيادة شمر يهرعش.

‎#تاريخ_اليمن

مُنير الذرحاني
--------------------
من اخبارالقرن العاشر الهجري في عهد الدولة الطاهرية
احر التهاني للاصدقاء بمناسبة ذكرى مولد خاتم النبيين النبي العربي محمد العدناني من عدنان وقحطان اجداد قبائل العرب
نص الوثيقة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
وبحسب الوثيقة الثانية ؛؛فقد اهتم ملوك وسلاطين اليمن في عهد الدولة الطاهرية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبة افضل الصلاة والسلام وخصوصاً في عهد الظافر عامر عبدالوهاب الذي اشترا برقع الكعبة المشرفة من مكة المكرمة وامر بتعليقة على باب محراب الجامع الكبير المبارك الذي انشأ عمارته في زبيد وامر بقراءة مولد النبي صلى الله علية وسلم .وامر بتوزيع السكر المذاب في ما الورد المطيب بالمسك وكان السقأون يدورون حول الناس في الجامع ويسقونهم منة وقد حضر السلطان عامر ايده الله تعالى احياء ذكرى مولد رسولنا الكريم
محمد صلى الله علية وسلم....

بير الاحواض البئر التي كانت تعتمد عليها مدرسة العامرية والجامع الكبير لتوفير الماء للمصليين وطلاب العلم والفقهاء في عهد الدولة الطاهرية فقد تم حفرها في عهد الدولة الرسولية فقد تم ترميم
قنواتها المصنوعه من ماده القضاض في عهد الدولة الطاهرية صنعت لئيصال الماء الى مدرسة المنصورية والجامع الكبير فقد كانت تستخدم جلود المواشي لسحب كميه من الماء الكثير فقد استخدمو الاثوار لرفع الماء من قعر البئر الى الاعلى وبهذه الطريقة يتم توزيع الماء الى القناتين