#الحب_في_الله

🔹 ‏قال مجاهد بن جبر :

إذا تراءى المتحابان في الله، فمشى أحدهما إلى صاحبه، فأخذ بيده، ثم ضحك إليه، تحاتَّتْ خطاياهما كما تحاتُّ ورق الشجر.

فقيل له: إن هذا ليسير،

قال: لا تقل ذلك،

فإن الله يقول: {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألَّفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم}

الجامع لابن وهب (١٧٤)

▪️ابتلي إيمانك بالقرآن

🎙️الشيخ عبد السلام الشويعر
-حفظه الله-

▪️قال الله تعالى :
{ الْقَارِعَةُ (١) مَا الْقَارِعَةُ}


قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

هذا التكرار من أجل تعظيم هذا اليوم، وشد الانتباه لما يجري فيه من الأهوال حتى يكون المسلم على استعداد لِملاقاته.

[ المنتقى (١٣٧/١)].

⬅️ قال الشيخ ‎محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر له

‏«القرآن هو أشرف علم يتعلّمه الإنسان، ولذا أحثّكم حثّاً حثيثاً على تعلم القرآن حفظاً وتلاوة ومعنى وعملا»



🎧 دروس الحرم٢/ ٨

https://tttttt.me/Tamolat79

*أبلغ سدٍّ وأحكمه لباب الشِّرك*

قال اللَّه -جلّ في علاه-:
*﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾[سورة سبأ : ٢٢]]*

▪️قال ابن القيم -رحمه الله-:

✍"فتأمل كيف أخذت هذه الآية على المشركين مجامع الطرق التي دخلوا منها إلى الشرك وسدت بها عليهم الباب أبلغ سد وأحكمه.
🔸فإن العابد إنما يتعلق بالمعبود لما يرجو من نفعه، وإلا فلو كان لا يرجو منفعة منه فلا يتعلق قلبه به أبدا.
📌وحينئذ فلا بد أن يكون المعبود إما مالكا للأسباب التي ينتفع بها عابده، أو شريكا لمالكها، أو ظهيرا أو وزيرا أو معاونا له، أو وجيها ذا حرمة وقدر، يشفع عنده فإذا انتفت هذه الأمور الأربعة من كل وجه، انتفت أسباب الشرك وانقطعت مواده".

📚[بدائع التفسير (ص:٤٣٥)].

https://tttttt.me/Tamolat79


══༻✿༺══

قال تعالى ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾


«هذا عامٌّ في جميع الخلق، امتحن بعضهم ببعض:

فامتحنَ الرُّسُل بالمرسَل إليهم ودعوتهم إلى الحق، والصبر على أذاهم، وتحمُّل المشاقّ في تبليغهم رسالات ربّهم.

وامتحن المرسلَ إليهم بالرسُل، وهل يطيعونهم، وينصرونهم، ويُصَدّقونهم؟ أم يكفرون بهم، ويرُدّون عليهم، ويقاتلونهم؟

وامتحن العلماء بالجُهّال، يعلِّمونهم، ويَنصحونهم، ويَصبرون على تعليمهم، ونُصحهم، وإرشادهم، ولوازم ذلك.

وامتحَن الجهال بالعلماء، هل يطيعونهم، ويهتدون بهم؟

وامتحن الملوكَ بالرّعية، والرعيةَ بالملوك.

وامتحن الأغنياءَ بالفقراء، والفقراءَ بالأغنياء.

وامتحن الضعفاءَ بالأقوياء، والأقوياءَ بالضعفاء.

والسادةَ بالأتباع، والأتباعَ بالسادة.

وامتحن المالكَ بمملوكه، ومملوكَه به.

وامتحن الرجلَ بامرأته، وامرأته به.

وامتحنَ الرجالَ بالنساء، والنساءَ بالرجال.
والمؤمنين بالكفار، والكفار بالمؤمنين.

وامتحنَ الآمرين بالمعروف بمن يأمرونهم، وامتحن المأمورين بهم.

ولذلك كان فقراء المؤمنين وضعفاؤهم من أتباع الرسل فتنةً لأغنيائهم ورؤسائهم، امتنعوا من الإيمان بعد معرفتهم بصدق الرّسُل.

ابن القيم | إغاثة اللهفان

https://tttttt.me/Tamolat79

في الدعاء المروي :
*وأن تجعل القرآن ربيع قلبي*


قال شيخ الإسلام ابن تيميّة
- رحمه الله:

▫️ الربيع هو المطر الذي ينبت ربيع الأرض ، فسأل أن يجعل القرآن ماء ونوراً لقلبه ؛ فيحيا به قلبه كما تحيا الأرض بوابل السماء وينور الله به قلبه ، والحياة والنور جماع الخير 👇

كما قال تعالى { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ }

[ جامع المسائل ٩ / ١٣٠ ]

https://tttttt.me/Tamolat79

▪️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

وقوله: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} مُتَضَمّن لكنز عَظِيم وَهُوَ أَن كل مُرَاد إِن لم يرد لأَجله ويتصل بِهِ وَإِلَّا فَهُوَ مضمحل مُنْقَطع فَإِنَّهُ لَيْسَ إِلَيْهِ الْمُنتَهى وَلَيْسَ الْمُنتَهى إِلَّا إِلَى الَّذِي انْتَهَت إِلَيْهِ الْأُمُور كلهَا فانتهت إِلَى خلقه ومشيئته وحكمته وَعلمه فَهُوَ غَايَة كل مَطْلُوب.

وكل مَحْبُوب لَا يحب لأَجله فمحبته عناء وَعَذَاب، وكل عمل لَا يُرَاد لأَجله فَهُوَ ضائع وباطل، وكل قلب لَا يصل إِلَيْهِ فَهُوَ شقي مَحْجُوب عَن سعادته وفلاحه.

•فَاجْتمع مَا يُرَاد مِنْهُ كُله فِي قَوْله {وَإِن من شَيْء إِلَّا عندنَا خزائنه} وَاجْتمعَ مَا يُرَاد لَهُ كُله فِي قَوْله: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} فَلَيْسَ وَرَاءه سُبْحَانَهُ غَايَة تطلب وَلَيْسَ دونه غَايَة إِلَيْهَا الْمُنْتَهى.

🔹وَتَحْت هَذَا سرٌّ عَظِيم من أسرار التَّوْحِيد وَهُوَ أَن الْقلب لَا يسْتَقرّ وَلَا يطمئن ويسكن إِلَّا بالوصول إِلَيْهِ، وكل مَا سواهُ مِمَّا يحب وَيُرَاد فمراد لغيره وَلَيْسَ المُرَاد المحبوب لذاته، إِلَّا واحد إليه المنتهى".

📘[الفوائد (ص: ٢٠٢)].

*🔹اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (10751)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻫﻞ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﺟﺐ ﺃﻡ ﻻ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺇﻋﻄﺎء ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﺣﻘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺭﺗﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﻼ} ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺪﻱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﻴﻼ ﻻ ﻫﺬا ﻭﻻ ﻋﺠﻠﺔ، ﺑﻞ ﻗﺮاءﺓ ﻣﻔﺴﺮﺓ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺁﻳﺔ ﺁﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻭﻑ اﻟﻤﺪ ﻓﻴﻤﺪ (اﻟﺮﺣﻤﻦ) ﻭﻳﻤﺪ (اﻟﺮﺣﻴﻢ) ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻗﺮاءﺗﻪ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_الصلاة_1*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁



https://tttttt.me/Tamolat79