Дайджест материалов, опубликованных на сигме, которые отметила редакция. Читайте и делитесь с друзьями.

💊 Эссе Сэма Кондрина о тропе двойничества, педофантасмагории и идеологической хроноперверсии в сказках позднего СССР

Заголовок этого эссе намеренно обладает шокообразующим ядром, представленным кислотными композитами и являющимся реакцией пишущего организма на то сгущение гротескного, фантасмагорического и выкрученного на пределы кэмпа и уродства, которое сверкает в фильмах, на материале которых предлагается обратиться к психоаналитической эстетике послесталинского фильма-сказки, — в «Королевстве кривых зеркал» и «Сказке о потерянном времени».

🕳 Олеся Дубровских перевела текст Фабиана Шехтмана о дыре

Хорошо, пуповина сновидения — это отверстие, которое было завязано в узел, но это завязывание, замыкание не предполагает никаким образом аннулирование дыры, совершенно напротив, именно это замыкание позволяет дыре локализоваться здесь: пуповина сновидения является отметиной, отпечатком следа, следом, клеймом, шрамом этой дыры. И это уже существенно отличается от того, что описывает Эрик Лоран в отношении аутизма как форклюзию дыры. Потому что на уровне специфической для аутизма форклюзии речь идёт не о том, чтобы зашить эту дыру, когда образовался бы шрам, и в таком случае появилась бы краница, край, а, напротив, речь об абсолютном закрытии этой дыры. Это более радикально, чем завязать узел дыры, что и делает пуповина сновидения. Здесь в качестве вопроса можно начать формулировать следующее: когда предполагается форклюзия дыры в аутизме, о какой же дыре идёт речь? Это дыра в теле, в терминах реального влечения? Или это дыра бессознательного, когда речь о крае, границе, которую производит эта дыра, и которую Фрейд называет пуповиной сновидения?

🇨🇳 Артем Морозов (@rezkonedristani) перевел интервью с Кристианом Жамбе — о пути французского красногвардейца, а также о Китае недавнего и далекого прошлого

В политике всегда необходимо наличие генеративного центра, чтобы рождались политические тезисы. Вопреки утверждениям либеральной мысли, согласно которой мнения рождаются в результате своего рода самозарождения, для появления мысли необходимо политическое решение. Неслучайно в Теории партизана Карл Шмитт говорит именно о Военных сочинениях Мао. Революционный Китай доказывает, что нет нормы без решения, а значит, нет политики без решения. Если мы хотим, чтобы люди думали, чтобы «расцветали сто цветов», всегда должно быть четкое решение о суверенитете. Я наблюдал это в Китае, где один лозунг порождал бесконечное множество вариаций и даже противоречий. Неважно, какова была тема, она всегда порождала политическую мысль.

🧠 Эссе sofia zeiser о чувственном восприятии коллажей и тактильном опыте

Рассматривая коллажи, мы словно путешествуем по гладкой поверхности, описанной Жилем Делезом и Феликсом Гваттари, где мы можем ориентироваться с помощью тела и внутреннего течения времени. Гладкое пространство характеризуется отсутствием структур, границ и иерархий. Так же и в коллажах гаптическая визуальность, задействующая все модусы восприятия, подрывает дистанцированное привилегированное положение зритель: ниц, растворяя дихотомию между объектом и субъектом благодаря телесной близости. Субъект начинает перенимать качества объекта, и личный опыт расширяется до опыта Другого.

Еще больше материалов (не только на русском) — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Дайджест материалов, опубликованных на сигме, которые отметила редакция. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️ Артем Морозов (@rezkonedristani) перевел тексты македонской исследовательницы Катерины Колозовой — о философской критике постструктурализма и ультиматуме незнания и хрупкой открытости

Давайте допустим случай, в котором мы позволим себе тематизировать единство, не будучи обязанными одновременно думать о его отношении к (конечному или какому-либо иному) случаю не-единства, т. е. в его безотзывной сингулярности. Давайте завершим эти несколько страниц приглашением разрешить себе такое рассмотрение с минимальным притязанием: попросту преодолеть самостопорение идеологической лояльности мысли, с интеллектуальным желанием превзойти логику дихотомии.

▪️ Пользователь Hermann Rottensteiner (@SignAnalysis) опубликовал на платформе текст о Человеке-ищейке — описание конкретного случая из психоаналитической практики

На последней сессии открывшееся разочарование, по выражению анализанта, «кое на что протёрло очки». Предположительно, прояснился тот аспект «скрупулезного формализма» анализанта — что тот выступал функцией фасада и экрана для накопления отброшенной тревоги Другого.Тревоги, что складировалась в виде записей корпоративных Zoom-созвонов, где самой «порочной частью» анализант считал «неформальные обсуждения, не относящиеся к делу работы, а каким-то бесполезным трёпом о бабах, жратве и дорогих вещах».

▪️ Этномузыколог Anya Shatilova рассказывает о своем опыте участия в гамелан-ансамбле и яванском театре теней (ваянг кулите)

Для меня участие в гамелане и ваянге стало уникальной практикой познания. Сидя за инструментами и вдыхая запах бронзы, чувствуя вес молоточков пангул, я поняла: это не просто изучение «мировой музыки». Это опыт коллективного времени. В гамелане каждый инструмент важен, но ни один не доминирует; музыка рождается только во взаимодействии. В этом принципе — социальная философия, которая актуальна для университетской среды: вслушиваться друг в друга, находить общий ритм, и формировать общность.

▪️ Мария Бикбулатова размышляет о случае попавшего в шорт-лист премии «Дар» писателя Дениса Безносова, связанного с программами обучения похищенных в Украине детей, и необходимости активно не поддерживать политику рф

Если вы русский, россиянин, русскоговорящий, если ваше государство граничит с россией или если вы просто любите русскую культуру и относитесь к ней некритически, то рф считает вас своим активом. Она не перестанет пытаться использовать вас в своих целях, не перестанет пытаться влиять на ваши действия и высказывания через финансовые потоки, диаспору, чувство обиженности и отвергнутости, через литературу, через советскую и постсоветскую идентичность, хотите вы признавать, что она у вас есть или нет.

▪️ Беседа Кейт Аранофф, Бретта Кристоферса и Адама Туза "Провал рынка: климатический кризис и пределы капитализма" в переводе East gora (https://xn--r1a.website/+uSs5k0Dw3dI1OTEy)

Часть экономических препятствий на пути возобновляемой энергетики составляет простой уровень рентабельности. Но доходность всегда относительна, потому что капиталистические игроки имеют альтернативный набор инвестиционных возможностей, даже если это простое размещение денег в банке или вложение в безрисковые государственные ценные бумаги. Для определённых субъектов в определённых ситуациях доходность между 5 и 8 процентами, которую предлагает возобновляемая энергетика, может выглядеть привлекательно.

Еще больше материалов (не только на русском) — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Жорж Кангилем. Нормальное и патологическое (1952).

Прилагательное «нормальный» происходит от латинского существительного «norma», некогда обозначавшего столярный угольник. Этот нехитрый технический объект — один из множества способов совладать с непослушной материей и связать различие, опираясь на количественную меру. Куда более нетривиальной примочкой в попытках совладать с одним из проявлений этой материи, Жизнью, выступают понятия «нормального» и «патологического», без которых не могут быть осмыслены ни деятельность, ни мышление врача. Определение этих категорий в области медицины никогда не ограничивается простой фиксацией количественных показателей, но подразумевает конкретную онтологическую интерпретацию жизни, её законов и их отношения к индивиду; определённым образом понять перечисленное — значит вынести приговор различию, воплощаемому через жизненную поступь каждого отдельного индивида.

В 1943-м году, в самый разгар Второй мировой войны, Жорж Кангилем, старший преподаватель университета Сорбонны и участник французского сопротивления, пишет философскую диссертацию «Эссе о нескольких проблемах, сопряженных с категориями нормального и патологического» — во втором (1955) и третьем (1966) издании текст стал называться «Нормальное и патологическое». Диссертация молодого философа — на тот момент Кангилему всего 30 — посвящена анализу конкретной научной идеологии, сложившейся вокруг трудов Огюста Конта, Клода Бернара и их идейных предшественников. Главное теоретическое положение этой медицинской доктрины, в то же время выступающее и привилегированным предметом критики Кангилема, может быть резюмировано следующим образом: «Патологическое состояние тождественно нормальному состоянию во всём за исключением количественного аспекта» (Клод Бернар обосновывает это положение, преимущественно анализируя феномен диабета).

Спустя 9 лет философ выпускает одноимённое эссе, вошедшее в его вторую программную книгу «Познание жизни» (1952). Основным предметом интереса Кангилема по-прежнему остаётся теория Клода Бернара, однако настоящий текст не столько концентрируется на истории, технических деталях и слепых пятнах (аномалия, монстр, ненормальное, отношение индивида и среды) количественной теории патологического, сколько разъясняет специфику бернаровского понимания жизни. Хотя французский врач был современником Дарвина и пионеров клеточной теории (по сути сформировавших современное понимание жизни в качестве становления), его концепция природы, «которая для всякой вещи располагает идеальным типом», предполагает уравнивание патологического с непостоянством и нестабильностью — вещами, которые и составляют неотъемлемое своеобразие феномена жизни. Кангилем противопоставляет бернаровскому квазиплатонизму, чья общая тенденция сводится к патологизации различия, медико-виталистскую традицию во главе с немецким врачом Куртом Гольдштейном, делающим соотнесение индивида с самим собой (не с идеальным типом) главным условием решения проблемы нормального и патологического.

Приятного чтения (если не грузится сайт, вы знаете, что делать).

Редакционный дайджест материалов, опубликованных на сигме в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️ Фрагмент из книги Ги Лардро «Отложенное упражнение в философии. На случай Делёза» о том, что такое материализм

Позаимствовав у Лакана стиль его отчеканенных изречений, резюмируем:
— материализм — это философия, чье правило таково: ничто не есть всё [rien n’est tout]
Отсюда выводится рискованное противопоставление:
— идеализм — это философия, чьей максимой будет: всё есть всё [tout est tout]

▪️Мария Рахманинова о необходимости вернуть категорию красоты в ряд средств человеческой эмансипации

Не стоит забывать: власть не просто похищает всё лучшее, что у нас есть, она похищает и присваивает лучшее, из того, что у нас есть для того, чтобы противостоять ей. И в этом смысле похищенное ею следует прочитывать в том числе через скрытый потенциал к противостоянию. Этот ракурс позволяет нам иначе взглянуть и на образование, и на красоту.

▪️ Первый текст в новом авторском канале на сигме — Латиноамериканская антропология. Об антропологии аргентинского футбола

Британский футбол изображается как бездушная, но эффективная машина, в которой нет места импровизации и личным качествам игрока. Местный же футбол — творческий и спонтанный — противопоставляется железной английской дисциплине и методичности. Да, внимательный читатель уже заметил, что это перерождение того же самого разделения на "цивилизованное" (европейское) и "дикое" (латиноамериканское).

▪️Artist Anna Rotaenko reflects on her unsettling experience with a 'Arrival Room' gallery in Saarbrücken, exposing the gap between its utopian façade and harsh reality in the context of her migration to Germany.

It was ridiculous, but it was. A small “gallery” occupying a desperately vacant, utopian place on the local horizon: dedicated to the beyond-diasporic solidarity of artists who migrated to Germany hooked up with me last spring. As a result, I was cheated out of money, and deliberately made some effort to regain my renovation and cleaning skills, suffered discomfort, once or twice even fear, and sweated a lot.

▪️Новые тексты в канале Университетской платформы — о различных подходах к свободе образования, устройстве студенческой демократии в Германии и способах отстаивания прав студентов в российских университетах

В российской действительности вопрос свободы в университете нередко сопряжен не только с академической, но и с экзистенциальной безопасностью — правом на высказывание, исследование и участие в академическом сообществе без угрозы репрессий или маргинализации. Здесь подходы критической, анархистской, демократической и пост-критической педагогики могут служить не столько прямыми моделями, сколько репертуаром стратегий.

Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

На Patreon cигмы за небольшую плату мы выложили полную запись пяти семинаров по «Тезисам о понятии истории» Вальтера Беньямина, проведённых независимым исследователем критической теории, автором сигмы и телеграм-канала ≈ fluid/.

Мы разбирали этот текст коллективно вместе с записавшимися на семинар читателями сигмы. Получилось, как кажется, очень интенсивно, точно и глубоко. Подробности о структуре семинара вы можете прочитать по ссылке, а сами записи послушать здесь:

https://www.patreon.com/posts/tezisy-o-istorii-138498154?utm_medium=clipboard_copy&utm_source=copyLink&utm_campaign=postshare_creator&utm_content=join_link

Спасибо всем, кто принял участие! Надеемся, что будем продолжать. Ваши идеи вы можете присылать прямо в бот, указанный в описании нашего телеграм-канала.

Очередной редакционный дайджест материалов, опубликованных на сигме в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.

☽ Кирилл Медведев (@DespairAndCivism) перевел статью иранского журналиста Сияваша Шахаби — о том, как расистские стереотипы помогают части западной аудитории закрывать глаза на преступления «восточных» режимов и игнорировать протесты против них.

Бурдье показал нам, как элиты определяют, что считается легитимным знанием. Саид разоблачил то, как империя производит ложное знание, чтобы править. Но ни тот, ни другой не могли в полной мере предвидеть третий сценарий: когда знание, облаченное в антиимпериалистический жаргон, становится инструментом делегитимации сопротивления.

⌱ Эссе Анны Кудиновой (@Annabananaseater) о Реальном Лакана с точки зрения философии Ларюэля.

В этом тексте я хочу предложить такой подход к лакановскому психоанализу, который был бы ориентирован последовательным переосмыслением концепта Реального — от невозможного, радикально исключенного из реальности, структурированной символическими координатами, к тому, что может быть помыслено как данное наряду с этой реальностью, оставаясь при этом в месте ее слепого пятна.

⍦ Olga Bubich reflects on the way Uladzimir Sciapan talks with the dead in his new book Wauka published with Mianie Niama independent Belarusian publishing house in exile.

When I mention Sciapan’s ability to change the space around you — once you are down the Wauka’s hole — it’s not my writer’s exaggeration or a cheap way to attract your attention: his existential interiors are indeed full of temperature- and touch-based metaphors, which, travelling in a paraphrased version from story to story, start producing almost a tangible, physical, skin-sensed impact on the reader.

👁 Арсений Никонов перевел эссе Бернхарда Вальденфельса.

Если мы берем тело в качестве путеводной нити, чтобы ориентироваться в лабиринте новых голосовых медиумов, то решающее значение имеет то, как мы понимаем тело. Мысль о том, что тело само по себе является урмедиумом и что естественность и искусственность при этом проникают друг в друга, может обеспечить плодотворное напряжение между теорией тела и теорией медиа.

⚦ Послесловие Олега Шеина к книге Кирилла Медведева (@DespairAndCivism) «Антифашизм для всех. Исправленный и дополненный».

Речь не про социальный государственный капитализм, притворявшийся социализмом. Социализм шире, чем забота о доступном образовании, здравоохранении, жилье и твердый 8-часовой рабочий день. Там, где такая забота является продуктом решений неподконтрольной верхушки, заканчивается везде одним и тем же: переходом от социальной политики к неолиберальной, поскольку нет никакой логики для начальства заботиться о подданных, а не о собственном обогащении.

Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Очередной редакционный дайджест материалов, опубликованных на сигме в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.

⚒️ Пользователь hortusconclusus (@art_think_danger) опубликовал заметки к книге японского марксиста Кодзина Каратани «Структура мировой истории» — об Истории и Мировой республике как перманентной войне антагонизмов.

Каратани рассматривает развитие человечества, Историю, не с позиции марксистских способов производства, но способов обмена. Каждый из способов подразумевает особую модель, коррелирующую с понятиями нации, Государства и Капитала, где последнее, по сути, это гегелевское отрицание отрицания, неудавшееся Aufhebung[2], неспособное снять-преодолеть нацию и Государство полностью. Только Мировая республика становится тем новым, мистическим четвёртым способом обмена, что позволит нам действительно преодолеть любое насилие, любое принуждение, сохранив его на более глубинном уровне.

🔭 В личном эссе «Из планетария» Андрей Карташев — фрагменты жизни в России, воспоминания об отце и рассуждения, в которых Вальтер Беньямин и апостол Павел отвечают Даниле Багрову.

В чем сила? Агамбен, рассуждая о Беньямине, приводит в параллель к его тезисам о мессианизме цитату из Второго послания коринфянам апостола Павла, и я думаю, что она отвечает на этот вопрос. Когда изнутри катастрофы, перед которой я бессилен, я оглядываюсь на воспоминания, они не говорят, кто виноват и что делать, но молча мерцают, как изображение на кинопленке.

🌏 Текст Глеба Акулича об ориентализации не столичных территорий и формулировке «Дальний Восток».

В этом эссе не будет претензии на объективистскую картину мира. Я, как автор, принимаю собственную позицию человека, который сталкивался и продолжает сталкиваться с ориентализацией не столичных территорий. Это честное позиционирование «изнутри» — попытка репрезентовать определённую позицию части региональной академии. Здесь также используется деколониальная возможность этически оценить исторические события прошлого без притворства беспристрастности и без отказа от собственного взгляда. А вместе с этим, разумеется, возникает и неминуемая доля анахронизма.

☀️ Новая публикация в личной коллекции Галины Рымбу — «Солнце нас ненавидит».

Мне 19.
Они устроили резню.

Кстати: россия — это что?
куски чужой земли?
или оригинальная интерпретация Арто под 2С-В?

Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Ангельский дайджест материалов, опубликованных на сигме в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.

▪️Текст Анри Корбена об ангелологической метаистории воображения Земли как Ангела

Встреча с Землёй не как с набором физических фактов, а в лице ее Ангела — по сути психическое событие, которое не может «возыметь место» ни в мире безличных абстрактных понятий, ни на уровне простых чувственных данных. Земля должна восприниматься не чувствами, а первозданным, и поскольку этот Образ несёт в себе черты личностной фигуры, он окажется «символизирующим» тот Образ самой себя, который душа носит в своих сокровенных глубинах.

▪️Эссе Богны Кониор, исследовательницы теории ангелосексуальности и киберэротизма, об интернете как «темном лесе», коммуникации с внеземными цивилизациями и навигации по нечеловеческому

Что такое онлайн-«сообщество», как не изощрённая форма гарантированного взаимного уничтожения, зависшая между неврозом и нарциссизмом, прикованная к априорной потребности коммуницировать?

▪️Карина Казарян (KP Transmission) о концептуальных основаниях своего альбома «Talaiporia Pneumatos» (Томление Духа), гностическом мифе и фрагментации целостности

Очень хорошо и точно о гностицизме высказывается художник и писатель Александр Бренер. Для него гнозис ценен своей перверсивной логикой сингулярной еретической мысли, это не догма и не система, а совокупность еретических, мессианских и освобождающих смыслов, рожденных в сопротивлении власти и навязанным истинам.

▪️Igor Manannikov, an Orthodox priest from Berlin, explores a vision of the Orthodox Tradition that unveils the liberating essence of faith and life

Automatic scalability of the church community from a home group to a many-thousand metropolis is unjustified. It copies the structure of the army and other worldly organizations, and it cannot be a model for the Church. In such an impersonal organization, personal relations and love disappear.

▪️ Размышления Артема Томилова (@atomaflex) про театральный автофикшн

вы наверное слышали мнение о том, что, в отличии от автобиографии, автофикшн это когда сосуществуют реальность и вымысел, […], будто есть реальная основа, но она смешивается с выдумкой. для меня изначально фикшн это не про такой вымысел, наоборот, […] для меня фикшн это про совмещение эго-документальности и художественных решений. то есть биографический материал становится не реконструкцией былого, а художественным произведением

Еще больше материалов — на нашей главной странице.

🙌Наш бот для обратной связи — @syg_ma_editorial_bot — снова работает.

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

* В коллекции проекта «Сноска» вышел перевод введения к учебнику Бернхарда Шталя «Как понять международную политику».

Цензура в России ограничивает доступ даже к самому базовому знанию, которое идет вразрез с официальной государственной идеологией. Однако доступ к нему необходим как тем, кто только получает образование, так и преподавательницам и преподавателям.

Цель «Сноски» — сохранять и распространять актуальное научное знание.

Проект поддерживает независимые образовательные инициативы, исследовательниц и исследователей, преподавательниц и преподавателей, которые продолжают заниматься просветительской работой, несмотря на государственное давление и риски. Коллекция «Сноски» будет пополнятся учебными пособиями, методичками и дидактическими материалами по самым разным дисциплинам.

Понятие «мир» используется как противоположность «войне». Его наиболее краткое определение: мир — это отсутствие войны. Интуитивно понимая, что мир должен означать нечто большее, чем просто долгосрочное перемирие, Йохан Галтунг предложил более комплексное определение: мир — это «отсутствие структурного насилия». При этом структурное насилие трактуется как ущемление возможностей и структурное, систематическое угнетение людей. Например, в странах Тропической Африки от СПИДа умирает гораздо больше людей, чем в Европейском союзе (ЕС). Это явный случай структурного насилия, и это означает, что ЕС не живет в мире с данным регионом. С одной стороны, данный вывод иллюстрирует всю строгость определения Галтунга, с другой стороны, это по-прежнему определение через отрицание — «негативный» мир как отсутствие чего-либо. «Позитивный» же мир помимо отсутствия насилия предполагает некие ценностные цели, такие как справедливость. Кроме того, такое понимание мира можно трактовать как процесс, например как «процесс трансформации, ведущий к ненасильственному разрешению конфликта». Ещё один вариант — рассматривать мир как результат более цивилизованных международных отношений: чем больше существует международных институтов, норм и правил, тем более мирный характер приобретают отношения международных акторов. Наконец, можно связывать мир с демократизацией. Согласно теории демократического мира, страны с демократическим строем не воюют между собой. Отсюда вывод: укрепление демократии является политикой мира.

#sygma_ru #politics #politilogy #snoska

https://syg.ma/@snoska_editorial/bernhard-shtal-predmet-mezhdunarodnoy-politiki-i-ee-izuchenie-vvedenie

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Левые снова объединяются в сеточку дружественных проектов.

Чтобы не пропустить новые посты, добавьте в Телеграм папку «Медиа. Радикальная Демократия» — она всегда будет под рукой.

⭐️Рабкор — левое мультимедийное общественно-политическое СМИ

✊Депутат Ступин — канал экс-депутата Московской городской Думы, который продолжает бороться за права граждан России, за рабочий контроль и прекращение войны

⚡️Вестник Бури — журнал тотальной социалистической пропаганды. Видеоконтент от Андрея Рудого (по версии Минюста – иноагента) и Кристины Размаевой.

📞 алло, макрон — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица.

📚 Черная книга капитализма — капитализм убивает. Мы докажем на примерах.

👽 syg.ma — открытая платформа для публикаций, критикующих статус-кво в политике, науках и искусстве

👁‍🗨Культура протеста — подкаст о языке сопротивления

😈Размаева notes — записки Кристины Размаевой (Алло, Макрон; Вестник Бури): о левых, политике и немного о книгах

🥃 Рудой — Актуальная повестка, прогрессивный марксизм, жесткая критика инфополя, помощь политзаключенным. Левая политика новой России

Михаил Лобанов — политический и профсоюзный активист, участник Радикальной Демократии

🚩 Это Базис — подкаст, отвечающий на вопрос, что делать, когда привычная реальность в руинах

Муниципальная экзистенция — канал, где вы узнаете о левой муниципальной политике и найдете подкасты с участием Виталия Боваря, бывшего мундепа из Санкт-Петербурга

❤️ No Future — DIY-медиа исследующее, как анархисты, антифа, панки и левые переживают пздц в России и за ее пределами

⁉️Problematic — канал о праве на справедливость

❤️‍🔥По собственному желанию — оказывают бесплатную юридическую помощь работникам бюджетной сферы и студентам при нарушении их прав на работе и учебе

Метелкин — канал историка и левого журналиста Владимира Метелкина

Сентябрь — коллектив российских, украинских, белорусских, азербайджанских и кыргызских левых

ПОСЛЕ. МЕДИА — левая социалистическая платформа для политического осмысления преступной войны против Украины, ее предпосылок и последствий

🗿Politeconomics — левый взгляд на макроэкономику: о деньгах, долге и власти государства в экономике

Перевёл на сигме речь демократического социалиста и избранного мэра Нью-Йорка Зорана Мамдани, транскрибированная и переведённая с сайта Jacobin — главного ресурса американских демократических социалистов. В этой речи Мамдани процитировал Юджина Дебса, бросил прямой вызов Дональду Трампу и изложил своё видение преображённого Нью-Йорка. Дополнительно интересно, что кампания Мамдани инновационна и следует интуиции Маршалла Маклюэна — медиум есть сообщение — поскольку его медиа-презентация, сознательный политический перформатив и медиа-шитпост формируют спайку между тем, что он и его команда хотели донести, и образом кандидата.

В программе Мамдани присутствуют такие пункты, как универсальный контроль арендной платы, здравоохранение для всех, акцент на власти трудящихся и трудовых правах, климатическая справедливость и Новый зелёный курс, реформа уголовно-правовой системы, права иммигрантов, налогообложение богатых, солидарность, доступность и здравый подход к общим проблемам. Мамдани на протяжении всей своей кампании выступал за коллективную силу людей, чей тяжёлый труд имеет огромное значение, но который игнорируется власть имущими.

«Мы победили, потому что настояли на том, что политика больше не будет чем-то, что делается с нами. Теперь это то, что мы делаем сами», — говорит Мамдани в своей победной речи. Его победа — признак, что левый популизм, преодолевающий либеральный стазис, простые и понятные требования для блага многих, а не богатого меньшинства, и массовое участие в политике сотен тысяч людей, объединённых идеями равенства, доступной среды и справедливости, является основой для лучшего демократического мира.