Forwarded from ᴍᴀᴄʜɪɴɪᴄ ᴇᴍʙᴏᴅɪᴍᴇɴᴛ
Перевёл на сигме речь демократического социалиста и избранного мэра Нью-Йорка Зорана Мамдани, транскрибированная и переведённая с сайта Jacobin — главного ресурса американских демократических социалистов. В этой речи Мамдани процитировал Юджина Дебса, бросил прямой вызов Дональду Трампу и изложил своё видение преображённого Нью-Йорка. Дополнительно интересно, что кампания Мамдани инновационна и следует интуиции Маршалла Маклюэна — медиум есть сообщение — поскольку его медиа-презентация, сознательный политический перформатив и медиа-шитпост формируют спайку между тем, что он и его команда хотели донести, и образом кандидата.
В программе Мамдани присутствуют такие пункты, как универсальный контроль арендной платы, здравоохранение для всех, акцент на власти трудящихся и трудовых правах, климатическая справедливость и Новый зелёный курс, реформа уголовно-правовой системы, права иммигрантов, налогообложение богатых, солидарность, доступность и здравый подход к общим проблемам. Мамдани на протяжении всей своей кампании выступал за коллективную силу людей, чей тяжёлый труд имеет огромное значение, но который игнорируется власть имущими.
«Мы победили, потому что настояли на том, что политика больше не будет чем-то, что делается с нами. Теперь это то, что мы делаем сами», — говорит Мамдани в своей победной речи. Его победа — признак, что левый популизм, преодолевающий либеральный стазис, простые и понятные требования для блага многих, а не богатого меньшинства, и массовое участие в политике сотен тысяч людей, объединённых идеями равенства, доступной среды и справедливости, является основой для лучшего демократического мира.
В программе Мамдани присутствуют такие пункты, как универсальный контроль арендной платы, здравоохранение для всех, акцент на власти трудящихся и трудовых правах, климатическая справедливость и Новый зелёный курс, реформа уголовно-правовой системы, права иммигрантов, налогообложение богатых, солидарность, доступность и здравый подход к общим проблемам. Мамдани на протяжении всей своей кампании выступал за коллективную силу людей, чей тяжёлый труд имеет огромное значение, но который игнорируется власть имущими.
«Мы победили, потому что настояли на том, что политика больше не будет чем-то, что делается с нами. Теперь это то, что мы делаем сами», — говорит Мамдани в своей победной речи. Его победа — признак, что левый популизм, преодолевающий либеральный стазис, простые и понятные требования для блага многих, а не богатого меньшинства, и массовое участие в политике сотен тысяч людей, объединённых идеями равенства, доступной среды и справедливости, является основой для лучшего демократического мира.
syg.ma
Зохран Мамдани. Надежда жива
Речь демократического социалиста и избранного мэра Нью-Йорка, в которой он процитировал Юджина Дебса, бросил вызов Дональду Трампу и изложил своё видение преображённого Нью-Йорка
❤36👍13👎11🔥4🤔1
Черговий дайджест редакції:
🦋 Катерина Айнсфельд у «Введенні в анархономіку» пояснює ключові засади анархічної економіки — моделі, що ґрунтується на свободі, солідарності й децентралізації. Айнсфельд пропонує бачення економіки, у якій кожен може брати участь у виробництві та розподілі ресурсів, без експлуатації і панування — на принципах взаємодопомоги, екологічності та рівності.
Опубліковано журналом сучасної лібертарної думки «Низовина» (@magazine_Nyzovyna)
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/kat-ya-aynsfeld-vvedennya-v-anarhonomiku
🦋 Валентин Долгочуб описує особистий досвід лібертарних спостережень і практик під час служби у Збройних Силах України. Його служба тривала півтора року в механізованій бригаді, і цей час став нагодою побачити, як мобілізовані люди з цивільного світу трансформують армійське життя, приносячи з собою свої знання, професійність і людяність.
Есе також порушує питання про необхідні реформи: запровадження чітких термінів служби, гарантованих відпусток, виборності командирів нижчої ланки, розширення прав сержантських рад і мінімізацію бюрократії.
Також опубліковано журналом «Низовина».
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/valentin-dolgochub-dosvid-sluzhbi-v-zsu-poglyad-anarhista
🦋 Вірші Галіни Римбу про стосунки з мовою — великою, знайомою, до якої треба ставитись із трепетом; мовою, що прив'язує до міста, буває змішаною і помилковою, моєю чи не моєю.
https://syg.ma/@galina-1/ne-moya-mova
🦋 Інтерв’ю Норберта Райхеля з Феліксом Сандаловим у журналі «Demokratischer Salon» досліджує трансформацію російської видавничої культури в еміграції та роль фонду StraightForward Foundation — ініціативи, покликаної підтримати незалежну публіцистику після повного встановлення цензури в росії.
https://syg.ma/@pavlo-shopin/rosiyska-emigrantska-kultura-v-nimechchini-rozmova-z-feliksom-sandalovim-direktorom-straightforward-foundation
🙌 Наш бот для зворотного зв’язку знову працює.
Більше нових матеріалів читайте на головній сторінці.
syg.ma — це відкрита платформа, де кожна і кожен можуть опублікувати свій текст. Погляди авторів не завжди збігаються з позицією редакції.
Підтримайте команду syg.ma через Patreon.
Підписуйтеся на наш Telegram.
#sygma_uk #politics #poetry #philosophy #prose #selforganisation
Опубліковано журналом сучасної лібертарної думки «Низовина» (@magazine_Nyzovyna)
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/kat-ya-aynsfeld-vvedennya-v-anarhonomiku
Есе також порушує питання про необхідні реформи: запровадження чітких термінів служби, гарантованих відпусток, виборності командирів нижчої ланки, розширення прав сержантських рад і мінімізацію бюрократії.
Також опубліковано журналом «Низовина».
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/valentin-dolgochub-dosvid-sluzhbi-v-zsu-poglyad-anarhista
https://syg.ma/@galina-1/ne-moya-mova
https://syg.ma/@pavlo-shopin/rosiyska-emigrantska-kultura-v-nimechchini-rozmova-z-feliksom-sandalovim-direktorom-straightforward-foundation
Більше нових матеріалів читайте на головній сторінці.
syg.ma — це відкрита платформа, де кожна і кожен можуть опублікувати свій текст. Погляди авторів не завжди збігаються з позицією редакції.
Підтримайте команду syg.ma через Patreon.
Підписуйтеся на наш Telegram.
#sygma_uk #politics #poetry #philosophy #prose #selforganisation
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Кат'я Айнсфельд. Введення в анархономіку
Введення в базові принципи анархо-комуністичної економіки у вигляді діалогу
❤21👍7👎4🔥3🤔1
Дайджест материалов, опубликованных на сигме в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.
▪️Перевод интервью Жака Деррида «Между пишущим телом и письмом», выполненный egor kuryshov (@phileausophie), — о методах работы и устройстве сцены письма и чтения французского философа.
▪️Павел Лобычев опубликовал на платформе эссе «Психоделическое пиратство: One Piece как гиперсигила» — текст, сотканный из расшфировок сюжета манги Оды Эйитиро и цитат теоретиков от Гребера до Фишера.
▪️ Реакция постсоветских левых на публикацию расследования Галины Рымбу на сигме.
▪️Тексты Рэя Брассье, Жиля Греле, Франсуа Ларюэля, Жака Фрадена, Джейсона Баркера и коллектива le Dojo Cinéma, вошедшие в сборник «Теория-восстание. Ультиматум» — в переводе Артема Морозова.
▪️Дина П. опубликовала на сигме перевод статьи профессорки Университета Калифорнии Талии Мэй Бетчер «Что такое транс-философия» — о ее отличии от прочих форм «философии различия» и всеобъемлющем замешательстве WTF.
▪️Виталий Сидоров перевел статью Карла Абрахама, ученика Фрейда, о голоде невротиков и самой ранней прегенитальной стадии развития либидо — каннибалистической. Опубликована в 1916 году.
🙌 Наш бот для обратной связи снова работает.
Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
▪️Перевод интервью Жака Деррида «Между пишущим телом и письмом», выполненный egor kuryshov (@phileausophie), — о методах работы и устройстве сцены письма и чтения французского философа.
Предложение поговорить об этих упражнениях (письма, чтения) на самом деле довольно пугающее. Как будто оно заставляет меня сделать что-то неприличное. Я уверен, что некоторые точно увидят в нём проявления нарциссизма или даже эксгибиционизма, нудизма. Ведь мне нужно рассказать о том, что в жизни каждого из нас представляет собой некую тайну, нечто интимное: мы делаем это в одиночестве, где-то у себя, в сильно-эротизированном пространстве, и я бы даже сказал пространстве, эротизированном собственным Я.
▪️Павел Лобычев опубликовал на платформе эссе «Психоделическое пиратство: One Piece как гиперсигила» — текст, сотканный из расшфировок сюжета манги Оды Эйитиро и цитат теоретиков от Гребера до Фишера.
Как и Зигги Стардаст, сотканный Боуи из множества влияний — от моды до рок-н-ролла, — Ника/Луффи комплексный, сложноустроенный и референтый персонаж, сама семантическая нагруженность которого производит эффект проваливания в кроличью нору из референсов. Но как и во всей великой поп-кульутре — Ника аффектит читателя и на поверхностном уровне, совсем не обязательно погружаться во все нюансы.
▪️ Реакция постсоветских левых на публикацию расследования Галины Рымбу на сигме.
Поэтому, когда нас обвиняют в «умиротворении агрессора», мы отвечаем: нет, мы говорим как раз о признании многообразия украинских голосов, о праве каждого быть субъектом, а не объектом, для легитимации той или иной группы или позиции.
▪️Тексты Рэя Брассье, Жиля Греле, Франсуа Ларюэля, Жака Фрадена, Джейсона Баркера и коллектива le Dojo Cinéma, вошедшие в сборник «Теория-восстание. Ультиматум» — в переводе Артема Морозова.
Этот том составили итоги призыва к восстанию теории, разосланного на французском, в основном в электронном виде, нескольким сотням людей по всему миру, в большинстве своем университетским ученым, — прежде всего протяжения для многих той амбиции, что предполагает жесткую стратегию сдерживания болтовни: сказать в десяти предложениях (или на трех страницах) то, что кто-то еще говорит в целой книге, — или то, что другие в книгах не пишут.
▪️Дина П. опубликовала на сигме перевод статьи профессорки Университета Калифорнии Талии Мэй Бетчер «Что такое транс-философия» — о ее отличии от прочих форм «философии различия» и всеобъемлющем замешательстве WTF.
Мы и теория находимся в интимных отношениях. Она прилипает к нашим телам. Одна из причин, почему транс-люди находятся под теоретическим прессом, заключается именно в том, что мы не соответствуем повседневным ожиданиям — нас считают аномальными. Но, находясь по ту сторону теории, мы, “аномалии”, хотим знать, что же происходит. Для нас сама наша связь с теорией должна стать предметом исследования. Это важный вопрос: что значит философствовать из-под теории, находясь по другую сторону теории?
▪️Виталий Сидоров перевел статью Карла Абрахама, ученика Фрейда, о голоде невротиков и самой ранней прегенитальной стадии развития либидо — каннибалистической. Опубликована в 1916 году.
Сильные либидозные импульсы могут прекрасно укрываться за такими ощущениями голода, как за маской, в тех случаях, когда сознание защищается от их появления в неприкрытом и обнаженном виде. В голоде можно признаться себе самому и не только себе, но даже и другим людям, даже если это чрезвычайно сильный голод. Никто и не подозревает, из какого источника черпает свою власть невротический симптом. И сам больной не подозревает этого.
Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Жак Деррида. Между пишущим телом и письмом (интервью, 2001)
Секреты философской кухни Жака Деррида
❤15👍4🔥3👎1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Против линии сгиба. Поэма Татьяны Красильниковой
Поэма Татьяны Красильниковой c предисловием от Станиславы Могилевой 18+
❤6🔥4👍3👎3
Евгений Былина — теоретик культуры, куратор, музыкант, редактор серии «История звука» в издательстве «Новое литературное обозрение» (и наш автор и товарищ) — завел тг-канал с апокалиптическим настроением @musicendwrld
Будут заметки, исследовательские очерки и отзывы на странную и не очень музыку. Очень рекомендуем.
Его старые тексты и интервью можно почитать и на сигме.
Будут заметки, исследовательские очерки и отзывы на странную и не очень музыку. Очень рекомендуем.
Его старые тексты и интервью можно почитать и на сигме.
❤5👍2🔥1🤔1
Forwarded from музыка для конца света
Что осталось от музыкального и политического радикализма второй половины XX века?
Роза — цветок. Смерть неизбежна. Любой диалог из позиций критической теории о популярной музыке неизбежно заканчивается упоминанием Дэвида Боуи. Можно не тратить время и начинать прямо с него: именно Боуи серией альбомов в 70-х показывает, как популярная культура может остранять любые означаемые и означающие социальной жизни. Именно поэтому популярная музыка важна, подобная игра ей удается лучше всего, и в этом жесте гораздо больше эгалитарной и политической силы, чем в прямой манифестации. Главный дар поп-музыки — возможность быть кем угодно.
Примерно к такому выводу мы приходим в диалоге с Кириллом Кобриным о политическом и музыкальном радикализме XX века, который был опубликован в журнале «Неприкосновенный запас» еще в начале года. Сразу скажу, что выводы пессимистические. Не делился текстом всё это время, потому что он казался слишком бумерским, ведь нерв нынешнего дня сосредоточен в совсем другой музыке и других медиа. Кроме того, диалог чрезмерно укоренен в британской традиции культурной критики, и как будто бы всё время мы раздавали базу. С другой стороны, на чем выросли, так и думаем, годы идут, да и мельком наблюдая дискуссии о поп-музыке на русском, кажется, что в базе нет ничего предосудительного. Сейчас кажется, что в этом тексте удалось резюмировать тезисы бати popular music studies Саймона Фрита вокруг критики категории «аутентичности» в поп-музыке, а также показать, что без Теодора Адорно, несмотря на весь его снобизм, подобный диалог попросту бы не был возможен.
Формально всё строилось вокруг выхода первой биографии фри-джазовой легенды Петера Брёцмана, написанной Дэниэлом Спайсером. Книжка крутая (автор же британец, постоянный автор The Wire, ага) и на неё написана обстоятельная рецензия в этом же номере «НЗ». Главный мотив, который меня зацепил в книге, был связан с объяснением причин художественного радикализма немецких 70-х, благодаря которым этот период подарил нам, возможно, самые грандиозные музыкальные достижения прошлого века. Если верить Брёцману, вспомнить слова товарищей из Can, и самому Спайсеру, этический и эстетический демарш экспериментальной немецкой сцены был тесно связан со стремлением молодого поколения напрямую говорить о преступлениях собственного прошлого. Политика памяти стала условием утопического воображения, которое в конце тех же 70-х окончательно сломалось во времени реакции.
Роза — цветок. Смерть неизбежна. Любой диалог из позиций критической теории о популярной музыке неизбежно заканчивается упоминанием Дэвида Боуи. Можно не тратить время и начинать прямо с него: именно Боуи серией альбомов в 70-х показывает, как популярная культура может остранять любые означаемые и означающие социальной жизни. Именно поэтому популярная музыка важна, подобная игра ей удается лучше всего, и в этом жесте гораздо больше эгалитарной и политической силы, чем в прямой манифестации. Главный дар поп-музыки — возможность быть кем угодно.
Примерно к такому выводу мы приходим в диалоге с Кириллом Кобриным о политическом и музыкальном радикализме XX века, который был опубликован в журнале «Неприкосновенный запас» еще в начале года. Сразу скажу, что выводы пессимистические. Не делился текстом всё это время, потому что он казался слишком бумерским, ведь нерв нынешнего дня сосредоточен в совсем другой музыке и других медиа. Кроме того, диалог чрезмерно укоренен в британской традиции культурной критики, и как будто бы всё время мы раздавали базу. С другой стороны, на чем выросли, так и думаем, годы идут, да и мельком наблюдая дискуссии о поп-музыке на русском, кажется, что в базе нет ничего предосудительного. Сейчас кажется, что в этом тексте удалось резюмировать тезисы бати popular music studies Саймона Фрита вокруг критики категории «аутентичности» в поп-музыке, а также показать, что без Теодора Адорно, несмотря на весь его снобизм, подобный диалог попросту бы не был возможен.
Формально всё строилось вокруг выхода первой биографии фри-джазовой легенды Петера Брёцмана, написанной Дэниэлом Спайсером. Книжка крутая (автор же британец, постоянный автор The Wire, ага) и на неё написана обстоятельная рецензия в этом же номере «НЗ». Главный мотив, который меня зацепил в книге, был связан с объяснением причин художественного радикализма немецких 70-х, благодаря которым этот период подарил нам, возможно, самые грандиозные музыкальные достижения прошлого века. Если верить Брёцману, вспомнить слова товарищей из Can, и самому Спайсеру, этический и эстетический демарш экспериментальной немецкой сцены был тесно связан со стремлением молодого поколения напрямую говорить о преступлениях собственного прошлого. Политика памяти стала условием утопического воображения, которое в конце тех же 70-х окончательно сломалось во времени реакции.
❤12👍1
Forwarded from Медиазона
Без выбора. Документальное киноисследование. Премьера
После 24 февраля 2022 года в России ужесточают репродуктивную политику: аборты по желанию становятся почти недоступны, растет давление на врачей, ограничивается доступ к экстренной контрацепции, а в больницах увеличивается количество пропаганды.
Будут ли аборты в России запрещены де-юре или де-факто? Как пролайф активисты отговаривают женщин от аборта и угрожают феминисткам? Можно ли вообще считать решение иметь или не иметь детей реальным выбором?
Журналистка и фемактивистка Анастасия Полозкова, живущая в Стамбуле, пытается разобраться в том, что же на самом деле происходит с репродуктивными правами в России.
Премьера фильма независимой студии raz/rez на Медиазоне: https://youtu.be/z-0v7A-3IWM
После 24 февраля 2022 года в России ужесточают репродуктивную политику: аборты по желанию становятся почти недоступны, растет давление на врачей, ограничивается доступ к экстренной контрацепции, а в больницах увеличивается количество пропаганды.
Будут ли аборты в России запрещены де-юре или де-факто? Как пролайф активисты отговаривают женщин от аборта и угрожают феминисткам? Можно ли вообще считать решение иметь или не иметь детей реальным выбором?
Журналистка и фемактивистка Анастасия Полозкова, живущая в Стамбуле, пытается разобраться в том, что же на самом деле происходит с репродуктивными правами в России.
Премьера фильма независимой студии raz/rez на Медиазоне: https://youtu.be/z-0v7A-3IWM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤9😢4👎2🤔1
В новой публикации «Сноски» политолог Бернхард Шталь рассматривает войну России против Украины как результат долгосрочных изменений в российской внешней политике, трансформации дискурса об отношениях с Западом и о российской идентичности, — а не как «внезапный кризис» 2022 года. Текст соединяет:
⠀
* обзор конкретных событий со ссылками на репортажи и расследования (от Минских соглашений до оккупации Крыма и полномасштабного вторжения)
* описание и применение дискурсивной теории идентичности для анализа российской национальной идентичности, а также российского дискурса о войне и международных отношениях
* ряд вопросов для самостоятельной работы: от исследования идентичности США до анализа роли медиа в сфере международных отношений
⠀
Бернхард Шталь — доктор политических наук, профессор международной политики Университета Пассау. Специализируется на вопросах международных отношений и внешней политики. Ранее преподавал в университетах Дюссельдорфа, Штутгарта и Трира, а также работал консультантом по вопросам европейской интеграции в Сербии.
«Сноска» публикует важные учебники, дидактические и методические материалы
https://syg.ma/@snoska_editorial/bernhard-shtal-izmenenie-vneshney-politiki-rossii-i-voyna-protiv-ukrainy
#sygma_ru #politics
Еще больше материалов (и не только на русском) — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Бернхард Шталь. Изменение внешней политики России и война против Украины
Пример того, как исторический и теоретический анализ международных отношений помогает понять логику внешней политики государств
🔥10👍4❤2👎2
Forwarded from Отчаянье и гражданство
Пьер Паоло Пазолини. Пророчество
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
...Они тебе везли
из древних своих мест
фрукты и животных, и свои
фетиши смутные, их возлагали
с ритуальной гордостью
в твоих комнатках двадцатого столетия
меж холодильником и телевизором,
привлечены твоей божественностью,
Тобой из Внутренних Комиссий
тобой из ВИКТ, Божественным союзником
в великолепном солнце Севера...
Пьер Паоло Пазолини написал стихотворение «Пророчество» в 1962 году. Оно основано на характерном для поэта и режиссера противопоставлении домодерного, крестьянского «Третьего мира» (с которым он ассоциирует и Южную Италию) и буржуазной Европы (в том числе Северной Италии) с ее секуляризованным христианством и реформистским марксизмом.
В чем состоит легенда-предсказание? После того, как итальянский неокапиталистический Север кое-как поглотил\«цивилизовал» крестьянский Юг, в Италию и далее в Европу приходит новая, скорее арабская волна «Третьего мира». В своей крестьянской и «разбойничьей» ипостаси она напоминает западному рациональному миру, что такое подлинное христианство (в центре которого — вера в чудеса и фигура отверженных мира сего, а не иерархический институт, сросшийся с государством) и что такое подлинная революция (с антибюрократическим «красным знаменем Троцкого на ветру» вместо «реформ» и профсоюзных «внутренних комиссий»). Эти две линии составляют систему координат, в том числе визуально — стихотворение оформлено в виде креста. Кроме того, крест у Пазолини — орудие казни его персонажей, маргиналов-мучеников, не вписывающихся в буржуазный мир. Более подробный анализ стихотворения — в статье Петера Каммерера ниже.
Сегодня тема миграции, как мы знаем, в центре европейской политики. Часть европейцев приходит в ужас, узнавая, например, о том, что в 2014-2023 почти 30 тысяч человек погибло на миграционных путях в одном только Средиземноморье. Другая часть требует ужесточить контроль, а массовое голосование за крайне правые партии грозит устоям той послевоенной системы, за формированием и развитием которой на протяжении 30 лет вовлеченно, пристрастно наблюдал Пазолини. В 1962 году мало кто мог представить такое развитие событий, поэтому можно сказать, что стихотворение вполне оправдало свое название.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
...Они тебе везли
из древних своих мест
фрукты и животных, и свои
фетиши смутные, их возлагали
с ритуальной гордостью
в твоих комнатках двадцатого столетия
меж холодильником и телевизором,
привлечены твоей божественностью,
Тобой из Внутренних Комиссий
тобой из ВИКТ, Божественным союзником
в великолепном солнце Севера...
Пьер Паоло Пазолини написал стихотворение «Пророчество» в 1962 году. Оно основано на характерном для поэта и режиссера противопоставлении домодерного, крестьянского «Третьего мира» (с которым он ассоциирует и Южную Италию) и буржуазной Европы (в том числе Северной Италии) с ее секуляризованным христианством и реформистским марксизмом.
В чем состоит легенда-предсказание? После того, как итальянский неокапиталистический Север кое-как поглотил\«цивилизовал» крестьянский Юг, в Италию и далее в Европу приходит новая, скорее арабская волна «Третьего мира». В своей крестьянской и «разбойничьей» ипостаси она напоминает западному рациональному миру, что такое подлинное христианство (в центре которого — вера в чудеса и фигура отверженных мира сего, а не иерархический институт, сросшийся с государством) и что такое подлинная революция (с антибюрократическим «красным знаменем Троцкого на ветру» вместо «реформ» и профсоюзных «внутренних комиссий»). Эти две линии составляют систему координат, в том числе визуально — стихотворение оформлено в виде креста. Кроме того, крест у Пазолини — орудие казни его персонажей, маргиналов-мучеников, не вписывающихся в буржуазный мир. Более подробный анализ стихотворения — в статье Петера Каммерера ниже.
Сегодня тема миграции, как мы знаем, в центре европейской политики. Часть европейцев приходит в ужас, узнавая, например, о том, что в 2014-2023 почти 30 тысяч человек погибло на миграционных путях в одном только Средиземноморье. Другая часть требует ужесточить контроль, а массовое голосование за крайне правые партии грозит устоям той послевоенной системы, за формированием и развитием которой на протяжении 30 лет вовлеченно, пристрастно наблюдал Пазолини. В 1962 году мало кто мог представить такое развитие событий, поэтому можно сказать, что стихотворение вполне оправдало свое название.
syg.ma
Пьер Паоло Пазолини. Пророчество
Стихотворение–фантазия о том, как будущее нашествие мигрантов из «Третьего мира» возвращает светской буржуазной Европе подлинную веру и подлинную революцию
❤10👎3👍2
Редакционный дайджест материалов, опубликованных на платформе в последнее время. Читайте и делитесь с друзьями.
▪️17 декабря в Бишкеке похоронили Чынгыза Айдарова — современного художника, перформера и живописца. Кеша Башинский написал заметки с похорон
▪️Статья французского аналитика лакановской ориентации Эрика Лорана о принципиальной дистанции, которую психоанализ занимает к идентификациям, и разных способах их пересечь. С обсуждением Джойса, Крипке и Леви-Стросса
▪️Анастасия Бергалевич с анализом Бухарской биеннале как альтернативной сцены современного искусства, возвращающей ремесло, контекст и коллективную практику в центр художественного процесса, спасая его тем самым от окончательного упадка
▪️Эссе Сэди Плант о сексе в киберпространстве
▪️Поэма сербской неоавангардистки Юдиты Шалго о коже как палимпсесте исторической и телесной памяти в переводе Татьяны Красильниковой
▪️Рецензия на фильм «Улисс» беларуского режиссера Никиты Лаврецкого
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
🙌Наш бот для обратной связи — @syg_ma_editorial_bot
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
▪️17 декабря в Бишкеке похоронили Чынгыза Айдарова — современного художника, перформера и живописца. Кеша Башинский написал заметки с похорон
Но, наверное, он уходит так же, как жил и творил. «Набег», это не просто эстетическая программа, это форма жизни, несправедливо выталкиваемой за край по умолчанию. Чынгыз превратил это обстоятельство в авторский принцип; он вторгался в атомизированный, разделенный мир и преображал его в попытке восстановить целость.
▪️Статья французского аналитика лакановской ориентации Эрика Лорана о принципиальной дистанции, которую психоанализ занимает к идентификациям, и разных способах их пересечь. С обсуждением Джойса, Крипке и Леви-Стросса
Конец анализа приводит субъекта в царство экивокации, а не к воссозданию забытых воспоминаний, из которых он выстроил бы хорошо написанную историю, составленную из разумных слов, расставленных по своим местам. Вопреки утверждениям психоаналитиков-герменевтов, у нас нет доступа к нарративу о себе, к story-telling. Впрочем, исходя из психоанализа, это была бы скорее очень странная история себя: история разрывов.
▪️Анастасия Бергалевич с анализом Бухарской биеннале как альтернативной сцены современного искусства, возвращающей ремесло, контекст и коллективную практику в центр художественного процесса, спасая его тем самым от окончательного упадка
Главная концепция Бухарской биеннале заключалась в том, чтобы объединить художников с местными ремесленниками, которые сохранили знания о ремесле. При этом, их взаимодействие не строилось по модели «заказчик — исполнитель», а скорее представляло собой отношения взаимного обмена и коллаборации. И этот простой жест не только оказался удачным экспериментом, хорошо вписанным в контекст современного Узбекистана, но и имел более радикальные последствия.
▪️Эссе Сэди Плант о сексе в киберпространстве
Кибернетика вскрывает организм, прорезанный неорганической жизнью — бактериальной коммуникацией, вирусными инфекциями, целыми экологиями репликационных паттернов, подрывающих даже самые извращённые представления о том, что значит «заниматься сексом»
▪️Поэма сербской неоавангардистки Юдиты Шалго о коже как палимпсесте исторической и телесной памяти в переводе Татьяны Красильниковой
В отличие от чувств, которые со всем соглашаются, кожа противится: глаза глядят — шерсть дыбится, уши слушают — кожа ёжится, нос чует — кожа чешется, язык вкушает — кожа горит. Кожа — поле дурного опыта.
▪️Рецензия на фильм «Улисс» беларуского режиссера Никиты Лаврецкого
Его герой — не Леопольд Блум, а Руслан (Русик) Зголич. Некогда перспективный режиссёр, а ныне городской сумасшедший, досаждающий (или сознательно пранкующий?) окружающих. Всё это безумие из 960 часов материала отсмотрел Лаврецкий и мастерски смонтировал в почти десятичасовой портрет художника.
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
🙌Наш бот для обратной связи — @syg_ma_editorial_bot
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
syg.ma
Памяти Чынгыза Айдарова
17 декабря в Бишкеке прощались с Чынгызом Айдаровым — художником, перформером и живописцем. Мы приехали на похороны из Алматы, и по дороге назад я написал этот текст
❤7👍3🔥2👎1
Forwarded from Рудой
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РУДЫМ АНДРЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РУДОГО АНДРЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Включаем: https://youtu.be/ijioWdj6xyQ
Этот трёхчасовой спецвыпуск — попытка предельно честного и жёсткого разговора о произошедшем и происходящем в Газе. Мы разбираем, как израильский режим апартеида и сегрегации перешёл к открытым практикам геноцида: от исторических корней конфликта и логики колониального насилия до конкретных решений, приказов и последствий, которые сегодня фиксируют международные наблюдатели.
Для нашего канала данная тема особенно значима. Мы начали разбирать её всерьёз за полгода до 7 октября 2023-го, продолжали на протяжении двух лет конфликта и этот выпуск - своеобразный промежуточный итог нашей работы. Съёмки видео проходили в Германии, Сербии, Казахстане, а ряд спикеров вышли на связь из Израиля, России, США, Франции и Бразилии. В видео участвуют:
Boosty https://boosty.to/vestnikburi
Patreon https://www.patreon.com/vestnikburi
Также вы можете поддержать наш проект через единоразовые донаты. Выход следующих видео также зависит от вас!
Номер карты Сбербанка:
4276 4200 4927 7147Номер карты Kaspi:
4400 4303 8254 0562 PayPal:
vestnikburi.yt@gmail.comЗакрытый канал Вестник Бури+ в Telegram: https://xn--r1a.website/+ZqU6nlHh1u00MzNi
Криптовалюта: USDT
Название сети: Tron(TRC20)
Адрес:
TQSDGBizCsZqim6VqrZBxCM4btN3jHZnBvКриптовалюта: BTC
Название сети: Bitcoin (BTC)
Адрес:
3K6mnSP6tbSPKCxg58YBxRT7zGJo8Dw1gwКриптовалюта: BTC
Название сети: BSC
Адрес:
0x2655f7459e160d22ba0eb83647b13b435f1d2f25Криптовалюта: LTC
Название сети: LTC
Адрес:
ltc1qnmksugn0rugthgpv2vhds52vnfq8rdkfuhwwekPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
ГЕНОЦИД В ГАЗЕ. Израиль - государство, которому можно всё
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РУДЫМ АНДРЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РУДОГО АНДРЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Этот трёхчасовой спецвыпуск — попытка предельно честного…
Этот трёхчасовой спецвыпуск — попытка предельно честного…
❤46👎41🔥12👍9🤔2
Forwarded from Школа экспериментального письма
дайджест от куратор_ок Школы экспериментального письма
Собрали для вас подборку текстов, которые мы читали на Сигме в уходящем году. Мы (как всегда) читали много, поэтому, чтобы дайджест не получился слишком большим, решили, что каждая куратор:ка выберет по 3 публикации. Получилось 12, как месяцев в году.
А какие публикации из литературных коллекций на Сигме больше всего запомнились вам?
1. «Стихи разных лет» Оксаны Тимофевой
2. «Между пишущим телом и письмом»: интервью 2001 года с Жаком Деррида, где он рассказывает о своих методах работы и устройстве сцены своего письма и чтения
3. Визуальные стихотворения Инны Краснопер с ко-переводом на английский, выполненным Евгением Осташевским и авторкой
4. Фрагменты из поэтического романа М. НурбеСе Филип «В поисках Ливингстона: одиссея Молчания» (1991) в переводе Дениса Есакова
5. "Words unborn”: цикл-книга Марины Рудельсон с предисловием Марины Темкиной
6. Поэма Леры Бабицкой «теоретическая шибари-оргия, или игра в веревочку во время шестого массового умирания»
7. Prose poetry «Элегия» Марии Земляновой
8. Цикл стихов Евгения Ухмылина «маленький русский рессентимент»
9. «Генитальная тоска»: подборка поэтических текстов Елены Глазовой
10. «Нежная кожа»: поэма сербской неоавангардной поэтессы и писательницы Юдиты Шалго в переводе Татьяны Красильниковой
11. Мария, документальный текст-свидетельство «9 апреля 2025»
12. “Woman's work”: стихи Елены Фофановой с предисловием Лизы Хереш
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥9👍8❤6👎3
Новогодний дайджест на русском — последний в этом году. Радостно, что syg.ma продолжает оставаться местом, где происходят смелые политические дискуссии, где переосмысляются и трансформируются стилистические догмы, формируются реальные сообщества. Желаем всем нашим читатель:ницам и автор:кам доброго и мирного Нового года и много новых текстов на syg.ma.
🦋 В новой публикации Илья Будрайтскис разбирает, почему фигура Антихриста становится важной для идеологий путинской России и американской неореакции: борьба с европейским «унифицирующим равенством» и «средним человеком» мутирует в культ неравенства и моральной амбивалентности.
Так путинизм и американская неореакция становятся проектами по управлению страхом перед концом света и сходятся в главном: эскалации непредсказуемости и некалькулируемости будущего.
https://syg.ma/@ilya-budraitskis/uderzhanie-nepredskazuemosti-o-parallelyah-putinizma-i-amerikanskoy-neo-reakcii
🦋 Проект She's an expert опубликовал перевод отрывков из главы книги «Гендер и нация» 1997 года Ниры Юваль-Дэвис. Текст демонстрирует, как женщины становятся центральной фигурой в процессе биологического, культурного и символического воспроизводства наций.
https://syg.ma/@she-is-an-expert-1/nira-yuval-devis-teoritiziruya-gender-i-naciyu
🦋 Олеся Дубровских перевела текст Колетт Солер, в котором фигура «истерич:ки» в лакановской традиции оказывается не пережитком XIX века, а ключевым симптомом эпохи модерна.
Истеричка по Солер оказывается той, кто отказывается «быть симптомом» мужчины, производит знание и ставит под вопрос как господина, так и науку, которая питается его дискурсом.
https://syg.ma/@olesya_dubrovskikh/kolett-soler-isterichka-v-diskurse-nauki
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Так путинизм и американская неореакция становятся проектами по управлению страхом перед концом света и сходятся в главном: эскалации непредсказуемости и некалькулируемости будущего.
В путинской России эта интерпретация антихриста, восходящая к религиозной мысли конца XIX века (в т. ч. Владимиру Соловьеву), получила в последние годы характер официальной доктрины и неоднократно озвучивалась Патриархом Кириллом и отчасти самим Путиным. Антихрист — это либеральный Запад, проповедующий ложный универсализм, стремящийся к тоталитарному единству «мира, основанного на правилах», стирающий границу между добром и злом и таким образом уничтожающий само человеческое начало.
https://syg.ma/@ilya-budraitskis/uderzhanie-nepredskazuemosti-o-parallelyah-putinizma-i-amerikanskoy-neo-reakcii
Концепция «нации-государства» предполагает полное совпадение границ нации и границ государства, в котором живут её граждане. На самом деле это почти везде фикция. Всегда есть люди, которые живут в конкретном государстве, но не считаются членами гегемонистской нации (и часто сами себя так не воспринимают); есть члены национальных сообществ, живущие в других странах; есть нации, которые никогда не имели собственного государства (например, палестинцы) или которые разделены между несколькими государствами (например, курды).
Эта фикция оправдывает гегемонию одной группы и её доступ к идеологическим инструментам государства и гражданского общества.
https://syg.ma/@she-is-an-expert-1/nira-yuval-devis-teoritiziruya-gender-i-naciyu
Истеричка по Солер оказывается той, кто отказывается «быть симптомом» мужчины, производит знание и ставит под вопрос как господина, так и науку, которая питается его дискурсом.
Лакан, в отличие от Фрейда, в первую очередь сделал акцент на измерении бытия, или, лучше сказать, нехватки бытия, которая является точкой входа в качестве эффекта речи для всех, и для мужчин, и для женщин. И в вопросе пола проблематика «иметь» меняется на «быть». Можно было бы провести исследование различных текстов в отношении этих двух тем. Лакан следовал тому, чтобы различить мужчину и женщину несколько иным способом, чем это делал Фрейд, но в итоге, он не оспаривал фаллоцентризм Фрейда. Скажем так, мужчина, если он и представляет себя как тот, кто имеет фаллос, компенсирует нехватку бытия посредством этого «иметь» и, как дополнительная выгода, речь начинает идти о фаллическом наслаждении. Женщина, напротив, с самого начала сочетает эту нехватку в бытии и лишение органа.
https://syg.ma/@olesya_dubrovskikh/kolett-soler-isterichka-v-diskurse-nauki
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Удержание непредсказуемости. О параллелях путинизма и американской нео-реакции
Что общего между Путиным и Питером Тилем?
❤13👍2👎2🔥2
Forwarded from Post/work | левый акселерационизм
Выложили на сигму перевод статьи исследовательницы медиа, киберангелизма и интернета Богны Кониор Апокалиптические мемы для Бога Антропоцена: опосредование кризиса и политика меметического тела, где она пытается проследить истоки апокалиптического мышления внутри интернета и вне его, беря за основу анализа мемостроение и вирулентный аспект политического тела западных либеральных государств.
Сталкивая утопическое и антиутопическое видения интернета, Богна полагает, что провал цифровых эмансипаторных проектов 90х-00х и соответствующий подъем ультраправых сил, оружествляющих мемы и ничего не делающих, чтобы предотвратить умирание Земли, а порой и ускоряющих это вымирание, связаны общими милленаристскими средами и этикой цифровой коммуникации. Левые замкнулись в себе, отдав технологии и мемы правым. Внутри сабреддитов и лент соцсетей идёт постоянная борьба на периферии Антропоцена, само вымирание и наступление конца времен подвергается проективному мемостроительному воображению. Проще представить конец света, а не конец капитализма. Но все же Богна пытается посмотреть на эту битву политики, технологии, вымирания и утопии с другой стороны, со стороны тёмной экологии, где сами мемы выступают единицами кристаллизации настоящего. Вирулентные и бескомпромиссно безумные, мемы становятся не потлачем на цивилизационном кострище и не символами падения западной цивилизации, а чем то, что симбиотически сосуществует с нами и нашей коммуникацией, показывая путь за рамки Антропоцена.
Сталкивая утопическое и антиутопическое видения интернета, Богна полагает, что провал цифровых эмансипаторных проектов 90х-00х и соответствующий подъем ультраправых сил, оружествляющих мемы и ничего не делающих, чтобы предотвратить умирание Земли, а порой и ускоряющих это вымирание, связаны общими милленаристскими средами и этикой цифровой коммуникации. Левые замкнулись в себе, отдав технологии и мемы правым. Внутри сабреддитов и лент соцсетей идёт постоянная борьба на периферии Антропоцена, само вымирание и наступление конца времен подвергается проективному мемостроительному воображению. Проще представить конец света, а не конец капитализма. Но все же Богна пытается посмотреть на эту битву политики, технологии, вымирания и утопии с другой стороны, со стороны тёмной экологии, где сами мемы выступают единицами кристаллизации настоящего. Вирулентные и бескомпромиссно безумные, мемы становятся не потлачем на цивилизационном кострище и не символами падения западной цивилизации, а чем то, что симбиотически сосуществует с нами и нашей коммуникацией, показывая путь за рамки Антропоцена.
Тем не менее, это не обязательно означает, что апокалиптические мемы транслируются в пассивность или что они не хотят участвовать в конструировании будущего. Они отображают — порой с удовольствием и любопытством, а не со страхом — как упадок Западной империи, так и глобальное осмысление кризиса Антропоцена. «Культы кризиса» функционируют как способ идентификации с набором ценностей, даже если эта ценность — взаимное согласие о невозможности настоящего и грядущего мира. В этом мире, который становится «всё более немыслимым», используя термин Юджина Такера, будь то на уровне воспринимаемой политической катастрофы и цивилизационного упадка или на планетарном уровне Антропоцена, то, как эти мемы борются с недостаточностью человеческой политики, имеет свою ценность. Как вообще возможно думать о политике, если она не масштабирована до планетарного уровня, где сходятся дегуманизирующие абстракции капитализма, стенания об упадке цивилизации и извлечение (extractions) того, что раньше называлось «природным»? Апокалиптические мемы не дают ответа, но они выражают кризис в конвенциональном опыте человеческой субъектности в упорядоченном мире и, как таковые, — готовность задать вопрос.
syg.ma
Апокалиптические мемы для Бога Антропоцена
В этом тексте исследовательница медиа, киберангелизма и интернета Богна Кониор прослеживает истоки апокалиптического мышления внутри интернета и вне его через симбиотически сосуществующие с нами мемы
👍8🔥3❤2👎2🤔1
Подборка значимых текстов, опубликованных нашим сообществом на платформе за первые две недели января 2026 года.
👼🏽 Ангел истории идёт на фронт. Эссе-путеводитель Дарьи Серенко по местам Беньямина.
🌿 Поэма-исследование Татьяны Красильниковой о борщевике Сосновского, даче и надежде.
🛌 Cонный паралич как защита от прямого вторжения Реального во время войны. Текст Елены Груздевой, продолжающей свою психоаналитическую практику в Украине.
🔮 Короткое эссе философа Артема Морозов о Беньямине и Пауле Шеербате.
🎓 «Вы ни на что не способны»: Материал «Университетской платформы» о том, как со студентами обращаются в медицинских вузах.
🇧🇷 Воля к психоанализу. Интервью с бразильским аналитиком Габриэлом Тупинамбá.
✊ Призыв присоединиться 19-го января в Берлине к ежегодной акции антифашистской солидарности, посвященной жертвам правого террора.
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
👼🏽 Ангел истории идёт на фронт. Эссе-путеводитель Дарьи Серенко по местам Беньямина.
🌿 Поэма-исследование Татьяны Красильниковой о борщевике Сосновского, даче и надежде.
🛌 Cонный паралич как защита от прямого вторжения Реального во время войны. Текст Елены Груздевой, продолжающей свою психоаналитическую практику в Украине.
🔮 Короткое эссе философа Артема Морозов о Беньямине и Пауле Шеербате.
🎓 «Вы ни на что не способны»: Материал «Университетской платформы» о том, как со студентами обращаются в медицинских вузах.
🇧🇷 Воля к психоанализу. Интервью с бразильским аналитиком Габриэлом Тупинамбá.
✊ Призыв присоединиться 19-го января в Берлине к ежегодной акции антифашистской солидарности, посвященной жертвам правого террора.
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
Еще больше материалов — на нашей главной странице.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN.
Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.
❤21👍9🔥5👎1
перевела любимое стихотворение Юдиты Шалго из сборника "Жизнь на столе" (1986) с сербского и венгерского на русский и английский, пока отпускаю
перевод посв. инне краснопер
#переводохранилище
перевод посв. инне краснопер
#переводохранилище
🔥12❤7👍5👎1
19 січня 2009 року Станіслава Маркєлова та журналістку, антифашистку й анархістку Анастасію Бабурову було вбито в центрі Москви.
19 січня — це ще більш значуща дата, у контексті новітньої світової політики, яка впродовж останнього десятиліття різко змістилася вправо. Рашистська влада веде колоніальну війну на знищення українського народу, вбиває будь-які прояви незгоди та будує міжнародну мережу ультраправих структур, фінансуючи AfD, Rassemblement National, FPÖ, Identitäre Bewegung, VOX та інші подібні сили в Європі.
Однак не лише в Росії, а й глобально відбувається зростання праворадикальних настроїв і агресії. Саме тому створення «живого фронту» протидії фашизму залишається життєво необхідним і сьогодні.
З передмови перекладача маніфесту — Феді Акне:
Станіслав Маркєлов написав цей текст, в якому рішуче викриває ксенофобію, ієрархію та насильство, щоб донести свої міркування про необхідність прямої та безкомпромісної боротьби проти «коричневої чуми». Створення «живого фронту» протидії фашизму залишається гостро актуальним й сьогодні в умовах глобального зростання праворадикальних настроїв і агресії.
Однак, розглядаючи важливість його внеску в антифашистський рух, не можна оминути увагою й критичну лінію, яка пронизує його роздуми про націоналізм. Маркєлов, виходячи з російського контексту метрополії, не лише відкидає великодержавний російський націоналізм, але й ставить на один щабель з ним національно-визвольні рухи інших народів. Така позиція, що абсолютизує інтернаціоналізм і ігнорує право на самовизначення та захист національної ідентичності від імперського гніту, відображає недоліки антифашистського дискурсу, сформованого в центрі російського колоніалізму, що прагне універсалізувати «проблему національності» як виключно «побутову та культурну», ігноруючи її політичний вимір та контекст колоніального минулого.
Пам’ятати — значить боротися! Erinnern heißt kämpfen! To remember is to fight!
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/chervona-kniga-antifa
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
syg.ma
Червона книга антифа
твір відомого російського антифашиста про світоглядні засади антифашистського руху
❤19👍7🔥7👎4😢1